De Fleur La sociedad de masas y la teora de los medios.

Paradigmas generales y teora de la comunicacin de masas.

No existe hasta ahora un concepto estandarizado de teora de comunicacin de masas. Lo que se puede hacer es reconstruir los tipos de suposiciones tericas que parecen subyacer en los anlisis de determinadas pocas. Se ha producido un desarrollo progresivo de ideas sobre los medios y sobre su impacto. Es necesario conocer este desarrollo para poder formular teoras ms adecuadas en el futuro con la comprensin de los postulados subyacentes. El paradigma evolucionista y el concepto de la sociedad de masas.

La sociedad es grande y esta organizada. Parece asimismo hacerse ms compleja. En estos dos conceptos se basaron los socilogos para desarrollar los sistemas de pensamiento, la especulacin sobre la naturaleza del orden social. L a concepcin de Comte sobre un organismo colectivo.

Se le atribuye a Comte el nombre de la sociologa al nuevo campo. La sociedad puede ser entendida como un organismo colectivo. Tenia una estructura, partes especializadas que funcionaban en conjunto, que el conjunto era mas que la suma de las partes y que sobrellevaba cambios en su evolucin. La especializacin

Comte vea una gran armona y estabilidad que surga de que los individuos asumieran funciones especializadas. Comte vio asimismo un peligro en el exceso de especializacin. Si la separacin de las funciones sociales desarrolla por un lado un til espritu para el detalle. Por otro lado tiende a extinguir o restringe lo que llamamos espritu agregado o general. La analoga orgnica de Spencer.

Formul los que el crey los mas importantes principios que abarcaban todas las ciencias, leyes de evolucin. Las aplico a al estudio de la sociedad y escribi los principios de la sociologa. Defini a la sociedad como un sistema en funcionamiento, describi prolongadamente al orden social en cuanto a su crecimiento, estructuras, funciones, sistemas de rganos, etc. Desarrollando una analoga muy elaborada entre la sociedad y el organismo individual.

La divisin del trabajo fue parte muy importante de este anlisis y se la consideraba como el factor bsico de unificacin, que mantena de unificacin, que mantena entero al organismo. No contemplo las dificultades del exceso de especializacin. Sostuvo la poltica de un casi completo laissez-faire.

La teora de Tonnies sobre los lazos sociales.

Dos tipos contrastantes de organizacin social: Gemeinshaft (comunidad) : Una organizacin es aquella en donde las personas estn fuertemente vinculadas entre si, por la tradicin, el parentesco, la amistad o algn otro factor socialmente cohesivo. Alude a un sentimiento reciproco y vinculante que mantiene juntos a los sectores humanos como miembros de una totalidad. Control informal entre los medios. Caractersticas pre industriales. Gesselshaft (sociedad): La condicin esencial de la relacin social es el contrato. El contrato es una relacin formal. Relaciones de tipo contractual. Sistema social impersonal y annimo. Organizacin social producto de la industrializacin.

El anlisis de Durkheim sobre la divisin del trabajo.

La divisin del trabajo en una sociedad fue la fuente principal de la solidaridad social en ella. La considero la condicin ms esencial de la vida social. Solidaridad mecnica: Vinculada a las formas ms primitivas, la conexin entre los individuos (esto es el orden que configura la estructura social) se obtiene sobre la base de su escasa diferenciacin. Es una solidaridad construida a partir de semejanzas y, por lo tanto, de la existencia de pocas posibilidades de conflicto. Homogeneidad. Solidaridad orgnica: es ms compleja. Supone la diferenciacin entre individuos y como consecuencia la recurrencia de conflictos entre ellos, que solo pueden ser zanjados si hay alguna autoridad, que fije los lmites. Es la sociedad propia del industrialismo. Esa autoridad, esa fuerza externa (moral, social, normativa) es la conciencia colectiva, que debera resumir el conjunto de creencias y sentimientos comunes al trmino medio de una sociedad. Heterogeneidad, relaciones formales, contractuales y segmentadas entre las personas. Si las partes de la estructura orgnica no estn bien articuladas entre si, puede quebrarse la solidaridad orgnica. (Comte exceso de especializacin). Durkheim la llama anomia.

La aparicin de la teora de la sociedad de masas. (Fines del siglo XIX)

- Aumento de heterogeneidad e individualismo. - La impersonalidad prevalece en sus interacciones con los otros - Los individuos estn relativamente libres de las exigencias planteadas por obligaciones sociales e informales vinculantes. - Masa, sugiere algo ms cercano a suma que a un grupo social fuertemente unido. - La sociedad poda controlar menos a sus miembros por medios informales. - Aumento de las relaciones sociales segmentadas y contractuales. - Creciente alineacin del individuo. Ser en otro, favorecer los intereses de los dems sin tener conciencia. - Incremento del aislamiento psicolgico del individuo.

La teora de la sociedad de masas y la bala mgica. (teora de la aguja hipodrmica)

1914 Primera guerra mundial. Vnculos sentimentales eran necesarios para unir a esas personas en una solidaridad efectiva. Una necesidad crtica y urgente de forjar lazos ms fuertes entre el individuo y la sociedad. La propaganda fue el medio para lograr estos objetivos urgentes. La sociedad de masas inocente no tenia conciencia de la cantidad de mentiras a las que estaban siendo sometidos. Esta persuasin a gran escala de poblaciones enteras, mediante el uso de los medios de masas nunca se haban visto antes. Los mensajes de los medios como balas mgicas: En la posguerra se les atribuyo a los medios la capacidad de moldear la opinin publica y de volcar en las masas hacia casi todo punto de vista que quisiera la persona comunicante. La idea bsica que subyace es que los mensajes de los medios son recibidos de manera uniforme por todo miembro del pblico y que las reacciones inmediatas y directas son dispersadas por estos estmulos. ESTIMULO RESPUESTA. El individuo tena escaso control voluntario.