LIBRO VII DE LA REPBLICA

SISTEMA EDUCATIVO
QU PRETENDE? Que cada uno cumpla la misin para la que es ms capaz SELECCIONAR Las mejores naturalezas (Bien nacidos versus bastardos) para GOBERNAR POR QU? CUL ES EL OBJETIVO CENTRAL? EL ESTADO LOS GOBERNANTES Descubrir la verdad sobre lo justo, lo bueno, lo bello etc... EL MUNDO DE LAS IDEAS -NCLEO FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFA PLATNICAQUIN LO CONTROLA? CMO EDUCAR? Para conocer para qu est cada uno dotado. Debemos educar jugando EDUCAR ES: - Arte de conducir el alma hacia la verdad, de orientar la mirada hacia la contemplacin del ser. Educacin es el mtodo (camino) que debe llevar al fin de conocer la verdad. (educacin y verdad deben estar al servicio de la polis ciudad- para hacer que la justicia resplandezca). - El saber es, una actividad de bsqueda que no se basa en un proceso memorstico, sino una asociacin entre lo conocido y lo que todava no se conoce. - El conocimiento es "anmnesis" (saber dormido - conocer es recordar-) y es el dilogo entre el profesor y el alumno lo que hace posible el descubrimiento. Es el preguntar lo que pone en movimiento el progreso del conocimiento. Todos los hombres todas las almas tienen en germen todas las ideas, las ideas son innatas. EDUCAR NO ES LO QUE DECIAN Y HACIAN LOS SOFISTAS:: - Inculcar a los alumnos ciertos saberes necesarios para alcanzar el poder y el xito, para triunfar en sociedad, aunque lo que defendieran fuera injusto, slo perseguan el enriquecimiento personal. - Inculcan nociones y normas de comportamiento a un alumno pasivo. - El conocimiento tiene para ellos un valor utilitarista, pragmtico, convencional, relativo y arbitrario, limitado a situaciones concretas. Las leyes podan cambiarse tantas veces como conviniera. - La educacin en manos de los sofistas capacitaba para la adquisicin de determinadas destrezas y maas, suficientes para el triunfo en la vida social y pblica. - Carencia de inquietud investigadora. - Educacin de mera instruccin - Son para Platn los culpables de la crisis de la Polis por sus violaciones a los fundamentos tradicionales de la religin y la moral. Conmueven los cimientos de la tradicional educacin griega. Hacen tambalear muchas creencias tradicionales griegas. POR MEDIO DE QU DISCIPLINAS?

TEMA CENTRAL DE LA REPBLICA: CONSTRUIR UNA CIUDAD IDEAL La posibilidad de alcanzar un Estado justo y bien gobernado depende de la eleccin de sus gobernantes

La educacin es demasiado importante para dejarla a la iniciativa privada y decisin personal

Poseer CUALIDADES o DOTES NATURALES

SER VIRTUOSOS

CONCEPCIN DEL ESTADO ESTATALISTA Y ORGANICISTA

- FIRMES - VALIENTES - HERMOSOS (a ser posible) - MEMORIOSOS/AS - INFATIGABLES - AMANTES DE TODA CLASE DE TRABAJOS - DECIDIDOS COMPROMETIDOS Y ENTREGADOS

VIRTUDES DEL ALMA: - Templanza - Magnanimidad - Conocimiento (visin de lo correcto- incorrecto Bueno-mal Justo-injusto Sabio-estpido) - Moderacin - Justicia - Honestidad ... VIRTUDES DEL CUERPO: - Salud - Fuerza fsica - Proporcin

Solo pueden ser justos y buenos aquellos que han comprendido la esencia de la justicia y del bien, de ah la importancia fundamental a la educacin de los futuros gobernantes.

La educacin del futuro gobernante deber servir para conducirle hasta la visin de las IDEAS

Platn antepone el bien del Estado al bien individual. El bien social est por encima del bien individual. Es organicista por concebir el Estado compuesto de partes, cada una de las cuales desempea una funcin en beneficio del conjunto.

SE BUSCA A UN GRUPO SELECTO A LOS MS DOTADOS A LA FUTURA CLASE DIRIGENTE LA ARISTOCRACIA GOBIERNO DE LOS MEJORES EN VIRTUD Y EN SABER

LAS IDEAS SON: La nicas realidades en sentido pleno: - no cambian, son inmutables. - permanecen eternamente estables imperecederas- comprensibles solo por la inteligencia no accesibles a los sentidos-. - cada idea es nica (Universales y absolutas) - inmateriales y abstractas - modelos ideales que imita el mundo sensible. Modelo perfecto que las cosas sensibles copian, imitan o participan de manera imperfecta. - modelos ideales o arquetipos

DISCIPLINAS PARA LOS FUTUROS GOBERNANTES

DIALCTICA

MOUSIK: ARTES LIBERALES

GYMNASTIK

MATEMTICAS

Configuran y conforman el carcter Relatos literarios, visuales y musicales. Canciones, poemas, representaciones teatrales, msica instrumental, obras de arte visuales. Deben ser seleccionadas desde su apropiado contenido moral, que contribuyan a la apreciacin esttica y el pensamiento racional. Deben alentar la conducta virtuosa. Que el nios adquiera un gusto por el orden, la armona y la proporcin. RECHAZAREMOS: los relatos que sitan a los dioses como inmorales, adlteros, mentirosos. Que llevan al desenfreno o al libertinaje.

Entrenamiento fsico Acta de contrapeso a la educacin literaria, musical y artstica. Permite a los jvenes guardianes la destreza atltica. La preparacin para la guerra. Deben habituarse a contemplar enfrentamientos militares y observar su puesto en la sociedad Facilita el buen estado de salud fsica. Previene la enfermedad.

Tiene la finalidad

DISCIPLINAS

De facilitar el paso del mundo de los sentidos a mundo de las Ideas.

DE LOS NMEROS

DE LAS FIGURAS

DE LOS MOVIMIENTOS

DE LA PROPORCIN

INTERESAN EN SU VERTIENTE DE ABSTRACCIN TERICA -NO PRAGMTICAARITMTICA GEOMETRA La geometra es conocimiento de lo que siempre existe. despus de las superficies tomamos el slido que est ya en movimiento sin haberlo considerado antes en s mismo. En el cap. IX propone la geometra plana o estudio de las superfcies y en el cap. X aade la geometra de los volmenes -de tres dimensiones-. CRITICA el uso de cultivarla desde la utilidad para las cosas de la guerra: campamentos, posiciones estratgicas etc. Debe cultivarse para atraer el alma hacia la verdad. ASTRONOMA Obliga al alma a mirar hacia arriba y la lleva de las cosas de aqu a las de all. estas traceras que est bordado el cielo hay que pensar que son, es verdad, lo ms bello y perfecto que en su gnero existe... movimientos que son perceptibles para la razn y el pensamiento pero no para la vista. practiquemos la astronoma del mismo modo que la geometra -Movimientos perfectos-. CRITICA practicar la astronoma, basada exclusivamente en la observacin emprica, la labranza, navegacin o arte estratgico. CAPTULO 11 ARMONIA Platn acepta que la armona y la astronoma son ciencias hermanas, ambas se ocupan del movimiento. El movimiento del que se ocupa la armona es el movimiento armnico del aire. El aire al moverse con mayor o menor velocidad, produce una mayor o menor altura tonal. La diferencia se encuentra en que la astronoma se relaciona con la vista, mientras la armona con el odo. CRITICA: cultivar la armona slo con el odo, escuchando los sonidos. Limitarse a asociar nmeros a los sonidos.

Es un excelente entrenamiento para la inteligencia y el pensamiento abstracto

DEBEN ENCONTRARSE EN EQUILIBRIO: MOUSIK, GYMNASTIK Y MATEMTICAS

los que se apliquen a ella no deben hacerlo de una manera superficial, sino hasta que lleguen a contemplar la naturaleza de los nmeros con la sola ayuda de la inteligencia, y no ejercitndola con miras a las ventas o a las compras eleva el alma muy arriba y la obliga a discurrir sobre los nmeros en s Platn da por sentado que la Unidad de la que se ocupan los matemticos no es un objeto sensible, sino una entidad ideal, invisible, inmaterial e indivisible separada de la Multiplicidad. Deben centrarse en el estudio de los nmeros abstractos, nmero inteligibles.

CAPTULO 8

CAPTULOS 9 Y 10

CAPTULO 12

DIFERENTES GRADOS DE COMPLEJIDAD: CADA VEZ MAYOR ABSTRACCIN

El sentido que tiene en la mayora de los casos

DIALCTICA (CAPS. 13 Y 14)

DIALCTICA COMO ARTE DE ARGUMENTAR- (el arte de la contradiccin) Ver CAP.XVII

Es ser la ltima y principal enseanza en la educacin del filsofo gobernante. La ciencia de las Ideas y de sus relaciones.

ETAPAS DE LA DIALCTICA

MTODO DIALCTICO o CAMINO PARA ALCANZAR EL MUNDO DE LAS IDEAS

DIALCTICA COMO ARTE DEL DILOGO

CITAS TEXTUALES CAP. XIII - La matemtica era el preludio, el proemio - La dialctica es la meloda que hay que aprender, la meloda en s RETOMA LA ALEGORA DE LA CAVERNA la facultad de la vista que intentaba ya mirar a los propios animales, y luego a los propios astros, y por fin, al mismo sol cuando uno se vale de la dialctica para intentar dirigirse, con ayuda de la razn y sin intervencin de ningn sentido, hacia lo que es cada cosa en s, y cuando no desiste hasta alcanzar, con el solo auxilio de la inteligencia, lo que es el Bien en s, entonces llega ya al trmino mismo de lo inteligible. 534 e y no crees, que tenemos la dialctica enlo ms alto, como una especie de remate de las dems enseanzas, y que no hay ninguna otra disciplina que puede ser colocada por encima de ella, y que ha terminado ya lo referente a las enseanzas? Si que lo creo

VIAJE DIALCTICO ASCENDENTE y el liberarse de las cadenas y volverse de las sombras hacia las imgenes y el fuego, y ascender de la caverna hasta el lugar iluminado por el sol y no poder all mirar todava a los animales ni las plantas ni a la luz solar, sino nicamente reflejos divinos que se ven el las aguas y a las sombras de seres reales, aunque no ya las sombras de imgenes proyectadas por otra luz que, comparada con el sol, es semejante a ellas; ... todo ese estudio de las ciencia ... eleva la mejor parte del alma hacia la contemplacin del mejor de los seres. VIAJE DIALCTICO DESCENDENTE Consiste en aplicar el conocimiento que se ha alcanzado en la fase ascendente, yendo de lo ms general a lo particular, los casos particulares que caen bajo esa Idea.

EL DIALCTICO no toma las hiptesis como supuestos que no necesitan demostracin, sino como supuestos que cumplen la funcin de trampoln o peldao que elevar el alma hacia el conocimiento de las Ideas. PONGAMOS UN EJEMPLO: Se propone una primera hiptesis (la justicia es lo que conviene al ms fuerte), que ser sometida a crtica rigurosa hasta llegar a ser desechada, para proponer una segunda hiptesis ms verdadera y mejor, que ser de nuevo criticada y rechazada para dar como peldao el formular una tercera ... hasta llegar a una que resiste todas las crticas y refutaciones, es entonces cuando hemos alcanzado la esencia misma de Justicia, la Idea de Justicia , echando abajo las hiptesis y sirvindonos de ellas como trampolines o peldaos. -ASCENSO DIALCTICO-

El mtodo dialctico es un mtodo argumentativo y racional, basado en preguntas y respuestas, argumentos y contrargumentos que, sin recurrir a lo sensible, se encamina al conocimiento de la esencia de una cosa, conocimiento que luego hemos de ser capaces de plasmar en una definicin

RECUERDA: Las Ideas constituyen las esencias inmateriales, eternas e inmutables de las cosas; los modelos perfectos o arquetipos ideales que son imitados por las cosas sensibles. El objetivo ltimo de la dialctica ser el alcanzar el conocimiento de la Idea de Bien, que constituye el fundamento de las dems Ideas. PLATN quiere transmitirnos que las matemticas (DIANOIA) no son autosuficientes, y estn subordinadas al saber DIALCTICO. Las matemticas son saberes conducentes, prembulo indispensable y necesario de la dialctica. El papel de la matemtica es PREPARATORIO -CIENCIAS PROPEDUTICAS-

SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE MATEMTICA Y DIALCTICA - Ambas versan sobre objetos que son inteligibles, aunque siguen mtodos distintos. -Ambas parten de hiptesis o supuestos no demostrados, pero el matemtico toma estas hiptesis como axiomas, verdades evidentes que no necesitan demostracin. Desde las hiptesis no demostradas los matemticos realizan teoremas, cuya validez depende de hiptesis no fundamentadas. Otra diferencia es que la dialctica no hace uso en absoluto de nada sensible, solo de razonamientos y argumentos que permiten ir de Idea en Idea, hasta el conocimiento del Bien en s. Los matemticos se ayudan de imgenes sensibles, dibujos o diagramas que son copias sensibles y materiales de los objetos investigados.

TEXTO 533 c Y las restantes, de las que decamos que aprehendan algo de lo que existe, es decir, la geometra y las que le siguen, ya vemos que no hacen ms que soar con lo que existe, pero que sern incapaces de contemplarlo en vigilia mientras, valindose de hiptesis, dejen stas intactas por no poder dar cuenta de ellas. TEXTO 533 d El mtodo dialctico es el nico que echando abajo las hiptesis, se encamina hacia el principio mismo para pisar all terreno firme, y al ojo del alma, que est verdaderamente sumido en un brbaro lodazal, lo atrae con suavidad y lo eleva a las alturas, utilizando como auxiliares en esta labor de atraccin a las artes -LAS MATEMTICAS- hace poco enumeradas, que aunque por rutina las hemos llamado muchas veces conocimientos necesitan otro nombre que se oueda aplicar a algo ms claro empleando la palabra pensamiento.

TEXTO 534 c si hay alguien que no pueda definir con el razonamiento la Idea de Bien, separndola de todas las dems, ni abrirsepaso, como en una batalla a travs de todas las crticas, esforznmdose por fundar sus pruebas no en la apariencia, sinoen la esencia, ni llegar al trmino de todos estos obstculos con su argumentacin invicta.