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MIS SERMONES

Dr. Alfredo Galvan Guel


Muchos de mis sermones estn escritos en papel, en algn momento los incluir en esta
antologa, los que ahora leern son algunos que ya tena en mis archivos electrnicos.
Cada uno de mis exposiciones, son un esfuerzo por ser fiel al texto sagrado, me someto
con toda honestidad al mensaje de las Sagradas Escrituras, buscando en ellas el mensaje
de Dios primero para mi vida y despus para la congregacin en donde el sermn sera
presentado. El trabajo de escritorio queda all, todos los procedimientos hermenuticos
y exegticos en mayor medida quedan en mi mesa de trabajo, algunos los traslado al
sermn.
Muchos de estos sermones son bosquejos, otros son sermones totalmente escritos. Es mi
oracin que cada uno de mis sermones sea de bendicin para quienes los lean.

LIDERES SEGN EL CORAZON DE DIOS


Lectura bblica: Efesios 4:11-16
Introduccin
En cualquier libro que nos habla de lderes o liderazgo, siempre menciona por
necesidad obligada a los tipos de lderes que hay o puede haber en cualquier institucin,
incluida la iglesia.
Los libros sobre liderazgo nos dicen que hay diferentes tipos de lderes, entre otros
menciona al:
Lder autcrata: un lder autcrata asume toda la responsabilidad de la toma de
decisiones, inicia las acciones, dirige, motiva y controla al subalterno.
Lder emprendedor: un lder que adopta el estilo participativo utiliza la consulta para
practicar el liderazgo. Consulta sus ideas y opiniones sobre muchas decisiones que les
incumben.
Lder liberal: mediante este estilo de liderazgo, el lder delega a sus subalternos la
autoridad para tomar decisiones.
Lder proactivo: este tipo de liderazgo promueve el desarrollo del potencial de las
personas, de la forma que un jardinero cuida y potencia su jardn.
Lder audaz: este tipo de persona es capaz de relacionarse, persuasivo, critico. Tiene la
capacidad de consultar a las dems personas para luego tomar decisiones.
Lder creble: La clave al liderazgo exitoso tiene base en la credibilidad. La
credibilidad se define como tener la cualidad de ser creble o parecer verdadero, las
personas estn ms dispuestas a seguir a alguien si pueden creer lo que esa persona dice
y hace.
Hoy vamos a hablar sobre el tipo de lder que estos libros no mencionan:
Lideres segn el corazn de Dios
Jehov nuestro Dios le dijo a Jeremas que nos dara, levantara lderes segn su
corazn, as lo leemos en Jeremas 3:15 y os dar pastores segn mi corazn.
La palabra Pastor no solo se refiere al que cuida apacienta el rebao sino tambin el
que lo dirige, el que es lder, por lo que tambin podramos traducir las palabras
anteriores de la siguiente manera:
y os dar lideres segn mi corazn
La palabra de Dios nos habla sobre esos lderes que han sido segn el Corazn de Dios,
entre muchos, nos habla de:

Abraham, Moiss, Josu, Geden, Esther, Dbora, Elas, Isaas, Josas, estos fueron
lderes segn el corazn de Dios y lideres de su pueblo.
Hombres que como David, Jehov Dios dijo de l: El ms excelso de los LIDERES
de la tierra Salmo 89:27 y del cual tambin Dios da testimonio: Lo ung con mi
santa uncin Salmo 89:20 Aun y con sus momentos pecaminosos: adulterio,
homicidio,etc.
Pedro, Pablo, Policarpo de Esmirna, Justino mrtir, Irineo, Ambrosio, Agustn de
Hipona, hombres de Dios que lo sirvieron hasta el sacrificio, hasta el martirio.
Martin Lutero, Juan Calvino, hombres de Dios que han sido lderes del pueblo de
Dios los cuales vivieron comprometidos con l y le sirvieron hasta su muerte.
Hoy Dios espera que los lderes de su iglesia, sean lderes segn su Corazn, si no los
tenemos PIDAMOSLOS y si ya los tenemos dmosle gracias a Dios por ellos.
Y lo que es ms urgente si Somos lderes segn el corazn de Dios y no estamos
viviendo como tales, es tiempo de corregir, de renovar nuestros votos ante aquel
que nos llamo a ser lideres segn su corazn
Como sabemos que un lder, es segn el corazn de Dios? una respuesta seria la
siguiente definicin de Lder:
Tiene una Visin clara de lo que Dios espera de l, a donde debe de ir
Tiene la Pasin que el Espritu Santo ha encendido dentro de l para llevar adelante y
alcanzar esa Visin que ha recibido de parte de Dios, esta visin y pasin finalmente se
convierten en una:
Misin Para toda su vida, se convierte en su meta, en su apostolado en su encomienda.
Veamos con mayor claridad como dibuja la
llamado:

palabra de Dios a los que hemos

LIDERES SEGN EL CORAZON DE DIOS


I.- TIENEN LA CONVICCION DE QUE SON LLAMADOS POR DIOS PARA
SER LDERES
La Palabra de Dios nos ensea que un lder segn el corazn de Dios, debe ser llamado
por Dios para tomar este liderazgo adems de tener el don de lder.
a).- TIENE la plena conviccin de que Dios lo ha llamado para ser lder.
As leemos de nuestro Seor Jesucristo, el asumi la funcin de Sumo Sacerdote, no
por su deseo sino porque El Padre as lo declaro, as lo leemos en Hebreos 5:5 y 10
as tampoco Cristo se glorifico asimismo hacindose sumo sacerdote fue declarado
por Dios sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec.

Todos los que formaron el grupo de los apstoles, fueron llamados por nuestro Seor
Jesucristo. Mateo 10:1 entonces llamando a sus discpulos, les dio autoridad sobre los
espritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda
dolencia Ver Lucas 9:1-2.
Los 70 que fueron enviados a predicar el evangelio fueron a cumplir esa misin porque
nuestro Seor Jesucristo los llamo, los capacito y los envi. Ver Lucas 10:1-12 y 17-20
b).- TIENE la seguridad de que Dios le ha concedido el Don de Lder que es
mencionado en el libro de Romanos. All leemos de esta manera
El que preside con solicitud. Romanos 12:8. Otra traduccin de este versculo es:
si ests en una posicin de liderazgo, dirige con diligencia y celo
, , la palabra griega proistamenos significa por igual presidir
que dirigir, seala la funcin del que ejerce liderazgo. La forma de ejercerlo segn la
palabra spoude es con diligencia con celo con responsabilidad.
II.- OSTENTA UNA PREPARA CION ACADEMICA APROPIADA
1.- El lder segn el corazn de Dios debe de tener una preparacin adecuada, Moiss
fue educado en toda la ciencia de los egipcios, era poderoso en palabras y obras
Hechos 7:22. David era un hombre Culto.
2.- Pablo era un erudito en las ciencias hebreas, en la filosofa griega y adems tena un
amplio conocimiento de la cultura de su tiempo, Pedro un sencillo pescador, paso tres
aos en la mejor universidad y con el mejor maestro: Jess.
Jess declaro:

Escudriad las escrituras Juan 5:39

Pablo lo dijo as:

Ocpate en la lectura I Timoteo 4:13

Pedro as lo enfatizo: Creced en el conocimiento de nuestro Seor Jesucristo 2


Pedro 3:18
3.- Los lderes segn el corazn de Dios, hoy ms que antes deben de tener una
preparacin acadmica apropiada, para esto deben de Ocuparse en:
La lectura de las Sagradas Escrituras
La lectura de libros de Teologa y Doctrina
La lectura de libros de Espiritualidad
Lectura de libros sobre cultura general
Leer el peridico.
MARTIN LUTERO DIJO: Un simple laico guiado por las Escrituras es ms
grande que el ms poderoso papa sin ellas.

III.- TIENE UNA FE VIGOROSA


1.- El lder segn el corazn de Dios debe de tener una fe vigorosas, as como
Abraham el cual fue llamado amigo de Dios y Padre de la fe, Josu que no tuvo miedo
cuando vio a los gigantes, Geden que con su fe en Dios con una ejercito pequeo
derroto a uno mayor, Esther esa hermosa mujer que confi en Dios y con la ayuda de
l, libero a su pueblo de la muerte inminente.
2.- Todos estos lderes Creyeron en Dios, le creyeron a Dios, le agarraron la
palabra. As lo afirma hebreos 11:32-40.
3.- El lder segn el corazn de Dios debe tener una Fe Vigorosa como los siervos de
Dios antes citados.
Para eso debe de cultivar su espiritualidad, para eso, debe:
Leer todos los das las sagradas escrituras
Orar, Orar, Orar
Alabar y adorar a Dios en su culto privado
Amar a Dios cumpliendo fielmente sus mandamientos, Si me amis guardad
mis mandamientos Juan 14; 15, 23, As lo dijo nuestro Seor Jesucristo.
Enfrentar cada da y vencer a Satans, el mundo y la carne
Buscar cada da avanzar hasta llegar a la altura del varn perfecto: Jesucristo
Pablo as lo dice: Ejerctate en la piedad I Timoteo 4:7
Pedro as lo enfatiza: Creced en la Gracia 2Pedro 3:18
IV.- TIENE UNA ACTITUD DE SERVICIO
1.- Tenemos en nuestro Seor Jesucristo el ejemplo supremo de servicio, el dijo que
vino a servir no ha ser servido, tambin enseo que l est entre nosotros para servir.
2.- As lo dijo nuestro Seor: El hijo del hombre no vino para ser servido, sino
para servir Mateo 20:28, Yo estoy entre vosotros como el que sirve Lucas
22:27.
3.- El lder segn el corazn de Dios debe de tener una actitud constante de servicio a
Dios y a su prjimo, se reconoce como un siervo humilde, intil ante los ojos de Dios.
4.- Bien dicen algunos autores: el ser humano que no vive para servir, no sirve para
vivir.
Como escribe el Dr. Roger L. Smalling:

Los lderes tienen una actitud de siervo en lugar de una actitud de jefe. Marcos
10:44-45
V.- LA ACTITUD DE LOS LDERES SEGN EL CORAZON DE DIOS HACIA
LA IGLESIA
1.- Orar por la iglesia Orad unos por los otros Santiago 5:16
2.- Apacentar a la congregacin I Pedro 5:1-5 , II Corintios 13:10
3.- brindarle apoyo moral y espiritual a los miembros de la iglesia Hechos 20:1I
Pedro 5:1
4.- Mostrar una actitud constante de servicio. Marcos 10:44
5.- amar a sus ovejas as como nuestro Seor nos ama, as los lderes deben de amar a la
iglesia. II Pedro 3:14, 17
6.- Dar ejemplo de Amor y fe en nuestro Seor Jesucristo I Pedro 5:2-5
7.- Mostrar misericordia hacia sus ovejas. Glatas 6:1-2
VI.- LA ACTITUD DE LA IGLESIA HACIA LOS LIDERES QUE DIOS LES
HA ENVIADO.
Cul es la actitud de la iglesia hacia sus lderes? La palabra de Dios nos da algunas
recomendaciones:
1.- acordarnos de ellos hebreos 13:7 y 24
2.- Obediencia a lderes, Hebreos 13:17
3.- someternos a ellos Hebreos 13:7
4.- hacerlos participes de toda cosa buena glatas 6:6
5.- orar por ellos Hebreos 13:18
6.- la iglesia debe sostener a sus lderes especialmente en el caso de los pastores I
Timoteo. 5:17
7.- la iglesia debe de mostrar respeto a la investidura de sus lderes, especialmente en
el caso de los Pastores y Ancianos de la iglesia:
Acordarse de ellos, obedecerlos, sujetarse, orar y saludarlos son muestras de respeto
que no deben de olvidarse. Hebreos 13: 7, 17, 18, 24.
VII.- BUSCA EN TODO LO QUE HACE LA GLORIA DE DIOS

1.- El lder segn el corazn de Dios no busca su propia gloria, su propio beneficio, no
desea posiciones de privilegio, ni demanda que se le hagan honores y mucho menos que
se le rinda pleitesa.
2.- Pablo nos recuerda que el lder segn el corazn de Dios debe de hacer todas las
cosas para la gloria de Dios. Si comemos o bebemos o hacemos otra cosa, todo debe de
ser para la Gloria de Dios. As se lo dice a los Corintios, Si, pues, Comis o bebis, o
hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios I Corintios 11:31
3.- Con Juan el Bautista debe de decir todos los das: es necesario que el crezca pero
que yo mengue Juan 3:30. Dios debe de ser exaltado y el lder debe de venir a
menos, Ser Humilde ante los ojos de Dios y de los hombres como el mismo Jess y
Juan el bautista.
Conclusin
1.- Un lder segn el corazn de Dios segn hemos visto, es aquel que tiene la
conviccin de haber sido llamado por Dios, tiene la seguridad de que Dios lo ha
adornado con el don de liderazgo.
2.- Un lder segn el corazn de Dios es un hombre o una mujer con una espiritualidad
vigorosa, con una fe grande en su Seor y Salvador.
3.- Un lder segn el corazn de Dios es aquel que tiene como visin, pasin y misin
SERVIR A DIOS Y A SU PROJIMO.
4.- Un lder segn el corazn de Dios busca el bien de aquellos que estn bajo su
liderazgo por voluntad de Dios.
5.- un lder segn el corazn de Dios, es respetado y obedecido por aquellos que estan
bajo su liderazgo
6.- Un lder segn el corazn de Dios es aquel que es humilde de corazn, y que en
todo y por todo siempre busca no su propia gloria, alabanza o reconocimiento, sino que
siempre busca en todo y por todo que Dios sea glorificado y que continuamente como
dijere aquel ilustre reformador llamado Juan Calvino, SOLI DEO GLORIA
7.- Estos son, as son los lderes de Dios para su pueblo, son lderes segn su
corazn.
Amen
Dr. Alfredo Galvn Guel
Reynosa, Tamps Julio del 2014

DIOS ES SOBERANO EN LA REDENCION DEL PECADOR


ELEGIDO EN CRISTO

Juan Captulos 1 al 6.
Introduccin
I.- El evangelio de Juan, de forma significativa y sin polemizar afirma
desde el primer captulo la obra de Dios en favor del pecador.
Por la enseanza general de las escrituras, sabemos que el hombre fue
creado bueno, santo, justo y libre. Su libertad consista en abandonarse por
siempre en los brazos de su creador o bien decidir el rumbo que quisiera
seguir. Fue sometido a una prueba, Dios le dijo de todos los arboles del
huerto podrs comer, menos del que est en el centro del huerto.
Al seguir la lectura del gnesis encontramos a Satans ejerciendo influencia
en Eva y la convence de desobedecer el mandato explcito de su Creador.
Ella tomo del rbol, comi y le dio a su marido y comi con ella. Este acto
de desobediencia trajo para ellos todos los males que hasta hoy padece el
ser humano: Sufrimiento, enfermedad, dolor, muerte fsica y separacin
eterna a la que el evangelio califica como un estado de sufrimiento en el
lugar de tormento, el infierno.
No obstante nuestro Creador no abandono al ser humano en ese estado de
condenacin, decide por su gran amor y misericordia como el evangelio de
Juan nos ensea iluminar poderosamente a aquellos que el Padre haba
decidido que habran de rescatar a travs de Jesucristo.
II.- Le dice a Nicodemo si no naces del agua y del espritu, no podrs
entrar en el reino de Dios.
Este maestro de Israel no entendi esto, hasta que el Seor le explico y le
dijo que esta obra la hace el Espritu santo en la vida del ser humano. Le
aclara que cuando el hombre nace de nuevo, es puesto en la capacidad de
or la voz de Dios y de creer en Jesucristo como el salvador de los
pecadores.
Al final de los evangelios encontramos a Nicodemo, un hombre nacido de
nuevo y un fiel creyente en Jesucristo. Juan escribe: El hijo a los que l
quiere les da vida, solo a los que El desea dar vida nueva, a estos se las
concede, no por haber algn merecimiento en ellos, sencillamente porque
el Seor as lo decide, al darle vida, los pone en la capacidad de creer y
seguirlo y vivir una nueva relacin ahora de relacin ntima entre l y los
nuevos creyentes.

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III.- Es en el captulo 6 del evangelio de Juan en donde se seala con


claridad todo este desarrollo teolgico.
All el Seor afirma con toda claridad y sencillez: Todo lo que el Padre me
da, vendr a m y el que a mi viene no le hecho fuera, y esta es la voluntad
de mi Padre que a todos los que El me diere, no pierda yo a ninguno sino
que lo resucitare en el da postrero.
Aade todo aquel que me vea, crea en m, tiene vida eterna y cerrando con
broche de oro el Seor dice: Ninguno puede venir a m, si el Padre que me
envi no le trajere; y yo le resucitar en el da postrero. Juan 6:37, 39, 40,
44, 47 En todo esto notamos que es la obra del Padre eterno y no la del
hombre el llevar, traer, acercar al pecador a los pies de Jesucristo.
Conclusin
No es el esfuerzo humano, el mrito humano lo que hace posible este
acercamiento del hombre perdido con Jesucristo. El Padre lo lleva a
Jesucristo y l lo recibe en sus brazos, le da la vida nueva y eterna y le
hace la promesa de levantar su cuerpo del sepulcro en el da final.
Al hombre que el Padre quiere salvar del estado de condenacin y muerte
eterna en que se encuentra, trabaja en el de una forma particular y soberana.
Dios toma al pecador y le da vida, sopla vida nueva y recibida esta vida
espiritual, el hombre puede or el evangelio de salvacin, da el paso de fe y
de esta manera entra al reino de Dios. Todo esto se infiere con simpleza de
todo lo dicho hasta aqu por Juan en su evangelio.
Cabe decir que esta apreciacin teolgica de Juan en su evangelio se
encuentra tambin en los escritos Paulinos, tales como efesios y romanos.
Finalmente, los medios que Dios utiliza para Salvar al pecador elegido en
Cristo son la proclamacin del evangelio y la presencia del Espritu Santo
en la palabra predicada.
A todos hemos de anunciar la Salvacin en Cristo. No sabemos quines son
los elegidos del Seor, es por eso que a todos nos es impuesta la necesidad
de hablarles, anunciarles el evangelio, entendido este como las buenas
nuevas de salvacin por medio de la encarnacin, los sufrimientos, muerte
y resurreccin de nuestro Seor Jesucristo. Esta es la razn por la que
estamos como Iglesia de Cristo sobre la tierra y habremos de cumplir con
esta encomienda hasta que el venga por segunda vez a la tierra para
reunirse con su pueblo por siempre. Amen.

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EL PODER DE DIOS QUE ACTUA EN NOSOTROS

INTRODUCCION

I.- JEHOVA EL SEOR ES TODOPODEROSO


1.- As lo afirman las escrituras
Yo soy el Dios todopoderoso Genesis 17:1
El Fuerte de Jaco (Gn 49.24)
El Shadai (x 6.3)
El Fuerte de Israel (Is 1.24)
Te he puesto para mostrar en ti mi poder xodo 9:16
2.- los hechos realizados mediante su poder, lo confirman
El poder de Dios se ve en la creacin (Salmo. 148.5)
Y en el mantenimiento del mundo (Salmo. 65.58).
Con mano fuerte y brazo extendido sac a su pueblo de Egipto (xodo 15.6; Dt. 5.15,
etc.)
Demostr su poder al darles la tierra prometida (Salmo. 111.6).
Iahveh, Dios de Israel, se revela como nico Todopoderoso en el cielo y en la tierra (Dt
4,32-39).
II.- EN LA REVELACION PLENA DEL DIOS TRINO Y UNO, LO
ENCONTRAMOS EJERCIENDO SU PODER EN MEDIO DE SU CREACION
Y SU PUEBLO
1.- El padre Creando todas las cosas
2.- El Hijo Dando salvacin a su pueblo
3.- El Espritu Santo llenando de su Poder a su pueblo
III.- ESTE PODER REVELADO EN LA SAGRADA ESCRITURA, ESTA EN
NOSOTROS Y ACTUA EN NOSOTROS.

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1.- Somos fortalecidos en nuestro hombre interior por su poder


2.- Actuando en nosotros, generando transformaciones evidentes en nuestra vida como
hijos de Dios.
a.- Una vida nueva, transformada por el poder de Dios que acta en nosotros
b.- Una vida de servicio y mucho fruto, una vida comprometida con el Seor y su
Iglesia.
c.- Una vida de santidad
d.- Un vida cristiana poderosa y victoriosa en el Seor
Salmos 18:32 Dios es el que me cie de p, y quien
Salmos 29:11 Jehov dar p a su pueblo...bendecir
Lucas 24:49 hasta que seis investidos de p desde
Hechos 1:8
pero recibiris p, cuando haya venido
Glatas 3:5
Hace maravillas entre vosotros
Efesios 3:20 es poderoso...el p que acta en nosotros
Colosenses 1:11fortalecidos con todo poder
Colosenses 1:29 Acta poderosamente en mi
I Tesalonicenses 2:13 La palabra de Dios la cual acta en vosotros los creyentes
1Pe_1:5
que sois guardados por el p de Dios
IV.- COMO A CTUA ESTE PODER DE DIOS EN NOSOTROS.
1.- Para que este poder de Dios se manifieste poderosamente en nosotros, debe de hacer
una relacin armoniosa entre El Seor y nosotros.
2.- Este poder divino en nosotros acta de forma natural, est all, fluye libremente.
3.- si nosotros no lo obstaculizamos con actos pecaminosos, fluir con mayor
intensidad y profundidad en nosotros el poder de Dios.
Salmo 105:4

buscad a Jehov y su p; buscad...rostro

Adems somos exhortados por la sagrada escritura a:


SED LLENOS DEL ESPIRITU SANTO
NO CONTRISTEIS AL ESPIRITU SANTO
NO APAGUEIS EL ESPIRITU SANTO.
CONCLUSION.Vivamos todos los das bajo el poder del Dios todo poderoso
Vivamos todos los das en el poder del Dios todopoderoso

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LA PRESENCIA DE DIOS HASTA AQU NOS HA AYUDADO


EBEN EZER
I SAMUEL 4 7
INTRODUCCION:
En I Samuel captulos del 4 al 7 se nos narra una historia muy emocionante, la cual
deseo compartir con ustedes en esta fecha especial.
El titulo de esta historia gira en torno de esa palabra que conocemos y mencionamos
mucho: EBEN-EZER.
I.- EBEN-EZER
Es una palabra hebrea eb- en- ezer que significa piedra de ayuda, tambin como lugar
emblemtico: hasta aqu nos ayudo Jehov.
Eben-ezer fue un lugar en donde los filisteos derrotaron a Israel en dos ocasiones. Los
hijos de El fueron muertos, el arca del pacto, smbolo de la presencia de Dios en medio
de su pueblo fue capturada por los filisteos y llevada a su tierra, filistea.
Eben-Ezer es El nombre de la piedra que erigi Samuel entre Mizpa y Sen para
conmemorar su victoria sobre los filisteos y la recuperacin del arca del pacto. (1 S.
7.12).
II.- ISRAEL DERROTADO POR LOS FILISTEOS.
1 SAMUEL. 4 y 5 nos relatan la historia triste de la derrota de Israel por mano de los
filisteos y no solo eso sino tambin el arca del pacto es trasladada a la capital de los
filisteos y puesta dentro del templo de su dios dagon.
Esta derrota fue consecuencia del pecado no solo de los sacerdotes hijos de El el sumo
sacerdote, sino tambin de todo el pueblo judo.
III.- LOS JUICIOS DIVINOS SOBRE LOS FILISTEOS POR SU ACTITUD
ANTE EL ARCA DEL PACTO.
El capitulo 6 y la ltima parte del 5 nos narra los juicios de Dios sobre los filisteos.
Dios los castiga con hemorroides muy dolorosas, el dolo dagon es destruido por la
presencia del arca del pacto en el templo. Dios trae juicios sobre de ellos por ser
irreverentes y temerarios con el arca de su pacto.
Estos abrumados por el juicio divino buscan la forma de devolver el arca del pacto al
pueblo hebreo. Y as lo hacen.

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IV.- EL REENCUENTRO DE DIOS CON SU PUEBLO.


En el captulo 7 leemos el reencuentro del arca del pacto con el pueblo hebreo, como
consecuencia de esto Samuel los llama al arrepentimiento y a la consagracin a Jehov
Dios.
Una gran reforma nacional se efectu por la influencia de Samuel,
Todo el pueblo determina:
- renunciar a la idolatra: adoraban a Baal, astarot.
-restablecer de la fe de sus padres
Todo este reencuentro con Jehov su Dios, el cual produjo un gran avivamiento
espiritual, es celebrado en una reunin pblica realizada en mizpa de Jud.
All de forma ceremonial: Sacan agua de un pozo y la derraman delante de Jehov.
sacar agua y derramarla delante de Jehov
Fue un acto simblico, por medio del cual, en nombre del pueblo, Samuel reconoci
delante de Jehov Dios:

la gran corrupcin que haba entre ellos.

su necesidad de purificacin moral de la cual es smbolo el agua

y su sincero deseo de derramar sus corazones en arrepentimiento ante Dios.

V.- LA REACCION DE LOS FILISTEOS


La reaccin de los filisteos al darse cuenta de la renovacin de votos del pueblo hebreo
ante su Dios, no fue del agrado de ellos pues queran aplastar de forma total a los
israelitas.
Aprovechando la reunin solemne del pueblo hebreo en mizpa, vinieron a ellos para
lanzar un ataque militar cuya intensin era aplastar de forma total a los israelitas.
VI.- LA REACCION DE SAMUEL Y EL PUEBLO
Desprevenidos para defenderse, los israelitas imploraron a Samuel que suplicara la
intervencin divina para salvarlos de sus enemigos.
SAMUEL ORAY OFRECE UN SACRIFICIO.
Las oraciones y el sacrificio del profeta fueron contestados con una tormenta de truenos
y relmpagos tan tremenda, que los atacantes, aterrados, fueron confundidos y huyeron.

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Reconociendo los israelitas la mano de Dios, se arrojaron valerosamente sobre el


enemigo que tanto haban temido, e hicieron tan inmenso estrago, que las filisteos por
mucho tiempo no se restablecieron de este desastroso golpe.
Esta brillante victoria asegur la paz e independencia a Israel todo el tiempo que vivi
Samuel, como tambin la restitucin del territorio dominado.
VII.- EBEN EZER: DECLARACION DE FE, ESPERANZAY AMOR.
Tom luego Samuel una piedra, y la puso entre Mizpa y Sen como monumento de su
victoria y el nombre Eben-ezer piedra de ayuda fue escrito sobre ella.
Con ese acto Samuel profeta de Dios, declaro solemnemente delante del pueblo de
Israel:

I Samuel 7:12
CONCLUSION.
Esta historia que hemos repasado brevemente y que est consignada en I Samuel
captulos 4 al 7 que nos dice hoy?
Aqu y ahora declaramos que durante estos ______aos que hoy celebramos, La
presencia de Dios ha estado en esta congregacin, en este templo, en esta ciudad.
Por eso hoy podemos decir como Samuel en mizpa:
EBEN EZER HASTA AQU NOS HA AYUDADO JEHOVA.
Si hermanos hasta aqu el seor les ha ayudado, a lo largo de estos aos sin duda ha
habido muchas victorias, pero tambin muchas derrotas en unas como en otras el Seor
les ha estado con ustedes.
Satans hoy como los filisteos ayer son los principales enemigos del pueblo de Dios.
As como los filisteos queran destruir al pueblo de Dios, hoy Satans quiere destruir la
iglesia de Cristo asentada en esta colonia.
Lo que Satans olvida siempre es que mayor es el que est con nosotros y en nosotros,
que el mismo.
Dios desea que seamos una iglesia victoriosa y para eso debemos de tener una actitud
constante de arrepentimiento y consagracin.

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De esta manera el seor siempre nos dar la victoria, la obra de Dios prosperara y la luz
del evangelio brillara en todo su esplendor en esta colonia
Hoy tenemos que decir como Samuel EBEN-EZER hasta aqu nos ha ayudado Jehov.
Y continuar nuestro camino como iglesia peregrina con esta conviccin: El Seor estar
con nosotros y nos seguir ayudando.
Adems de lo anterior, vivir una vida de entrega, de compromiso, de consagracin, de
santidad.
Renovar los votos que hicimos ante su presencia cuando fuimos bautizados, Estos
votos todos se pueden resumir en aquella demanda divina que Dios le hizo a Abraham el
padre de la fe y amigo de Dios:

Gnesis 17:1
Eso es lo que espera Jehov nuestro Dios de cada uno de ustedes, de cada uno de
nosotros en este aniversario de la Iglesia. Amen
Pbro. Alfredo Galvn Guel ThD.

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EL DIOS TODOPODEROSO MANIFESTADO EN CARNE


Juan 1:1-14

Juan nos dice que en el principio el Verbo estaba real y presente junto con el
Padre, As lo dice Juan:
Joh 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Joh 1:2 Este era en el principio con Dios.
Joh 1:3 Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue
hecho.
Joh 1:4 En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
Juan tambin nos dice que ese Verbo Eterno que es Dios mismo pone su tabernculo en
medio de los hombres.
Ese verbo eterno que es el Hijo eterno del Padre se acerca a nosotros.
Ese verbo que es Dios mismo se hace hombre como nosotros
Ese verbo es Dios manifestado en carne.
As lo dice Juan:
Joh 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Grandes enseanzas encontramos en estas palabras escritas por Juan.
I.- EL DIOS TODOPODEROSO SE ACERCA A NOSOTROS
Dios cuyo nombre personal es Jehov es un ser personal, Grande, incompresible,
Trascendente, Santsimo, perfecto, Generoso, bondadoso.
Cualquier definicin que pudieran dar los filsofos y telogos mas eruditos, se quedara
corta.
Dios es el Creador, nosotros somos las criaturas hechas por l.
Este ser divino todopoderoso, existente desde siempre, entra en relaciones solemnes
con su criatura desde el huerto del Edn.
En el huerto a l le gustaba encontrarse con Adn y Eva y tener comunin con ellos
como primera familia.

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Al creador le llenaba de gozo, estar con sus hijos amados, con sus joyas ms preciadas,
con las nias de sus ojos.
Aunque no lo vean, sentan su presencia benfica junto con ellos.
Este Dios invisible, eterno, se hace presente al hombre y se convierte en uno mas de
nosotros mas sin pecado.
De esto da testimonio Juan como ya hemos visto
II.- Y AQUEL VERBO SE HIZO CARNE Y HABITO ENTRE NOSOTROS.
Ese verbo el cual es Dios mismo y cuyo nombre personal ahora nos es revelado es
JESUS
Dicho nombre en cuyas races hebreas es lo mismo decir Jess o Jehov.
Jess el Dios eterno se hace hombre, toma carne humana a travs de Mara su Madre y
lo ms maravilloso es que el hombre no solo senta su presencia sino que tambin pudo
verlo y tocarlo.
As lo declara Juan: Y Vimos su Gloria.
No solo Juan y los dems apstoles lo vieron, multitudes lo contemplaron, lo tocaron, lo
escucharon, algunos comieron con l, otros caminaron con l en el da y por la noche.
Unos pocos ms acamparon con l y durmieron junto con el Dios todopoderoso llamado
Jess/Jehov.
III.- DIOS SE ACERCA A NOSOTROS ENCARNANDOSE. GRANDE ES EL
MISTERIO DE LA ENCARNACION DEL VERBO.
Anselmo en la edad media pregunto de forma retorica:
Porque Dios Hombre?
Hoy nosotros haramos la misma pregunta de otra manera: Para que vino y se hace
hombre el Dios Eterno, todopoderoso, Santsimo, Soberano.
Para que Vino:
1.- para volver a tener una relacin intima como la tuvo con Adn y Eva y que estos
rompieron por su desobediencia.
As lo dice Lucas:
Luk 19:10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido.

19

2.- para ser para nosotros la fuente de la vida eterna y la luz que ilumina nuestro
camino, ya que en l Hay vida y luz.
As lo dice Juan:
Joh 1:4 En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
Joh 1:9 Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a este mundo.
3.- INVITARNOS A DAR UNA RESPUESTA A SU OFRECIMIENTO DE SER
VIDA Y LUZ PARA NOSOTROS, CREYENDO ENSU NOMBRE.
Ante este ofrecimiento de luz y vida que Jess hace al hombre, hay respuestas
claras.
Juan nos da una de esas respuestas:
A).- Unos lo rechazaron:
Joh 1:11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
2).- Otros lo recibieron, lo aceptaron y vinieron a formar parte de la familia de Dios.
Joh 1:12-13 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios.
CONCLUSION
El Dios trascendente, Incomprensible, Absoluto, Soberano, se hace cercano al ser
humano, se hace comprensible al hombre, se muestra como Padre todopoderoso.
Se acerca a nosotros tomando forma humana y vive entre nosotros por 33 aos y
muchos como Juan lo dice: Vieron su Gloria.
Y hoy nos hace la misma invitacin que l Hizo a sus contemporneos, hoy el nos
dice:
Joh 3:36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no
ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l.
Hoy como en aquel tiempo, los seres humanos son invitados a Creer en Jesucristo, a
confiar en El, a entregar su vida a su servicio.
A vivir para l, haciendo su voluntad todos los das.
Cual ser nuestra respuesta a esta invitacin:

20

Creemos en el o lo rechazamos.
Termino citando las palabras escritas por Juan en su evangelio:
Joh 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,
para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Joh 3:17 Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para
que el mundo sea salvo por l.
Joh 3:18 El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado,
porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios.

21

LA PARABOLA DEL HIJO PRODIGO


LA PARABOLA DEL PECADOR ARREPENTIDO
LA PARABOLA DEL PADRE AMOROSO
INTRODUCCION
A Esta parbola se le ha llamado la Perla de las parbolas, el Evangelio del Evangelio.
Jess uso las parbolas para presentar mediante el relato de una vivencia real o
imaginaria, enseanzas espirituales, con el fin de ilustrar el entendimiento del hombre y
entregarle el mensaje que este necesita recibir y escuchar.
Esta parbola o relato, puede titularse de las maneras antes dichas.
I.- AUDITORIO
1.- Publicanos: Eran los cobradores de impuestos, empleados del imperio romano, eran
considerados Traidores.
2.- Pecadores: Todos aquellos cuya conducta era contraria a la ley de Dios. Con este
calificativo se sealaba a los homicidas, rameras, ladrones, borrachos, etc.etc.
II.- PERSONAJES DEL RELATO
1.- El Padre
2.- El hijo Mayor
3.- El hijo Menor
La mayor parte del relato tiene que ver con la conducta del hijo menor:
a.- Pide a su Padre la parte de la herencia que le corresponde (1 tercera parte).
b.- se va lejos del hogar.
c.- gasta todo.
d.- se convierte en cuidador de cerdos.
e.- hambre algarrobas (vainas parecidas a los tamarindos).
f.- VOLVIO EN SI, PIENSA REGRESAR A SU CASA Y DE INMEDIATO TOMA
CAMINO.
Teologa del Arrepentimiento

g.- su Padre lo ve de lejos y lo recibe amorosamente

22

- Vestido fino: signo de honor y privilegio


- Anillo: Signo de autoridad y seoro
- Calzado: Hombre libre, los esclavos andaban descalzos.
h.- HACE FIESTA, EL MOTIVO?:
Su hijo:
Perdido Hallado
Muerto - Vivo
III.- PRIMER MENSAJE
1.- Pecador arrepentido y recibido en la casa del Padre
Hay gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente
IV.- SEGUNDO MENSAJE
1.- Hijo arrepentido y RETOMANDO su lugar.
Cuantos hijos de Dios y de la iglesia andan lejos? Los Fariseos y escribas son un
ejemplo de esto, a ellos Jess les dijo: Ustedes de labios me honran, pero su corazn
est lejos de mi
V.- INVITACION
1.-. AL ARREPENTIMIENTO
A todos aquellos que andan perdidos y muertos por el mundo, necesitados de la
salvacin y de la vida eterna.
2.- A LA CONSAGRACION
A todos aquellos prdigos de la iglesia, a vivir una vida de compromiso, de servicio y
de santidad.

LLAMAMIENTO AL ALTAR

23

JESUS, HIJO DE DAVID, HIJO ABRAHAM, HIJO DE ADAN HIJO DE DIOS


Mt 1,18-25.
INTRODUCCION
Mateo dice que Mara se encontr encinta por el Espritu Santo. Mara estaba
embarazada " Por el poder del Espritu. ES la concepcin milagrosa de nuestro
Seor, ver en Lu 1:35.
Cuando ella estaba desposada con Jos, y antes que se juntasen.
"Antes de venir a vivir juntos como marido y mujer, y para hacer un hogar y la familia."
Como era un hombre justo, perdonara a su esposa, y ocultara su delito, sin embargo,
que estaba preocupado por la reputacin de su esposa. Ante la sospecha de adulterio de
su esposa
Cuando el ngel se acerca Jos, que todava no conoce el asunto. Dios escogi a un
ngel en informar a su siervo Jos
Y mientras l estaba considerando estas cosas El ngel del Seor se le apareci en
sueos.
El ngel quita la sospecha de culpabilidad: No temas tomar contigo a Mara tu mujer,
porque lo engendrado en ella es del Espritu
Jos, habiendo DESPERTADO Hizo como el ngel del Seor le haba mandado, y
recibi a su esposa.
Con qu gozo profundo y reverencial que esto ahora se hace por su parte, y lo que este
blsamo a su ministro de una esposa, que haba permanecido hasta ahora en sospechas
de todos los dems al mximo tratando de una casta y santa mujer, las sospechas,
tambin, derivados de lo que, aunque a ella un honor sin igual, era todo alrededor de
ella desconoce por completo!
I.- 21. JESUS NACE Y ES LLAMADO JESUS POR INSTRUCCIONES DEL
ANGEL
Las dos palabras y , Jess y Jehov, como si fueran un solo nombre.
La palabra hebrea , Jehoshua, o Josu, es dictado por el
l salvar a su pueblo de sus pecados
La primera verdad que nos ensea estas palabras es, que aquellos a quienes Cristo
es enviado a salvar son LOS QUE por su pecado estaban en un estado de perdicin y
condenacin eterna.
Cristo Nos salva, nos libra de los pecados.

24

Esta liberacin se compone de dos partes.


-

Nos trae el perdn gratuito, que nos libra de la condenacin

nos reconcilia con Dios el Padre ofendido por nuestro pecado

II.- 22. Se le ordena a Mara que le d el nombre de Emanuel a su bebe


Llamars su nombre Emanuel
Con este otro nombre adems de Jess, Se nos revela la gran verdad de que El
Dios Soberano, est con nosotros, est presente con nosotros. Su ayuda y gracia, y
el poder de su mano esta en nuestra defensa.
Dios manifestado en la carne, nos habla de la comunin ms ntima entre Dios y
los hombres a partir de su nacimiento.
III.- 25. Y no la conoci hasta que dio a luz a su primer hijo.
Se le llama primognito, por la sencilla razn de que sepamos que l naci de una
virgen pura, y que nunca haba tenido un hijo.
De estas palabras ha brotado una gran controversia:
-

Mara tuvo otros hijos de su marido.

Se ensea la virginidad perpetua de Mara.

CON CLUSION
N.S. JESUCRISTO es el Dios Eterno hecho carne.
El es el salvador de los pecadores
Es el Dios eterno que se acerca a nosotros y vive con nosotros.
Es el Dios soberano que esta siempre cerca, junto con nosotros todos los das hasta el
fin del mundo
Esto celebramos en la navidad: Dios se acerca a nosotros para quedarse entre nosotros.
Amen

25

EN TI SERAN BENDITAS TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA


Gnesis 12:1-9
Gen 12:1 Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la
casa de tu padre, a la tierra que te mostrar.
Gen 12:2 Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y
sers bendicin.
Gen 12:3 Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern
benditas en ti todas las familias de la tierra.
Gen 12:4 Y se fue Abram, como Jehov le dijo; y Lot fue con l. Y era Abram de edad
de setenta y cinco aos cuando sali de Harn.
Gen 12:5 Tom, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus
bienes que haban ganado y las personas que haban adquirido en Harn, y salieron para
ir a tierra de Canan; y a tierra de Canan llegaron.
Gen 12:6 Y pas Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino de
More; y el cananeo estaba entonces en la tierra.
Gen 12:7 Y apareci Jehov a Abram, y le dijo: A tu descendencia dar esta tierra. (C) Y
edific all un altar a Jehov, quien le haba aparecido.
Gen 12:8 Luego se pas de all a un monte al oriente de Bet-el, y plant su tienda,
teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edific all altar a Jehov, e invoc el
nombre de Jehov.
Gen 12:9 Y Abram parti de all, caminando y yendo hacia el Neguev.
INTRODUCCION
ABRAHAM fue llamado amigo de Dios, Padre de la Fe, a su casa lo visito Dios
mismo, fue un hombre que antes de servir a Jehov el Dios del Pacto, adoro a dolos
paganos en su pueblo ur de los caldeos.
El seor lo llamo de all y Abraham obedeci al llamado divino. Se le indico que saliera
de su tierra y su parentela y eso hizo exactamente.
Dios lo acompao y lo guio en su camino al cual Abraham no conoca pero su Seor si.
(Hebreos 11)
No le importaba a donde iba, lo ms importante para Abraham fue saber que su Seor
iba con l, estaba a su lado, iba d delante de l.

26

Su presencia era tan fuerte y tan real dejando en Abraham y todos los suyos una
sensacin de confianza, seguridad.
Dios hablo con l y le dijo En ti sern benditas todas las familias de la tierra a
Gnesis 12:3
Aqu volvemos a encontrar el deseo del Seor, ser El Dios, el Seor, el Salvador de la
familia.
En ti sern benditas todas las familias de la tierra cuando Abraham escucho esta
palabra divina, tal vez no entendi las grandes consecuencias de esta afirmacin.
Hoy nosotros sabemos lo que esa palabra divina representa y significa.
De la familia de Abraham vendra a todas las familias de la tierra la BENDICION DE
DIOS
De esta bendicin hablaron los profetas y todos apuntaban hacia la venida de una
persona importante la cual dara cumplimiento la promesa que Dios le hizo a Abraham.
I.- De esa persona habla Isaas y de ella dice:
Isa 7:14 Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y
dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel.
Isa 9:6 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su
hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Prncipe de Paz.
II.- De esta persona habla Miqueas y de ella dice
Mic 5:2 Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me
saldr el que ser Seor en Israel;y sus salidas son desde el principio, desde los das de
la eternidad.
III.- De esta persona habla Malaquias y dice:
Mal 4:2 Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol de justicia, y en sus
alas traer salvacin; y saldris, y saltaris como becerros de la manada.
IV.- De esta persona nos hablan los evangelios
-

Nos dicen que Mara fue la virgen elegida a travs de la cual nacera este nio
Nace en beln, en un pesebre de beln
Su nombre es Jess y en su nombre se anuncia la Bendicin mas grande que
las familias de la tierra pueden recibir: La salvacin de sus Pecados
Ese nio que nace en beln es Dios con nosotros.

27

CONCLUSION
Todas las familias pueden hacer suya la promesa que Dios le hizo a Abraham, esa
promesa es BENDICION PARA LA FAMILIA en todas las reas de la misma.
Jess es Dios con nosotros y est aqu y ahora para seguir bendiciendo a cada familia
que Cree y le sirve.
Tambin est para bendecir a todas las dems familias que aun no tienen una relacin
intima con El.
A las familias que somos de Cristo damos testimonio aqu y ahora que hemos sido
bendecidos por Dios. La promesa que Dios le hizo a Abraham se ha venido cumpliendo
cada da en cada uno de nosotros.
Las familias aqu presentes y que aun no son de Cristo, les invitamos a que entren en
una relacin intima y personal con Jesucristo y a partir de ese momento todas las
bendiciones que Dios tiene empezara a derramarlas en medio de ustedes.
Termino invitando a las familias presentes a juntarse para orar
Oremos.
-

28

LA DOCTRINA DE LA ELECCION ETERNA EN EL LIBRO DE ROMANOS.


INTRODUCCION
Sin ir a otros libros de la biblia, solo iremos al de Romanos el primer libro de Teologa
Sistemtica del Nuevo Testamento.
En el encontraremos que no es ni del que corre, ni del que quiere, ni del que se esfuerza,
ni del que hace sacrificios, la eleccin eterna, sino del Dios soberano es la decisin de
Salvar a unos y dejar a otros en la condicin en que cayeron.
Bien dice el texto sagrado: La Salvacin Pertenece a Jehov.
I.- GENESIS 3 cuando Adn pec, perdi esencialmente tres cosas:

1. Paz con Dios Gnesis 3:8-10. Tiene miedo de Dios y


Se esconde de su Creador.
2. Acceso a Dios Gnesis 3:22-24. Es apartado de la
Presencia de Dios.
3. Toda esperanza para el futuro Gnesis 3:17-19. Las
Bendiciones temporales y espirituales quedaron retenidas.
Estas tres cosas -paz, acceso y esperanza - nos son restauradas
Por la justificacin lograda por la muerte y resurreccin de nuestro Seor Jesucristo.
(Romanos5:1-2).
II.- ROMANOS 3:21-26 nos da una descripcin de la respuesta de Dios ante la
condicin de ruina espiritual y moral en que cay el hombre por su pecado.
CONDICION MORAL Y ESPIRITUAL
-Culpable y condenado
-Esclavizado y encadenado
-Espiritualmente muerto
-Sin nada que ofrecer a Dios.
-Bajo la ira y juicio divino
-Merecedor de castigo eterno

29

LA RESPUESTA DE DIOS
-Nos Justifica v. 24,
- Nos redime v.24
-Nos llena d su gracia v 24
- Nuestro pecado es propiciado (v.25)
- La sangre de Cristo nos limpia de todo pecado (v.25)
- Viene a nosotros por medio de la fe En el Seor Jesucristo, y esto nos provee de la
justicia de Cristo imputada a nosotros (4:3-8, 23-25).

III.- ROMANOS 8:29-30 NOS PRESENTA EL ORDO SALUTIS (ORDEN DE


SALVACION)

Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos
conformes a la imagen de su Hijo.
Toda la raza humana mereca la condenacin eterna, pero por razones que no
conocemos, Dios decidi ELEGIR a algunos para ser sus hijos amados y determino
desde antes de la fundacin no solo elegirlos sino conformarlos a la imagen de su hijo el
varn perfecto.
Y a los que predestin, a stos tambin llam. Es un llamamiento eficaz. Este es el
llamado del evangelio. El amor de Dios, que reina en los corazones de quienes, una vez
fueron Sus enemigos, ahora ellos fueron llamados conforme a su propsito.
Y a los que llam, a stos tambin justific. Nadie es as justificado, sino los llamados
eficazmente
Y a los que justific, a stos tambin glorific. Siendo roto el poder de la corrupcin
en el llamamiento eficaz, y eliminada la culpa del pecado en la justificacin, nada puede
interponerse entre esa alma y la gloria.

Dios en su presencia ya nos conoca y nos amaba, nos llama poderosamente, nos
declara inocentes, perdonados, justos y finalmente el Seor ya nos ve junto con el
sentado a su lado en el cielo.
Dios ve todos estos hechos como actos terminados en su presencia.

30

III.- ROMANOS 8:31-39 CELEBRACION DE LA PRESERVACION DE LOS


SANTOS
La perseverancia de los santos o ms propiamente dicho, la preservacin de los santos,
est fundada en la eleccin soberana por medio de la cual somos hijos de Dios.
Vers. 31-39 Dios justifica, l pag nuestra deuda por el mrito de la muerte de su hijo
en nuestro lugar.
Habiendo Dios manifestado su amor al dar a su propio Hijo por nosotros, podemos
pensar que haya algo que pueda apartarnos de El? Los problemas, los sinsabores de la
vida, las luchas, los peligros nada podr separarnos del amor de Dios por eso el apstol
pregunta Quin nos separara?
Y la respuesta es contundentenada, ni nadie podr separarnos del amor de Dios.
Podemos ver esta hermosa celebracin de nuestra seguridad y preservacin en Cristo, El
apstol la presenta como un himno el cual en sus dos estrofas lo proclama.
En la primera de ellas (3134) Pablo nos recuerda que Dios es por nosotros: al
darnos su Hijo al mismo tiempo nos ha asegurado todo lo que necesitamos para
pasar por esta vida y alcanzar la salvacin final.
Nadie, entonces, podr presentar ninguna acusacin contra nosotros con xito o hacer
que seamos condenados en el juicio. Quien podr acusar a los elegidos de Dios,
pues en Cristo nos dio todas las cosas tanto temporales como eternas.
La segunda parte del himno (3539) celebra el amor de Dios en Cristo por nosotros.
Es tan imposible que algo nos separe de ese amor como que alguien pueda
presentar una acusacin contra nosotros. Ningn peligro o desastre terrenal puede
hacerlo (35b, 36).
En todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am.
Tampoco hay algn poder espiritual (los ngeles, principados y poderes,
mencionados en el v. 38) que pueda separarnos del amor de Dios.
CONCLUSION
Terminamos con las palabras de un telogo reformado llamado Williams Hendriksen, el
afirma lo siguiente y junto con el decimos amen:
NO HAY CONDENACION PARA LOS QUE ESTAN EN CRISTO, EL ESPIRITU
SANTO MORA EN ELLOS Y LES IMPARTE VIDA Y LES ASEGURA EL
CUMPLIMIENTO DE SU ESPERANZA DE LA GLORIA. SOMOS MS QUE
VENCEDORES EN JESUCRISTO.

31

LA SOBERANIA DE DIOS
INTRODUCCION
Hablar o escribir sobre la soberana de Dios es como querer explicar los grandes
misterios del universo.
Es tan serio y trascendente este concepto bblico-teolgico que lo nico que podemos
hacer es leer y aceptar con reverencia lo que Dios en su revelacin especial y general
nos dice sobre EL DIOS SOBERANO.
Por lo grande y complicada es esta doctrina, es muy poco enseada en los pulpitos de
nuestras congregaciones no obstante ser una iglesia que sustenta esta enseanza.
No hemos profundizado nuestro estudio y aprendizaje de esta verdad meridiana de la
palabra de dios, la cual es la esencia, la piedra angular de nuestra fe reformada
calvinista.
Hoy el hombre cree y piensa que puede decidir su destino eterno, quiere ponerse y se
pone como el centro del universo y se proclama:
EL HOMBRE, LA MEDIDA DE TODO
(PROTAGORAS)
FUERA DIOS, ARRIBA EL HOMBRE
Muchos declaran desde la poca renacentista pasando por la poca moderna hasta
llegar hasta nuestros das (poca post-moderna) que es el hombre y no Dios el
arquitecto de su propio destino.
En muchas ocasiones como iglesia, damos la impresin de que la soberana de Dios no
es importante y hasta se ensea en algunas congregaciones que El Hombre y Dios
cooperan en su salvacin. Con esto lo nico que hacen es poner en evidencia nuestro
desconocimiento de nuestra herencia reformada calvinista.
No obstante y a pesar de esto, nosotros como iglesia confesamos, enseamos y
proclamamos LA SOBERANIA DE DIOS En todas las esferas de la creacin.
A).- LA SOBERANIA DE DIOS ES DEFINIDA POR EL TEXTO SAGRADO DE LA
SIGUIENTE MANERA:
1.- EL ES EL UPSISTOS El soberano., El altsimo, el Rey grande, Seor de seores,
su reino domina todo: ngeles, Hombres, reyes, principados y Potestades. Todo lo hace
conforme a su voluntad. Job 31:28 .
Salmo 95:3 Porque Dios grande es el SEOR, y Rey grande sobre todos los dioses
Salmo 97:9 porque t eres el seor. El altsimo.

32

Salmo 103:19 El SEOR ha establecido su trono en los cielos, y su reino domina


sobre todo.
Dan 4:32 y sers echado de entre los hombres, y tu morada estar con las bestias del
campo; te darn hierba para comer como al ganado, y siete tiempos pasarn sobre ti,
hasta que reconozcas que el Altsimo domina sobre el reino de los hombres, y que lo da
a quien le place.
2.- El es el DINASTIS, El es el omnipotente, es el poseedor de TODA POTESTAD en
los cielos y en la tierra, de manera que nadie puede frustrar su consejo, impedir sus
propsitos, ni resistir a su voluntad.
Es el que tiene todo el poder y toda la autoridad as lo declara:
I Timoteo 6:15. Dan 4:35.
Apoc.1:5 y de Jesucristo, el testigo fiel, el primognito de los muertos y el soberano de
los reyes de la tierra. Al que nos ama y nos libert de nuestros pecados con su sangre,
El es el nico que tiene todo el poder y autoridad de manera absoluta. El es Rey de
reyes y Seor de seores. El es el Dios que dispone de todas las cosas conforme a su
voluntad. Efesios 1:11
I Timoteo 6:15 la cual manifestar a su debido tiempo el bienaventurado y nico
Soberano, el Rey de reyes y Seor de seores.
Salmo 115:3 Nuestro Dios est en los cielos; El hace lo que le place. Romanos 11:34
3.- EL ES EL ARXON, El es la causa primera todas las cosas, l es el origen, el
creador, la fuente primera de TODO.
Job captulos 38 41 lo declaran con toda claridad. :
Col 1:16 Porque en l fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la
tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha
sido creado por medio de l y para El.
Col 1:17 Y El es antes de todas las cosas, y en El todas las cosas permanecen
Y como afirma tambin el credo niceno: de todo lo visible y lo invisible (1) apoc.
22:13
Fue Abraham Kuyper quien declar: "No hay ni una sola pulgada cuadrada de todo el
cosmos de la que Cristo Seor y el soberano de todo no diga, esto es mo".
La soberana de Dios significa que l es Seor de todo, esto incluye el arte, la historia, la
filosofa, la teologa, la economa, la poltica, las matemticas, las ciencias, etc.

33

Gen 14:19, xodo 18:11, Deut 10:14, Nehemas 9:6, Salmo 145:11-13. La soberana
del Dios es absoluta, irresistible e infinita.

B).- NUESTROS SIMBOLOS CONFESIONALES ASI LO DECLARAN.


a).- Creo en Dios padre todopoderoso credo de los apstoles
b).- Creemos en un solo Dios padre Todopoderoso Credo Niceno
Estos credos antiguos de la iglesia, confiesan, ensean y proclaman desde sus primeras
letras que el Dios en el cual creemos es TODOPODEROSO.
c).- CATECISMO MENOR enseando sobre la soberana de Dios, en su pregunta 7
nos ilustra de la siguiente manera:
P. 7.

Qu son los decretos de Dios?

R.
Los decretos de Dios son su propsito eterno, segn el consejo de su propia
voluntad, en virtud del cual ha pre ordenado, para su propia glora, todo lo que sucede,
Ro. 11:36; Efes. Hch. 2:23.
Hago nfasis en la frase: segn el consejo de su propia voluntad, ha pre ordenado todo
lo que sucede.
d).- CATECISMO DE HEIDELBERG en su pregunta 23
Pregunta: Qu dicen estos artculos?
Respuesta: Creo en Dios Padre, todopoderoso
Hago nfasis en la palabra todopoderoso.
e).- CONFESION DE FE DE WESTMINSTER. En su captulo 2 el cual nos habla
sobre Dios y la Santsima Trinidad
No hay sino un solo Dios, el nico viviente y verdadero, quien es todopoderoso,
l es la nica fuente de todo ser, de quien, por quien y para quien son todas las cosas,
teniendo sobre ellas el ms soberano dominio, y, haciendo por ellas, para ellas y sobre
ellas toda su voluntad.
Aqu y en muchos otros pasajes de esta confesin se define el enunciado antes dicho.
f).- LA CONFESION BELGA
En su artculo primero declara:

34

Todos nosotros creemos con el corazn y confesamos con la boca que hay un ser
espiritual, nico y simple, al que llamamos Dios, eterno, incomprensible, invisible,
inmutable, infinito, TODOPODEROSO.
g).- LA SEGUNDA CONFESION HELVETICA
En su artculo tercero el cual nos habla sobre Dios en su unidad y trinidad declara:
Creemos y enseamos que Dios es nico, que existe por s mismo, se basta a s mismo,
que l es TODOPODEROSO.
Por

toda la evidencia bblica y de nuestros smbolos confesionales, nosotros


confesamos. Creemos y proclamamos que Dios es soberano.

CONCLUSIONES FINALES. Dios es soberano en todas las esferas de la creacin, de la


vida y de la historia.
El es soberano no solo en este planeta que habitamos si no tambin es soberano en todo
el universo.
El es soberano en su obra de creacin.
El es el Soberano en sus obras de Providencia.
El Es el Redentor soberano en su obra de salvacin y aplicacin de la salvacin en la
vida de sus elegidos.
El es El Rey de reyes y Seor de seores, el es el Dios soberano en medio de su
iglesia y en medio de todo el linaje humano
El es el Dios soberano desde el principio hasta el fin de toda la historia, el es el alfa y la
omega, Principio y fin de todas las cosas.
Esta es una conclusin a la que llegamos de forma natural.
Por eso decimos como todos los hijos de Dios ayer, hoy, maana y siempre.
SOLI DEO GLORIA

35

LA SOBERANIA DE DIOS
INTRODUCCION
Hablar o escribir sobre la soberana de Dios es como querer explicar los grandes
misterios del universo.
Es tan serio y trascendente este concepto bblico-teolgico que lo nico que podemos
hacer es leer y aceptar con reverencia lo que Dios en su revelacin especial y general
nos dice sobre EL DIOS SOBERANO.
Por lo grande y complicada es esta doctrina, es muy poco enseada en los pulpitos de
nuestras congregaciones no obstante ser una iglesia que sustenta esta enseanza.
No hemos profundizado nuestro estudio y aprendizaje de esta verdad meridiana de la
palabra de dios, la cual es la esencia, la piedra angular de nuestra fe reformada
calvinista.
Hoy el hombre cree y piensa que puede decidir su destino eterno, quiere ponerse y se
pone como el centro del universo y se proclama:
EL HOMBRE, LA MEDIDA DE TODO
(PROTAGORAS)
FUERA DIOS, ARRIBA EL HOMBRE
Muchos declaran desde la poca renacentista pasando por la poca moderna hasta
llegar hasta nuestros das (poca post-moderna) que es el hombre y no Dios el
arquitecto de su propio destino.
En muchas ocasiones como iglesia, damos la impresin de que la soberana de Dios no
es importante y hasta se ensea en algunas congregaciones que El Hombre y Dios
cooperan en su salvacin. Con esto lo nico que hacen es poner en evidencia nuestro
desconocimiento de nuestra herencia reformada calvinista.
No obstante y a pesar de esto, nosotros como iglesia confesamos, enseamos y
proclamamos LA SOBERANIA DE DIOS En todas las esferas de la creacin.
A).- LA SOBERANIA DE DIOS ES DEFINIDA POR EL TEXTO SAGRADO DE LA
SIGUIENTE MANERA:
1.- EL ES EL UPSISTOS El soberano., El altsimo, el Rey grande, Seor de seores,
su reino domina todo: ngeles, Hombres, reyes, principados y Potestades. Todo lo hace
conforme a su voluntad. Job 31:28 .
Salmo 95:3 Porque Dios grande es el SEOR, y Rey grande sobre todos los dioses
Salmo 97:9 porque t eres el seor. El altsimo.

36

Salmo 103:19 El SEOR ha establecido su trono en los cielos, y su reino domina


sobre todo.
Dan 4:32 y sers echado de entre los hombres, y tu morada estar con las bestias del
campo; te darn hierba para comer como al ganado, y siete tiempos pasarn sobre ti,
hasta que reconozcas que el Altsimo domina sobre el reino de los hombres, y que lo da
a quien le place.
2.- El es el DINASTIS, El es el omnipotente, es el poseedor de TODA POTESTAD en
los cielos y en la tierra, de manera que nadie puede frustrar su consejo, impedir sus
propsitos, ni resistir a su voluntad.
Es el que tiene todo el poder y toda la autoridad as lo declara:
I Timoteo 6:15. Dan 4:35.
Apoc.1:5 y de Jesucristo, el testigo fiel, el primognito de los muertos y el soberano de
los reyes de la tierra. Al que nos ama y nos libert de nuestros pecados con su sangre,
El es el nico que tiene todo el poder y autoridad de manera absoluta. El es Rey de
reyes y Seor de seores. El es el Dios que dispone de todas las cosas conforme a su
voluntad. Efesios 1:11
I Timoteo 6:15 la cual manifestar a su debido tiempo el bienaventurado y nico
Soberano, el Rey de reyes y Seor de seores.
Salmo 115:3 Nuestro Dios est en los cielos; El hace lo que le place. Romanos 11:34
3.- EL ES EL ARXON, El es la causa primera todas las cosas, l es el origen, el
creador, la fuente primera de TODO.
Job captulos 38 41 lo declaran con toda claridad. :
Col 1:16 Porque en l fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la
tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha
sido creado por medio de l y para El.
Col 1:17 Y El es antes de todas las cosas, y en El todas las cosas permanecen
Y como afirma tambin el credo niceno: de todo lo visible y lo invisible (1) apoc.
22:13
Fue Abraham Kuyper quien declar: "No hay ni una sola pulgada cuadrada de todo el
cosmos de la que Cristo Seor y el soberano de todo no diga, esto es mo".
La soberana de Dios significa que l es Seor de todo, esto incluye el arte, la historia, la
filosofa, la teologa, la economa, la poltica, las matemticas, las ciencias, etc.

37

Gen 14:19, xodo 18:11, Deut 10:14, Nehemas 9:6, Salmo 145:11-13. La soberana
del Dios es absoluta, irresistible e infinita.

B).- NUESTROS SIMBOLOS CONFESIONALES ASI LO DECLARAN.


a).- Creo en Dios padre todopoderoso credo de los apstoles
b).- Creemos en un solo Dios padre Todopoderoso Credo Niceno
Estos credos antiguos de la iglesia, confiesan, ensean y proclaman desde sus primeras
letras que el Dios en el cual creemos es TODOPODEROSO.
c).- CATECISMO MENOR enseando sobre la soberana de Dios, en su pregunta 7
nos ilustra de la siguiente manera:
P. 7.

Qu son los decretos de Dios?

R.
Los decretos de Dios son su propsito eterno, segn el consejo de su propia
voluntad, en virtud del cual ha pre ordenado, para su propia glora, todo lo que sucede,
Ro. 11:36; Efes. Hch. 2:23.
Hago nfasis en la frase: segn el consejo de su propia voluntad, ha pre ordenado todo
lo que sucede.
d).- CATECISMO DE HEIDELBERG en su pregunta 23
Pregunta: Qu dicen estos artculos?
Respuesta: Creo en Dios Padre, todopoderoso
Hago nfasis en la palabra todopoderoso.
e).- CONFESION DE FE DE WESTMINSTER. En su captulo 2 el cual nos habla
sobre Dios y la Santsima Trinidad
No hay sino un solo Dios, el nico viviente y verdadero, quien es todopoderoso,
l es la nica fuente de todo ser, de quien, por quien y para quien son todas las cosas,
teniendo sobre ellas el ms soberano dominio, y, haciendo por ellas, para ellas y sobre
ellas toda su voluntad.
Aqu y en muchos otros pasajes de esta confesin se define el enunciado antes dicho.
f).- LA CONFESION BELGA
En su artculo primero declara:

38

Todos nosotros creemos con el corazn y confesamos con la boca que hay un ser
espiritual, nico y simple, al que llamamos Dios, eterno, incomprensible, invisible,
inmutable, infinito, TODOPODEROSO.
g).- LA SEGUNDA CONFESION HELVETICA
En su artculo tercero el cual nos habla sobre Dios en su unidad y trinidad declara:
Creemos y enseamos que Dios es nico, que existe por s mismo, se basta a s mismo,
que l es TODOPODEROSO.
Por

toda la evidencia bblica y de nuestros smbolos confesionales, nosotros


confesamos. Creemos y proclamamos que Dios es soberano.

CONCLUSIONES FINALES. Dios es soberano en todas las esferas de la creacin, de la


vida y de la historia.
El es soberano no solo en este planeta que habitamos si no tambin es soberano en todo
el universo.
El es soberano en su obra de creacin.
El es el Soberano en sus obras de Providencia.
El Es el Redentor soberano en su obra de salvacin y aplicacin de la salvacin en la
vida de sus elegidos.
El es El Rey de reyes y Seor de seores, el es el Dios soberano en medio de su
iglesia y en medio de todo el linaje humano
El es el Dios soberano desde el principio hasta el fin de toda la historia, el es el alfa y la
omega, Principio y fin de todas las cosas.
Esta es una conclusin a la que llegamos de forma natural.
Por eso decimos como todos los hijos de Dios ayer, hoy, maana y siempre.
SOLI DEO GLORIA

39

MINISTROS DEL NUEVO PACTO


TEXT: II Corintios 3:1-16
INTRODUCCION
El Seor nos ha llamado al santo ministerio, el ha si lo determino, inicio as con
nosotros el proceso, nos llamo, nos capacito, nos envi y finalmente nos promete
grandes recompensas.
Ahora nosotros los llamados, capacitados y enviados somos calificados como
MINISTROS DEL NUEVO PACTO.
El pacto nuevo o novedoso, el pacto de Amor entre El Padre celestial y nosotros y
sellado por la sangre de nuestro Seor Jesucristo el mediador del pacto y nico
mediador entre Dios y los hombres.
De este pacto de amor eterno, redentor somos llamados para ser los que lo
proclamemos a todos los hombres.

I.-DIOS NOS LLAMA


- llamo a Moiss
- llamo a Isaas
- llamo a Jeremas
- llamo a los 12
- llamo a Pablo
- nos llamo a nosotros como ministros del nuevo pacto
II.- NOS CAPACITA PARA EJERCER ESTE SANTO MINISTERIO
l.- Con el poder de su E.S. Somos Ungidos, capacitados.
Y recibires Poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo y me seres
testigos Hechos 1:8,
El Espritu del Seor esta sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas Lucas 4:18
2.- Con el poder de su palabra somos capacitados,
As lo leemos en II Timoteo 3:16-17,

40

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra
Por eso pablo exhorta a Timoteo a que se ocupe de la lectura, y Pedro nos exhorta
a crecer en el conocimiento de nuestro Seor Jesucristo
3.- Por decreto divino, nuestra competencia proviene de Dios.
As lo leemos en II Corintios 3: 5-6.
No que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de
nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo
nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto,( no de la letra, sino del espritu;
porque la letra mata, mas el espritu vivifica
III.-A LOS QUE EL HA ELEGIDO PARA EJERCER ESTE SANTO
MINISTERIO LOS UNGE CON SU PODER A TRAVES DE LA IMPOSICION
DE LAS MANOS DEL PRESBITERIO
Esta enseanza la encontramos en muchas partes de las sagradas escrituras, tan solo
mencionare dos o tres citas que hablan al respecto.
Hechos 13:2-3 Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo:
Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces,
habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron
2Ti 1:6 Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti
por la imposicin de mis manos
IV.- NOS ENVIA
-Como Juan el bautista, los 70, los 12, Pablo y Bernab, etc. fueron enviados por Dios,
as nosotros somos ENVIADOS A DIFERENTES LUGARES Y A DESEMPEAR
DIFERENTES MINISTERIOS DENTRO DE ESTE GRAN MINISTERIO AL QUE
SOMOS LLAMADOS.
NOS DA LOS DONES NECESARIOS PARA CUMPLIR NUESTRO APOSTOLADO
Como bien dice en efesios 4:11- 12
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a
otros, pastores y maestros,
a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del
cuerpo de Cristo

41

IV.- NOS RECOMPENSA


1.- Son tantos los sacrificios que hacemos y que tenemos que hacer en esta santo
Ministerio:
Dejar sola a la esposa, a la familia. Sufrir desvelos, hambre, sed, necesidades diversas.
2.- A veces son tantos los sufrimientos que tenemos que padecer en el cumplimiento de
nuestro ministerio.
El apstol pablo nos da cuenta de todo lo que sufri como ministro del nuevo pacto
2 Co 11:23 Son ministros de Cristo? (Como si estuviera loco hablo.) Yo ms; en
trabajos ms abundante; en azotes sin nmero; en crceles ms; en peligros de muerte
muchas veces.
2Co 11:24 De los judos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno.
2Co 11:25 Tres veces he sido azotado con varas;una vez apedreado; tres veces he
padecido naufragio; una noche y un da he estado como nufrago en alta mar;
2Co 11:26 en caminos muchas veces; en peligros de ros, peligros de ladrones, peligros
de los de mi nacin, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el
desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos;
2Co 11:27 en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos
ayunos, en fro y en desnudez.
3.- El Apstol Pablo nos recuerda la gran recompensa que nos espera a todos los
ministros del nuevo pacto.
II Timoteo 4:6-8
2Ti 4:6 Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida est cercano.
2Ti 4:7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.
2Ti 4:8 Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor,
juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida.
La corona de gloria como bien dice el Apstol Pedro en I Pedro 5:4
Bendiciones aqu y ahora as lo enseo nuestro Seor Jesucristo. Lucas 18:28-30

CONCLUSION

42

Somos bendecidos y privilegiados por nuestro buen Padre Celestial al habernos llamado
a este santo ministerio, al Ministerio del nuevo pacto, no obstante y a pesar de todo
como deca el pastor Pbro. Marcos G. Garza.

Termino con la exhortacin que Pablo le hace a su discpulo Timoteo:


Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los
muertos en su manifestacin y en su reino,
2Ti 4:2 que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.
2Ti 4:3 Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo
comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias,
2Ti 4:4 y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas.
2Ti 4:5 Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista,
cumple tu ministerio. Amn.
Dr. Alfredo Galvn Guel

43

OVEJAS LETRADAS Y ESPIRITUALES


II PEDRO 3:18
INTRODUCCION
Semblanza del contexto en el que Pedro escribe.
Teresa de Jess en el siglo XVI pona como condicin a los sacerdotes que podan ser
recibidos en el convento para impartir los sacramentos a las monjas, que estos fueran
personas Letradas y Espirituales.
Buenaventura un monje franciscano as escribi:
Por eso primeramente invito al lector al gemido de la oracin por medio de Cristo
crucificado, cuya sangre nos lava las manchas de los pecados, no sea que piense que le
basta la leccin sin la uncin, la especulacin sin la devocin, la investigacin sin la
admiracin, la circunspeccin sin la piedad, la ciencia sin la caridad, la inteligencia sin
la humildad, el estudio sin la gracia, el espejo sin la sabidura divinamente inspirada.
Juan Crisstomo en el siglo IV dijo con dolor en su corazn:
Los que dicen que son Cristianos son los que menos saben de Cristo Jess
Hoy en mayor o menor grado, conocemos los escritos del apstol Pablo, Pedro, Juan.
Conocemos bien las enseanzas de nuestro Seor Jesucristo??
Sabe usted aproximadamente cuantos asuntos toco nuestro Seor en su Predicacin?
Aproximadamente 147
El Seor demanda de nosotros que como pueblo suyo seamos ovejas LETRADAS Y
ESPIRITUALES
I.- OVEJAS LETRADAS
Usando las palabras de teresa de Jess, Dios espera que seamos ovejas letradas, es decir
que conozcamos su palabra santa, que tengamos un contacto directo con ella, que la
memoricemos, que la vivamos cotidianamente.
En palabra del apstol Pedro:
Antes bien creced en el Conocimiento de nuestro Seor Jesucristo
Somos exhortados de manera imperativa. Creced.
Cada da debemos de llenar nuestra mente de la palabra de Dios, saber ms cada da del
contenido de las sagradas escrituras.
Conocer a nuestro Seor Jesucristo: Saber quin es El, a que vino, que enseo, como
muri, porque muri, que paso despus de su muerte, donde est aqu y ahora.

44

Conocer a nuestro Seor Jesucristo: Significa tambin tener una relacin de intimidad
con l, Amarlo como nuestro esposo, Que nuestro Ser completo: Espritu, alma y
cuerpo como lo ensea Pablo, este plenamente enamorado de Jesucristo.
Que recordemos que l es nuestro Padre Celestial, Nuestro Buen Pastor, Nuestro
Castillo Fuerte, nuestro AMIGO.
II.- OVEJAS ESPIRITUALES
Hemos de crecer en la gracia de nuestro Seor Jesucristo.
El apstol Pedro as nos lo dice:
Antes bien creced en la gracia de nuestro Seor Jesucristo
Igual aqu es imperativo que como ovejas del Seor crezcamos en la gracia, no es
opcin, es una necesidad ineludible.
Pero que significa Creced en la Gracia?
Siempre hemos definido la Gracia de Dios como su Favor inmerecido.
Hoy les ofrecemos otras breves definiciones:
Creced en la amistad con Dios
Que la Sonrisa de Dios hacia nosotros sea contina, que su Favor siempre nos
sonra.
Crecer en nuestra Espiritualidad, en nuestra intimidad con Dios
Somos exhortados por Dios a que crezcamos en la gracia, es decir en nuestra Relacin
de intimidad con Dios, en nuestra Espiritualidad, en nuestra amistad con Dios, en el
favor de Dios hacia nosotros.
Eso es lo que Dios espera de nosotros como sus ovejas, para esto debemos de hacer los
siguientes EJERCICIOS ESPIRITUALES tal y como Pablo lo recomienda con las
palabras que escribi para Timoteo: Ejerctate en la Piedad
1.- la lectura y meditacin de la palabra de Dios
2.- la oracin personal y comunitaria
3.- el ayuno
4.- retiros espirituales de forma personal y comunitaria
5.- asistencia a las reuniones culticas
6.- participacin de la santa cena

45

7.- Presentar ante el altar del Seor nuestros diezmos y ofrendas as como nuestras obras
de caridad hacia los desamparados.
8.- y como resumen de lo antes dicho vivir una vida de SANTIDAD. Esta entendida
fundamentalmente como SEPARACION del mundo, de Satans y la carne y
COMPROMISO pleno con Dios.
III.- COMO OVEJAS LETRADAS Y ESPIRITUALES HEMOS DE DARLE A EL
SIEMPRE LA GLORIA.
A EL sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amen II Pedro 3:18
Como Juan Calvino enseo a sus ovejas en ginebra y al final de sus escritos siempre
pona en palabras latinas, aunque l era francs, la siguiente frase:
SOLI DEO GLORIA
Esto es lo que Dios espera de nosotros como sus ovejas que le demos siempre a l la
gloria. Como pablo enseo a los corintios, todo lo que hagan que sea hecho para la
gloria de Dios. As lo dijo:
1 Corintios 10:31 Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la
gloria de Dios.
Y en otra parte afirmo:
1 Corintios 6:20 Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en
vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios.
CONCLUSION
Dios espera de nosotros que como SUS OVEJAS amadas y redimidas por la Sangre de
Jesucristo en la cruz del calvario, que seamos ovejas LETRADAS Y ESPIRITUALES.
Que como ovejas honremos su nombre y que en todas las areas de la vida en las que
nos desenvolvemos y en todo lo que hagamos en ellas busquemos con nuestra vida dar
siempre a EL LA GLORIA Y LA HONRA.

SOLI DEO GLORIA

46

SOMOS UN CUERPO EN CRISTO Y TODOS MIEMBROS LOS UNOS DE LOS


OTROS
LECTURA BIBLICA: Romanos 12:5.
INTRODUCCION
Somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. Romanos 12:5,
Esta es la afirmacin paulina. Dicha afirmacin tiene muchas implicaciones, veamos
algunas de estas.
I.- Somos un solo cuerpo espiritual como iglesia de Cristo.
Romanos 12:5. Ver Colosenses 1:18
- No somos varios cuerpos, somos solo uno
- Yo soy parte de ti.
- Soy como uno ms de tu familia, por eso nos decimos hermanos
RV60 as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los
unos de los otros.
II.- I Co. 12:14 Adems, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.
- Solo hay un solo cuerpo mstico, el de Cristo.
- est integrado por muchos miembros.
- El cmo cabeza nosotros como su cuerpo

(RV60) Adems, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.


III.- 1Co 12:20 Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.
-

Somos muchos los miembros, de diferentes orgenes, razas, idiomas, culturas,


costumbres, status social, econmico, poltico.
Pero el cuerpo de Cristo es uno solo y a l pertenecemos todos. 1Co 12:20

RV60 Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.
IV.- 1Co 12:25 para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros
todos se preocupen los unos por los otros.
-

Dentro del cuerpo de Cristo, no debe de haber desavenencias, la nota


predominante es la del amor

47

El amor aqu se expresa en una preocupacin por el bienestar espiritual, moral,


psico-social y econmico del otro.
Por eso en la iglesia primitiva los hermanos velaban los unos por los otros.
Somos guarda de nuestro hermano

RV60 para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se
preocupen los unos por los otros.
V.- I Co 12:27, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular
- Se resalta el hecho de que nosotros como iglesia, somos el cuerpo de Cristo.
- Y cada uno en lo particular pertenece a este cuerpo:
No entramos a este cuerpo corporativamente o familiarmente
La salvacin y la pertenencia al cuerpo de Cristo no se hereda de padres a hijos.
Cada uno entra de forma individual. Dios trata con el hombre de forma individual
RV60Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
VI.- Efesios 5:23 Cristo es cabeza de la Iglesia, cuerpo suyo, del cual es asimismo
salvador.
Cristo como ya se ha declarado, es la cabeza de nosotros como Iglesia
La nota predominante aqu es: del cual es asimismo salvador. El es nuestro nico y
suficiente salvador.
RV60porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia,
la cual es su cuerpo, y l es su Salvador.
VII.- Efesios 4:15-16 nosotros como cuerpo de Cristo, lo reconocemos a el cmo
nuestra cabeza.
Esta relacin mstica nos conduce al crecimiento Espiritual como cuerpo.
Nuestra espiritualidad va en crecimiento.
Siendo miembros de este cuerpo, nos ayudamos mutuamente y nos expresamos los
unos a los otros el amor fraterno.

48

Construimos con la ayuda de Cristo y con el esfuerzo de todos, un cuerpo lleno de


amor para El y entre nosotros. As cumplimos con su mandamiento de amarnos los
unos a los otros.
v. 15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la
cabeza, esto es, Cristo,
4:16 de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas
que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su
crecimiento para ir edificndose en amor.
Efesios 4:15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es
la cabeza, esto es, Cristo,
Efesios 4:16de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las
coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro,
recibe su crecimiento para ir edificndose en amor.
CONCLUSION

49

UNA HERMANA COMO ESPOSA!


I CORINTIOS 9:5.
INTRODUCCION
Hace muchos aos estuve en un lugar de la huasteca llamado octlamecayo, fui invitado
a predicar en la boda de un hermano recin ordenado como pastor.
El pasaje que el Seor me dio para esa ocasin es este de I corintios 9:5.
El mismo nos servir para reflexionar como hombres de Dios y especialmente ustedes
como esposas y compaeras del camino de sus maridos los cuales estn sirviendo al
seor en su obra como pastores, ancianos, diconos.
La esta palabra se entiende aqu, en el sentido de la autoridad o el derecho
que tenemos para solicitar, pedir o reclamar algo sea persona animal o cosa.
Cuando el apstol habla de llevar con nosotros una hermana, una esposa, que quiere
decir:
I.- En primer lugar: tener una esposa, que lo acompae en su ministerio.
Por todas las razones que podamos imaginar, es saludable que el siervo de Dios se case,
tenga con l la compaa de una mujer que sea su esposa, su ayuda idnea.
II.- En segundo lugar que l y todos los otros apstoles, y en consecuencia todos
los ministros del Evangelio, tena derecho a casarse.
Se menciona en los evangelios y en las epstolas que los hermanos del Seor Santiago y
Judas fueron hombres casados, y adems tenemos una prueba infalible de que Pedro era
un hombre casado, no slo de este versculo, sino de Mat_8: 14, donde su madre se
menciona como curada por nuestro Seor de una fiebre.
III.- en tercer lugar, nos encontramos con que sus esposas eran personas de la
misma fe, esto est implcito en la palabra hermana.
La mujer que habra de compartir la tarea apostlica tena que ser una mujer piadosa,
una hermana en la fe que estuviera dispuesta a vivir, disfrutar y sufrir todas las
experiencias que se encuentran a cada paso que damos en este santo ministerio
Clemente de Alejandra en el siglo segundo escribi: los apstoles llevaron a sus
esposas con ellos, para que pudieran ministrar a aquellos que necesitaban del evangelio
sin reprehensin o sospecha especialmente en el trato con las mujeres
IV.- En cuarto lugar tena derecho a casarse como los dems apstoles, y a recibir
de la iglesia el sostenimiento para su familia.
Lo que fuera necesario para la esposa e hijos es deber de la iglesia otorgarlo.

50

El apstol renuncio a su derecho, no obstante es un Deber de la iglesia sostener a su


ministro, el mismo apostal lo enseo no solo a los corintios si no tambin a los glatas.
La indicacin divina es: El que es enseado en la palabra, haga participe de toda cosa
buena al que lo instruye Glatas 6:6
A los que procuran hacer el bien a nuestras almas, hay que proveerles su alimentacin.
Pueden declinar su derecho, como hizo Pablo, esto fue una excepcin, no es una regla.
Conclusin
Ustedes hermanas junto con nosotros servimos al Seor en su obra, llevan con nosotros
la carga, la responsabilidad de este santo ministerio, es nuestra oracin que el Seor las
fortalezca, les llene de amor y paciencia para su marido y para las ovejas del Seor que
l ha puesto bajo nuestro cuidado.
No olvidando nunca que al final de camino, el Seor nos premiara con aquella corona
que menciona Pedro: la corona incorruptible de gloria.
Amen

51

QUIEN ES ESTE?
Lectura Bblica: Mateo 21:1 11
INTRODUCCION
Mat 21:10 Cuando entr l en Jerusaln, toda la ciudad se conmovi, diciendo: Quin
es ste?
Mat 21:11 Y la gente deca, los discpulos, los fariseos todos tienen una respuesta.
Cul es nuestra respuesta a esta pregunta?
I.- ESTE ESEL HIJO DE DAVID, EL QUE VIENE EN EL NOMBREDEL
SEOR Y DIGNO DE ALABANZA
Mat 21:9 Y la gente que iba delante y la que iba detrs aclamaba, diciendo! Hosanna al
Hijo de David!, !!Bendito el que viene en el nombre del Seor! , !!Hosanna en las
alturas!
II.- EL ES EL SEOR
Mar 11:3 Y si alguien os dijere: Por qu hacis eso? decid que el Seor lo necesita, y
que luego lo devolver.
III.- EL QUE ENTRA PUBLICAMENTE A JERUSALEN Y EL TEMPLO Y
DESPUES DE MIRAR TODO SE VA CON SUS DISCIPULOS
Mar 11:11 Y entr Jess en Jerusaln, y en el templo; y habiendo mirado alrededor
todas las cosas, como ya anocheca, se fue a Betania con los doce.
IV.- EL ES EL REY DE ISRAEL, SION.
Lucas 19:38 diciendo: !!Bendito el rey que viene en el nombre del Seor; ( paz en el
cielo, y gloria en las alturas!
Juan 12:13 tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban!: Hosanna! !!
Bendito el que viene en el nombre del Seor, el Rey de Israel!
Juan 12:15 No temas, hija de Sion;
He aqu tu Rey viene,
Montado sobre un pollino de asna
V.- EL ES EL MAESTRO POR EXCELENCIA

52

Lucas19:39 Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: Maestro,


reprende a tus discpulos.

VI.- EL ES DIOS Y HOMBRE VERDADERO


Lucas19:41 Y cuando lleg cerca de la ciudad, al verla, llor sobre ella

VII.- EL ES EL MS GRANDE D E LOS PROFETAS


Mat 21:11 Y la gente deca: Este es Jess el profeta, de Nazaret de Galilea.
Lucas 19:42 diciendo: !!Oh, si tambin t conocieses, a lo menos en este tu da, lo que
es para tu paz! Mas ahora est encubierto de tus ojos.
Lucas 19:43 Porque vendrn das sobre ti, cuando tus enemigos te rodearn con
vallado, y te sitiarn, y por todas partes te estrecharn,
Lucas19:44 y te derribarn a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarn en ti piedra
sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin.
VIII.- EL ES EL QUE HACE GRANDES
MUERTOS

SEALES: RESUCITA A LOS

Juan12:17 Y daba testimonio la gente que estaba con l cuando llam a Lzaro del
sepulcro, y le resucit de los muertos.
Juan12:18 Por lo cual tambin haba venido la gente a recibirle, porque haba odo que
l haba hecho esta seal
IX.- TODO EL MUNDO SE VA TRAS EL
Juan 12:19 Pero los fariseos dijeron entre s: Ya veis que no consegus nada. Mirad, el
mundo se va tras l.
CONCLUSION
Ante la pregunta Quin es Este, las diferentes voces que se escucharon en este da, dan
una respuesta.
Esta pregunta hoy nos la hace la sagrada escritura, Quien es Jess para nosotros como
iglesia hoy.
Quien es Jess para m??

53

Cada quien tal vez tenga diferentes respuestas, pero la respuesta correcta es o debera
ser: Jess es mi nico y Suficiente Salvador.
Amn.

54

LA MANIFESTACION DE LA GLORIA DE DIOS EN MEDIO DE SU PUEBLO


TEXTO BIBLICO: ISAIAS 40:3-31.
INTRODUCCION:
Isaas es uno de los libros del A.T. que tiene mensajes de consolacin para el pueblo
de De Dios de todas las pocas.
Le escribe a sus contemporneos, le escribe a las generaciones venideras, pero
especialmente inspirado por Dios, escribe para nosotros como pueblo de Dios en
estos ltimos tiempos.
Isaas est interesado en decirle a los suyos, que Dios quiere manifestar su gloria en
medio de su pueblo. Cuando la gloria de Dios se manifiesta en medio de sus hijos es
para traer bendiciones especiales tales como sanidades, solucin a problemas
especficos, direccin en la toma de decisiones, consuelo, perdn, visin y poder
renovado, crecimiento numrico, econmico, etc.
Caben aqu las palabras que nuestro Seor Jesucristo le dirigi a Martha la
hermana de Lzaro: No te he dicho que si crees veras la gloria de Dios? Juan 11:40
Ella crey y vio el poder de Dios manifestado en la resurreccin de Lzaro el cual
tena ya 4 das de muerto y heda.
Dios quiere manifestar su gloria en medio de su pueblo, en medio de su iglesia, en
medio de su familia. Como ser posible esto? Para que esto sea posible, es
necesario llenar los siguientes requerimientos que el Seor nos indica en su palabra
poderosa y clara:
1.- Cuando su pueblo se prepare v. 3
2.- Cuando su pueblo enderece sus caminos b3b- 4
3.- Cuando su pueblo reconozca su fragilidad v. 6-7
4.- Cuando su pueblo proclame que la palabra de Dios es firme y eterna
v. 8
5.- Cuando su pueblo comprenda que Dios est en medio de ellos
6.- Cuando su pueblo reconozca que Jehov Dios es Rey de reyes y Seor de
seores v. 10, 12-17, 22-28
7.- Cuando su pueblo entienda que Jehov Dios es el nico Dios vivo y verdadero
v. 18-21
8.- Cuando su pueblo comprenda que Jehov es su buen Pastor

55

a).- El ha sido y ser nuestro Pastor por siempre v. 11


9.- Cuando su pueblo entienda que solo en Dios tenemos nuestras fuerzas
multiplicadas para emprender grandes cosas para su honra y gloria
v. 29 El da.!
a).- tendremos nuevas fuerzas
b).- levantaremos alas como las guilas
c).- caminaremos, correremos y no nos cansaremos ni nos fatigaremos
V. 30 31
CONCLUSION
Todo lo dicho se puede sintetizar en aquellas palabras que Dios dirigi a su siervo y
amigo Abraham.
Anda delante de m y se perfecto como consecuencia de esta obediencia a la
palabra de Dios, los cielos se abrirn y recibiremos bendiciones abundantes en todas
las reas de nuestra vida: nuestra familia, nuestro trabajo, nuestros negocios, nuestra
iglesia, etc.
Dr. Alfredo Galvn Guel

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INDICE
LIDERES SEGN EL CORAZON DE DIOS 2
DIOS ES SOBERANO EN LA REDENCION DEL PECADOR ELEGIDO EN
CRISTO 9
EL PODER DE DIOS QUE ACTUA EN NOSOTROS 12
LA PRESENCIA DE DIOS HASTA AQU NOS HA AYUDADO
EBEN EZER 14
EL DIOS TODOPODEROSO MANIFESTADO EN CARNE 18
LA PARABOLA DEL HIJO PRODIGO
LA PARABOLA DEL PECADOR ARREPENTIDO
LA PARABOLA DEL PADRE AMOROSO 22
JESUS, HIJO DE DAVID, HIJO ABRAHAM, HIJO DE ADAN HIJO DE DIOS 24
EN TI SERAN BENDITAS TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA 26
LA DOCTRINA DE LA ELECCION ETERNA EN EL LIBRO DE ROMANOS. 29
LA SOBERANIA DE DIOS 32
MINISTROS DEL NUEVO PACTO 36
OVEJAS LETRADAS Y ESPIRITUALES 40
SOMOS UN CUERPO EN CRISTO Y TODOS MIEMBROS LOS UNOS DE LOS
OTROS 43
UNA HERMANA COMO ESPOSA! 46
QUIEN ES ESTE? 48
LA MANIFESTACION DE LA GLORIA DE DIOS EN MEDIO DE SU PUEBLO 51