Repblica Bolivariana de Venezuela Universidad Pedaggica Experimental Libertador Instituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio Ncleo Barinas.

Realidad del contexto educativo venezolano actual y la Educacin Moral

Integrante: Portillo Rosmary Educacin Integral Seccin I, UPEL, Barinas.

Barinas, Junio del 2013

Realidad del contexto educativo venezolano actual y la Educacin Moral

La educacin en Venezuela en todos estos ltimos aos, ha constituido un hecho histrico pedaggico en el pas por los cambios y transformaciones sociales, econmicas y polticas consecuencia de su desarrollo en el contexto del sistema educativo bolivariano. Aspectos de inters tales como la educacin en el marco del proceso revolucionario emergente latinoamericano, la fundamentacin legal de la educacin venezolana del 2009 como elementos de comparacin de las posturas divergentes de carcter ideolgicas y econmicas, la transicin educativa a la educacin del siglo XXI, las misiones como formas concretas de educacin alternativa en Venezuela, el protagonismo social y la participacin colectiva y como sntesis de una educacin continuista o transformadora, constituyen los ejes temticos de ese artculo, cuyo proyecto es generar una matriz de opinin favorable al cambio de conciencia ciudadana que el proceso educativo despierta y despertar en las presentes y futuras generaciones de jvenes quienes son los protagonistas fundamentales en este proceso. El Estado Venezolano actualmente ha propiciado una serie de

modificaciones legales, curriculares y administrativas en el sistema educativo, plausibles con la intencin del gobierno de profundizar la filosofa, conocimientos y estilos de gerencia orientados, a la formacin del nuevo hombre venezolano: un hombre humanista, centro de las mltiples relaciones sociales entretejidas en el entramado social, con un pensamiento y accin unido a los postulados configuradores del proceso revolucionario con una verdadera moral. Para el logro de tales cometidos, el gobierno inici desde 2005 una serie de consultas que

derivaron hoy en la promulgacin de la vigente Ley Orgnica de Educacin (2009), simultaneo a la puesta en prctica de ensayos educativos constituidos luego en normas de obligatorio cumplimiento, tales como el Currculo Bsico Nacional (1997), el Proyecto Educativo Nacional (1999) en la cual se sientan las lneas maestras conductoras del proceso educativo en el pas; y el Currculo Nacional Bolivariano (2007) cimiente curricular de la transformacin del hombre venezolano y estructura educativa hacia la cual se orientan los esfuerzos del gobierno venezolano, marcndolo como el tercer motor del gobierno revolucionario Moral y luces . El docente y el alumno, la comunidad y la escuela, como entes protagnicos en un pas de cambios cualitativamente rpidos, constituyen los cuatro puntos cardinales de una educacin humanista y moralmente protagnica, involucrados para la formacin de las nuevas generaciones de jvenes estudiantes, profesionales despus, con un pensamiento crtico, en pro del desarrollo independiente de nuestra nacin. Para finalizar, se puede decir, que para fortalecer tal ciudadana, en el mbito educativo escolar se debe fomentar la Moral, dando cabida al reconocimiento de "si mismo" frente a los "otros" desde sus particularidades e identidades, no como sujetos "distintos" sino "diferente". La Moral trasciende

todos los mbitos, cognitivos, afectivos, y se constituye en una voluntad del espritu hacia la apertura, la discusin y la Tolerancia, y en su sentido ms amplio al respecto de los Derechos Humanos, as que, La Moral permite desplegar un trabajo cooperativo, basado en el respeto a las normas y el la diversidad. Por lo que se debe preguntar Est el docente fomentando la moral en sus estudiantes, colegas, padres, representantes y en su comunidad ?.

Realidad del contexto educativo venezolano actual y la Educacin Moral

Lo innovador del actual sistema educativo bolivariano amparado jurdicamente por la recientemente promulgada Ley Orgnica de Educacin del 2009, son las Misiones Educativas como esperanza alternativa de educacin inclusiva para todos los estratos sociales sin distingos de raza, credo, religin y condicin social, una educacin abierta en lo local, en lo endgeno, desreguladora de las trabas burocrticas para el acceso a la educacin en la cuarta republica; la inclusin de la responsabilidad social como concepto tico gerencial incorporado a la educacin es otra innovacin no contemplada antes y criticada duramente por la oposicin venezolana. El fundamento conceptual de la educacin gestada en el siglo XXI, en el contexto del actual sistema educativo venezolano, concita la congruencia de posturas pedaggicas de ilustres pensadores de la talla de Simn Rodrguez y Paulo Freire, de igual modo Giroux, a mi juicio, podra fundamentar el carcter liberador del proceso educativo, por lo que considero importante incluir un aparte del mismo, expuesto en mi libro prximo a ser publicado. Dice as: Para Giroux (1997) la hegemona es una forma de dominacin que ejerce el control social a partir del uso de instrumentos ideolgicos (sistema educativo, medio de comunicacin) para imponer una determinada y nica visin del mundo sobre los dominados. sta no slo acta en el nivel de las representaciones mentales, sino que tambin en las prcticas cotidianas para captar e interpretar la realidad social. La hegemona cultural e ideolgica estructura y aporta valores dominantes a una forma socialmente definida de pensar y actuar. De esta forma limita aquello que es pensable y posible. (p.15)

Ante esto, el autor expone: Se distinguen dos tipos de actos: contestacin y resistencia. La resistencia hace referencia a actitudes y acciones sociales contra hegemnicas que intentan debilitar la clasificacin entre categoras sociales. stas se dirigen contra el poder dominante y aquellos que lo ejercen. Aqu podemos distinguir intenciones de resistencia y efectos de resistencia. Las contestaciones hacen referencia a protestas, demandas, y provocaciones orientadas contra los principios del control escolar (enmarcamiento escolar). Frente a esto surgen, segn Giroux (1997) ciertos problemas: primero, es cuestionable considerar los principios de clasificacin y enmarcamiento como criterios de diferenciacin de las actitudes y acciones educativas. Por ejemplo, supondra que una alteracin de los contenidos del curriculum (lo que se ensea) es una accin ms contrahegemnica que una modificacin en la forma de interaccin en el aula (nivel de participacin del alumnado). Sino se jerarquiza entre estos tipos de acciones no se seala la direccin entre intencin y efectos. Segundo, permite entender la intencionalidad de las contestaciones, pero no permite entender la razn por la cual estas intenciones no tienen efectos contra hegemnicos. La duda es si un efecto de resistencia tiene que ir siempre precedido de una clara intencionalidad explcita de resistencia. En este sentido, la educacin es una estructuracin de poderosas formas de desigualdad de raza, clase, gnero o etnia, que hablar de la escuela como un derecho que llega a todos los estudiantes, no tiene sentido. Es posible que estas condiciones supongan algn tipo de influencias pero no predetermine irrevocablemente la ideologa que uno adopta, la forma en que se interpreta un texto determinado, o cmo se responde a determinada forma de opresin. Por otra parte, el currculum, la enseanza y la pedagoga crtica tienen que incorporar lo que suele denominarse una poltica de la diferencia, en el sentido de que la gente que lee el mundo de forma diferente produce distinta visiones de l. Giroux considera a los profesores

como intelectuales transformativos, con la capacidad potencial de transformacin de un grupo sociolgicamente considerado como hegemnico (tanto por su origen de clase, como por su socializacin profesional). Finalizando, un cuestionamiento crtico de este tipo ofrece la fundamentacin para una escuela democrtica. Si se quiere tomar en serio la enseanza, las escuelas deben ser espacio donde las relaciones sociales democrticas formen parte de las experiencias vividas de cada uno de nosotros. Toda forma viable de enseanza ha de estar animada por la pasin y la fe en la necesidad de luchar para crear un mundo mejor. Nuestra preocupacin primaria es ensear a los estudiantes a pensar crticamente, a afirmar sus propias experiencias y a comprender la necesidad de luchar individual y colectivamente por una sociedad ms justa.