Sebastin Hernaiz, Adn Buenosayres: la armonizacin tutelada en Guillermo Korn (comp.

), El peronismo clsico (1945-1955) Descamisados, gorilas y contreras, tomo 4 de Literatura argentina del siglo XX dirigida por David Vias, Buenos Aires, Paradiso, 2007.

Adn Buenosayres: la armonizacin tutelada Cuando capital y trabajo, bajo la tutela del Estado, acten y se desarrollen armoniosamente, los smbolos de la paz social presidirn el vigoroso progreso de la Nacin. Jun Domingo Pern, Estatuto del pen Buenos Aires -El pobre Demos: la mayora nuestra que, inclinada igualmente al bien y al mal, sigue la direccin de cualquier viento. Pero con ese mismo barro un Neogogo har maravillas Adn Buenosayres En 1950, una publicidad de la Compaa Italo-Argentina de electricidad acompaaba dos fotografas con el siguiente texto: Buenos Aires a vuelo de pjaro: La plaza del Congreso vista desde la terminacin de la Avenida de Mayo; al fondo, el magnfico palacio en que funcionan ambas cmaras legislativas de la capital argentina, y a la izquierda, el edificio de la Caja Nacional de Ahorro Postal. Abajo: vista area de la Avenida 9 de Julio, en cuya Plaza de la Repblica se encuentra el Obelisco, especie de emblema de la porteidad. Para una ciudad de este ritmo y progreso, un excelente servicio de luz y fuerza.1 Diez aos atrs, Ezequiel Martnez Estrada publicaba La cabeza de Goliat. En una de las incisiones que all realiza sobre la ciudad de Buenos Aires, sta es presentada:

En aceras y calzadas se mezcla y confunde aquello radiante que emanan objetos y seres bajo la apariencia de un movimiento cada vez ms acelerado, que pugna y forcejea por correr. La ciudad se convierte en pista de incesante trfago; mquinas y pasajeros van arrastrados como partculas metlicas. Esta mole infinitamente complicada y viva est en perpetua agitacin; hombres, vehculos y hasta objetos innimes se dira que andan por una necesidad intrnseca de andar En medio de ese arco de aproximaciones, en 1948 aparece la novela Adn Buenosayres2. All, el abordaje a la Buenos Aires que se anticipa desde su ttulo se da por duplicado, dando cabida tanto a la publicidad como al ensayo referidos. Por un lado, compartiendo el aliento del ritmo y progreso de la poca, aunque la novela se diga situada en los aos veinte, el texto comienza incluyendo una risuea panormica de la Buenos Aires en marcha3: una mirada gorrionesca presenta a una ciudad que resplandece de la mano de Industria y Comercio. Y despus, sobre el final, la visin de una ciudad catica y confundida: en el ltimo de sus libros, el AB presenta una mirada al lado infernal, donde Hombres y mujeres, en nmero infinito, corran y se amontonaban en aquella planicie, ac y all, sin orden alguno. En ambos casos, la mirada del narrador baja cerrando su plano hasta detenerse a la distancia sobre un recorte fijo: y tanto en lo gorrionesco como en la lejana con la que se mira a aquella planicie hay un modo de la mirada que recin completar su sentido en la yuxtaposicin de las dos imgenes. Si las dos son miradas desde arriba, es comn a ellas tambin una relacin con el orden: el desorden que se seala en Cacodelphia pide ser orientado, porque una ciudad en marcha, se vio al comienzo, es una ciudad que va guiada de la mano. Si Martnez Estrada se propone como un apasionado denunciante de la apariencia del ritmo y progreso, de la agitacin sin hacer nada de la Buenos Aires macrocfala que lo consterna, y percibe a lo real como un orden opresivo al que hay que entender para conjurarlo, si dedica ensayos a sealarlo y cuentos desnaturalizarlo, Marechal, por su lado, practicar una esttica que es tambin denuncia del desorden, pero que se propone, adems y sobre todo, como un movimiento hacia el orden. El Adn Buenosayres propone un ordenamiento: practica una esttica que narrar conflictos para armonizarlos, que dar lugar a un humorstico bochinche de conjeturas extraordinarias para elevar sobre l una voz clara y distinta, que propondr una potica, organizar

sentidos y reacomodar interpretaciones de antiguos versos. Una esttica del movimiento al orden: una esttica del ordenamiento.

Potica e inadecuacin Pero tu mundo escuchaba en fro aquel mensaje de grandeza; y en su frialdad no leas una falta de vocacin por lo grande, sino el indicio de que todava no era llegada la hora. AB Enhebrados en su AB, repetidas veces aparecern poemas anteriores del propio Marechal, el aplaudido poeta, como se seala en cada una de las repercusiones que tuvo el AB en su primer perodo de recepcin4. En la inscripcin especfica que se hace de sus A un domador de caballos y Nia de encabritado corazn5, se lee la propuesta de una potica. Comenzaba el primero: Cuatro elementos en guerra forman el caballo salvaje. (...) Buen domador el que armoniza y tae las cuatro cuerdas del caballo El caballo como guitarra formada de cuerdas en conflicto y el domador de caballos como artista, armonizndolos. La frmula se extender al AB, donde el artista ser como el domador de caballos: su trabajo, la armonizacin de los elementos en guerra. Pero tambin: el artista del AB no slo armoniza, sino que pretende hacer trascender lo terrestre a lo celeste, elevar lo contingente a lo eterno. En su Nia de encabritado corazn, se lea: le arrebat a la nia los colores, el barro y el metal, y edifiqu otra imagen, segn peso y medida. Y fue, a saber, su tallo derecho para siempre, su gozo emancipado de las cuatro estaciones, idioma sin edad para su lengua,

mirada sin rotura. Y repite casi textualmente en El Cuaderno de Tapas Azules: volv a reconstruirla en mi alma segn peso, nmero y medida; y la forj de tal modo que se viera, en adelante, libre de toda contingencia. Armonizacin y trascendencia: pero, a su vez, escritura a conciencia del desacomodo entre esa esttica y la ciudad moderna del capitalismo de posguerras en que se engarza. Escritura a conciencia de que no le era llegada la hora a su bsqueda de splendor ordinis. Escritura, entonces, con conciencia de su dislocacin: el AB se escribe en y desde la dislocacin, y quiz a esa coyuntura deba el ser una de las novelas ms importantes de la literatura argentina del siglo XX. En el AB, la escritura recae entramada tanto en la cuerda potica como en la humorstica, y ser a partir de all que se permita ampliar el registro de voces que puedan participar del texto, que har uso de la parodia hasta lo grotesco no slo organizando gran parte del libro sino tambin poniendo en riesgo su propias propuestas, y -a condicin del sometimiento final a la tutela de la voz narradora- que se permita ensanchar sin vuelta atrs los mrgenes de lo decible por la literatura nacional. En su momento, slo se lo reconoce el todava ignoto Julio Cortzar, que resea el libro: Estamos haciendo un idioma (...), un idioma turbio y caliente, torpe y sutil, pero de creciente propiedad para nuestra expresin necesaria. Un idioma que no necesita del lunfardo (que lo usa, mejor), que puede articularse perfectamente con la mejor prosa literaria y fusionar cada vez mejor con ella pero para irla liquidando secretamente y en buena hora. Porque la potica propuesta de armonizacin y trascendencia se dar en un contexto que se signa repetidas veces de inadecuado: en el AB se seala como denuncia el fro de una realidad sin vuelo, (la poca) vulgar y pedestre en que vivimos, y que Buenos Aires ha perdido la nocin del drama. An remedando a Virgilio en su descenso a los infiernos6, se lo har sin proyecciones teolgicas. Adn no tendr nunca como gua en su descenso -y a partir de esta constatacin se lee el AB- un Virgilio como tiene Dante: Adn tendr un raro Virgilio. Y en la rareza del Virgilio que gua a Adn al infierno se articulan la posibilidad de lo prosopopyico que atraviesa al AB y la frialdad de escucha en que se autoinscribe el texto. Este estado de las cosas requiere, entonces, para articularse con la esttica tomista que

resuena en el movimiento de armona y trascendencia presentado en el AB, de la prosa dislocada que completa la escritura: una prosa que seala su inadecuacin y que se cuestiona a s misma. Una prosa cargada de humor, parodia y mezcla de estilos y niveles lingsticos. Una prosa que se articula, entre gags7 y doctrina mstica, en una proliferacin de claves de lectura y autorreferencias que se dispersan repetidas, complementarias e incluso contrapuestas a lo largo de la novela. Una prosa que, finalmente, se sostiene siempre en un esquema de armonizacin tutelada de los sentidos, pero que, en la explicitacin de su inadecuacin, abre la posibilidad de la ampliacin de lo includo.

Estilo Fantasmagrico resultaba el aspecto del animal bajo la luz fantasmagrica del encendedor automtico AB La incrustacin8 organizada de los monumentos de la alta cultura occidental junto a los vivaces voceos de Villa Crespo y Saavedra, de la tradicin universal junto a la local, y de Virgilio y Platn codo a codo con Coria Pealoza, constituye una marca estilstica central en el AB. Y si el primer efecto de lectura de esta rara conjuncin es el humor, al mismo tiempo es una de las estrategias que abren las posibilidades narrativas de la novela. El texto, cargado de autosealamientos y puestas en abismo, se permite narrar desde el disloque. Y en su narrar lo alto desde lo bajo y lo bajo desde lo alto, el AB percibe el mundo y lo organiza desde su sistema ideolgico: pone en evidencia lo dislocado y lo busca. Con una lgica digna de otro siglo, dice el narrador para presentar una argumentacin marcada por una elocuencia que hizo recordar a los mejores clsicos, se hace que un personaje argumente sobre cmo sortear una zanja. La narracin pardica, hiperbolizada o delirante, a partir de la inadecuacin, no slo es la estrategia que permite el avance ldico del texto, sino que, al aparecer constantemente evidenciada, es tambin un sealamiento al estado de las cosas: si en la modernidad son imposibles la epopeya, la metafsica y la trascendencia, la narracin que las practique generar humor en su intento, y as una crtica al estado de las cosas. Y entonces: un discurso con cintura humorstica puede incluirlas, siendo, en un doble movimiento, el modo de practicarlas y el de sealar su imposibilidad: Asistiris a una

tragicomedia que no por ser contempornea deja de tener una antigedad casi mtica. La incrustacin sealada se repite: Para combatir en sus discpulos esa tentacin de subordinar el orden sutil al orden grosero, les enseaba un truco infalible que haba utilizado l mismo y que consista en realizar la operacin inversa: por ejemplo, en imaginar a la divina Cleopatra hurgndose las narices y haciendo bolitas, o a Helena, la de Troya, sentada en un orinal. Desde el disloque y el trabajo de ruptura con las formas novelsticas, al practicar insistentemente la libre apropiacin de la tradicin clsica, y formulando la misma crtica al criollismo, el AB se articula como un grotesco antecedente que tie de redundante la conferencia que en 1951 iba a pronunciar Borges bajo el ttulo El escritor argentino y la tradicin: Es fama que (Bernini), leyendo la Crtica de la Razn Pura, lo haba puesto a Kant en terribles apuros, escribiendo en los mrgenes de su obra: Ests macaneando, viejito, Aqu te agarr, Manolo, y otras objeciones no menos agudas.

Armonizacin de los conflictos aspiramos a suprimir y a cerrar para siempre ese fatdico ciclo de luchas estriles entre el capital y el trabajo J. D. Pern (12.08.1946) Por fortuna, y en lo peor del conflicto, la armona se reestableci inesperadamente. AB

El ordenamiento en el AB se conjuga en la presentacin y armonizacin de conflictos. El esquema narrativo que prevalece en los primeros cuatro libros y parte del libro V9 se sostiene en postular dos o ms fuerzas en ineludible conflicto pero que, mediante modos especficos10 de la narracin, sern armonizadas, transformando en

pacfico convivir la violencia original que las opona. Cuando se resuelve un conflicto en el AB, esto es por armonizacin de lo que en principio era conflictivo, que queda eliminado de la narracin. Esta modalidad es no slo el movimiento general del libro, sino que se articula tambin como motor y forma constituyente de las distintas escenas y gags que lo componen. En un dilogo que deviene pronto discusin sobre el ser nacional, el narrador presenta el conflicto: La posicin de uno y otro bando era irreductible: una guerra civil pareca inminente. Pero el conflicto irreductible pronto se resolver cuando un ingls intervenga: En seguida, e instintivamente, aquellos hombres tan desiguales en origen, humor y pensamiento se acercaron el uno al otro. As, negando lo conflictivo de donde se parta, se resuelve un conflicto y pronto se inicia otro: -Inglaterra es el enemigo! -le respondi Bernini, que se resolver tambin enseguida, anulndose su carcter conflictivo en la narracin que contina: -Qu sucede? -pregunt la seora Johansen con alguna inquietud. /-Nada -respondi la de Amundsen-. Creo que me lo estn vapuleando al ingls.. Entonces: conflictos entre fuerzas irreductiblemente encontradas pero que pronto la narracin armoniza. En ese esquema, que se encadena consigo mismo, reside el movimiento general del texto: conflicto y armonizacin son motor de la narracin. Apenas esbozada, al cierre del libro IV aparece la ciudad de Philadelphia, extremo utpico al que la agitada Buenos Aires podra ser llevada: all, como horizonte que es del AB, la utopa no puede ser ms que la negacin de los conflictos del presente: y no habr detectives, ni prestamistas, ni rufianes, ni prostitutas, ni banqueros. Negacin de los conflictos, y siempre en sentido regresivo: lo conflictivo, en el AB, se elimina volviendo, retornando, reestableciendo la armona frente a la cual el conflicto se presenta como desvo. Sntesis de esto es la rearticulacin de la fuerza de polica en la utpica Philadelphia. Si sta es por definicin el Cuerpo encargado de velar por el mantenimiento del orden (RAE), en la utopa del AB habr perdido su funcin especfica: Dirn los agentes policiales: `Buen da, seor! Cmo est, seor?. Reestablecido el orden, las fuerzas que lo mantienen slo pueden ser retricas. Narracin del conflicto y armonizacin regresiva por va de la anulacin de lo conflictivo: ah, entonces, los postulados de una poltica narrativa. Voces tuteladas

Porque la verdad verdadera es esta (...) No me importan las palabras de los adversarios ni mucho menos sus insultos. Me basta con la rectitud de mi proceder y con la nocin de vuestra confianza. Ello me permite aseverar modestamente, sencillamente, llanamente, sin ostentacin ni gritos, sin necesidad de mesarme los cabellos ni rasgarme las vestiduras, que soy demcrata J.D. Pern (Acto de proclamacin de su candidatura) el grupo se haba estrechado en torno del narrador AB En el AB funciona un sistema de inclusin de voces que se organizan bajo la tutela de la voz narradora. Y si el modo de ingreso bajo tutela, por un lado, estabiliza al texto, en el mismo movimiento permite que ilimitadas voces proliferen en l, convirtindose stas en una de las innovaciones centrales del AB. Con estas voces entran a la novela las discusiones sobre la cultura, la filosofa y el ser nacional, criollismo, religin y esttica, poltica y moral. Entran la oralidad, el voceo, las malas palabras, el refranero popular y el chiste. Se abre la posibilidad de que entren al texto tanto el Cuaderno de tapas azules como el cierre solemne como pedo de ingls, las alegoras y las fbulas tanto como el ltimo epitafio del movimiento martinfierrista. Deca Conrado Nal Roxlo, en 1943, en el Prlogo de su Antologa apcrifa: Los presentes ejercicios literarios, nacidos en el apresuramiento periodstico, podran ser la historia de mis simpatas y diferencias. No me parece honrado tomarme la ventaja de sealarlas. En que el lector las descubra en la deformacin humorstica est mi riesgo Con el ingreso de las voces tuteladas, tambin en el AB se instala un sistema de simpatas y diferencias, pero sealando tanto los intertextos como los procedimientos y la orientacin con que se los incluye: todas las voces parecen poder estar presentes en el AB, pero a condicin de entrar como meras extraordinarias conjeturas o azarozas

hiptesis, sometidas finalmente al lugar de verdad de la voz narradora, a ser parte de su sistema de afinidades y oposiciones. Dice el texto: Un jirn de viento, llegado quin sabe de qu lejana, azot de pronto la cara de los hroes y los embarc en diversas conjeturas: Adn Buenosayres, que todo lo vea en imagen, lo tom por el mismo resuello de la pampa; en cuanto a Samuel Tesler, declar respirar en aquel soplo una enorme frescura de diluvio, y aadi que su olfato en esa materia le vena directamente de su antepasado No. Por su parte Del Solar, aspirando el viento como si lo bebiera, no tard en reconocer11 el olor de las parvas fragantes(...), lo cierto era que todos, con orgullo legtimo, acariciaban la nocin de aquella patria inmensa... En el AB proliferan diversas conjeturas a partir de los distintos modos de mirar el mundo que practica cada uno de sus personajes y la voz tutelar del texto, dejando que se explayen hasta lo ridculo, las reorganiza bajo su manto de verdad: lo cierto era que todos. El modelo se repite: No tardaron en llegar junto a una forma oscura que se alargaba en actitud yacente sobre la tierra: el hedor era ya insoportable (...) En seguida, la identidad de aquella forma embarc al grupo en las ms extraordinarias conjeturas; pero Samuel Tesler hizo funcionar a tiempo su encendedor famoso, y a la luz escasa de la mecha el enigma qued esclarecido: la masa oscura que haba hecho caer a Del Solar era un caballo muerto. Como don Quijote, los personajes del AB miran al mundo obnubilados por un modo de verlo. Y adems de un modo de construccin de personajes y escenas cmicas, esto en el AB tambin es la forma de organizarse una tradicin intelectual. Simpatas, entonces, y diferencias: los discursos, personajes-tipo y formaciones ideolgicas (imperialistas, vanguardistas, psicoanalistas acomplejados, burcratas y corruptos; el criollismo, materialismo, cientificismo, periodismo amarillista, agnosticismo y racionalismo) opuestos al ideal del humanismo catlico nacionalista se someten a un modo de la narracin que los pone en el traje de lo ridculo. Y si las simpatas se organizan en tono de remembranza de la infancia o de confesin, tres son los modos de la condena que predominan como organizacin de las

diferencias. Por un lado, la condena practicada en Cacodelphia, donde, por presuposicin de un cdigo valorativo que se debe aceptar como pacto de lectura, todo aquel que sea includo all ser pecador a priori: la narracin, ac, funciona como repeticin de sentencias ya dictadas; en lugar del principio de la presuncin de inocencia, se parte del dictamen de culpabilidad. As, se introduce cualquier tipo de condenado, que puede ir de la burguesa avara a gneros radiales populares, y de miembros del Congreso a Victoria Ocampo o Borges. El segundo modo ser central, articulado con la armonizacin de los conflictos, en trminos de composicin del AB: cada personaje se construye a partir de la prctica de un discurso dogmtico e hiperbolizado hasta la parodia. Llevando a su extremo un modo de mirar al mundo, ste termina ridiculizndose. Y a medida que hablaba, Shultze iba entrando en una exaltacin que no lograba contener la risita incrdula de sus compaeros. Anticipando la corrosiva parodia del criollismo que ser la escena del zapatillazo con la que se resuelve el libro IV, en el camino hacia el velorio de Juan Robles, dice el narrador: En cuanto a Luis Pereda, que vena estudiando los pormenores del conflicto Buenosayres-Tesler sobre la base de un criterio rigurosamente criollista, se inclinaba ya por un duelo a cuchillo entre ambos campeones, aunque no desconoca segn dijola dificultad de conseguir tales armas en aquel sitio y a esa hora; pero no tard en advertir que, dado el caso, los dos taitas podan batirse a cortaplumas. El fragmento es ejemplar: los personajes constituidos a partir de un discurso de riguroso criterio, sin importar los contextos, exacerban sus posturas hasta dejar en ridculo su modo de ver el mundo. Pereda y los filsofos de Cacodelphia no son mucho ms que eso. Y por ltimo, entrelazndose con la armonizacin de los conflicos, la mirada otra que dictamina ridiculizando organiza las jerarquas de las voces. En la espera prostbulo de Canning, Bernini, Franky y Schultze se embarcan en una discusin sobre cul es la peor forma de tortura. Cuando todos terminan, en lugar de ganar uno: doa Venus se agit en lo alto de su taburete y pronunci su fallo inapelable: -Tres macaneadores dijo-. Eso es lo que son: tres macaneadores. Atnitos quedaron los tres polemistas al or un juicio tan severo. Adn Buenosayres y Luis Pereda soltaron la risa.

Esquemticamente, el modelo de voces que se hiperbolizan y se desautorizan entre s lo expone tambin el narrador: Cada uno de los hroes defendi su causa y puso la ajena de color overo. Las diversas conjeturas se subsumen, inapelablemente, a la voz tutelar, validando as el sistema de simpatas y diferencias. Los 20 en los 40: martinfierrismo, contexto y reescritura he acentuado deliberadamente la distincin entre arte nacional y arte nacionalista y he hecho de este ltimo una especie de parodia del primero (...) he escrito las lneas anteriores pensando en el ltimo movimiento literario de carcter nacionalista que se ha producido en el pas, en el movimiento que se denomin Martn Fierro H. A. Murena, Sur n164, 1948 El mismo nombre de la falange: `Santos Vega, tiene un valor simblico que no se define todava. AB Los aos veinte aparecen como el epicentro de los blancos ridiculizados por los medios narrativos hasta aqu sealados: las crticas al martinfierrismo y al criollismo del Borges de los veinte han sido comentadas repetidas veces por la crtica como un eje del AB que, de hecho, se dice situada en esa dcada. Sin embargo, la Buenos Aires del AB, como seala Sylvia Satta, es propia de la ciudad del imaginario peronista de la produccin y del trabajo; y si nos regimos por datos sobre la poblacin, Martnez Estrada seala en 1940 dos millones doscientos y tantos mil habitantes, y en el AB se repite ese mismo dato: -Ah est Buenos Aires empez a decir (Samuel)-. Dos millones de almas, y Bernini, el autorizado estadista, lo corrige: -Dos millones y medio. Para los veinte, en cambio, Oliverio Girondo recuerda en 1949, en El peridico Martn Fierro. Memoria de sus antiguos directores, que Buenos Aires tena novecientos mil habitantes12. El desajuste es esclarecedor: en el AB, los aos veinte aparecen como un modo de participar de los cuarenta. Reledos y reescritos, los debates

y la Buenos Aires de los veinte son el modo de conjugar la Buenos Aires y los debates de los cuarenta. El texto de Girondo da tambin una clave de lectura del contexto cultural en el que el AB se inscribe: Los veinticinco aos transcurridos desde la aparicin (de Martn Fierro) -dice Girondo- han engendrado falsas interpretaciones y errores de hecho que urge puntualizar. Y concluye: Es sta la realidad y son estos los hechos que nos imponen la obligacin de intentar un esclarecimiento veraz y detallado de cuanto a nuestro entender- signific y significa Martn Fierro. La discusin sobre el lugar del martinfierrismo y la poesa del Borges de los veinte que se haba abierto entre H. A. Murena y Carlos Mastronardi en los nmeros 164 y 169 de Sur, y la respuesta que Borges esboza como minima confidencia en 1951, haciendo explcito su propio distanciarse del criollismo, sumadas al intento de esclarecimiento de los directores de Martn Fierro, a la conferencia13 que el mismo Marechal pronuncia en junio de 1949 ubicando al grupo Martn Fierro en la lnea de fidelidad a lo autctono, y a la conmemoracin del 25 aniversario publicada sin firma en Continente n26, constituyen y evidencian un marco de discusin en el que el AB participa y en el que encuentra su primer horizonte de significacin: las interpretaciones del martinfierrismo no son un exabrupto del AB, sino una clave para entender los debates de fines de los 40 sobre la cultura nacional. La disputa vigente por quin da y cul es el significado del martinfierrismo se extender hasta el surgimiento de la revista Contorno, que recin en 1953 aparecer para intentar cerrarla: Los `martinfierristas: su tiempo y el nuestro sentencia separando aguas. En 1961, signado por el destiempo, el mismo Gonzlez Lanuza que participara de Martn Fierro y que retomara ese lugar para resear el AB, publica Los martinfierristas, donde la aoranza de lo que fue un proyecto vivo, vuelve su prosa un cadver casi mudo. No hace as otra cosa que darle la razn al comentario que haba podido elaborar Jitrik en Contorno a partir del AB: Mal que le pese a Gonzlez Lanuza, no son los hombres de la generacin de Marechal ni del martinfierrismo quienes podrn juzgar sus obras. No es que les falte buena voluntad, sobre todo respecto de s mismos, sino que les falta una exigencia verdadera y acorde con lo de ahora. Esclarecimientos veraces y falsas interpretaciones. Y si la cultura no es otra cosa que la constitucin de identidades colectivas en un combate por la interpretacin de las

cosas, los movimientos de afianzamiento o destitucin del nosotros martinfierrista, las nuevas alianzas y las que se quiebran, organizan el estado del campo intelectual. En ese marco, el AB propone su interpretacin a la luz del presente. Lo perciba bien Mastronardi, que comentaba: Los poetas propagados por Martn Fierro hace ms de una dcada que retocaron su evangelio y que, en busca de sus individuales rumbos, rehusaron sujetarse a la norma colectiva (Sur 169, 1948) Partcipe de ese movimiento de relectura y reinterpretacin que lo excede, Marechal se suma agregndole en el AB la reinterpretacin de su propia obra potica de los veinte, a la luz de su corrimiento esttico posterior14. Dice el AB: por aquel entonces describ yo en un poema necesariamente oscuro los detalles de tan asombrosa operacin, y que mis amigos, no dando en su verdadero alcance, tejieron las ms diversas conjeturas. Espero que si algn da estos renglones caen debajo de sus ojos, recuerden mis amigos el poema, (y) den al fin con su oscura significacin. Resonando en amigos el camaradas de la dedicatoria de la primera edicin, y articulndose con el esquema de voces tuteladas que anula la potencia interpretativa de las conjeturas, el narrador informa la existencia de una verdadera significacin. La operacin se refrenda en el dilogo que se dar en Cacodelphia sobre versos de la obra del propio Marechal, adjudicados en el texto a Adn: No escribi usted aquello de el amor ms alegre que un entierro de nios?, le dicen, acusndolo. Y Adn responde: Un sarampin de juventud! (...) Crase o no, al relacionar entre s las cosas ms heterogneas, yo quera emanciparlas de sus estrechos lmites ontolgicos. Sarampin que -ya adujo antes- no explic en su momento porque el silencio y la reserva son estigmas que se adquieren en la llanura. En el AB se reinterpreta y reubica la poesa del joven Marechal: anulando las conjeturas de sus camaradas martinfierristas, se ensea la lectura correcta, se la crea o no. El final del Cuaderno de tapas azules es una fbula que ensea a leer el engaoso canto primaveral. El AB encuentra all una cifra de su movimiento: dentro de la lucha de conjeturas e interpretaciones que es la cultura, desarmando e intentando renovar identidades colectivas, el AB ensea a interpretar. Ordenamiento

con el objeto de evitarle posibles confusiones, le anticipar una sntesis AB, 349 El cuento The murders in the Rue Morgue, con el que Edgar Allan Poe inaugurara el gnero policial en 1841, postula la posibilidad de un orden, al encontrarse resolucin racional a un crimen. Pero al mismo tiempo se sostiene en una inestabilidad narrativa: las dos partes que componen al texto obligan a poner en tela de juicio lo que se est leyendo. Si primero se presentan algunas observaciones apuntadas aqu de paso, y que servirn de prlogo, cuando lo prologado llega, pasa a ser no ms que un comentario luminoso de las proposiciones que acabo de enunciar. En la imposibilidad de jerarquizar las partes como introduccin de lo que viene o eplogo de lo que pas, en la indecidibilidad de qu texto organiza el sentido del otro, ese cuento. En el prlogo del AB tambin se propone una desestabilizacin en principio similar: los libros que deja Adn Buenosayres a L.M. son primero el texto. Pero -dice L.M. en el prlogo- advert ms tarde que aquellas pginas curiosas no lograran del pblico una inteleccin cabal, si no las acompaaba un retrato de su autor y protagonista. Este retrato, enseguida, se convierte en relato propiedad del narrador: Mi plan se concret al fin en cinco libros (...) Luego transcribira yo el Cuaderno de Tapas Azules y el Viaje a la Oscura Ciudad de Cacodelphia, como sexto y sptimo libros de mi relato. Pero si en el cuento de Poe la ambigedad se sostiene articulando ambas partes, en el AB el ordenamiento del sentido es, como el prlogo, indispensable: los pactos de lectura especficos de los primeros cinco libros y de los ltimos dos quedan claros, as como las potestades sobre el texto. Este indispensable planteo de inestabilidad y orden define al AB. Las duplicaciones constantes que construyen sentido por yuxtaposicin de elementos espejados (a una imagen de Buenos Aires, otra; al bochinche de oradores que escucha la vieja Cloto, la lectura silenciosa de La Biblia; a los personajes de los primeros libros, los personajes anclados en Cacodelphia), el manejo de las voces, conflictos y de las interpretaciones, y la proliferacin de claves de lectura y fbulas son cifra de ese, su movimiento central: el ordenamiento como la postulacin narrativa de una poltica.

Mensuario de arte, letras, ciencias, humor, curiosidades e inters general Continente N36, Ao III, Marzo,1950, p.23. La tipografa resaltada es del original, las cursivas nuestras. 2 Marechal, Leopoldo (1948): Adn Buenosayres, Editorial Sudamericana. Seguimos ac la edicin establecida por Jorge Lafforge y Patricia Villa, que anota los cambios existentes entre la primera edicin, los manuscritos y la ltima edicin en vida del autor. -AB, en adelante. 3 El sintagma En Marcha era utilizado por el peronismo como slogan: el titulado La Nacin en marcha o La Provincia en marcha se repite en los rganos de difusin oficialistas. En 1947 Marechal haba publicado su artculo Proyecciones culturales del momento actual en el libro titulado Argentina en Marcha, que edita Homero Guglielmini desde la Comisin Nacional de Cooperacin Intelectual, y que se propone acompaar en el plano cultural la revolucin poltica que encabeza Pern. La aparicin del sintagma en marcha abre una serie intermitente de fragmentos del AB que se entrelazan remitiendo directamente a aspectos doctrinarios del peronismo, pero sin constituir un eje significativo en trminos narrativos, que son en los que el texto postula efectivamente su modulacin ms potente de lo poltico. 4 El primer ciclo de recepcin incluye las repercusiones, reseas y crticas que tuvo el libro desde editado hasta el trabajo de No Jitrik en la revista Contorno. Son centrales: las reseas de Eduardo Gonzlez Lanuza (Sur n169, 1948), Julio Cortzar (Revista Realidad n14, 1949), J.A. Garca Martnez (Sexto Continente n2, 1949), y de Emir Rodrguez Monegal (Marcha n466, 1949); la biogrfica sin firma publicada en la Gua quincenal de la actividad intelectual n61 (1950); la inclusin -pocas veces resaltada pese a su singularidad- de comentarios sobre la resea de Cortzar (algo inslito en estas latitudes: una crtica valiente y lcida) que Hctor A. Murena publica en la columna Los penltimos das (Sur n177) y sobre el AB en Martnez Estrada: la leccin a los desposedos (Sur n204, 1951); y las entradas en La novela argentina, de Germn Garca (1952) y en la Historia de la literatura hispanoamericana (1954) de Enrique Anderson Imbert. Cierra el ciclo Jitrik en Contorno n5/6 (1955). Si Cortzar, Murena y Jitrik son los polos del arco que, alternando crticas, le reconocen su potencia, la escucha que el AB puede tener en el liberalismo de Sur o en el folclorismo oficial es nula. Portavoz de los resabios martinfierristas reacomodados, Gonzlez Lanuza ironiza en Sur sobre la frustrada novela que se pretende genial pero slo llega a ser el acto de soberbia de un funcionario, pero las repercusiones que la novela genera en los espacios de actividad intelectual orgnicos al gobierno del que Marechal es funcionario no sern ms auspiciosas: en la biogrfica que le dedican en la Gua quincenal... se elogian sus ensayos y su poesa (tocados de gracia, sus versos fluyen libres, espontneos, ajenos a todo artificio, para conferir dignidad a la criatura humana), para cerrar con un errata injuriosa en la ltima oracin: (ha) realizado una feliz incursin por la novela en 1948 con Galvn Buenosaires (sic). Quedar en el misterio de la minucia si la confusin del redactor de la Gua... pudo ser por conocer los nombres de los personajes de Antgona Vlez, la futura obra de teatro de Marechal, o si ste responde tardamente tomando de aquel error el apellido para los personajes Lisandro y Facundo Galvn. 5 Pertenecientes a los libros Poemas Australes (1938) y Odas para el hombre y la mujer (1929), respectivamente. 6 En una nota escrita a propsito de la muerte de Joyce, deca Marechal: aquel captulo dialogado del Ulises que se desarrolla en el barrio de los burdeles, alcanza la grandeza pica de un Descenso a los infiernos, tema que nunca falta en las epopeyas antiguas, pero con una diferencia fundamental: en la epopeya es un tema metafsico y en el Ulises de Joyce es un tema literario (...) Joyce ha guardado slo las normas exteriores del gnero pico. (La Nacin, 2 de febrero de 1941) Si distintos crticos -y hasta el mismo autor- han dedicado lneas a establecer los contactos y distancias entre el Ulises de Joyce y el AB, agreguemos la lectura de Joyce como parte del origen de esa conciencia de la inadecuacin: el AB se escribe intentando suplir la carencia de ese slo que se le achaca al irlands, pero a conciencia de la imposibildad de extrapolar sin ms el gnero pico a los aos 40, por lo que recurre al trabajo de sealamiento y evidenciacin.

La influencia del cine cmico los hermanos Marx, Chaplin-, y de algunos giros del cine nacional la cmara entrando al estudio cinematogrfico en La cabalgata del circo, de Mario Soffici, la repeticin hasta lo estanco de motivos ligados al tango, compadritos y payadores-, ameritara abrir las puertas para un estudio especfico sobre el tema. No slo al comentario sobre las apariciones del cine como elemento organizador de niveles de consumo culturales de los personajes de la novela, sino influencias en los modos narrativos, las descripciones, los discursos perimidos, las construcciones de ambientes y personajes. Valgan, por lo pronto, pensar la batalla mtico barrial del libro II del AB, y la que se sucede en El Pibe, de Charles Chaplin. O leer como a la manera de Chaplin la inclusin del tropel de periodistas repetidas veces fagocitados por la imprenta de diarios que aparece en Cacodelphia. 8 David Vias (1971) ha propuesto entender como superposicin un movimiento cercano a lo que llamamos incrustacin: superposicin: es el resultado de una propuesta mstica de unio, amorosa quiero decir, donde `sin violencia la cultura y las masas, Amrica Latina y Pars, las novedades y lo tradicional, el lunfardo y lo clsico, nacin y mundo, lder y pueblo se fundan. El trmino utilizado por Vias para organizar estas dicotomas, cuyo enclave y demarcacin son ms cercanos al contexto de produccin de su crtica que del AB (1971: Cortzar en Pars, Pern en Espaa, Montoneros, bum latinoamericano, el arte masivo y el arte de vanguardia, poltica de masas y vanguardias polticas), pierde el origen conflictivo que s existe en el AB, donde la violencia no es que no exista, sino que se la armoniza narrativamente. El proceso de incrustacin es violento primero y armonizado luego, y no es una superposicin con la violencia extirpada ab origine. Si la unio mstica era la consecuencia de la superposicin, de la incrustacin ser el humor como efecto y estrategia narrativa. 9 El libro VII lo hace por la constitucin de una Moral por las antpodas. Lo que resta del libro V y el libro VI trabajan en la lnea de elevacin de lo terrestre a lo celeste, reescribiendo La Vita Nuova, segn el modelo de Nia de encabritado corazn que citramos, y en un tono de remembranza donde la infancia en Maip es el centro que ilumina de armona a las acciones: Y los Adanes gesticulan, all en el fondo, y le dicen: Te acuerdas?...Y hubo cierta edad en que los das empezaban en una cancin de tu madre. La infancia en Maip funciona, ac y tambin escandida en el resto del AB, como un ncleo significante que emana armona y verdad, desprendindose de all la homologacin domador/artista, la vocacin potica y la religiosidad de Adn. Sobre el final de la novela se propone una posible clave para leer los relatos de la infancia: dice a Adn el metamorfoseado don Ecumnico, -Si he insistido ms de la cuenta en algunos episodios de mi niez, lo hice con la intencin de que vieran ustedes en ellos el anuncio de una personalidad no comn, o el amanecer de un alma cuyas intuiciones y anhelos hubiesen llegado tal vez a la metafsica o al arte, si hubieran sido canalizados en su hora oportuna. Desgraciadamente, nadie capt en mi hogar aquellos indicios reveladores. Desde el contraejemplo, se da significado a la biografa de Adn, que entre sus recuerdos infantiles seala en repetidas ocasiones el lugar de don Bruno como descubridor y orientador de su vocacin: una maana, leyendo mi composicin en clase, don Bruno exclam: `Adn Buenosayres es un poeta. Y los alumnos me miraron sin entender. Esta lectura de la novela remeda el lugar que Marechal, entonces Director General de Cultura de la Nacin, entiende que debe ocupar el Estado en la educacin de los artistas: La suerte de las vocaciones creadoras del pueblo debe interesar profundamente al Estado, el cual, si no tiene el poder de crearlas (ya que son ellas verdaderos regalos metafsicos), tiene el deber ineludible de descubrirlas, estimularlas y asistirlas, para que no se malogren total o parcialmente (Marechal, 1947). 10 Algunos son: por estetizacin; por evasin in mente; por compositum; por espritu conciliatorio; como por arte de magia; por armnica convivencia; por llamado a la cordura; por la aparicin del humor; por fortuna; por aparicin de un deus ex machina; por lo inslito/absurdo; por voluntad de la armona; por voluntad de bien; por voluntad del corazn; por naturaleza de las cosas; por arte del jinete. 11 La eleccin verbal no es inocente: los personajes del AB no miran para conocer, sino para reconocer a partir de un modo preconcebido de ver el mundo. Este a-priori cognitivo es constituyente de los personajes y es el eje en que se sostiene la ridiculizacin de las voces y discursos includos en el sistema de simpatas y diferencias.

En la cita que hacemos se utiliza el sealamiento desmembrado (en cuanto a, Por su parte) de estos modos de reconocer. Al entrar en la glorieta de don Ciro, se explicita de corrido lo que se repite escandido en toda la novela: -El seor Schultze, astrlogo; el seor Amundsen, globe trotter; el seor Tesler, filsofo dionisaco; el seor Pereda, criollsofo y gramtico; el seor Bernini, moralista, polgrafo y boxeador. 12 El Censo de 1914, sin embargo, ya daba para la Capital Federal 1.576.597 habitantes. Para 1944 se estimaban 2.485.355, y el Censo de 1947 informa de 3.000.371 habitantes, excediendo incluso los datos que manejaban Martnez Estrada en su libro de 1940 y que el AB pone en palabras de Bernini 13 La poesa lrica: lo autctono y lo forneo en su contenido esencial. 14 Eduardo Romano (1997) ha estudiado con precisin el recorrido potico de Marechal entre 1922 y los aos del peronismo, marcado por un llamado al orden que articula en su recambio potico, al tiempo que por el viraje del tradicionalista recoleto que arcaizaba su voz al que intenta novedosas experiencias de poesa para las masas.