Shaolines ABC 09/06/13 Indiferente siempre a los crmenes de ETA, Bilbao ha sido herida en su narcisismo nacionalista por un asesino

globalizado

EL caso del pseudomonje shaoln Juan Carlos Aguilar parece salido del magn de lex de la Iglesia, creador de la comedia negra bilbana. Junto a sus ingredientes trgicos , tiene otros risibles (por ejemplo, el pretencioso misticismo del protagonista, alentado en su da por programas de xito en grandes cadenas de televisin). Los bilb anos observaba hace unos das Santiago Gonzlez estn ms sobrecogidos por los crmenes de an Carlos Aguilar que por los de ETA en un pasado todava reciente. Lo que, en cie rto modo, es lgico. La violencia poltica forma parte de la cultura bilbana desde la Restauracin. Son los aspectos exticos y cutres del caso del shaoln los que ms desco nciertan al vecindario. Freud sostena que lo siniestro aparece cuando lo que nos es cercano y familiar ad quiere matices extraos y abominables. Juan Carlos Aguilar viva en el segundo piso de la misma casa en cuya cuarta planta reside mi hijo mayor, un antiguo inmueble del Ensanche decimonnico. Contra lo que se ha afirmado en ciertos medios, el edi ficio, aledao a la calle Hurtado de Amzaga en la que naci y vivi Blas de Otero, no e st enclavado en la zona marginal de Bilbao la Vieja, aunque se halle prximo a la m isma. Tambin la calle Mximo Aguirre, escenario de los crmenes de Aguilar, me resulta dema siado familiar, de puro conocida y transitada. Viv all, con mis abuelos paternos. Se trata de una calle indiscutiblemente burguesa del Ensanche, junto al Parque d e Doa Casilda de Iturrzar. Como todo el centro de Bilbao, alberga una poblacin de e dad avanzada y costumbres conservadoras, que vota mayoritariamente al PNV. Convi ene tener presente estas circunstancias para evaluar el impacto de la noticia de la detencin del falso shaoln y el descubrimiento de los restos de la otra mujer a sesinada por ste la pasada semana. En cierto modo, la conmocin causada por estos hechos tiene que ver con la repenti na conciencia de que la marginalidad se ha desplazado hacia el centro. La burbuj a social bilbana no parece haberse sentido amenazada por los asesinatos de ETA, n i siquiera cuando estos se cometan en su territorio. El terrorismo haba llegado a ser un elemento ms del paisaje, o, lo que es peor, un rasgo de la cultura local, de lo que Otero llam la burda hipocresa bilbana (vuelvo a leer los terribles versos c ontra su ciudad natal en la edicin definitiva de su poesa completa, que acaba de a parecer por fin- en edicin de su viuda, Sabina de la Cruz). Pero esa Bilbao no estaba preparada para la mezcla de lo grotesco y de lo trgico que presentan los crmenes gratuitos de un embaucador globalizado que asesinaba pr ostitutas a pocos pasos del Parque de doa Casilda y del Guggenheim. Ha sido como el despertar furioso de un sueo de inocencia y victimismo poltico que preludiaba l a paz del olvido. Como muy acertadamente observa Santiago Gonzlez en su columna d e ElMundo, el pasado jueves, las muertes del shaoln, inmotivadas, caprichosas, pu ramente libidinales, desvelan sbitamente otro horror, el de una prolongada serie de asesinatos mantenida a lo largo de medio siglo sobre el pretexto del conflicto vasco. La Bilbao tradicional ha recibido esta semana una herida de muerte en su identid ad amurallada y satisfecha. En cierto modo, Aguilar representaba una versin oport unista del mpetu falsamente cosmopolita de la ciudad nacionalista. Al final, ni m onje shaoln ni nada de nada. Un destripador de antao. Un sacamantecas. La pica aber tzale de los aos de plomo que buscaba su reinsercin en un relato exculpatorio ha s ido desmentida por la realidad en forma de comedia negra.