Historia de los hermanos libres en Canadá.

La historia de las Asambleas de Hermanos en todo el mundo

Acordaos de vuestros líderes que os hablaron la palabra de Dios. Considerad el

resultado de su forma de vida e imitad su fe”. Hebreos 13:7 (NVI)

Lo siguiente es un breve resumen de cómo las asambleas de Hermanos

comenzaron en Europa y se extendieron a muchas partes del mundo. Los
historiadores registran que para 1900, había al menos 8 grupos cristianos diferentes
que llevaban el nombre de "Hermanos", como se enumera a continuación:

Hermanos Moravos 1457

Hermanos Hutterianos 1528
Hermanos Schwarzenau 1708
Hermanos Unidos 1767
Hermanos en Cristo 1780
Hermanos de Plymouth 1825
Hermanos Menonitas 1860
Hermanos Luteranos 1900
El grupo del que formamos parte se llama Plymouth Brethren. Nuestros padres
fundadores no eligieron este nombre. Simplemente querían ser conocidos como
cristianos, pero fueron los historiadores quienes empezaron a llamarlos los
Hermanos de Plymouth. En diferentes lugares pueden ser conocidos por diferentes
nombres, como Asambleas, Salón del Evangelio, Capilla Bíblica, Grupo Exclusivo,
Grupo Abierto, etc.

El nombre "Plymouth Brethren" hace que la gente concluya erróneamente que el

movimiento de los Hermanos comenzó en Plymouth (una ciudad de Inglaterra). De
hecho, el movimiento de los Hermanos comenzó en Dublín, Irlanda, en 1825. Desde
que Plymouth se convirtió en un importante centro de actividades de los Hermanos
en la década de 1830, los historiadores empezaron a llamarlos "los Hermanos de
Plymouth".
Los Hermanos de Plymouth no tienen conexión con ningún otro grupo mencionado
anteriormente. Para saber más sobre las iglesias mencionadas anteriormente, visite
www.cob-net.org/docs/groups.htm.

LA HISTORIA
La historia del movimiento de los Hermanos comienza en Dublín, Irlanda. El Dr.
Edward Cronin llegó a Dublín como estudiante de medicina y fue salvo mientras
estaba allí. Fue recibido felizmente como visitante en muchas de las iglesias
independientes para la comunión. Pero cuando decidió quedarse permanentemente
en Dublín, le pidieron que solicitara una “membresía especial” en una de las iglesias.
Como entendió que ya era miembro del cuerpo de Cristo (Iglesia Universal), no
quiso solicitar la membresía especial. Finalmente, una de las iglesias, de la cual el
reverendo William Cooper era pastor, excomulgó públicamente a este joven
estudiante de todas las iglesias independientes. Un diácono de esta iglesia, el Sr.
Edward Wilson, no estuvo de acuerdo con la decisión de Cooper y se unió al Dr.
Cronin. En 1825, estos dos hombres se reunieron en la casa del Sr. Wilson para
partir el pan, creyendo en la promesa del Señor Jesús de que donde dos o tres se
reúnan en Su nombre, Él estará allí. Esta fue la primera vez que dos creyentes
partieron el pan sin la bendición de un sacerdote. Esta fue la primera reunión de
Hermanos. Pronto este grupo comenzó a crecer. En 1827, se les unieron F.
Hutchinson, J.N Darby y John G. Bellet. John Nelson Darby fue el más influyente
entre ellos, quien viajó extensamente predicando y estableciendo asambleas de
Hermanos en todo el mundo.

En 1830, el movimiento de los Hermanos se extendió también a Inglaterra y

comenzaron muchas asambleas. Uno de esos lugares fue Plymouth, donde
Benjamin Wills Newton inició una reunión en Ebrington Street. En 1845, había 1200
personas en la Asamblea de Ebrington Street. George Muller (famoso por sus
orfanatos) fue otro líder de los Hermanos que fue a Bristol, Inglaterra y comenzó a
trabajar en la Capilla Bethesda en 1832.

LA PRIMERA DIVISIÓN
Darby ministraba en otros lugares la mayor parte del tiempo, pero a principios de
1845 se le informó que no todo estaba bien en la Asamblea de Plymouth Ebrington
Street. Al examinarlo, era evidente que Newton había estado intentando establecer
su gran grupo como una iglesia independiente con él mismo como pastor. Esto fue
impactante. Para complicar aún más el asunto, Newton salió abiertamente,
expresando desdén por el dispensacionalismo de Darby y la distinción entre Israel
y la iglesia. Darby enfrentó a Newton con muchos debates y escritos. Finalmente,
en 1847, Darby y algunos otros se retiraron de la Asamblea de Plymouth Ebrington.
La mayoría de las asambleas de los Hermanos en Inglaterra rechazaron las
enseñanzas de Newton y se separaron de su asamblea. Cuando algunas personas
abandonaron la asamblea de Newton y quisieron unirse a la asamblea de Bethesda
de Muller en Bristol, Darby se opuso a esto, temiendo que esto abriría a Bethesda
a la contaminación doctrinal. Pero Müller no tuvo ningún problema en aceptar gente
de la asamblea de Newton. Esto generó una gran controversia y se llamó la
"Cuestión Bethesda" (1848). En este número, aquellos que estaban del lado del Sr.
Muller y Bethesda pasaron a ser conocidos como “Hermanos Abiertos”, mientras
que aquellos que estaban del lado del Sr. Darby y en contra de Bethesda pasaron
a ser conocidos como “Hermanos Exclusivos”.

APORTES DE JOHN NELSON DARBY

J. N. Darby fue el más influyente entre los líderes de los Hermanos. Se le considera
el mayor maestro cristiano que jamás haya existido desde el apóstol Pablo. Para
difundir las doctrinas de los Hermanos, viajó extensamente desde 1832 hasta 1845
y visitó Alemania, Francia, Italia, Nueva Zelanda, las islas del Caribe, Canadá y
Estados Unidos. Estableció 1400 asambleas. Sus escritos se han reunido en 44
volúmenes. Tradujo toda la Biblia al inglés, francés y alemán y el Nuevo Testamento
al italiano. Era un erudito profético. Sus aportes teológicos más significativos son
las siguientes doctrinas:
Diferencia entre la iglesia e Israel
Dispensacionalismo
Rapto inminente y pre-tribulacional.
Interpretación futurista del libro del Apocalipsis.
Hasta la época de Darby, la mayoría de las denominaciones cristianas enseñaban
que la iglesia era la continuación de Israel, lo que les dio la base para justificar el
sistema sacerdotal en la iglesia. Darby enseñó que la Iglesia no es la continuación
de Israel, sino un nuevo cuerpo construido el día de Pentecostés (Mateo 16:18).
Algunos otros creían que la iglesia reemplazó a Israel y ahora Israel no tiene lugar
en el plan de Dios (conocido como la Teología del Reemplazo). Darby explicó que
la iglesia no ha reemplazado a Israel. Israel todavía tiene un lugar en el plan de
Dios. En la actualidad, la Nación de Israel está pasando por un endurecimiento
parcial (Romanos 11:25), y cuando la iglesia sea arrebatada de la tierra, la atención
de Dios volverá a estar puesta en Israel (durante el período de la tribulación y
después). Esencialmente la iglesia se encuentra ahora entre la semana 69 y 70 del
capítulo 9 de Daniel.
Darby también enseñó que Dios trata con las personas de manera diferente en
diferentes dispensaciones (edades). Ahora estamos en la Dispensación de la
Iglesia/Gracia. La iglesia será sacada del mundo antes de la Dispensación de la
Tribulación. Enseñó que los capítulos 6-22 del Apocalipsis merecen una
interpretación futurista, lo que significa que las cosas mencionadas allí realmente
sucederán en el futuro después del rapto de la iglesia, como el surgimiento del
Anticristo, la guerra del Armagedón, el reino milenial de Cristo, etc. va a tener lugar
literalmente.

RESTAURACIÓN DE LAS PRÁCTICAS DE LA IGLESIA DEL

SIGLO PRIMERO
Los líderes del movimiento de los Hermanos fueron particulares en volver al modelo
de la iglesia del primer siglo. Redescubrieron la siguiente verdad de la Biblia:
Partimiento del pan todos los domingos. Hechos 20:7
Reuniones no estructuradas y no litúrgicas 1 Cor 14:26
Falta de distinción entre clero y laicos 1 Pedro 2:5
Ministerio basado en el llamado de Dios en lugar de la ordenación de hombres
Efesios 4:11-12

EL ORIGEN DE LAS ASAMBLEAS EN CANADÁ

El primer hermano predicador que vino a Ontario (en 1845) fue Joseph M. Scriven,
quien escribió el muy querido himno “Qué amigo tenemos en Jesús”. Predicó en las
calles de Bewdley alrededor de la década de 1860, un pueblo cerca de Port Hope
en el lago Ontario, donde se puede ver su tumba. A medida que comenzaron a llegar
nuevos inmigrantes de Gran Bretaña a Canadá a mediados de la década de 1860,
algunos de ellos comenzaron a reunirse en pequeños grupos siguiendo el modelo
de los Hermanos, como solían hacerlo en su país de origen. Así comenzaron las
asambleas de Hermanos en Canadá. Las visitas de John Nelson Darby también
fortalecieron las asambleas en Canadá. Realizó al menos cinco viajes misioneros a
América del Norte entre 1862 y 1877. Trabajó principalmente en Nueva Inglaterra,
Ontario y la región de los Grandes Lagos.

En 1871, Donald Munro vino de Escocia y visitó a su familia en el suroeste de

Canadá, donde difundió el Evangelio y varias personas se salvaron. Gracias a su
ministerio, se establecieron muchas asambleas, como la Asamblea Parkhill, la
Asamblea Forest y el Salón del Evangelio de Lakeshore. La Asamblea de Parkhill
fue la primera asamblea de hermanos "abierta" en Canadá, establecida en 1872.

Después de este trabajo inicial, Donald Munro ayudó a difundir el Evangelio en

varias áreas entre el suroeste de Ontario y Toronto, y se iniciaron asambleas como
la Asamblea Clyde, la Asamblea Valens y la Asamblea Galt. Por esta época (1874)
Donald Munro también predicó en Hamilton, donde, junto con muchos otros, T.D.W.
Muir fue salvo siendo un joven de diecinueve años, y se convirtió en un fuerte
evangelista difundiendo el Evangelio en muchas localidades y plantando nuevas
asambleas. Debido a su ministerio se estableció el McNab Street Gospel Hall en
Hamilton (ahora West Fifth Bible Chapel).

Cuando Donald Munro llegó a Toronto en 1875, se quedó con John Ironside (padre
de Harry Ironside, un renombrado maestro de la Biblia). Juntos asistieron al
Elizabeth Street Hall, una asamblea organizada por un hombre llamado Sr.
McKenzie. Donald Munro tuvo reuniones aquí durante tres semanas en 1879. En
1886 se mudó a Toronto como evangelista y trabajó difundiendo el Evangelio en la
ciudad. Uno de los primeros esfuerzos de evangelización fue en una tienda de
campaña en la calle Yonge, donde predicó con T.D.W. Muir.

Brock Street Temperance Hall (finalmente rebautizado como Farley Avenue Hall y
luego Central Gospel Hall) fue donde Donald Munro tuvo compañerismo. Con el
tiempo, los cristianos allí quisieron iniciar una asamblea en el extremo este de
Toronto, por lo que Donald Munro tuvo estudios bíblicos y, como consecuencia,
Broadview Gospel Hall comenzó en 1891, trasladándose a la ubicación actual en
1901. De manera similar, Brock Gospel Hall en el extremo oeste de Toronto se inició
en 1892 después de las reuniones que celebró un hermano llamado John Brimason.
Estos tres Gospel Halls eran las asambleas principales en Toronto en ese momento
y se unieron para la primera Conferencia unida de Toronto en 1894.

MOVIMIENTO DE HERMANOS EN LA INDIA

(ESPECÍFICAMENTE KERALA)
Anthony Norris Groves, un misionero de los Hermanos de Dublín, llegó a Andhra
Pradesh, India, en 1833. Estableció varias iglesias en Andhra Pradesh, Tamilnadu
y Karnataka. Uno de los discípulos de Antonio, John Arulappan, un misionero nativo
de Tamilnadu, vino a Kerala y dirigió numerosas reuniones de avivamiento. La
segunda ola de gran avivamiento comenzó en Kerala con la llegada de Tamil David
en 1894. El mensaje de Tamil David influyó en un sacerdote Marthoma de
Kumbanadu, el Rev. P.E. Mamman (conocido como Kumbanattachan) y fue salvo
en 1895. En 1898 aprendió sobre el bautismo del misionero J.G. Gregson y luego
fue bautizado por otro misionero, Handley Bird. EDUCACIÓN FÍSICA. Mamman
aprendió a partir el pan gracias a Handley Bird. Pronto dejó su alto puesto en la
iglesia Marthoma y el 19 de marzo de 1899 con otros tres hermanos (Kuttiyil Mathai,
P.C. John y P.C.Chacko), inició una reunión de hermanos en Kumbanadu. Esta fue
la primera reunión de los Hermanos nativos en Kerala. (Aunque dos años antes (en
1897), otro misionero de los Hermanos, V. Nagel, había iniciado una asamblea de
los Hermanos en Kunnamkulam, Thrissur, con la fracción del pan. Pero lo que
ocurrió en Kumbanadu fue la primera reunión nativa, sin la presencia de un
misionero extranjero) .

Cuatro personas prominentes en la historia temprana de los Hermanos de Kerala

son: dos misioneros extranjeros V. Nagel y E. H. Noel y dos nativos P. E. Mamman
y Mahakavi (Gran Poeta) K.V. Simón.

PRÁCTICAS DE NUESTROS ANTEPASADOS EN KERALA,

QUE MUESTRAN 'SEPARACIÓN' ('VERPADU') Y UN
ESTILO DE VIDA SIMPLE:
Los antepasados hermanos de Kerala (India) querían llevar una vida sencilla y
separada debido a su fe cristiana. Por esta razón, dijeron “No” a muchas tentaciones
mundanas, entre ellas las siguientes:

No hay elementos extrabíblicos en los servicios de adoración.

No hay entretenimiento mundano en la vida diaria.
Sin celebración de un día especial
Sin matrimonios extravagantes
Sin ropa elegante
Sin adornos – 1 Tim 2: 9-10
CRÍTICA
El movimiento de los Hermanos tiene un comienzo glorioso, pero hay algunas cosas
que los historiadores señalan en nuestra contra. Los siguientes son los principales
defectos:
Dado que los Hermanos son fuertes en las enseñanzas bíblicas, sirven
principalmente a los creyentes, ignorando la evangelización.
Se dividieron con frecuencia debido a la estructura autónoma de sus asambleas.
Los Hermanos son personas notables por dividir correctamente la Palabra de
Verdad y dividirse erróneamente ellos mismos”. – Dr. Griffith Thomas

MÁS INFORMACIÓN SOBRE HERMANOS HISTORIA, ASAMBLEAS Y

DOCTRINA
Visite los siguientes sitios web para obtener más información sobre los Hermanos
de Plymouth: www.brethrenonline.org
www.mishermanos.org

El movimiento de los hermanos es la historia de cómo Dios usó a la gente común

para restaurar los principios de la iglesia del primer siglo en nuestro tiempo. ¡Que
hagamos nuestra parte para transmitir estas verdades a la próxima generación!

Referencias:
Tomado y traducido de:
https://www.hbctoronto.ca/brethren-history