CMO SURGI LA CIENCIA?

La ciencia surge de la necesidad del hombre por evolucionar de una mentalidad imprecisa e inexacta a una mentalidad donde estuviese presente la nocin de precisin. El funcionamiento de la ciencia y de la obtencin del conocimiento cientfico consiste en el establecimiento de hiptesis para luego proceder a verificarlas mediante la experimentacin con el fin de descubrir leyes generales que rijan muchos aspectos del universo. La ciencia es el producto de la prctica humana en su afn de transformar la naturaleza y la sociedad segn sus necesidades. El hombre es el nico ser que tiene capacidad de abstraccin, es decir de realizar el pensamiento lgico, la induccin, la deduccin, el anlisis y la sntesis, etc. Posee habilidades de: Pensar en forma razonada. Hablar para expresar sus ideas. Manejar herramientas. El hombre en la medida en que va evolucionando va creando nuevas necesidades.
LA INVENCIN DE LA ESCRITURA COMO MEDIO DE INTERCAMBIO DE PENSAMIENTO Y VEHCULO DE ACUMULACIN DE CONOCIMIENTOS

Por definicin, la historia comienza con los registros escritos. Los restos de la cultura humana sin la escritura constituye el mbito de la prehistoria (vase La escritura y la historicidad ms abajo). Sin embargo, el origen de la escritura ha dejado de ser un misterio. La evolucin de la escritura fue un proceso originado por la prctica econmica y la necesidad en el Antiguo Oriente Prximo. La arqueloga Denise SchmandtBesserat determin la conexin entre las fichas de arcilla sin categorizar previamente y la primera escritura conocida, el protocuneiforme.3 4 Las fichas de arcilla se utilizaban para representar bienes e incluso puede que unidades de tiempo empleado en el trabajo, hacindose su nmero y tipos cada vez ms complejos segn avanzaba la civilizacin. Se alcanz un alto grado de complejidad cuando se tuvo que manejar ms de cien tipos distintos de fichas, y estaban envueltas con arcilla, con marcas que indicaban el tipo de fichas del interior. Estas marcas pronto reemplazaron a las fichas en s, y los envoltorios de arcilla se constituyeron, como puede demostrarse, en el prototipo de las tablillas de escritura sobre arcilla. El sistema de escritura mesopotmica original (ca. 3500 a. C.) deriva de este mtodo de conservar operaciones, y para finales del IV milenio a. C., ya se haba transformado en el uso de un estilete de forma triangular que se presionaba sobre arcilla flexible (escritura cuneiforme). As, la invencin de los primeros sistemas de escritura es ms o menos contempornea con el principio de la Edad de Bronce en la ltima mitad del IV milenio a. C. en Sumeria. Las primeras formas de escritura eran logogrficas en naturaleza, basadas en elementos pictogrficos e ideogrficos.6 No obstante, a mitad del III milenio a. C., los sumerios haban desarrollado un anexo silbico para su escritura, reflejando

la fonologa y la sintaxis del idioma sumerio hablado. Esta escritura logosilbica fue pronto adoptada por los hablantes acadios y eblatas para sus propios idiomas, y posteriormente por los hititas y los ugarticos. Aunque es posible que la escritura egipcia sea un ejemplo de difusionismo (arqueologa) transcultural de sus contemporneos comerciales de Mesopotamia, los egipcios no tomaron prestados los smbolos escritos mesopotmicos. En su lugar, utilizaron su propia iconografa artstica. Hay muestras de jeroglficos egipcios arcaicos en la Paleta de Narmer del 3100 a. C., y an mayor grado de elaboracin se puede ver en los Textos de las Pirmides del III milenio a. C. En el sur de Egipto, Gnter Dreyer descubri registros de entregas de lino y aceite que, segn la prueba del carbono, han sido datados entre el 3300 y el 3200 a. C., anteriores, pues, al periodo dinstico. Este hallazgo cuestiona la creencia extendida de que los primeros pueblos en escribir fueron los sumerios de Mesopotamia (actual Irak) en algn momento anterior al 3000 a. C.7 Tambin surgi en esta poca una escritura protoelamita logogrfica an por descifrar, que evolucion a un elamita lineal hacia finales del III milenio, que a su vez fue reemplazado por la escritura cuneiforme tomada del acadio. CULES FUERON LAS PRIMERAS CIENCIAS QUE APARECIERON? ASTRONOMA-MATEMTICA En una presentacin tan corta como esta, no podemos enumerar todas las formas en que contribuy la cultura islmica a la civilizacin de la raza humana. Tenemos pues que limitarnos a nombrar brevemente algunos de los grandes descubrimientos que debemos al genio de la investigacin musulmana, y a mencionar algunos de los doctos, filsofos y escritores, que dieron brillo a la ciencia y a la literatura y que ejercieron una notable influencia sobre el pensamiento Occidental. LA ASTRONOMA Las primeras ciencias que atrajeron la curiosidad de los doctos musulmanes fueron la astronoma y las matemticas. Su mente y, sin duda, ese rasgo de carcter prctico, les condujo a dedicarse principalmente a las ciencias exactas. Concretamente, la astronoma interes no slo a los hombres de ciencia: varios califas, tanto de Espaa como de Oriente, y ciertos sultanes selycidas y khanes descendientes de Gengis Khan y Timur, le mostraron una tremenda dedicacin. Se construyeron observatorios en los centros ms o menos importantes del Imperio Islmico: en Bagdad, El Cairo, Crdoba, Toledo y Samarkanda, adquirieron fama bien merecida. La Escuela de Astronoma de Bagdad data del reinado de Al Mansnur, el segundo califa de los abssidas (754-775), siendo l mismo astrnomo. Bajo sus sucesores Harun ar-Rasheed y Al Mamun, la escuela realiz ciertos trabajos importantes. Se revisaron las teoras antiguas, se rectificaron varios errores de Ptolomeo y se corrigieron las tablas griegas. La Escuela de Bagdad fue responsable del descubrimiento del movimiento de apogeo del sol, la

evaluacin de la oblicuidad de la elipse y su progresiva disminucin y el estudio detallado de la duracin exacta del ao. Los doctos de la Escuela de Bagdad observaron la irregularidad de la latitud lunar ms alta y descubrieron una tercera desigualdad lunar conocida por el nombre de variacin, pronosticaron las manchas del sol, estudiaron los eclipses y la aparicin de cometas y otros fenmenos celestes, pusieron en duda la inmovilidad de la, tierra y fueron los precursores de Coprnico y Kepler. Los resultados de estas observaciones hechas por la Escuela de Bagdad, fueron registrados en la "Carta de Comprobaciones". Yahya ben Abu Mansur est considerado como autor principal de este trabajo. Entre los doctos ms famosos de esta Escuela nos permitimos mencionar a: Al Batani, a quin Lalande clasifica entre los veinte astrnomos ms importantes del mundo; Abul Wefa, cuyo nombre est conectado con uno de los fundamentos de la astronoma (el de la tercera desigualdad lunar). El astrnomo musulmn iba diez siglos por delante del sabio dans Tycho-Brahe a quien equivocadamente se ha atribuido este descubrimiento. MATEMTICAS Junto a la astronoma, las matemticas fueron la ciencia ms favorecida por los rabes. Muchos principios bsicos de aritmtica, geometra y lgebra, fueron descubiertos por eruditos musulmanes. En aritmtica, todava utilizamos los nmeros y el mtodo de contar inventado por los rabes. La invencin del lgebra es atribuida a los rabes y es muy probable que sea verdad. Cuando el califa Al Mamun fund la "Casa del Saber", nombr como director de la misma a Mohmmed Ben Mussa Ben Khwarizimi. Su tratado sobre lgebra se titula Al Gebr Wal Maakalala (clculos mediante smbolos). Es de la primera parte del ttulo de este trabajo de donde obtenemos la palabra lgebra y del autor "Alkarizimi" la palabra "algoritmo". Este trabajo, en la traduccin de Gerard de Cremona: "despus de haber sido la piedra angular en el edificio matemtico construido por los rabes que vinieron detrs de l, iba a iniciar un da a sus colegas occidentales en la belleza del clculo algebraico y al mismo tiempo en la aritmtica decimal" (Max Vinte Joux: El milagro rabe, ediciones Charlot, Pars, 1.950). Segn la opinin de Philip K. Hitti: "Al Khwarizimi, una de las mejores mentes cientficas del Islam, es sin duda el hombre que ejerci mayor influencia sobre el pensamiento matemtico durante toda la Edad Media". Su trabajo fue continuado por Thabit Ben Garrah, traductor del Almagesta de Ptolomeo, que desarroll el lgebra y que fue el primero en aplicarlo a la geometra. La trigonometra es la rama de las matemticas que los rabes cultivaron con mayor diligencia, debido a su aplicacin en la astronoma. Los primeros pasos en esta ciencia se remontan a la poca de Al Batani, que tuvo la ingeniosa idea de sustituir las subtensas de los arcos que usaban los griegos en sus clculos trigonomtricos, por la mitad de las subtensas del doble arco, es decir, por el seno de dicho arco.

SNTESIS HISTRICA DE LA PRODUCCIN CIENTFICA - TCNICA Y CULTURAL ORIENTE GRIEGA Y ROMA BABILONIA Babilonia fue una antigua ciudad de la Baja Mesopotamia. Gan su independencia durante la Edad Oscura, tras lo cual se convirti en capital de un vasto imperio bajo el mandato de Hammurabi (siglo XVIII a. C.). Desde entonces se convirti en un gran centro poltico, religioso y cultural. An en poca helenstica, ya despojada de su segundo imperio y cada en desgracia frente a otras grandes ciudades como Perspolis, Alejandro Magno quiso convertirla en su capital.1 En el ao 312 a. C. Seleuco I Nictor traslad la capitalidad del imperio Selucida a Seleucia, aposentada sobre el ro Tigris y no sobre el ufrates por rapidez de las nuevas vas comerciales. Los babilonios fueron invitados a mudar sus residencias. Para entonces la ciudad haba entrado en franca decadencia, siendo abandonada por la mayora de sus habitantes poco despus.2 A pesar de ello se les permiti quedarse a los sacerdotes de Bl relacionados con el templo de Ao Nuevo-, y la ciudad funcion como residencia real durante la ocupacin parta.3 Actualmente sus ruinas, parcialmente reconstruidas por Saddam Hussein a finales del siglo XX, se encuentran en la provincia iraqu de Babil, 110 km al sur de Bagdad. A orillas del ro ufrates, desde el 1800 antes de Cristo, la ciudad de Babilonia fue el centro de una cultura original que construy grandes templos y puso la ley por escrito por primera vez. Cmo era su organizacin poltica? La ciudad era propiedad del dios Marduk, que designaba, segn las creencias de los babilonios, al rey para que la administrara. El rey no era considerado un ser divino como el faran, era slo un intermediario entre la gente y los dioses y viva rodeado de sus colaboradores, los nobles, que lo asistan en sus tareas. Cmo era la sociedad? La poblacin estaba dividida entre hombres libres y esclavos. Los esclavos podan dejar de serlo: si lograban juntar algunos bienes, podan comprar su libertad. Los hombres libres, a su vez, se subdividan en otras dos categoras: los privilegiados (sacerdotes, funcionarios) y los muskhenum (comerciantes, campesinos, artesanos), que representaban al sector productivo libre. La religin Los babilonios tenan infinidad de divinidades pero algunas eran las ms importantes. Los dioses se parecan a los humanos. Tenan cualidades y defectos, pasiones y sentimientos. Marduk era el ms poderoso de todos. Anu era el dios del cielo; Enlil el dios del Aire; Ea, el dios de las aguas; Sin, la Luna; Shamash, hijo de Sin, era el dios del Sol e Ishtar, diosa del planeta Venus, era la diosa del amor, pero tambin de la guerra.

Ritos y ceremonias En Babilonia no haba tumbas grandiosas como en Egipto. Las tumbas eran sencillas. Los muertos una vez enterrados descendan a los infiernos donde sobrevivan nutrindose de los vivos. Slo los guerreros cados en el campo de batalla podan aspirar al descanso eterno. Los sacerdotes tenan mucho poder porque eran los nicos capaces de interpretar los mensajes de los dioses y adivinar el futuro. Muchas veces usaban la ignorancia de los dems para generar temor y aumentar su poder. Las ciencias Una de las formas que tenan los sacerdotes de adivinar la voluntad de los dioses era observar las estrellas. Este estudio de los astros los llev a desarrollar la astronoma. As, pudieron dividir el ao en doce meses y dividir los meses en semanas de siete das. Para los babilonios los das se dividan en doce partes de dos horas cada una. La astronoma y su necesidad de realizar complejos clculos los llev a desarrollar las matemticas. Su sistema numrico era sexagesimal, o sea, que se basaban en el nmero 60 y no en el 10. Tambin desarrollaron la medicina y fueron pioneros en la invencin de remedios. La ley por escrito Hasta que al rey Hammurabi (1728 1686 a. C.) no se le ocurri poner la ley por escrito, la gente estaba sometida al capricho de los jueces. Cada uno aplicaba la norma que le pareca y nadie saba qu era legal y qu estaba fuera de la ley. Hammurabi elabor un cdigo, el primero de la historia, y orden que lo escribieran para que la gente lo conociera. El cdigo era muy severo e impona la pena de muerte para varios delitos y aplicaba la ley del talin, ojo por ojo, diente por diente. Hammurabi deca que el cdigo deba servir para "disciplinar a los malos y evitar que el fuerte oprima al dbil". La economa La base de la economa era la agricultura. El rey se encargaba de construir y mantener los canales de riego para aumentar la extensin de la zona frtil. Los impuestos se pagaban con los productos de la tierra. Tambin desarrollaron la ganadera criando cabras, vacas, asnos, caballos y ovejas. La metalurgia estaba muy desarrollada y se han conservado hasta hoy obras de arte y utensilios de oro, plata, cobre, estao y plomo. El comercio era muy intenso incluso con otras regiones lejanas como la India y el Cucaso. ASURBANIPAL Y LA PRIMERA BIBLIOTECA DEL MUNDO ASURBANIPAL: El rey Asurbanipal fue educado como un prncipe cuyo destino, en principio, no sera el de reinar, sino el de sacerdote o algn otro cargo importante de la corte. Fue educado en las artes y las ciencias. Fue un rey guerrero y culto. l mismo escribe de su formacin: [he ledo intrincadas tablillas inscritas en los

oscuros sumerio y acadio, difciles de desentraar]. [estudi el saber secreto de todo arte del escriba]. Su devocin por el conocimiento le llev a distanciarse de los problemas de su reino y a dictar las rdenes a distancia lo que provoc que su gobierno se tornara desptico y cruel. Los griegos falsearon su nombre, convirtindolo en Sardanpalo, e hicieron circular los relatos ms insensatos sobre este poderoso monarca, relatos que recogieron de los persas. Estas calumnias pintaban a Sardanpalo como un afeminado que viva en su palacio igual que una mujer y mataba el tiempo en hilar lana prpura de la ms fina. Tales fantasas han sido desmentidas por los murales de caza en la Sala de los Leones del palacio de Asurbanipal, donde le vemos luchando con un len virilmente y hundiendo una lanza en las fauces del salvaje animal. Asurbanipal no solamente era un gran cazador, sino tambin un valiente guerrero, un audaz arquitecto y un propulsor entusiasta de las ciencias y la literatura Este asirio no era bastante civilizado para vencer su innata crueldad; al contrario, cuenta con orgullo cmo mat igual que a corderos a los habitantes de una ciudad conquistada. Asurbanipal no tema en absoluto turbar el reposo de los muertos en el pas sometido. Despus de una victoria sobre los elanitas, a su paso por Susa rob los sarcfagos de los reyes difuntos y llev sus despojos a Nnive. As, los espiritus de los muertos estuvieron sin reposo, dice este manaco de la venganza. En el reinado de Asurbanipal, el esplendor asirio era evidente no slo en su podero militar, sino tambin en su cultura y las artes. Asurbanipal cre la biblioteca de Nnive, la cual era la primera biblioteca que recoga y organizaba material de forma sistemtica. En Nnive se recogi toda la literatura disponible en escritura cuneiforme en aquel entonces. Otro conjunto de importancia extraordinaria es la correspondencia. Gracias a sus cartas muy diversas se puede decir, sin exagerar, que conocemos mejor los sucesos internos del reino asirio que los de muchos perodos posteriores de la historia. Lo mismo que las cartas del tiempo de Hamurabi, esta correspondencia atestigua que, en todas las circunstancias, cualquiera poda dirigirse al rey en persona. Un barquero que tena que transportar la colosal estatua de un toro alado escribe: al rey mi seor, vuestro servidor asurbani: salud al rey, mi seor. Asurmuki me encargado que transporte el gran toro y los querubes de piedra. Los barcos no son suficientemente slidos y, adems, no estn dispuestos. Pero si tiene la benevolencia de hacernos algn regalo, haremos de forma que estn prestos y puedan remontar al ro. La primera biblioteca del mundo: Fue construida por el imperio asirio. Su nombre se debe a Asurbanipal (669627 A.C.) quien fue el ltimo rey del imperio Asirio que rein durante los aos 668-630 A.C.

Con este trabajo de investigacin se pretende desarrollar desde un marco terico, histrico y geogrfico la historia de la biblioteca de Asurbanipal. Para ello, ubicaremos a la biblioteca en el momento histrico en el que surge, desarrollaremos el imperio Asirio, el reinado de Asurbanipal; indagaremos en las primeras excavaciones en Asiria, las primeras escrituras cuniformes y se desarroll; para concluir con la biblioteca de Asurbanipal. Consideramos importante conocer el contexto histrico y geogrfico en el que surge la primera biblioteca del mundo para comprender su importancia y su destruccin. Para desarrollar los temas mencionados contaremos con distintas fuentes bibliografas: enciclopedias, diccionarios, libros y sitios de Internet especficos del tema. Al finalizar el trabajo se concluir con el legado cultural de la biblioteca de Asurbanipal y una apreciacin personal del grupo. Descubrimiento de la biblioteca de Asurbanipal: primeras excavaciones En nuestros das, las excavaciones han sacado este mundo del olvido. El primer golpe de pala fue dado por un ingls, C.j.Rich, empleado de la compaa del Asia Oriental en Bagdad. Todava muy joven en 1811, visito las ruinas de Babilonia por vez primera y los vestigios de una poca tan lejana despertaron en l un inters apasionado. Aqu como en Nnive y en otros lugares, levanto planos, tomo apuntes y comenz las excavaciones. Diez aos ms tarde mora del clera. En comparacin con los hallazgos de aos posteriores, sus colecciones no tienen gran importancia, con todo ocupan un lugar de honor en el British Museum porque representan el comienzo de la enorme cosecha recogida en el curso de los tiempos. En la actualidad, el emplazamiento de Nnive se encuentra sealado por dos grandes montculos, llamados Kouyunjik y Nebi Yunus ("Profeta Jons") as como por los restos de su muralla (una circunferencia de unos 12 km). El primer montculo (Kouyunjik) ha sido explorado en profundidad. Sin embargo, en el otro montculo no se han hecho demasiadas excavaciones debido a la presencia de un santuario musulmn dedicado al profeta Jons en ese lugar. En el siglo XIX, el cnsul francs en Mosul empez a buscar en los grandes montculos que haba en la otra orilla del ro. Los rabes que emple en esas excavaciones, para su sorpresa, llegaron a una edificacin en el montculo de Khorsabad. Investigaciones posteriores del edificio demostraron que se trataba del palacio real de Sargn II, en el cual se explor en profundidad en busca de esculturas y otras reliquias. Los primeros grandes descubrimientos en territorio asirio fueron realizados por el francs Paul-emile Botta, que en 1843 comenz, con la ayuda del Estado francs, unas excavaciones en los alrededores de la antigua Nnive. Aqu las excavaciones pusieron al descubierto los vestigios del palacio de Sargn II, el conquistador de Samaria, se hizo construir unos setecientos aos antes de Cristo. Botta tuvo que vencer dificultades increbles debidas al clima malsano, a

una poblacin desconfiada y supersticiosa como as tambin el gobernador turco de ese momento. No obstante, este paleontlogo logro exhumar, habitacin tras habitacin, el imponente palacio de Sargn, edificio que se extenda en no menos de diez hectreas. Los muros estaban adornados con dibujos e inscripciones que relataban la vida y la historia de los asirios; a la entrada animales colosales montaban la guardia. La arquitectura asiria, totalmente desconocida antes, se revelo de repente a la posteridad y el palacio desenterrado impresiono tan vivamente a los sabios de occidente como al mundo entero. Durante ms de mil aos, en la regin misma nadie oy hablar nunca de un palacio subterrneo. En circunstancias sumamente difciles, fue llevada a Pars una seleccin de objetos encontrados, silenciosos testimonios de pasada grandeza que hoy estn en Louvre. Muchas otras curiosidades asirias insustituibles destinadas al mismo museo, se encuentran por desgracia en el fondo del Tigris. Para su traslado, junto con parte del tesoro de las excavaciones simultaneas en Babilonia, fueron cargadas sobre dos almadias que terminaron en mismo el ro. En uno de los magnficos salones del Louvre el rey Lus Felipe abri al pblico con gran solemnidad, el primero de mayo de 1847, la coleccin integrada por los primeros testimonios arqueolgicos de aquel antiguo reino tan citado en los textos bblicos. Y as fue fundado el primer museo asirio del mundo. En 1847, el joven aventurero britnico Sir Austen Henry Layard explor las ruinas. En el montculo Kouyunjik redescubri el palacio de Senaquerib, que tena 71 habitaciones y colosales bajorrelives. Tambin desenterr el palacio y la famosa biblioteca de Assurbanipal que contena 22.000 tablillas. El estudio de la arqueologa de Nnive revela el poder y la gloria de la antigua Asiria durante los reinados de Esarhaddon (681-669 a.C.) y Assurbanipal (669-626 a.C.). Los trabajos de exploracin los siguieron M. Botta, George Smith y otros, en los montculos de Nebi Yunus, Nimrud, Kouyunjik y Khorsabad, y numerosos objetos asrios fueron exhumados y trasladados a museos europeos. Se descubrieron multitud de palacios, con sus decoraciones y losas esculpidas, revelando la vida y costumbres de este antiguo pueblo, sus formas de guerra y paz, de religin, el estilo de su arquitectura y la grandeza de sus monarcas. Las calles de la ciudad han sido exploradas y se han descifrado las inscripciones en los ladrillos, tablillas y figuras esculpidas. Con ello, los secretos de su historia han podido ser revelados.