HERÁCLITO

BIOGRAFÍA
fue un filósofo griego. Nació hacia el año 535 a. C. y falleció en

el 484 a. C.. Era natural de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la

costa occidental del Asia Menor (actual Turquía) Pertenecía a

una familia aristocrática y, al parecer, no se llevó muy bien
con sus conciudadanos, si nos atenemos a alguno de los
fragmentos que se conservan de su libro, y a los testimonios
de sus contemporáneos.
Tales de mileto apodado el Oscuro por el carácter enigmático
que revistió a menudo su estilo, como testimonio un buen
número de los fragmentos conservados de sus enseñanzas.
Éstas, según Diógenes Laercio, quedaron recogidas en una
obra titulada De la naturaleza, que trataba del universo, la
política y la teología aunque probablemente esta subdivisión
la introdujera una compilación alejandrina de los textos de
Heráclito, pero lo que ha llegado hasta nosotros de su doctrina
se encuentra en forma fragmentaria y sus fuentes son Citas,
referencias y comentarios de otros autores.
 PENSAMIENTO

Todo lo que
la afirmación hay no fue
del cambio, creado por un
o devenir, de Dios, sino por
la realidad el fuego.
la que se
oposición produce
de debido a
elementos
contrarios

una ley universal,

está sometida el Logos, que
a podemos
interpretar como
razón o proporción
ELEMENTO
Es común incluir a Heráclito entre los primeros filósofos
físicos que pensaban que el mundo procedía de un
principio natural (como el agua para Tales, el aire para
Anaxímedes), y este error de clasificación se debe a que,
para Heráclito, este principio es el fuego, lo cual no debe
leerse en un sentido literal, pues es una metáfora como,
a su vez, lo eran para Tales y Anaxímedes. El principio
del fuego refiere al movimiento y cambio constante en el
que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad
se fundamenta en una estructura de contrarios. La
contradicción está en el origen de todas las cosas.
ELEMENTO EL LOGOS
"Este mundo, el mismo "Aunque el Logos es
para todos los seres, no común, la mayoría vive
lo ha creado ninguno de como si poseyese su
los dioses ni de los propia inteligencia.
hombres, sino que Aunque escuchan no
siempre fue, es y será entiende. A ellos se les
fuego eternamente vivo, aplica el proverbio:
que se enciende con Presentes pero
medida y se apaga con ausentes. El Logos es
medida.“ eterno, no lo entiende
los hombres al
Siguiendo la tradición escucharlo por primera
filosófica jónica, vez ni después de que lo
Heráclito ve en un han oído. Los que velan
elemento determinado, tiene un cosmos único y
el arché del universo. En común; los que duermen
esté caso, el elemento retornan al suyo propio
es el fuego. y particular"
OBRAS
Escribió una obra a la que se le da el título común "
Sobre la naturaleza" y está dividido en tres secciones:
“Sobre el universo”, “La política” y “La teología“, que se
le había dado también a los libros escritos por otros
filósofos anteriores. No es seguro que se tratara
realmente de un libro en el que se desarrollaran
sistemáticamente temas relacionados con el
conocimiento de la naturaleza, el alma o la cosmología.
Es probable que se tratara de un conjunto de sentencias
recopiladas en forma de libro, hipótesis que se apoya en
el carácter enigmático y oracular de los fragmentos que
conservamos, carácter que ya en su época le valió el
sobrenombre de "El oscuro".
 FRASES CÉLEBRES
DE HERÁCLITO
A todo hombre le es concedido conocerse a sí
mismo y meditar sabiamente.
Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y
paz, abundancia y hambre.
El sol es nuevo cada día.
En el círculo se confunden el principio y el fin.
Inmortales, mortales, inmortales. Nuestra vida es
la muerte de los primeros y su vida es nuestra
muerte.
La enfermedad hace agradable la salud; el hambre
la saciedad; la fatiga el reposo.
Los buscadores de oro cavan mucho y hallan poco.
SU
FILOSOFÍA
POLÍTICA

El concepto de “ley” es, en griego, más estricto que entre

nosotros: la palabra “nomos” designa una norma fundamental
(por ejemplo, “constitución”), a diferencia de una regulación
de una cuestión concreta.
Heráclito entiende por “ley divina” la ordenación universal del
mundo y la justicia que ha descubierto, y esa ordenación es y
tiene “sentido”. Para elevarse a la idea de la ley divina nos
ayuda Heráclito con el método de la doble proporción. De la
misma manera que la constitución de un estado suprime los
intereses individuales y destructivos de sus componentes,
reuniendo a los individuos en una comunidad organizada, así
también la ley divina está más allá de las distintas
ordenaciones humanas. Sólo la ley del estado da fuerza y
estabilidad a una comunidad, y una ruptura de la constitución
conduce a la decadencia de la ciudad. Por tanto, no debe
tolerarse la transgresión de la ley.
 Analiza el
Primer
fenómeno
filósofo de la
religioso
religión
racionalmente

SU Es lo que uno El hombre

FILOSOFÍA La se hace a sí es su
TEOLÓGICA divinidad mismo. esencia.

Se Y procede
El alma compone de la
de fuego humedad