No son las obras de San Agustn ni de San Ambrosio que harn tan sabio a un varn de Dios como la historia

eclesistica leda y examinada meticulosamente."

-Lord Bacon

La Bsqueda de la Unidad
Los Hermanos Libres
en el movimiento de

1825
Nacimiento del movimiento

Dublin, Irlanda

CRONIN

LOS COMIENZOS...
Cronin se sinti desilusionado con las divisiones entre cristianos y con el sistema uni-pastoral. El comenz a reunirse en una casa con otros creyentes para orar y celebrar la Cena del Seor. Fueron criticados por otros cristianos pero disfrutaron tiempos de mucho refrigerio espiritual. Dentro de pocos aos grupos similares comenzaron a surgir en otros lugares.

CRONIN

BELLET

RESIDENCIA DE LADY POWERSCOURT

CRONIN

BELLET

DARBY

LOS COMIENZOS...
Despus de un tiempo similares reuniones surgieron en varias partes de Gran Bretania No adoptaron ningn nombre sino los nombres bblicos que son aplicables a todo creyente. Los hermanos

WILLIAM COLLINGTON
Comentando de las primeras reuniones en Dublin, dijo: Su propsito principal fue exhibir . . . la comn hermandad de todos los creyentes. Ellos no reconocieron ninguna membresa especial. La nica condicin para tener comunin fue pertenecer a Cristo."

JOHN N. DARBY
"Lo que dio lugar a la existencia de los as llamados "Hermanos de Plymouth" es la gran verdad, el hecho importante, del descenso del Espritu Santo en el da de Pentecosts, para formar en uno el Cuerpo de Cristo; luego la venida del Salvador como la esperanza inminente del cristiano."

W.H. DORMAN
El dar testimonio a la verdad eclesistica fundamental de la Unidad de la Iglesia fue la tarea encomendada a Los Hermanos de Plymouth.

TIMOTHY LARSEN
El movimiento naci de una desilusin frente a las muchas divisiones existentes en el Cuerpo de Cristo. Podra argumentarse que la causa principal compartida por Los Hermanos fue un deseo [de expresar] una unidad cristiana visible.

Benjamin Newton
PLYMOUTH, INGLATERRA
Un maestro bblico Escritor Lder de una congregacin grande en Plymouth

Anthony Norris Groves

1795 -1853 Misionero a Bagdad y a la India Lder en el movimiento de Los Hermanos

Acerca de Anthony Norris Groves..

... la sencilla de la fe de Groves, la profundidad de su humidad, la energa y pureza de su celo, el fervor y amplitud de su amor, rara vez han sido igualados en la Iglesia de Dios. (Neatby) El fue uno de los hombres ms influyentes del siglo 19. (GH Lange)

JORGE MULLER, BRISTOL

John Nelson Darby

1800 -1882
Prominente lder entre Los Hermanos Conferencista Escritor Evangelista Telogo

Caractersticas de Los Hermanos

Estudio serio de la Palabra de Dios Centralidad de la Cena del Seor Enfasis en el sacerdocio del creyente Busqueda de la unidad entre creyentes Enfasis en la venida inminente de Cristo Ferviente trabajo evangelstico Profunda devocin a Cristo Gobierno por ancianos

 El movimiento se caracteriz por su fervor misionero. Su era dorada: 1825 - 1845 Floreci el amor, la unidad, el estudio de la Palabra, el evangelismo. El movimiento se extendi por todo el mundo.

Robert C. Chapman
1803 -1902 Barnstaple, Inglaterra

Un maestro de la Biblia Pastor Evangelista

Misionero a Espaa

Robert Chapman:

Hay muchos que predican a Cristo, pero pocos que viven Cristo. Mi gran propsito es vivir Cristo. Nuestro afecto fraternal debe asemejarse al afecto de Cristo y de Dios hacia la totalidad de la Iglesia.

Comentarios acerca de Robert Chapman

Algunos lo llamaban un apostol de amor. Charles Spurgeon: Robert Chapman fue el hombre ms santo que yo he conocido. John Darby: Lo que yo predico, l vive.

Plymouth

Bristol

SUCESOS TRGICOS
1835 - Groves advierte a Darby de su tendencia hacia el sectarismo 1845 - Errores doctrinales en Plymouth Darby denunci la iglesia de Plymouth y se separ de ella, formando otra iglesia Newton public un artculo retractando su error doctrinal. 1848 - Darby excomulg a Muller y a la iglesia de Bristol por recibir a creyentes de Plymouth

 El movimiento se dividi en dos:

Hermanos Esclusivistas (con Darby) Hermanos Libres (con Muller, Groves, Chapman)

 Robert Chapman . . .
! - Se esforz por buscar una reconciliacin, pero no tuvo xito. - Sigui amando a sus hermanos quienes se haban separado de l. - No los llam Exlusivistas sino: hermanos muy amados. - El problema nunca se resolvi.

CRONIN

En 1879 el . . . Dr. Edward Cronin, quien haba estado en la primera asamblea en Dublin antes de Darby, fue puesto fuera de comunin por Darby y sus seguidores porque Dr. Cronin haba partido el pan con un grupo no reconocido de cristianos. El anciano doctor, cuyo crimen fue que l amaba a Cristo y todo su pueblo, sigui asistiendo regularmente a las reuniones hasta su muerte en 1882, pero l observaba con lgrimas fuera del crculo mientras sus acusadores pasaban el pan y la copa entre ellos. Respecto a este incidente, Ironside escribi: Los Hermanos son muy cuidadosos en partir el el pan, pero no se cuidan de partir corazones. (William Conard)

Comunin en medio de la Diversidad

Temas profticos Iglesia pasar por tribulacin (Newton, Tragelles, Muller) Iglesia ser raptada antes de la Tribulacin (Darby) Ironside menciona tres diferentes posiciones profticas entre los primeros Hermanos. Modo del bautismo

 La Iglesia Un grupo selecto llamado durante del perodo de La Gracia (Darby) Incluye creyentes del tiempo de Abraham hasta ahora (Tragelles) Dispensacionalismo Darby propagaba su teora de seite dispensaciones Tragelles dijo que eso era el colmo de tonteras especulativas.

 Disciplina La decisin de una iglesia debe ser raticada por las otras (Darby) Cada iglesia es directamente dependiente de Dios (Grove) Liderazgo Cada congregacin debe reconocer ancianos y diaconos (Newton) No pueden haber ancianos reconocidos porque la iglesia est en ruinas (Darby)

Edward Cronin:"Al principio no haba ningn intento de obligar uniformidad de costumbres en estas reuniones, y si se me permite expresar mi profunda conviccin repecto a la causa principal del aparente fracaso del testimonio de "Los Hermanos" y su fragmentacin eventual en muchos diferentes grupos, yo dira que fue por fallar en mantener el principio que la unidad no es necesariamente uniformidad. Si "Los Hermanos" hubieran concedido al Espritu de Dios la libertad de obrar soberanamente en cada lugar, en lugar de intentar uniformar los procedimientos y estructuras eclesiticas en las asambleas, como lo hicieron algunos aos despus, ellos hubieran presentado un testimonio maravilloso a la unidad del Espritu."

Hermanos Esclusivistas

Hermanos Libres

El movimiento se fragment una y otra vez

El movimiento sufri menos problemas con divisiones

Dos Posiciones sobre La Unidad

DARBY
La unidad se basa en la separacin del mal.

GROVES
La unidad se basa en una comn vida en Cristo.

JOHN N. DARBY:
Public un estudio que titulaba: LA SEPARACION DEL MAL EL PRINCIPIO DIVINO DE UNIDAD. Este concepto llev el movimiento a numerosas divisiones, cada vez que que apareci el mal (una opinin doctrinal diferente a la nuestra).

ANTHONY NORRIS GROVES:

Preocupado por ver tendencias sectarias en algunos, Groves escribi: Su lazo original de unidad segn la verdad que est en Jess fue cambiado por un testimonio unido en contra de todos los que sostenan posiciones diferentes.

 Vamos a dar testimonio de nuestra comn vida o en contra los errores practicados por otros? Prefiero infinitamente soportar todos sus errores que separarme de sus virtudes.

 El verdadero espritu del sectarismo comienza a surgir . . . (cuando) ser uno de nosotros constituye un vnculo ms fuerte que la unidad del poder de la vida de Dios en el corazn.

Con el tiempo...
LOS HERMANOS EXCLUSIVISTAS adoptaron una actitud extremista de elitismo y sectarismo. LOS HERMANOS LIBRES adoptaron una actitud ms abierta hacia el resto del Cuerpo pero con ciertas tendencias hacia el elitismo y sectarismo.

Un espritu de sectarismo y eltismo

Es lo que ha destruido la mayora de los Los que ms luz tienen son los ms
susceptibles a esta actitud movimientos de Dios de los ltimos 2 siglos.

La mayora de estos movimientos

menos se dan cuenta de ello

comenzaron con una busqueda de la unidad y comunin

Quienes tienen este espritu son los que

Un espritu de sectarismo y eltismo

Es creer que nuestro grupo y nuestras
3 CHARACTERISTICAS:-

iglesias son los ms cercanos a la Biblia son los mejores. Hay dudas sobre los de otros grupos.

Es creer nuestros obreros y predicadores Existe un desinters total en cualquier otro

grupo o movimiento fuera de lo nuestro.

MARTYN LLOYD JONES: Nunca me voy a olvidar haber ledo hace casi 40 aos

atrs la frase inicial de un libro sobre el Protestantismo. La primera frase deca as: Cada institucin tiende a producir aquello que opone... Yo podra demostrar esto en la historia de cada denominacin que conozco... Este es un principio que debemos reconocer. No es correcto presumir que, puesto que algo ha comenzado bien que va a continuar funcionando bien. Hay un proceso en operacin, a causa del pecado y el mal, que tiende a producir no slo cambios sino degeneracin... Y este proceso de cambio nunca es repentino. Siempre es un proceso lento y sutil.

Fundamentos de la Comunin Cristiana

(de los escritos de Anthony Norris Groves)

1. LA BASE DE NUESTRA COMUNIN . . . no es la LUZ que tenemos respecto a las Escrituras, sino la VIDA que tenemos en Cristo. Los que son de Cristo son de nosotros. Nuestra comunin radica, no tanto en coincidir en todos los puntos doctrinales, sino en tener la misma VIDA espiritual. Por lo tanto, nos incumbe demostrar que esta comn vida en Jesucristo es un vnculo ms fuerte que slo ser uno de nosotros por razones organizacionales o denominacionales.

2. PUESTO QUE NUESTRA COMUNIN . . . se basa en nuestra comn vida en Cristo, no rechazamos a ningn hermano por causa de la agrupacin o denominacin con la que se relacione; ni le tendramos responsable de la conducta de otros con quienes l tiene comunin.

3. CONSIDERAMOS QUE NO ES CONVENIENTE . . . retirarnos de la comunin de otros creyentes, excepto en reas en las que ellos nos exigen obrar en contra de nuestras convicciones, o nos impiden practicar alguna conviccin que tenemos. Pero, aun as, mantenemos comunin con ellos en todos los dems asuntos. De esta manera, nosotros nos separamos de ellos slo en la medida que ellos se separan de Cristo.

4. NO CREEMOS QUE LA COMUNIN . . . signifique un total acuerdo sobre todos los asuntos. A veces la comunin se manifiesta en mostrar amor y sumisin a otros en cuestiones sobre las cuales no estamos completamente de acuerdo. Antes de separarnos de sus virtudes, escogeramos, ms bien, soportar los errores de nuestros hermanos en la fe.

5. CREEMOS QUE ES MS ESCRITURAL . . . mostrar un corazn de amor, dispuesto a cubrir las faltas, que buscar constantemente las cosas con las cuales no estamos de acuerdo. De esa manera nuestro testimonio no se va a caracterizar tanto por estar en contra de ciertas cosas, sino por un nfasis sobre los grandes aspectos positivos del evangelio que tenemos en comn.

6. SENTIMOS QUE NO ES BBLICO . . . presionar a otros a que se conformen a nuestras convicciones ms all de lo que ellos mismos se han convencido. Usamos nuestra comunin en el Espritu como una oportunidad de conversar sobre nuestras diferencias, y encontramos que sta es la forma ms eficaz de guiar a otroso ser guiados por ellosa la luz de la Palabra.

7. AUNQUE NOSOTROS DISFRUTAMOS UNA COMUNIN CRISTIANA AMPLIA . . . no insistimos que esta libertad sea practicada por otros que piensan de otra manera. En esas situaciones tendremos comunin con ellos hasta donde nos permitan, y oraremos que el Seor les guiara ms y ms a esta verdadera libertad de nuestra comunin en Cristo.

Un patrn histrico...
La mayora de los movimientos cristianos surgieron con un renovado nfasis en Cristo y con una bsqueda de la unidad. Con el correr del tiempo el nfasis pas de Cristo a las verdades que Dios les haba mostrado. El resultado fue: orgullo prdida de poder espiritual elitismo sectarismo

La Iglesia de Cristo...
Slo prospera cuando est centrada en CRISTO Separados de m nada podis hacer. Todas las cosas en El subsisten Porque de El, y por El y para El son todas las cosas.

El Fin
(sumajorko@gmail.com)