La Salvacin - Textos controversiales (1 Parte)

En las primeras partes de este estudio les compart algunos versculos bblicos que aseguran que la salvacin no se puede perder, s no los ha ledo le sugiero que los analice. Ahora qu pasa con esos textos que insinan que la salvacin SI se pierde? A continuacin escudriaremos varios de estos textos. Antes, es importante recalcar que al estudiar la Biblia nunca debemos sacar un texto de su contexto, eso significa que no podemos estudiar un versculo sin tener en cuenta el capitulo de la Biblia donde est escrito, para darle la interpretacin que queramos o ms nos convenga. Al sacar un texto de su contexto, cambiamos la verdad y eso es crear una mentira.

Jacobo Arminio Como nota curiosa, les comparto que el que introdujo en la Iglesia la enseanza de que la salvacin se pierde fue en telogo holands llamado Jacobus Arminius alrededor del ao 1589. Antes de que surgiera la teologa arminiana la Iglesia no crea que la salvacin se pudiera perder. Hasta ese entonces en las iglesias se crea y enseaba: Una vez salvo, para siempre salvo.

Cmo se pierde la salvacin? Lo primero que debemos preguntarnos es: Cmo se pierde la salvacin? La respuesta sostenida por muchos es: por el pecado. Pero esa simple respuesta nos llenara de ms interrogantes ya que segn 1 Juan 1:8 todos cometemos pecados: Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos y no hay verdad en nosotros. S la salvacin se perdiera por algn pecado, nuestra salvacin sera muy frgil y la obra de Jesucristo en la cruz no tendra firmeza, ya que cualquier mentira, mal pensamiento o palabra mal dicha es pecado y podramos perder la salvacin con relativa facilidad. S la salvacin se pierde por nuestros pecados, ninguno se salvara.

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Entonces con qu pecado se pierde? con cuntos? porqu? uno solo? cun frgil fue el sacrificio de Cristo? La palabra de Dios nos dice que si confesamos nuestros pecados, podemos confiar en que Dios, que es justo, nos perdonar nuestros pecados y nos limpiar de toda maldad 1 Juan 1:9 (DHH). S nuestro arrepentimiento es sincero Dios perdona todos nuestros pecados. Todos! As que, la salvacin no se pierde por nuestros pecados, ya que a pesar de ser salvos, en algn momento volveremos a pecar.

La Blasfemia contra el Espritu Santo Algunos son de la opinin que la salvacin se pierde por un pecado imperdonable, al blasfemar contra el Espritu. Revisemos los versculos, est en Mateo 12:31-32 Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. Basados en esto, una gran mayora dice que podemos perder la salvacin al blasfemar contra el Espritu Santo. Pero debemos preguntarnos puede un creyente blasfemar contra el Espritu? El qu habla en estos versos es Jesucristo, porqu dijo eso? Tome el tiempo de leer la conversacin completa de Jess, ver el texto en su contexto. Revisemos Mateo 12:24 Mas los fariseos, al orlo, decan: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzeb, prncipe de los demonios. Antes que Jess hiciera su declaracin, haba sanado a un endemoniado. Los fariseos, que no son creyentes nacidos de nuevos, sino gente religiosa que se creen salvas por sus obras, no aceptaban que l era el mesas. Y lo acusaban de que lo que l haca era obra del mismo diablo. Por eso Jess les contest en Mateo 12:26 Y si Satans echa fuera a Satans, contra s mismo est dividido; cmo, pues, permanecer su reino?. Al leer el texto completo, queda claro que los que blasfeman contra el Espritu son los que rechazan a Cristo y la obra del Espritu Santo que convence de pecado. Estos, no sern salvos jams. Son los que dicen no me importa lo que veo, yo igual no creo en L. Por eso, un creyente de verdad no puede jams blasfemar contra el Espritu Santo.

Judas Iscariote Otros toman como ejemplo a Judas, que siendo uno de los apstoles perdi su salvacin por traicionar a Jess. Los que apoyan esta teora ignoran que Judas nunca fue salvo y por lo tanto no poda perder lo que nunca tuvo: La salvacin.

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Para entender esto debemos saber que Judas, a pesar de ser llamado como los dems apstoles, sigui a Cristo a su manera y por sus propios intereses, adems que no fue renovado. En Juan 17:12 Jesucristo lo identifica como el hijo de perdicin. Tambin la Biblia revela que era un hombre avaro. Por ejemplo, en Juan 12:6 se menciona que se robaba parte de las ofrendas de los pobres y en Mateo 26:14-16 la conocida historia cuando vendi a Jess por 30 monedas de plata. Dios conociendo la naturaleza corrompida de Judas saba de antemano que lo iba a traicionar y por eso permiti que formara parte de los doce. Otro detalle interesante se encuentra en Juan 13:30 durante la ltima cena de Jess, mientras todos comen y participan del cuerpo y de la sangre de Cristo, Judas solo toma un bocado y sale apresurado a vender y traicionar a Cristo. Estos textos nos hacen entender que aunque Judas sigui a Jess, vio sus obras y milagros, en realidad se perdi porque no crey en el ministerio de Jess ni valor su sacrificio. Y luego de la traicin no se arrepinti de verdad, ni pidi perdn a Dios. Por lo tanto la traicin de Judas es un mal ejemplo para sostener que la salvacin se pierde ya que l nunca fue salvo. Es cierto que Judas traicion a Jess, pero tambin Pedro lo hizo al negarlo. A pesar de la traicin, Pedro si se salv. Nosotros los creyentes tambin somos tentados a traicionar a Jess y lo hacemos cada vez que pecamos. Al pecar no le damos valor a la obra de la cruz. Vendemos a Cristo por un momento de placer, por un pecado, por una moneda de plomo. Nuestro llamado es vivir en obediencia total y en santidad.

Los Iluminados Otro texto muy usado para decir que la salvacin se pierde es Hebreos 6:4-6 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio. (RV60) Al leer este texto de manera superficial, pareciera decir que los que participan del Espritu Santo (creyentes salvos) y caen (se apartan) es imposible que vuelvan a ser renovados (obtener el perdn de Dios). Entonces se pierden y por lo tanto pierden su salvacin. De verdad dice eso? Pues este texto ms que leerlo, hay que analizarlo profundamente. Como dice la Biblia: escudriarlo. Para entender al autor de Hebreos debemos revisar las palabras claves en su idioma original, en este caso el griego antiguo. Personalmente les recomiendo adquirir la Nueva Concordancia Strong Exhaustiva y Vine, Diccionario Expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento, son los diccionarios ms usados para estudiar las palabras de la Biblia.

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Analicemos las palabras que marqu en negritas: Iluminados, traduccin de la palabra fotzo, que significa: sacar a la luz, aclarar, prender una antorcha para iluminar. En el sentido original de la palabra los iluminados son personas que, al igual que Judas, han visto a Dios obrando, posiblemente han visto milagros y sanidades, han escuchado enseanzas, escuchado la verdad de Dios. Pero todo esto no significa que sean salvos. Iluminados no significa ser salvo tiene que ver con haber visto. Gustaron, traduccin de la palabra geomai, que significa: saborear, probar un poco, experimentar. Tiene que ver con conocer el sabor pero no implica tragarse el bocado. A diferencia de los iluminados, los que gustaron no solo vieron, sino que tuvieron la oportunidad de experimentar personalmente del don celestial, la Palabra de Dios y los poderes del siglo venidero. Son los que probaron al Espritu Santo pero no recibieron a Cristo como Seor y Salvador. Fueron tras la bendicin pero no tras el dador de esa bendicin. Un ejemplo es la historia de los diez leprosos en Lucas 17:1119, los diez gustaron el poder de Dios y fueron sanados pero solo uno se salv. Otro ejemplo es Judas, moj el pan en el plato. Jess lo parti y dijo a los discpulos, coman. Los verdaderos discpulos comieron el pan. Lo que comi Judas fue un bocado de pan remojado, no particip del cuerpo de Cristo. Luego estn los que fueron hechos participes. Aqu el problema est en la traduccin y no en el texto original. La palabra participe es traduccin de la palabra mtojos, que significa: que tiene parte, es un asociado, un compaero. Segn el diccionario Vine: participante en, participante de. En una reunin todos participan, salvos y no salvos. Unos oyen, otros ven, todos participan. Incluso los incrdulos! Judas particip de la cena, era compaero del grupo. Judas particip en las sanidades y milagros que hizo Jess pero no fue salvo. Todos participaron de lo que el Espritu Santo haca en la iglesia. Es la misma explicacin para Mateo 7:22 (RV60) Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?. Son aquellos que gustaron los poderes del siglo venidero (eterno, perpetuo), pero no son salvos. Por eso Jess les responde en Mateo 7:23 (RV60) Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. Ese nunca os conoc... es la palabra ginsko y se refiere a conocer ntimamente. La misma palabra se usa en Mateo 1:27 para decir que Jos conoci a Mara ntimamente (sexualmente). A estos que en Hebreos se les llama participes, no son salvos, no tienen una verdadera intimidad con el Seor a pesar de haberle experimentado de alguna forma.

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Quin puede ser renovado? Ahora analicemos estas dos palabras en Hebreos 6:6. Recayeron traduccin de la palabra parappto que significa caer al lado, apostatar. El diccionario Vine tambin lo traduce como: caer en el propio camino. Y Renovados traduccin de la palabra, Anakainzo , que significa: restaurar a, restaurar en, una repeticin. Es lgico que si estas personas nunca se decidieron por Cristo a pesar de ser iluminados, participar de la Palabra, gustar los poderes y a pesar de todas sus experiencias no se convirtieron. Viene la pregunta cmo pueden ser renovados? En nuestras congregaciones tambin encontramos personas as. Han visto el obrar de Dios, han gustado de SU poder y participado de muchas cosas con los creyentes verdaderos. Tienen apariencia de creyentes redimidos pero en realidad su conversin nunca fue sincera, es solo religiosidad. S estos recaen a su antigua forma de vivir cmo pueden volver a ser restaurados s nunca pertenecieron a Cristo? Solo se puede renovar (restaurar) a alguien que si pertenece. Algunos ejemplos de la Biblia son Judas, los fariseos, nueve de los diez leprosos. S nunca se arrepintieron de qu se va arrepentir? Tambin debemos tener en cuenta el contexto de la carta que fue escrita a los hebreos, a los judios convertidos a Cristo. Algunos de ellos, a pesar de conocer la verdad queran volver a sus prcticas judaicas. Por eso el diccionario Vine explica el texto de Hebreos as: la imposibilidad de renovar para arrepentimiento aquellos judios que profesaban el cristianismo si despus de su experiencia apostatarn volviendo a su antiguo judaismo. Debemos recordar las palabras de Proverbios 24:16 acerca del justo Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse. Al final de Hebreos 6:6 la frase "crucificando de nuevo para s mismos" es el trmino Anastaur: se usa para los apostata judios que como cristianos nominales (nominales: solo son cristianos de nombre, de la boca para afuera) prefirieron quedarse con el judasmo. Que a pesar de haber saboreado a Dios y su poder, decidieron volverse a su viejas creencias. Por ello, al no creer en Cristo a pesar de lo vivido, estaran volviendo a clavarlo en la cruz y burlndose de l ante todo el mundo. Permaneciendo en el contexto debemos tener en cuenta Hebreos 6:9 Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvacin, aunque hablamos as. Aqu el autor hace un contraste. El autor le dice a los Hebreos en los versos del 4 al 6 que en la congregacin hay aquellos que ven, conocen, experimentan y participan pero al final le dan las espaldas a Jesucristo. Pero, en el verso 9 le habla a quienes les escribe esta carta en cuanto a vosotros que pertenecen a la salvacin. Recin all le est hablando a los salvos. As que, analizando con profundidad Hebreos 6:4-6 podemos ver que este texto no se refiere a perder la salvacin. www.cristonautas.tv | Se pierde la Salvacin? Texto Controversiales 5

Los apostatas, los que se salen del camino, los que no han nacido de nuevo son la cizaa en la congregacin. Gente que participa en nuestras congragaciones, estudian la Palabra, sirven, ofrendan, experimentan a Dios de diversas formas, con aparentes frutos y dones. Pero no se han entregado a L. Viven en pecado. No hay cambios radicales y sinceros en sus vidas. No hay fruto verdadero. S conocemos alguien as, no dejemos de orar por ellos y compartirles las Buenas Nuevas. Para que puedan arrepentirse y conocer ntimamente al Dios verdadero. En la prxima parte analizaremos ms textos que insinan que la salvacin SI se pierde. Mientras tanto, creas que se pierda o no, sigue viviendo para glorificar a Dios y cultiva tu relacin con L.

Que Dios te bendiga.

Miguel ngel

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