Metodos de Estudio Biblico

Mtodos de Estudio Bblico
1 PREFACIO ESTUDIANDO LA BIBLIA
Disfruta usted de su estudio personal de la Biblia? Est satisfecho con su habilidad para poner en prctica las verdades bblicas en su vida diaria? Los cristianos a veces descuidan el estudio de la Biblia porque no tienen un mtodo simple y prctico que convierta el estudio bblico en algo vivo y dinmico. Pero no podemos crecer y madurar espiritualmente a menos que comamos del Pan de Vida en forma regular. Un lder cristiano declar: Nunca habr enfatizado en demasa la importancia y el valor del estudio de la Biblia sobre todo en estos das de incertidumbre, cuando hombres y mujeres prefieren decidir cuestiones desde el punto de vista de la conveniencia en vez de hacerlo basados en los principios eternos dejados por Dios. El estudio bblico comienza con observacin. Nuestras observaciones de cualquier objeto incluso de la Biblia se realizan de acuerdo a la naturaleza del objeto a estudiar. Observamos las estrellas mirndolas a travs de un telescopio noche tras noche. Observamos el comportamiento de los animales observndolos durante un largo perodo en su hbitat natural. Observamos la Biblia como observaramos cualquier otro libro, leyndola cuidadosamente en forma frecuente. El Dr. Jaime Gray, maestro de Biblia, declar: Hay slo una ley para el estudio de la Biblia, y tal ley es leer el Libro. Y una vez que lo haya ledo, leerlo otra vez, y luego sentarse y leerlo nuevamente, y otra vez ms, y de esa manera pronto usted empezar a conocer el Libro. En una sesin lea por completo el libro de la Biblia que est estudiando o va a estudiar. Filipenses o Santiago son libros muy adecuados para comenzar un estudio. Lalos de una vez para obtener una clara impresin del libro como un todo. No preste atencin a los captulos y versculos. Lalo vez tras vez, y ocasionalmente use varias traducciones para comprender mejor el mensaje. Pregntese: Quin? Qu? Cundo? Dnde? Por qu? Cmo? Despus de observar el texto, sigue la interpretacin. Debemos evitar que nuestras presuposiciones influyan sobre nuestra interpretacin. Ore para que el Espritu Santo lo ilumine. Si no tenemos Su luz, no contaremos con el entendimiento adecuado (1 Juan 2:20-27). Examine el contexto del pasaje que est interpretando. Adems compare el pasaje con relatos paralelos y otras referencias bblicas. Carlos Spurgeon dijo: En nuestros das omos que los hombres sacan un versculo de la Biblia de su contexto y exclaman: 'Eureka, Eureka!', como si hubieran encontrado una nueva verdad; cuando en realidad no han hallado un diamante genuino sino un pedazo de vidrio roto. El mejor comentario bblico es la Biblia misma. Pero los manuales, diccionarios bblicos y un buen atlas nos ayudan a comprender mejor las tierras, costumbres e historia bblica. Consltelos cuando los necesite, pero tenga cuidado de no pasar demasiado tiempo leyendo acerca de la Biblia sin ir a investigar en la Biblia misma. Por ltimo, trate de aplicar la Palabra de Dios a su vida. Si la Biblia no cambia su comportamiento, no la ha aplicado. Encuentre relaciones entre la Biblia y las distintas reas de su vida sus puntos fuertes y debilidades, sus actitudes y acciones. Qu le dice la Biblia a usted como hijo, como padre o madre, como empleado o empleador? El apstol Santiago advierte: Sin embargo no nos engaemos; ste es un mensaje que no slo debemos or sino poner en prctica (Santiago 1:22 BD). Obedezca la Palabra meditando en ella en oracin, buscando una mayor comprensin y una aplicacin ms prctica. Observacin. Interpretacin. Aplicacin. Estos tres pasos sencillos son la llave que abrir la puerta a un estudio bblico dinmico y emocionante. Por qu no empieza ya a disfrutar de su estudio bblico personal? _______________________________
2000 Luis Palau. Esto es un extracto de su popular libro devocional DE LA MANO DE JESUS: Pasos hacia la madurez cristiana
2 INTRODUCCION
A.
Condiciones fundamentales para el provechoso estudio de la Biblia. 1. Es estudiante debe haber nacido de nuevo. 1 Co. 2:13,14 2. El estudiante debe desarrollar amor por la Palabra de Dios. Job. 23:12; Sal. 119:1-3; Je. 15:16
Para que nosotros podamos estimular el amor y el apetito por este libro debemos siempre retener en nuestra mente quin es el Autor, cul es su propsito, cul es su poder y cules las riquezas de su contenido. Debemos de desarrollar una disposicin por conocer ms de la palabra de Dios; (Esd. 7:10) y por una obediencia al mandato bblico. 3. El estudiante debe estar dispuesto a trabajar con ahnco. Pr. 2:1-5; Esd. 7:10
Muchos son los que desean tener grandes resultados del estudio de la palabra de Dios, pero estos resultados no llegan en la misma proporcin que sus deseos por la simple razn de que no estn dispuestos a meditar en la palabra de Dios. La holgazanera intelectual es la causa de la mayor parte de las lecturas bblicas infructferas. R.A. Torrey La meditacin es parte esencial en el estudio de la palabra de Dios, tenemos exhortaciones bblicas al respecto. (Jo. 1:8; Sal. 1:2) Meditacin viene de la palabra griega atender y esto es lo que debemos de hacer con el estudio de la palabra de Dios, estudiar con atencin, leer con intencin. La meditacin ha de ser real. (Sal. 49:3) El corazn encierra en la Escritura el intelecto, las emociones y la voluntad. La idea es que llegamos a la palabra de Dios con la disposicin de ser escudriados, guiados y corroborados. La meditacin ha de ser prctica. Debo de llegar a las necesidades de mi vida, conciencia, corazn, mente, imaginacin, voluntad, etc., para pasar luego a reproducirlo en mi vida; contando con una entrega total y confianza en Dios, en una forma genuina, evidente y constante. En el hebreo la palabra meditar proviene de otras dos palabras, pensar y hablar. Estos dos elementos tienen que ir siempre mezclados en la Palabra, su significado y su aplicacin y mensaje, y luego hablar a Dios sobre ello, en confesin de fracasos pasados, en oracin pidiendo bendiciones futuras, en comunin de goces y necesidades presentes. De modo que la meditacin pasar a ser prctica, vital, bendita para que podamos hallar en ella nuestro gozo principal, y el poder diario para el servicio que nos es indispensable. W. H. Griffith Thomas. Algunos resultados: bienaventurados, Sal. 1:2; tendremos un camino seguro y exitoso, Jo. 1:8. Mara nos deja un ejemplo de lo que debemos hacer, Lc. 2:19. 4. El estudiante debe tener una voluntad completamente rendida a Dios. Jn. 7:17 Si nosotros no nos rendimos a la voluntad de Dios es absolutamente imposible obtener grandes resultados del estudio de la Palabra de Dios. 1 Jn. 2:3 La vida del creyente ha de ser verdadera y autntica para Dios. La conciencia tiene que ser mantenida pura y sensible; la mente ha de aceptar la enseanza, desconfiar de s misma y desear aprender de Dios; tiene que mantenerse sumisa y obediente, y estar dispuesta a hacer lo que Dios manda. W. H. Griffith Thomas. En Is. 66:2 se nos dice que el Seor revelar sus secretos a aquellos que le temen. 5. El estudiante de la Biblia que desea sacar provecho de sus estudios, debe ser obediente a las enseanzas bblicas tan pronto como tenga conocimiento. Grave error el nuestro cuando vamos a la Biblia para estudiarla por una mera satisfaccin o curiosidad intelectual, antes que para vivir y agradar a Dios. Pero cun peor es no hacer ni el primero. La obediencia a la verdad conduce al mayor conocimiento de la verdad; la desobediencia a la verdad destruye la capacidad de tener mayor conocimiento de la verdad. R. A. Torrey
La exhortacin en Santiago es ser hacedores de la palabra no tan solamente oidores, Stg. 1:22-25. Una buena cualidad del espejo est en reflejar el desalio de la persona; y una buena cualidad de aquel que se refleja es arreglarse. Cuando escogemos obedecer a la verdad obtendremos entre varios beneficios: Nuestro ser estar siendo purificado, 1 Pe. 1:22 Seremos aprobados en cuanto a la fe, 2 Ti. 3:8 Gozaremos de proteccin, seguridad, Sal. 91:4 Pero es claro que es una decisin personal, Sal. 119:30 Algunas consecuencias al optar por un camino contrario sern una mente, fe y testimonio corrupto. 6. El estudiante debe disponerse a tener la mente como la de un nio. Mt. 11:25 La exhortacin bblica es que debemos de ser como nios para que Dios nos revela la verdad y an ms, para comprenderla. Pero cmo es posible esto? El nio no cuenta con una sabidura propia, todo lo contrario, reconoce su estado de ignorancia y esto lo conduce a estar presto para ser enseado. El nio no antepone sus propias ideas y criterios a las de su maestro. Un ejemplo es Mr. 9:31,32, cun diferente es el caso de ellos al nuestro? 7. El estudiante debe de estudiar la Biblia como la palabra de Dios. En 1 Ts. 2:13, aprendemos que los tesalonicenses aceptaron la palabra de Dios con la autoridad que deba ser recibida; y un mayor ejemplo dieron los creyentes de Berea, Hch. 17:11. Esta es la misma actitud que tuvo Esdras al estudiarla, Esd. 7:10. Hay cuatro actitudes que debemos de tener en cuenta que nos ayudarn a darle a la Palabra de Dios el lugar que le corresponde: a. El estudio de la palabra de Dios debe poner fin a toda controversia y disensin personal. La frase: s, pero yo creo es lo que debe desaparecer de m. Ro. 9:20 b. El estudio de la palabra de Dios debe llevarme a ejercer una confianza absoluta en las promesas all presentes. Debemos de creer en las promesas de la palabra de Dios porque es la palabra de Dios misma la que est comprometindose a que eso se cumplir. La pregunta es: por qu a veces dudamos? Porque tenemos una batalla entre la fe y la razn por un lado, y entre la emocin y la imaginacin por el otro lado. Un ejemplo es aquel que va a ser operado y la ansiedad que manifiesta previa a la operacin. Por esta causa nuestra fe en la palabra de Dios debemos de comprenderla como el arte de aferrarse a lo que una vez acept nuestra razn, a pesar de nuestros estados de nimo cambiantes. c. El estudio de la palabra de Dios nos ensea obediencia. Debemos de recordar que la obediencia se cumple en dos partes, con la accin correcta, pero a la vez con la actitud correcta. d. 8. El estudio de la palabra de Dios nos tiene que llevar como si estuviramos en la presencia de Dios. G. 5:24
El estudiante debe de tomar su tiempo a la oracin. Sal. 119:18 Algunos consejos en este sentido: Empieza estos ratos con oracin para obtener luz del Espritu Santo. Pide ser guiado a algn pensamiento definido para ti mismo. Cede toda tu alma en una entrega plena a su verdad y poder. Confa en Dios para reproducirlo en tu vida cotidiana.
B.
La importancia de y la justificacin por esta materia. 1 La tarea del creyente: HACER LA VOLUNTAD DE DIOS______________________________________________. . Pero, dnde la encontramos? EN LA BIBLIA_______________________________________________________. 2. Nuestro ministerio lo exige. Cul es la herramienta que usa el obrero? LA PALABRA DE DIOS
Mtodos de Estudio Bblico C.
Por qu es que muchos cristianos fallan en el estudio bblico personal? 1 Su forma de estudiar es MUY DESCUIDADA, NO LOGRAR CAPTAR EL MENSAJE GLOBAL DE LA BIBLIA. . 2 Muchos no SABEN estudiar la Biblia por s mismos. . 3. Tenemos un punto de vista equivocado:
D.
Es nuestro anhelo que, al terminar este curso, que ustedes sean ms capaces de: 1 MANEJAR CON MAYOR PRESICION LA BIBLIA (2 Timoteo 2:15). . 2 Con el fin de que: ESTEMOS ENTERAMENTE PREPARADOS PARA TODA BUENA OBRA. (2 Timoteo 3:17) . 3 Adems, queremos lograr hacerles PARTICIPES en el proceso de estudio bblico, no slo RECIPIENTES. . Cul es la diferencia? Dar el ejemplo del agua que pasa por un rbol y de la que pasa por un tuvo de caera.
E.
Actitudes hacia el estudio bblico: 1. Negativas: Tales actitudes nos impiden en el estudio bblico. a. Pesimista. => NO VOY A ENTENDER. b. Cerrada. => NO LA ESTUDIO POR TEMOR A JUICIO. c. Perezosa. => SIEMPRE TENDRA UN PERO 2. Positivas: Estas actitudes nos ayudan en el estudio bblico. a. Optimista. => UNA PERSONA DESEOSA, SE QUEMA POR ESTUDIARLA. b. Esforzada. => HACE SUS GRANDES ESFUERZOS POR SACAR LO MAS QUE PUEDA. c. Receptiva y a la expectativa. => AQU ESTOY SEOR, QU DESEAS ENSEARME HOY?
F.
Varios Mtodos de Estudio Bblico. Primero, debemos definir la palabra mtodo. Qu es? Un procedimiento para lograr un determinado fin. 1. 2. E1 mtodo ms comn: ES EL QUE NO ES UN METODO, UNA FORMA DESORDENADA. Otro mtodo usado con frecuencia: BUSCAR COMENTARIOS.
3 E1 mtodo DEDUCTIVO Extraer una consecuencia de uno o ms principios, premisas o supuestos (Kapelusz, p. . 5O7). Este mtodo comienza con una generalizacin o creencia sobre algo y busca los detalles y el apoyo para sostener y defenderla (cp. Berg, p. 38). a. b. Compare la metodologa usada generalmente en la teologa sistemtica: Cul es el peligro aqu?
4 El mtodo INDUCTIVO. Proceso mental que parte de ciertas proposiciones singulares o particulares para llegar a . una o varias proposiciones ms generales Extraer conclusiones generales de los hechos particulares (Kapelusz, p. 849). a. Es decir, la persona comienza a estudiar los detalles (consciente de sus prejuicios) y luego saca las conclusiones basadas en la evidencia. Es mas objetivo. Es el mtodo empleado por los cientficos. Pero hay peligros: Necesitamos el equilibrio de la teologa sistemtica y debemos evaluar nuestras conclusiones con las de otros estudiantes de la Biblia. c. Esta materia har hincapi en el mtodo inductivo.
b.
G.
Un Breve Panorama del Mtodo Inductivo. Hay cuatro pasos. Es muy importante no comenzar con el tercer paso, lo cual solemos hacer. 1. 2. 3. Observacin: QU DICE EL PASAJE?, DESCUBRIR LOS HECHOS. Interpretacin: QU QUIERE DECIR, O SIGNIFICA EL PASAJE?, DETERMINAR EL SIGNIFICADO. Aplicacin: QU ME DICE A MI ESTE PASAJE?, APLICAR LOS RESULTADOS.
Mtodos de Estudio Bblico 4.
Correlacin e Integracin: DNDE ENTRA ESTA VERDAD BIBLICA EN TOTALIDAD DE LA PALABRA DE DIOS.
6 MTODO INDUCTIVO OBSERVACION
1. 2.
A. Introduccin Definicin: Mirar algo con atencin para saber cmo es. Requisitos para la observacin eficaz a. Examinas con cuidado. b. Tener, desarrollar el hbito de ver. c. Ejercer una atencin completa. d. Una mente consistente. Es decir una mente estable, coherente. B. La Observacin General Observe mediante una lectura provechosa de la Biblia. Caractersticas de una lectura provechosa: a. b. c. d. e. f. g. 2. Lectura con ORACION pidiendo la iluminacin del autor: Dios, por medio del E.S. 1 Co. 2:9-13. Lectura con REFLECCION. Medite con concentracin. Lecturas REPETIDA. Implica persistencia. Lectura PACIENTE. No se puede correr. Lectura FRESCA. Trate de leer el texto como si fuera la primera vez. Ayuda mucho si se usa una versin diferente. Lectura con IMAGINACION. Trate de ponerse en las sandalias del escritor o de las personas de la historia. Cmo es la situacin, el ambiente, etc.? Lectura con UN LAPIZ, para subrayar, anotar al margen, etc.
1.
Observe la forma literaria del pasaje o libro que va a estudiar. La importancia de esta observacin: a. Histrica b. Potica c. Legal =>PENTATEUCO d. Proftica y Apocalptica. e. Sapiencial. f. Discursiva. Se refiere a discursos o predicacin. Aunque no hay un libro que sea slo discurso, hay secciones enteras de algunos libros. g. h. i. Parablica. Epistolar. Didctica.
3.
Observe las unidades literarias del pasaje o del libro. a. b. Libro. Divisiones. c. d. Secciones ms pequeas. Prrafos. e. f. Versculos y/o oraciones. Frases y palabras.
Nota:
Un peligro que debemos evitar con respecto a las divisiones de captulos, versculos y prrafos:
7 EL ESTUDIANTE, EL PESCADO Y AGASSIZ (Por el estudiante)
Esta experiencia con un gran maestro es un ejemplo excelente del mtodo correcto, penetrando en la materia en s en vez de ir a los libros. Su aplicacin directa al estudio bblico es obvia. Hace ya unos 15 aos que entr en el laboratorio del Profesor Agassiz y le inform que me haba inscrito en la facultad cientfica como estudiante de historia natural. Me hizo unas cuantas preguntas en cuanto a mi propsito en venir, mi trasfondo en general, y el modo en que yo pensaba usar el conocimiento que tal vez adquirira, y finalmente, si deseaba yo estudiar en un campo especfico. A eso le dije que aunque me quera informar generalmente en todos los departamentos de la zoologa, me propona dedicarme en especial a los insectos. Cundo quiere comenzar? me pregunt. Ahora respond. Esto pareci agradarle y con un enrgico muy bien, alcanz detrs de un estante una jarra grandsima de espcimen en un alcohol amarillo. Tome este pescado dijo, y obsrvelo; lo llamamos un Haemulon; luego pasar a preguntar lo que ha visto. Con eso me dej, pero en un momento regreso con instrucciones explcitas en cuanto al cuidado del objeto dejado a mi responsabilidad. Nadie merece ser naturalista que no sepa como cuidar del espcimen. Tena que mantener el pescado en frente de mi en una bandeja de lata, y de vez en cuando mojar la superficie con el alcohol de la jarra, siempre tomando cuidado de devolver el tapn y apretarlo en la jarra. Estos no eran los das de tapones de vidrio, y de jarras elegantemente formadas. Todos los antiguos estudiantes se recordarn de aquellas grandes botellas con sus corchos manchados con cera, medio comidos por los insectos y sucios del polvo continuo. La entomologa (estudio de los insectos) era una ciencia ms limpia que la ictiologa (estudio de los peces), pero el ejemplo del profesor que sin pensar introduca la mano y el brazo al fondo de un jarrn para sacar un pescado que era infeccioso; aunque este alcohol tena un olor muy antiguo de pescados viejos. Pero yo no me atreva a mostrar aversin dentro de estas paredes sagradas, y trataba el alcohol como si fuera agua pura. Pero, aun yo estaba conciente de mi desnimo, porque al observar este pescado en verdad no era para animar a un ardiente entomlogo. Mis amigos en casa, tambin, se disgustaban cuando descubrieron que ninguna cantidad de eau de cologne ahogara el perfume que me segua como mi sombra. En 10 minutos haba visto todo lo que se poda ver en este pescado y comenc a buscar al profesor quien se haba ido al museo; y cuando regres despus de quedarme viendo unos animales viejos en un cuarto arriba, mi espcimen estaba totalmente seco. Tir el alcohol encima como para resucitarlo de los muertos y mir ansiosamente para ver si regresaba a una apariencia normal y desalineado. Al pasar esta emocin, no haba nada que hacer que regresar a la observacin de mi compaero mudo. Media hora, una hora, otra hora; y el pescado se vea aborrecible. Le di vuelta; lo mir cara a cara, horrible; detrs de, debajo de, encima, de lado, y a un panorama de tres cuartos siempre asqueroso. Estaba desesperado y pronto conclu que ya era tiempo para el almuerzo. Con alivio infinito regres el pescado a la jarra y por una hora estaba libre. Al regresar, me di cuenta de que el profesor Agassiz haba estado en el museo pero se haba ido y no regresara por unas horas. Mis compaeros de estudio estaban demasiado ocupados para hablar conmigo. Despacio saqu ese espantoso pescado y con una emocin de desesperacin comenc a observarlo. No poda usar ningn vidrio de aumento. Todo instrumento se prohiba. Mis dos ojos, mis dos manos y el pescado. Me pareca un campo muy limitado. Met mis dedos en su garganta para ver el filo de sus dientes. Comenc a descubrir nuevos elementos en la criatura. En eso regres el profesor. Muy bien, me dijo, un lpiz es uno de sus mejores ojos. Me alegro notar tambin que su espcimen est mojado y la botella tapada. Con estas palabras de estmulo aadi, Bueno, cmo le va? Me escuch con atencin a mi breve repaso de la estructura del pescado cuyos nombres ignoraba: Las agallas con sus pestaas y su oprculo movible, los poros de la cabeza, los labios grandes, y los ojos sin pestaas, las lneas laterales, la aleta espinosa y la cola bifurcada, el cuerpo en forma de arco comprimido. Cuando termin, l esper un poco como si quisiera or ms, entonces, con un suspiro desanimado:
No ha observado muy cuidadosamente, y con ms fervor, ni ha visto uno de los factores ms predominantes del animal que esta delante de sus propios ojos. Mire otra vez, observe ms! Y me dej a mi dolor. Y estaba algo enojado, humillado. Ms de este asqueroso pescado? Pero ahora me dediqu al trabajo con toda mi voluntad, y descubr una y otra cosa nueva, y ms y ms hasta que vi la justicia de la crtica del profesor. La tarde pas rpidamente y al final el profesor pregunt: Lo ve ya? No, estoy seguro que no, pero voy cerca y veo ms que antes. Eso es lo mejor, dijo con energa, pero no oir sus observaciones ahora; guarde el pescado y vyase a la casa; tal vez me tendr una mejor respuesta en la maana. Esto me desconcert. No slo tena que pensar en mi pescado toda la noche, estudindolo sin tenerlo en frente para encontrar este elemento visible pero desconocido, pero tambin sin repasar mis nuevos descubrimientos, tendra que dar un relato exacto de ellos el da siguiente. Yo tena una mala memoria y regres a la casa distrado con mis dos problemas. La bienvenida cordial del profesor en la maana me asegur de que aqu estaba un hombre que estaba tan deseoso como yo de ver que yo encontrara lo que l haba observado. Ser posible que usted est pensando que el pescado tiene costados simtricos con rganos en pares? Estaba completamente alegre. Claro!, claro! Esto fue suficiente para pagarme las horas sin dormir durante la noche. Despus de hablar entusiasmadamente, como sola hacer al hablar de la importancia de este punto, me atrev a preguntarle qu deba hacer ahora. Bueno, slo siga observando su pescado. dijo, y me dej otra vez. Dentro de menos de una hora regres y escuch mi catlogo de observaciones. Bien, bien! repeta, pero eso no es todo, siga adelante. As por tres largos das, l me presentaba ese pescado delante de mis ojos, prohibiendo que mirara otra cosa, o de usar una ayuda artificial. Mire, mire, mire, fue su repetida instruccin. Esta fue la mejor leccin entomolgica que he recibido, una leccin cuya influencia se ha extendido a los detalles de todo estudio que segua, un legado que el profesor me ha dejado, como lo dej a muchos otros; de valor inestimable, que no podramos haber comprado, del cual no nos podemos separar. Un ao despus, algunos de nosotros nos estbamos entreteniendo dibujando animales ridculos en la pizarra. Tenamos estrellamares bailarines, sapos en combate mortal, gusanos de dos cabezas, cangrejos majestuosos de ro parados en sus colas con paraguas en sus manos, y peces grotescos con bocas abiertas y ojos que penetraban. El profesor entr poco despus, y se divirti como todos al ver nuestros experimentos. Mir a los peces. Haemulones todos. El seor fulano los dibuj. Exacto; y aun hasta este da, si trato de dibujar un pez, siempre sale el mismo Haemulon. El cuarto da, un segundo pescado del mismo grupo lo puso al lado del primero, y me instruy que notara las cosas parecidas y las cosas diferentes entre los dos; luego puso otro y otro, hasta que la familia entera estaba all, y una gran cantidad de jarras cubra la mesa y los estantes alrededor; el olor haba llegado a ser un perfume agradable, y aun hoy, la vista de un viejo, grande y carcomido corcho me traen memorias fragantes. El grupo de esos pescados se pudo observar y aunque estuviera disecando los rganos internos, preparando o examinando la estructura de los huesos, o la descripcin de las varias secciones, el entrenamiento de Agassiz en el mtodo de observar los datos y su arreglo ordenado, siempre se acompaaba con la exhortacin de no estar satisfecho con solo eso. Los datos en s son cosas tontas. sola decir, hasta que se aplican a una ley general. Al final de ocho meses y ahora casi con un poco de tristeza dej a mis amigos los pescados y me apliqu a los insectos; pero lo que recib de esa experiencia ha sido de mucho ms valor que los aos de otras investigaciones de mi especialidad. De: Appendix American Poems Houghton, Osgood & Co., 1880
C. La Observacin Detallada. 1. Observe los datos generales del texto. a. Las seis preguntas al texto. Quin? Quin est hablando, actuando?, a quines se les est hablando? Observa cada persona que es mencionada en el pasaje, cmo son descritas y recuerda si son mencionadas en otras porciones de la Biblia. Qu? Si es una narracin, qu sucede?, si es un discurso qu es lo que dijo? Observa el orden y por menores de los eventos ocurridos, las conversaciones, el orden cronolgico de las cosas, y todo detalle que llame la atencin. Cundo? Ubicar los hechos en el tiempo nos ayuda a considerar la cultura e historia reinante en ese momento. Por qu? Cuestinese las cosas, por qu las cosas pasaron de esa forma?, por qu dijo eso?, por qu no consider otras alternativas? Dnde? Localizar los lugares histricos en un mapa nos ayudar a relacionar mejor el pasaje bblico con la cultura e historia de la regin. Cmo? Tiene que notar como la historia termina, y como el carcter de las personas y los eventos formaron el trmino de la historia. b. Las cuatro reas en las que debo concentrarme para hacer preguntas. Entendimiento: Qu significa este trmino o frase? Qu quiso decir el autor por medio del uso de esta advertencia o mandamiento? Razones: Por qu us el autor este trmino? Por qu us Jess esta parbola en esta ocasin? Implicaciones: Qu implica este trmino?, frase? Qu implica el uso de una pregunta aqu? o el orden de eventos? Relaciones: Cul es la relacin entre palabras?, frases?, versculos?, prrafos? Lo que logro al hacerle estas preguntas al texto. Las preguntas son como llaves: Abren la puerta del entendimiento. Los nios ganan entendimiento en cantidades por hacer muchas preguntas. Los adultos pretenden ya saber todas las cosas para no preguntar ms; ya somos ms sofisticados. Creen que por hacer preguntas parecen como ignorantes. Lstima! Porque as se aprende. Las preguntas evitan la opcin de leer superficialmente. Lo obligan a uno a profundizar en el pasaje. Las preguntas traen a la superficie lo que no es tan evidente. Las preguntas lo motivan a uno a resolver el problema o a encontrar la solucin. Cuando hay que buscar alguna respuesta es cuando uno aprende por s mismo. Este es el tipo de aprendizaje que ms vale. 2. a. b. Observe las palabras. Note TODAS las palabras. Seleccione las palabras que merecen investigacin. Aqu valen mucho dos herramientas importantes: un diccionario castellano y un diccionario bblico. Cmo se determina cules palabras se deben investigar? 1) Las que no entendemos o de significado inseguro. 2) Las que tienen ms de un significado. Note si las palabras se usan en forma literal o en forma figurada. Ejemplos: Fjese en la forma exacta de las palabras. 1) Qu parte de la oracin es la palabra: sujeto, objeto directo, indirecto, etc.? 2) E1 Gnero: Masculino, femenino, neutro (si se use el griego o el hebreo). 3) E1 Nmero: En hebreo singular, dual, plural; en griego y castellano - singular y plural. Observe las relaciones lgicas que hay entre un pasaje y otro, o bien, dentro del mismo pasaje. Las relaciones lgicas por medio de las palabras conectivas que llamaremos Banderines Bblicos.
c.
c. d.
3. a.
10
b Banderines Bblicos: Palabras conectivas que sealan una relacin lgica. La pregunta clave que se hace al ver una de . estas palabras es: Qu relacin indica? Aqu se presentan algunos de los conectivos ms importantes. Nota: Los ejemplos citados fueron sacados de la Biblia de Las Amricas. A. DE RAZON. 1. Pues 2. Porque 3. Si 4. Por cuanto 5. Ya que 6. puesto que 7. por causa de F. DE ENFASIS Ro. 1:21 Ro. 1:16 Ro. 6:8; Mt. 4:3, 6 Ro. 3:23 2 Pe. 1:3 Col. 3:9 Col. 3:6 1. En realidad 2. En verdad 3. Mirad 4. De cierto 5. Ahora bien 6. Aun G. DE SERIE 1. Primeramente 2. En primer lugar 3. El ltimo 4. Finalmente 5. O 6. Y H. DE CONDICION 1. Si I. DE TIEMPO 1. Antes 2. Hasta que 3. Mientras 4. Entonces 5. Ahora 6. Cuando 7. Despus 8. Al final 9. An 10. Todava J. DE CONCESION 1. Aunque K. DE MEDIO 1. Por medio de 2. Mediante 3. Por Ro. 14:2 Mr. 9:1 1 Jn. 3:1 Jn. 3:5 Stg. 3:3 1 Ti. 2:1 1 Co. 12:28 1 Co. 15:8 Fil 4:8 2 Co. 6:14-16 Ef. 6:14-17 2 Co. 5:1'7 G. 3:23 Ro. 11:25 G. 4:1 Mt. 2O:21 Ef. 2:13 Mt. 21:1 Ap. 4:1 He. 6:10
B. DE RESULTADO O CONCLUSION LOGICA 1 As que Ro. 9:16 2. Entonces Ro. 8:31 3. Por tanto 1 Co. 10:12 4. Pues Ro. 5:1 5. Por eso Ro. 6:12 6. Por consiguiente Ro 12:1 7. Ahora bien Stg. 3:3 8. As mismo Sal. 97:4 C. DE PROPOSITO 1. A fin de que 2. Para que 3. Para D. DE CONTRASTE 1. Pero 2. Sin embargo 3. De otra manera 4. Sino 5. Mas (Reina Valera) 6. He aqu G. 3:14 Jn. 3:16 Ef. 4:;12 Ro. 2:8 1 Co. 9:12 1 Co. 14:16 1 Ti. 2:14 1 Co. 14:38 Ro. 5:8; Stg. 3:5
E. DE COMPARACION 1. Tambin Ro. 12:5 2. As Ro. 6:11 3. Tal como Ro. 5:12 4. Segn Ef. 1:4 5. Como G. 1:9 6. De la misma manera He. 5:5 7. Conforme a Col. 3:10 8. As tambin Col. 3:13 9. Por lo cual He. 6:17
2 Pe. 1:12 G. 1:1
L. DIRECCION, TENDENCIA, META 1. Hacia Col. 3:10 2. Para He. 6:16a
11 Usos y sentidos de las preposiciones y las conjunciones
Tomado de: Manual de Gramtica y Expresin (pgs. 77-81). Vox (Biblograf, Barcelona, 1979) A Complemento directo de persona: invite a los nios. Complemento indirecto: escribe a sus padres una carta. Complemento en infinitivo: les ensea a estudiar. Direccin o trmino: voy a Barcelona. Lugar: lo encontraron a la puerta de casa. Tiempo: nos veremos a la noche. Distancia de espacio o tiempo: de puerta a puerta, de hoy a maana. Modo de hacer: recogen a mano el algodn. Distribucin, proporcin: al dos por ciento, dos a dos. Precio: a treinta pesetas. Situacin: se sent a la derecha. Costumbre o uso: arroz a la paella. Instrumento: quien a hierro mate, a hierro muere. Motivo o modo: a su imagen: a su gusto. Comparacin: de Mara a Isabel hay diferencia. Lmite: con el agua al cuello. Condicin: a no afirmarlo t, lo dudara. ANTE Delante o en presencia de: ante cualquier incidente, lo dir. Antes de / que, antelacin o preferencia: ante todo; ante lo que digas. BAJO Inferioridad, sujecin o dependencia: tres bajo cero; est bajo tutela. CON Compaa y coincidencia: viene con Juan; caf con leche. Medio o instrumento: con esfuerzo se alcanza la fama; lo rompi con el martillo. Modo o manera: come con ganas; estudia con nimo. Contrariedad: con ser el ms alto no llegaba. CONTRA Oposicin o contrariedad: sali contra viento y marea. Situacin enfrente de: el saln est contra el este. DE Propiedad o posesin: la casa de mi hermano; los dedos de la mano. Origen o procedencia: natural de Len; vengo de casa. Modo o manera: Como de pie; trabaja de verdad. Materia: sortija de oro; espada de acero. Contenido: un vaso de vino; un plato de carne. Tema o asunto tratado: hablaban de negocios; libro de cocina. Tiempo: salen de madrugada y viajan de da. Parte: bebi del vino y cogi uno de los pasteles.
Mtodos de Estudio Bblico Indeterminacin: le dio de bofetadas. Naturaleza: hombre de principios. Condicin: un alma de cntaro. Cualidad: voz de triple. Atribucin: reino de Len; paseo de Maragall. Refuerzo cualitativo: harto de correr; duro de pelar. Refuerzo calificativo: el listo de Juan; la flaca de Mara. Complemento en infinitivo: harto de correr! duro de pelar. Conexin: de esto se sigue que; se saca de lo dicho. Unidad de accin: lo bebi de un trago y sali de una vez. Sujetos de lstima, queja o amenaza: Pobre de Juan!; ay de ti! Manera de comportarse; estudia de mala gana. Origen espacio-temporal: de Madrid a Barcelona; de hoy a maana; de soldado a general; de mano en mano. Conjuncin, entre: de Juan a Pedro no hay diferencias. Finalidad: casa de recreo; traje de noche. Causa o motivo: se muere de miedo; nos helamos de fro. Condicin: de no decirlo tu, no lo sabramos. DESDE Origen espacio-temporal: desde Barcelona; desde hoy. EN
12 Tiempo: iremos en verano y lo haremos en un instante. Lugar: est en la oficina; se cay en el agua. Modo a manera: habla en broma; anda en pantaln corto. Ocupacin o cualidad: pas unos das en la vendimia; doctor en medicina; especialista en huesos. Con adjetivos forma adverbios: en particular; en secreto; en serio. Introduce infinitivos: se interesa en conocerte. ENTRE Situacin o estado: entre nios, entre dos luces. entre la espada y la pared. Conjuncin: entre Juan y Pedro; entre unos y otros. Modo: algo murmura entre s. HACIA Lugar aproximado: eso cae hacia aquel lado; llueve hacia el mar. Direccin aproximada: vamos hacia Barcelona; camina hacia el ocaso. HASTA Trmino de lugar o accin: llegaron hasta Estambul; no descansaron hasta lograrlo. Lmite de cantidad o tiempo: transporta hasta treinta toneladas, se despidi hasta la noche. PARA Destino: los frutos sern para quien siembre. Finalidad: estudia para mdico; vive para comer. Direccin: maana salimos para Barcelona. Tiempo: lo dejo para luego; iremos para el verano. Comparacin:
Mtodos de Estudio Bblico no esta mal para el fro que hace. Proximidad: est para llover; est para ascender. Uso adecuado de algo: tela para cortinas; madera para esculpir. POR Agente: estas estatuas fueron esculpidas por Miguel Angel. Finalidad: lo hizo por satisfacer un capricho. Tiempo o duracin: iremos por la maana; saldremos por un mes. Lugar: anda por los cerros del Chirrip. Instrumento: se cas por poderes. Modo: sali por la fuerza; compra por pacas. Precio: lo vendi por unas pesetas. Equivalencia: un caballo vale por dos burros. En busca de: fue por unas botellas. En favor de: votaron por el PUSC. En lugar de: asiste por el jefe. A cambio de: te doy mi reloj por el tuyo. En concepto de: pasa por enterado de todo. Carencia: la casa por barrer. En calidad de:
13 la tom por esposa; lo adopt por hijo. Encarecimiento: por mucho que sepas. SEGUN Conformidad: actu segn lo dicho; segn te parezca. SIN Privacin o carencia: est sin empleo; sin comer; sin Juan. Aadido: tiene mucho dinero, sin contar las fincas. SO Bajo de: so pena de crcel; so pretexto de fumar menos. SOBRE Mayor elevacin material o legal: la torre esta sobre el pueblo; el cabo esta sobre los soldados. Situacin encima de: el cuchillo est sobre la mesa. Tema o asento: escribi un libro sobre la vida; discutieron sobre religin. Aproximacin: tendr sobre cincuenta aos; compr sobre unos cien kilos Aadido: sobre lo de feo, es maleducado. Proximidad: Zamora esta sobre el Duero. TRAS Orden: unos tras otros; tras el lunes, el martes. Aadido: Tras ser feo, es maleducado.
Adversativas o correctivas. Denota oposicin o diferencia entre las oraciones enlazadas: mas, pero, empero, aunque, sino, sin embargo.
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Consecutivas, continuativas o ilativas. Presentan a una de las oraciones como consecuencia de la otra: pues, pues que, supuesto que, puesto que, luego, conque. Copulativas. Denotan simple enlace sin matices especiales: y, e, ni. Distributivas. Cada una de las disyuntivas que se reitera. Tambin ejercen esta funcin muchas palabras que se repiten o se oponen: bien... bien; ya .. ya; aqu...all; ste... aqul; etc. Disyuntivas. Expresan contradiccin: o, u. Subordinantes Causales. Indican que una de las oraciones es causa o motivo de la otra: porque, pues, pues que, ya que, como, como que. Estas conjunciones, lo mismo que las consecutivas. Ofrecen matices intermedios coordinantes y subordinantes. Comparativas: as como, as tambin, de modo que, tal como, mejor que, cual tal, cuanto tanto. Muchas de ellas tienen tambin valor consecutivo. Concesivas. Expresan en la subordinada una objecin o dificultad para que se efecte lo que indica la principal, pero este obstculo no impide la realizacin del hecho: aunque, por ms que, a pesar (de) que. Condicionales. La subordinada expresa la condicin para que se realice lo que se dice en la principal. si, con tal que, a condicin (de) que, en caso (de) que, con solo que. Copulativas. Enlazan las subordinadas sustantivas. La nica es: que. Finales. Expresan en la subordinada el fin de la principal: a que, para que, a fin de que. Modales. Entra en su composicin un adverbio de modo: conforme, como, segn, de modo que, de manera que, as como, etc. Temporales. Entra en la composicin de algunas un adverbio o expresin de tiempo: cuando, aun no, no bien, desde que, luego que, antes que, despus que, mientras (que), entretanto (que), etc. c Las relaciones lgicas en la estructura literaria. Aqu la clave es el buscar relaciones entre ideas, prrafos, secciones o . unidades mayores. (Adaptado de Traina, Methodical Bible Study, pags. 5O-52). 1. COMPARACION: La asociacin de cosas parecidas. Hebreos 4:4-5 (nfasis en la cosas en comn) Hebreos 7 - Cristo y Melquisedec 2. CONTRASTE: La asociacin de cosas opuestas. Juan 3:2O-21 (nfasis en puntos de contraste) Marcos 14:3, 1O Salmo 1 Romanos 5 (El contraste entre el primer y segundo Adn) 3. REPETICION: De palabras, frases e ideas. Mateo 13 (El reino de los cielos) Efesios 1:6, 12, 14 ("para la alabanza de su gloria") Efesios 1:3, 2O; 2:6; 3: 1O ("en los lugares celestiales") 1 Co. 15 (la palabra "resurreccin") Ams 1:3, 5, 9, 11, 13; 2:1, 4, 6 ("revocar") Ams 3: 1; 4: 1; 5: 1 ("Od esta palabra") Levtico - La palabra "santa" se use por lo menos 56x Deuteronomio - "Acordarse" se use 14x Gnesis 5 y muri. 4. CONTINUACION: Extensin de un concepto o narracin. (A veces se use la palabra "y"). Lucas 15 (pasajes histricos) 5. CLIMAX: Progresin que termina en una cumbre climtica. Romanos 8:31-39; 11:33-36. 6. EJE CRUCIAL: Punto donde la direccin cambia claramente. 2 Samuel 11 y 12 Marcos 8: 27-3O Romanos 8 - 9; 11 - 12. 7. ALTERNACION: Intercambio de elementos. Lucas 1 y 2 (historias de Juan y Jess)
Mtodos de Estudio Bblico Hebreos 2:1-4; 3:7-4:1O; 5:11-6:2O; 1O:26-31; 12:18-29 (intercalacin de exhortacin)
15 Interpretacin de algo antes o despus de su relato. Mateo 13:1-23 Reyes y Crnicas Juan 9:1-5 Juan 2O:3O-31 Juan 14-16 (explicando el papel del Consolador que viene). Marcos 4 12. PREPARACION: Presentacin de un fondo para lo que seguir. Marcos 8:31-32 Juan 16:1-4 (tambin es una explicacin) Juan 13:36-38 Juan 14-16 (preparacin de los discpulos para la muerte y la ida de Cristo y la venida del E. S.) Gnesis 2:4-25 con Gnesis 3 Gnesis 11 con Gnesis 12 Ams 1-2 con el resto del libro (Acusa a los pueblos vecinos, incluso Jud - 1:1-2:5 - luego la tome contra Israel) 13. RESUMEN: Compendio del material a presentado. Josu 12 Jueces 2:11-19
8. LO GENERAL Y LO ESPECIFICO: Tambin algo parecido es de lo conocido a lo desconocido; y viceversa. 2 Samuel 12:1-12 (movimiento de lo general a lo especfico). Santiago 2:11-12 (movimiento de lo especfico a lo general). Hechos 1:8 (Movimiento de lo general - "seris testigos" -lo especfico - "en Jerusaln, etc."; de lo especfico "en Jerusaln" - a lo general - "hasta lo ltimo de la tierra"). 9. CAUSA Y EFECTO: Romanos 1:18-32 (movimiento de efecto a causa) Efesios 5:18-2O (movimiento de causa a efecto) 1O. PROBLEMA Y SOLUCION: Se ve en forma de pregunta y respuesta; enfermedad y remedio, etc. Romanos 1-3 con 3-5 Job Efesios 2:1-1O 11. EXPLICACION:
16 RESUMEN DE OBSERVACIONES
1. Lectura provechosa. Con oracin, reflexin y concentracin; con paciencia sin correr; repetidamente y con persistencia; leyendo en otra versin como si fuera la primera vez; con imaginacin y con lpiz y papel para apuntar observaciones. 2. Identifique la forma de literatura: Historia, poesa, legal, profeca, sabidura, discursos, parbolas, epstolas, didctica. 3. Observe las unidades literarias: Divisiones y secciones ms pequeas; prrafos; versos y oraciones; frases y palabras. 4. Observe los datos generales del pasaje: Quin habla, acta? Cul es el tema? Por qu? A quin se le habla? Cundo? Para qu? (propsito) Qu sucede? Dnde? Cmo?
5. Observe actitudes, conceptos de Dios, "cosas escondidas" 6. Observe las palabras: Los que merecen investigacin (inseguro o no se entiende; ms de un significado; significado teolgico). Se usa en forma literal o figurada? 7. Forma exacta de las palabras: Qu parte de la oracin? Gnero, Nmero, Tiempo, Persona. 8. Note la estructura gramatical del texto: Verbo y sujeto; adjetivos, adverbios, clusulas, oraciones subordinadas. 9. Relaciones lgicas dentro del pasaje y entre otros pasajes: Conectivos claves: De razn De nfasis De contraste De resultado o conclusin De serie De propsito De comparacin De tiempo De condicin De concesin
1O. Observe relaciones lgicas en la estructura literaria. 1. Comparacin de dos cosas parecidas. 2. Contraste de cosas opuestas. 3. Repeticin de palabras, frases e ideas. 4. Continuacin - extensin de un concepto o narracin. 5. Clmax - progresin que termina en una cumbre climtica 6. Eje crucial - donde la direccin cambia claramente. 7. Alternacin o intercambio de elementos. 8. Lo general y lo especfico (y viceversa). 9. Explicacin o interpretar algo antes / despus de relatar. 1O. Causa y efecto (y viceversa). 11. Problema y solucin (pregunta y respuesta, etc.). 12. Preparacin de un fondo para lo que sigue. 13. Resumen - compendio del material a presentarse o presentado.
17 MTODO INDUCTIVO INTERPRETACION
A. Introduccin. 1. Definicin: Es explicar o declarar el sentido de una cosa Es atribuir a una cosa cierto significado 2. 3. El propsito de la interpretacin es descubrir la razn original del autor bblico. Hay dos medios bsicos para la interpretacin de la Biblia: a. El contexto bblico b. El contenido bblico.
B. Principios Hermenuticos para la Interpretacin. 1. La Escritura debe interpretar a la Escritura. La Biblia se interpreta a s misma, ella no se contradice, as que cuando le ponemos sentido a algo de la Escritura (interpretamos) debe estar en armona con la totalidad de la Palabra de Dios. 2. La Escritura debe ser interpretada literalmente. La Palabra de Dios tiene un solo significado, y ese se lo da su sentido literal. Cuando hay un lenguaje figurativo su interpretacin tiene que ir de acuerdo con sus reglas de lenguaje. 3. La Escritura debe ser interpretada gramaticalmente. Las palabras usadas en la Biblia tienen un significado en el idioma que debe ser respetado. Debemos considerar su contexto porque este tambin determinar su sentido. 4. La Escritura debe ser interpretada en su trasfondo histricogramatical. Debemos considerar el uso que el Autor hace de la palabra, y l uso que se le daba en ese tiempo. C. El Proceso de Interpretar 1. El hacer preguntas. En el proceso de interpretar el puente entre la observacin y la interpretacin es el formular preguntas. Las preguntas que debemos formularnos son las mismas que ya hemos visto en el captulo de la observacin. (ver pgina 8, punto C.1.b) 2. a. Factores bsicos a tener en cuenta. El trasfondo histrico 1) La geografa. Dar el ejemplo de Babilonia cuando atacara a Israel por el Norte. Cmo pudieron escuchar a Jess ms de 5.000 personas sin equipo de sonido? 2) Las costumbres. El contrato que se cerr entregando un zapato en Rut 4:7,8 3) La poca histrica. El censo realizado en la poca del nacimiento de Jesucristo 4) La situacin del autor. Pablo haciendo frente a un encarcelamiento escribe la epstola de Filipenses y trata el tema del gozo. 5 ) La situacin (la "ocasin") de los destinatarios o primeros lectores. Los corintios, o los hebreos cmo eran? R/ indoctos, filsofos, ricos, pobres, carnales, espirituales, perseguidos, etc. Tito, Timoteo, Epafrodito: cmo eran? R/ jvenes, cobardes, valientes, pastores, misioneros, etc. b. El tema, propsito y plan del libro. Glatas es un libro que trata sobre la justificacin por la fe.
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En los evangelios: Mateo presenta a Jesucristo como Rey, Lucas como hombre, Marcos como siervo y Juan como el Hijo de Dios. c. El contexto inmediato del pasaje. Mt. 24:13 La salvacin se pierde. Mt. 24:14 Apoyan el ecumenismo para entregarle a Cristo un mundo evangelizado y adelantar su venida. Las palabras. Es importante conocer el significado de las palabras en su idioma original y ver si guarda o no el mismo sentido en nuestro idioma actualmente. Pasajes paralelos. Donde lo podemos ver ms fcil es en los evangelios, donde un relato complementa al otro. Otro lugar donde lo podemos ver es en los libros histricos del Antiguo Testamento. Tambin es posible verlo en los profetas. f. El progreso de la revelacin bblica. Los del Antiguo Testamento no tenan lo revelado que ya tenemos los que estamos del lado del Nuevo Testamento. Es importante tomar en cuenta eso porque el Nuevo Testamento ilumina muchas cosas del Antiguo Testamento. Adn no poda saber lo mismo que saba Moiss del Salvador; pero Moiss no poda saber lo que ya conoca Juan El Bautista. g. Formas literarias. Encontraremos poesa, profeca, doctrina e historia por ejemplo. Un libro de historia como los Reyes, no necesariamente condene el pecado como s lo hace Pablo en cualquiera de sus cartas. Figuras y modismos. 1 ) Smil: Una comparacin entre dos cosas. Casi siempre se expresa con las siguientes palabras: "como", "as", "semejante". Ejemplo: Porque el reino de los cielos es semejante a 2 ) Metfora: (Muy parecida al smil). Una comparacin en que el autor describe una cosa en trminos de otra cosa, as identificando a una con la otra. Muchas veces se usa el verbo "ser" para hacer la comparacin. Vosotros sois la luz del mundo (Mt. 5:14) Porque perros me han rodeado; me ha cercado cuadrilla de malignos; horadaron mis manos y mis pies. (Sal. 22:16) 3 ) Metonimia: Usar el nombre de una cosa en lugar de otro, porque las dos cosas estn muy relacionadas. Ejemplos: Seguir sus pisadas. No se hall pecado en su boca. pero si andamos en luz, como l est en luz (1 Jn. 1:7) 4 ) Sincdoque: El uso de una parte de algo para referirse a o representar la totalidad. Tambin puede ser al revs, hablar del todo del objeto o la realidad en lugar de la parte. Ejemplos: Hch. 5:9 los pies. Pr. 11:30 alma. 5 ) Personificacin: Atribuir las caractersticas de una persona a animales, cosas o ideas. Ejemplos: Las piedras clamarn (Lc. 19:40) Los rboles darn palmadas (Is. 55:12) Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. (Sal. 19:1)
d.
e.
h.
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6 ) Hiprbole: Una exageracin extremada con el propsito de llamar la atencin, impresionar (no con el propsito de engaar). Ejemplos: 7 ) Pregunta retrica: Lanzar una pregunta pare que el lector se enfoque en alguna idea importante. A veces la pregunta no necesita respuesta (es decir, la lleva implcita porque es obvia), pero a veces la respuesta es dada. Ejemplo: Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. (Ro. 6:1b,2) Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe?, Tan necios sois?, Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne? (G. 3:2b,3) Son todos apstoles? son todos profetas? todos maestros? hacen todos milagros? tienen todos dones de sanidad? hablan todos lenguas? interpretan todos? (1 Co. 12:29,30) 8 ) Irona: Decir algo y dar a entender lo contrario. Ejemplos: perdonadme este agravio. (2 Co. 12:13) 9 ) Ejemplos: Eufemismo:Expresinmssuavecon que sesustituyeotrams dura, ofensivao desagradable.
1) 0 Antropomorfismo: Atribuir a Dios una caracterstica humana. Ejemplos: Todos los pasajes que se habla de las manos, dedos, ojos y odos de Dios. 11) Cuatro consideraciones importantes para la interpretacin de figuras: Determinar si lo que vemos es o no es una figura, a travs de: Sentido comn. Una gua que nos puede ayudar es cuando el sentido literal choca con la realidad, es una figura. Ejemplo: Enseanza general de la Biblia. Es decir, si el sentido literal contradice la enseanza clara de la Biblia, es una figura. Ejemplo: Identificar la figura. Qu figura es? Cada figura tiene sus propias caractersticas, como lo indica la lista de arriba. Encontrar lo que el autor quiere comunicar a travs de la figura usada. Una figura normalmente tiene un solo sentido a la vez. La misma figura puede tener distintos sentidos en diferentes ocasiones. Por lo tanto, no impute a la figura un sentido usado en otro lugar a menos que el contexto indique que tiene el mismo sentido. Ejemplo: Tome en cuenta las reglas generales de la interpretacin. 3. a. Recuerde que las figuras sirven pare ilustrar verdades o doctrinas, no para establecerlas. Ejemplo:
Cmo encontrar el significado? Interprete una palabra a la luz de su contexto (En el diccionario la palabra "tierra" tiene 14 definiciones. Cada una es determinada por su contexto. b. c. 1) 2) 3) Interprete una palabra en su sentido normal, natural e histrico. Interprete las palabras de acuerdo a la correcta gramtica. La forma es importante: Palabras de accin: Los verbos, gerundios y sus tiempos. Los sujetos y objetos.
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4) Palabras de modificacin: Adjetivos y adverbios. 5) Conjunciones o conectivos 6) El uso del articulo definido 1 Corintios 11:27 "indignamente" es adverbio, no adjetivo Mateo 16:18 Masculino y femenino. d. Interprete una palabra conforme a su tiempo cultural. 1 Corintios 11:5 Juan 13 e. Interprete las palabras conforme a los propsitos y planes del autor. Juan 20:30~31 (con 4:54) Qu es una seal? RESUMEN DE LA INTERPRETACION 1. 2. 3. 4. Siempre pide la iluminacin del Espritu Santo. Recuerda que no toda pregunta de interpretacin aplica al texto. Busca lo ms significativo. Toma el tiempo necesario para leer con cuidado, observa y medita. Aprende hacerle preguntas al texto. Haz uso de un diccionario de la lengua Espaola, de un diccionario bblico, y de otras versiones de la Biblia como ayuda para entender mejor el significado de las palabras. Algunas de las versiones de la Biblia son: ReinaValera (Revisin 1909, 1960, 1977, 1985*) La Biblia de las Amricas. Nueva Versin Internacional. La Biblia de Jerusaln. (Catlica) ms usada por los laicos La NcarColunga (Catlica) ms doctrinal, de uso ms eclesistico Dios Habla Hoy (Versin Popular) La Biblia al Da es una parfrasis Lo ms importante es el Amor es una parfrasis del Nuevo Testamento 5. Pon especial atencin al contexto, tanto histricocultural como el del pasaje mismo.
6 Trata de comprender el texto por tu propia cuenta primero, luego compara tu interpretacin con la de buenos comentarios . bblicos. Solamente cuando haya completado todos los pasos investigando la Biblia misma, estar listo para mirar otras ayudas secundarias. Guillermo Aguilar.
21 Trabajo Prctico Interpretacin de Palabras Figurativas
Nombre: ____________________________________________ Instrucciones: Identifique el significado de cada palabra anotada. Algunas veces la palabra se usa con su sentido literal, pero la mayora de las veces se usa con un sentido figurativo, no literal. No se puede usar ayudas como comentarios, sino nicamente diferentes versiones de la Biblia para ver las varias formas en que la palabra se traduce. Lo ms importante es estudiar la palabra en su contexto para determinar el uso. Los pasajes citados son de la Reina-Valera 1960. 1 OVEJAS => Jn. 10:27 Seguidores de Jess . 2 SEMBRAR / SEGAR => G. 6:7,8 Hacer / Tener. Lo que el hombre haga en la Tierra eso ir a tener. . 3 OJO(S) . Ef. 1:18 => Iluminando la mente. Col. 3:22 => No slo cuando nos ven.
4 ENTRAAS . Hab. 3:16 el ser interior de una persona. Sal. 5:9 el interior de una persona. 5 CUERPO => Ef. 3:6 Iglesia. . 6 SIMPLE => Pr. 14:15 Inmaduro. . 7 MAL => Je. 18:11 el 1 castigo, el 2 literal. .
(Se usa dos veces)
8 GUSANO => Sal. 22:6 Despreciado, vil. . 9 PERROS => Sal. 22:16 Hombres malvados . 10. SANGRE Mt. 27:24-25 Muerte. Hch. 17:26 Hombre (linaje) Adn. Hch. 22:20 Mataban (literal) 1 Co. 15:50 Hueso. G. 1:16 Figurativa, con Hombres. He. 9:21 Literal
1. DEDOS => Sal. 8:3 Poder creativo de Dios. 1 1. MANO / BRAZO => Dt. 4:34 Poder 2 1. TIERRA => Mr. 4:8 Corazn 3 Apunte las versiones de las Bblias utilizadas:
22 Trabajo Prctico La Interpretacin de Figuras
Nombre: ____________________________________________ Instrucciones. Los aspectos que se deben analizar en cada figura para anotar son: a. Qu figura es? Identificarla (smil, etc.) b. Qu representa? c. Cul es la caracterstica principal? d. Cul es la verdad enseada? Se puede estudio de usar diccionarios y comentarios despus de hacer tu propio estudio de cada pasaje. Ejemplo: Jn. 10:9. a. "Yo soy la puerta" - Metfora. b. Representa a Cristo. c. Caracterstica principal: Una entrada. d. La verdad: Unicamente Cristo salva, hay que entrar por El (cp. 14:6; Hch. 4:12). Las dems puertas (el mensaje de los fariseos, las sectas, etc.) son falsas. Mt. 23:37 Como la gallina debajo de las alas. a. La figura: ________________________________________________________________________________________________ b. Representa: _______________________________________________________________________________________________ c. La caracterstica principal ____________________________________________________________________________________ d. La verdad enseada _________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________ _ Oseas 6: Como nube... como el roco de la madrugada. a. La figura: ________________________________________________________________________________________________ b. Representa: _______________________________________________________________________________________________ c. La caracterstica principal ____________________________________________________________________________________ d. La verdad enseada _________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________ _ Jn.1:29 He aqu el Cordero de Dios. a. La figura: ________________________________________________________________________________________________ b. Representa: _______________________________________________________________________________________________ c. La caracterstica principal ____________________________________________________________________________________ d. La verdad enseada _________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________ _ Is. 13:7 Toda mano se debilitar. a. La figura: ________________________________________________________________________________________________ b. Representa: _______________________________________________________________________________________________ c. La caracterstica principal ____________________________________________________________________________________
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d. La verdad enseada _________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________ _ Nm. 13:32,33 Que traga a sus moradores... como langostas.
a. La figura: ________________________________________________________________________________________________ b. Representa: _______________________________________________________________________________________________ c. La caracterstica principal ____________________________________________________________________________________ d. La verdad enseada _________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________ _ 2 Reyes 14:9 El cardo... envi a decir al cedro a. La figura: ________________________________________________________________________________________________ b. Representa: _______________________________________________________________________________________________ c. La caracterstica principal ____________________________________________________________________________________ d. La verdad enseada _________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________ _ Job 12:2 Con vosotros morir la sabidura. a. La figura: ________________________________________________________________________________________________ b. Representa: _______________________________________________________________________________________________ c. La caracterstica principal ____________________________________________________________________________________ d. La verdad enseada _________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________ _
24 MTODO INDUCTIVO APLICACION
A. Introduccin. 1. La aplicacin debe ser le objetivo final de cada uno de nosotros en el estudio bblico que realicemos. 2. Definicin: Es relacionar la verdad bblica con la situacin del creyente y ejecutar esa relacin a mi situacin particular. Es poner la medicina dnde y cuando se necesita. B. La Importancia de la Aplicacin. Una tendencia que tenemos es conformarnos con la interpretacin del pasaje. Muchos creemos que nos es suficiente llegar a comprender lo que Dios quiso decir en determinada porcin de la Escritura, cuando todava es ms relevante lo que Dios nos quiso decir a travs de esa porcin de la Escritura. 1 Es importante porque es nuestro deber. Es nuestro deber porque debemos someternos a la Palabra de Dios. Porque al ser . nuestra autoridad debe conducirnos a cambiar nuestro ser de acuerdo a la verdad interpretada. Podramos decir que la aplicacin es una obediencia activa. 2 Es importante para lograr los propsitos mismos de la Palabra de Dios. . Pensemos solamente en tres reas: Llegar a la imagen de Cristo. Ro. 12:2; 2 Co. 3:118; Ef. 4:17-24; Col. 3:1-12. Fieles con el ministerio de la reconciliacin. Mt. 28:19,20; 2 Co. 515-21. El papel dentro del cuerpo de Cristo, su Iglesia. 1 Co. 12:1-27; Ef. 4:12-16. 3. Es importante porque nos protege de falsos estilos de vida. Intelectualismo. Por ejemplo los escribas. Hipocresa. Por ejemplo los fariseos. Emocionalismo. Por ejemplo el pueblo de Israel.
C. Los Obstculos de la Aplicacin. Actitudes que puedo tomar para evitar caer en el trabajo que implicara la aplicacin de la Escritura a mi vida. 1 La Ignorancia. . El no poseer un modelo, una idea de cmo aplicar la Palabra de Dios a mi vida. 2. La Superficialidad. El estudio de la Palabra de Dios no rene ni siquiera las condiciones necesarias para hacerlo. En la Hora Silenciosa de cada ao leemos: Cuando llegues al punto en que apartas una hora diaria para la meditacin de la Palabra de Dios, descubrirs que cada fase de tu vida y de tu pensamiento cambiarn. Tambin recibimos cuatro consejos para el momento que escogemos estudiar de la Palabra de Dios: La hora elegida debe tener prioridad sobre todas las cosas, debe ser una hora conveniente, debe ser la ms silenciosa posible, debe ser guardad firmemente cada da. 3. La Inflexibilidad. Por presin externa. Soy obligado desde el lugar en que me encuentro a no cumplir la Palabra de Dios. Un jefe de trabajo que me lleva a cubrir un chorizo. Un familiar que me hace mentir. Un viejo amigo que no puedo traicionar. Por presin interna. Simplemente no quiero cambiar.
4 La Frustracin. . Lo he intentado en otras ocasiones y no lo he logrado, qu garanta tengo que hoy s? 5. Los Pretextos. Eso no se aplica a m
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Esto hoy da no es aplicable. Este pasaje est enajenado por una serie de pre-juicios.
D. Los Cuidados en la Aplicacin. Errores en los que puedo incurrir creyendo que estoy aplicando la Palabra de Dios. 1 Confundir la Interpretacin con la Aplicacin. Puedo llegar a creer que porque he entendido algo ya lo he aplicado a mi . vida. 2 La dilacin. Conozco la verdad, s lo que debo hacer pero dejo pasar el tiempo hallndole una buena justificacin al . principio de: ser hacedores 3 Las respuestas emocionales que no resultan en acciones finalmente . Provoca en nosotros un sentimiento de excitacin o . quebrantamiento pero sin producir un cambio real. Una respuesta como esta nos satisface sentimentalmente, pero no produce obediencia. Una respuesta como esta no difiere en nada con la estimulacin que encuentra un adicto, antes bien comienza a producir exactamente lo mismo que en el adicto, dependencia; y cada da va a querer ms. Una respuesta como esta va produciendo un endurecimiento en el corazn de la persona; esto porque bastar un lamento para limpiar su conciencia, sentir paz y lograr permanecer en el pecado. 4 A la espera de resultados instantneos. Los cambios tienen que venir por la decisin de la persona, Ro. 12:2; y por el . tiempo que Dios se toma, en su soberana para moldearnos, Fil. 1:6. E. El Proceso de la Aplicacin. Una vez que hemos pasado por la observacin y la interpretacin, las aplicaciones que realicemos deben ir de acuerdo a estos principios: 1 La aplicacin se debe de basar en las enseanzas que se encuentran en el pasaje. . 2. La aplicacin se debe de basar en los aspectos que nosotros, los lectores, compartimos en comn con los receptores originales. Hay muchos detalles que no compartimos con los receptores originales, por lo tanto es nuestra responsabilidad el distinguir entre los detalles que no nos aplican y encontrar el punto en comn, por ejemplo: 1 Co. 10:1-11; 1 Co. 8:7-13 3. 4. La aplicacin debe estar en armona con la enseanza general de la Biblia. La aplicacin no debe llevarme a la violacin de una doctrina bblica o de una prctica cristiana correcta. La aplicacin debe estar relacionada a mi vida en una forma prctica. Estas son algunas ideas Tomado del material de Mtodos de Estudio Bblico por Guillermo Aguilar Con Dios: Una verdad para descansar en l Un mandamiento para obedecer. Una oracin para expresar Un desafo para tomar. Una promesa para reclamar. Una comunin para disfrutar. Con uno mismo: Una accin para tomar. Un ejemplo para seguir. Un error para evitar. Una actitud para cambiar. Una prioridad para ubicar. Una meta para alcanzar. Un pecado para renunciar. F. Caractersticas de una buena Aplicacin. 1. Debe estar basada en una interpretacin correcta del pasaje. Con otros: Testimonio para compartir. Animo para transmitir. Servicio para hacer. Perdn para pedir. Exhortacin para dar. Carga que llevar. Bondad para expresar. Con el Diablo: Una parte de la armadura para vestir. Una tentacin para huir. Un engao para reconocer. Un pecado para confesar y evitar.
26
Para esto tuvimos que haber hecho un muy buen trabajo en la observacin y la interpretacin. Un ejemplo: Pr. 17:17 2. Debe ser personal. Ver la lista Areas prcticas donde puedo aplicar la Palabra de Dios. 3. Debe ser especfica. Mencionar una accin especfica: Pedir perdn por mi falta. Mencionar un tiempo especfico: este viernes. Dirigido a la persona: Lo que debo aprender es
Hay por lo menos tres verbos que nos ayudarn en la redaccin de las aplicaciones prcticas, estos verbos nos indican accin. Voy a _________ Yo debo __________ Yo tengo que __________ y a continuacin tendrs una lista de verbos que puedes combinar con estos tres y que te ayudan a una accin. Aceptar Admitir Agradecer Ahorrar Alabar Amar Analizar Animar Ayudar Apuntar Anotar Buscar Comprar Caminar Cantar Comprometerse a Cumplir con Confiar en Confesar Construir Controlar Confesar Comenzar a Construir Contar 4. 5. Crear Compartir Decidir Dejar de Desarrollar Disfrutar Dirigir Dar Dar gracias a/por Dar testimonio Estudiar Enviar Ensear Escuchar Eliminar Escoger Empezar a Evaluar Examinar Evitar Experimentar Esperar Estar dispuesto Gozarse Guardar Hacer Hablar con Invitar Ir a Jugar con Leer Llamar Llevar a cabo Levantarme Mostrar Mandar Memorizar Orar por Orar con Organizar Ofrendar Obedecer Planear Preguntar Pedir Pensar en Pasar tiempo con Preferir Poner en prctica Recibir Proseguir Reconocer Recordar Reconciliar Regalar Reparar Responder Reunirme con Sacrificar Seguir Seleccionar Ser ejemplo Ser sensible Sustituir Testificar Trabajar Vigilar Velar por Visitar Arrepentirse Disciplinar Someterse
Debo tomar en cuenta las necesidades de la situacin en la cul har la aplicacin. La disposicin a cumplirla lo antes posible. Areas prcticas donde puedo aplicar la Palabra de Dios
A.
Mi Vida Personal 1. Mi tiempo devocional 2. Estudiar la Palabra. 3. Disciplina en todo: estudios, comida, dormida, cuidado del cuerpo, etc. 4. Mi ropa.
5. 6. 7. 8. 9.
Cuidado y mayordoma de mis posesiones personales. Mi dinero: ofrendar, cancelar mis deudas, etc. Evangelismo personal. Limpiar mi cuarto. Llegar a tiempo pare compromisos.
Mtodos de Estudio Bblico 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. B.
27 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. D. No ser tropiezo por mi ropa, hbitos, fumar, tomar o cosas dudosas. No abusar de mi libertad en Cristo. Hacer personal la carga para alcanzarlos para Cristo. Saber bien el plan de salvacin y preguntas que me van a formular. Andar en el E. S. Aprovechar el tiempo. Amarlos y respetarlos.
Medir mi tiempo para cumplir con todas mis responsabilidades. Escribir cartas. Comprar libros. E1 noviazgo: evitar lugares no apropiados donde llevar a mi pareja; respetarla; orar juntos y compartir las cosas del Seor. Mi actitud. Deportes: guardar mis prioridades; jugar sin pelear. Mirar la televisin: cuidado con los programas y tiempo. Msica: la cualidad, el contenido, etc. Contentamiento con lo que Dios me ha dado. No contristar al E. S. Buscar la voluntad de Dios: trabajo, esposo(a), ministerio. Confiar en Dios para toda necesidad. Evitar toda apariencia de mal. Ser honesto en todo. Cuidar mi lenguaje, procurar el edificar a todos. Vivir a la luz de la segunda venida de Jess.
Mi Trabajo 1. Someterme a mi jefe. 2. Cooperar con mis compaeros de trabajo. 3. Cuidar mi testimonio. 4. Ser honesto. 5. No malgastar materiales de trabajo. 6. No tomar tiempo extra de almuerzo o recreo. 7. Hacer lo mejor que pueda. 8. Trabajar 8 horas por 8 horas de pago, sin salir temprano o llegar tarde. 9. Delegar autoridad. 10. Respetar a los que estn a mi cargo y tratarlos justamente. 11. Hacer primero el trabajo mas importante. 12. Promover cooperacin entre todos y una buena actitud. E.
En la iglesia 1. Respetar a los lderes, orar por ellos y apoyarlos. 2. Ejercer mis dones espirituales. 3. Compartir el trabajo con otros, no dejar que otros lo hagan todo. 4. Buscar la unidad y llevar las cargas de otros. 5. Ser ejemplo en todo. 6. Concentrarme en los cultos y la adoracin, no mariposear. 7. Ejercer disciplina hacia los que pecan. 8. Perdonar a los que me ofenden. 9. Participar en las ordenanzas. 10. Animar a los dbiles. 11. Ayudar en la visitacin. 12. Evitar la crtica y las risas. 13. No ser tropiezo a otros. 14. Orar por y apoyar a los misioneros. 15. Ofrendar. 16. Ensear la doctrina. 17. Estar dispuesto a causa de E1. 18. Escoger a los lderes calificados. 19. Discipular a otros y animarlos a aceptar responsabilidades. 20. No mostrar parcialidad. 21. Compartir con los que les faltan recursos y tienen necesidades (los pobres). A Nivel Nacional 1. Obedecer a las autoridades y a las leyes. 2. No abusar de mis amistades en el gobierno para violar la ley. 3. Votar por los lderes ms calificados y piadosos. 4. Orar por las autoridades. 5. Aconsejar a los que estn en autoridad con respecto a lo la Biblia dice sobre diversos temas, por ejemplo, la moral. 6. Aceptar mis responsabilidades civiles.
C. Hacia los No Creyentes 1. Orar por ellos. 2. Desarrollar amistades, conversar con ellos, estar abierto y disponible a cualquier necesidad. 3. Evangelizar. 4. Cuidar mi vida ante ellos. 5. Mostrar comprensin, preocupacin, inters y compasin. 6. No mostrarme superior a ellos.
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LOS METODOS DE ESTUDIO BBLICO.

Introduccin: Puede perderse mucho del estudio bblico por falta de orden, es necesario emprender un estudio sabiendo lo que busco. Por eso, como marcamos al principio, queremos proveer las herramientas que te ayuden en tu propio estudio. Esta es una de las materias ms importantes, porque cuando salgas de este lugar, quizs ests slo, vos y tu Biblia, y ah se ver si eres un buen obrero que sabe usar bien la Palabra de verdad. 2 Ti. 2:15. No queremos complicar el estudio bblico, por eso buscamos ensear slo cinco mtodos, sencillos, prcticos, que podrs usar en toda tu vida. Estos son:
1.
Mtodo Sinttico.
1. Definicin: Es el mtodo que estudia un libro (o porcin) como una unidad, tratando de entender el mensaje como un todo. Importancia: a. Es la base de todo anlisis. Es el mtodo inicial en todo estudio bblico. b. Es una ayuda indispensable en la enseanza y la predicacin. c. Es el mejor medio para aprender el mensaje de un libro. Objetivo: Lo que no es: No es un anlisis de todos los temas o asuntos tratados en un libro, tampoco es una exgesis, palabra por palabra. El objetivo es formar una estructura teniendo en cuenta el tema central y las divisiones relacionadas con ese tema. Esto dar coherencia al mensaje del libro y te permitir una correcta interpretacin de las partes despus de ver el libro como un todo. Si no utilizo este mtodo y comienzo a estudiar el libro versculo por versculo, es como si tomara las piezas de un rompecabezas sin tener idea de donde ubicarlas. Este mtodo trata de ver el modelo terminado, para despus, poder ubicar las piezas en el lugar correspondiente. Otro ejemplo: Es como ir a conocer una ciudad, vamos en avin, y la vemos desde arriba, en forma global, veo su forma y dimensin, pero luego aterrizamos y vamos por sus calles, conocemos su gente, etc. As es como conocemos el mensaje de un libro, primero como un todo, luego examinamos sus partes. Desarrollo. a. Observacin previa. Retomando el ejemplo anterior, sera como ubicar la ciudad en el planisferio, ver a que pas pertenece, cules son sus lmites, cual su idioma, su clima, etc. Debo obtener toda la informacin posible. Meterme en el contexto, ambientarme. Ver los problemas o circunstancias que motivaron a que se escribiera el libro. b. c. Leer el libro: Es aconsejable leerlo por lo menos tres veces. Descubrir el tema central: El principio organizador, lo que da unidad al libro. Puede incluir varios temas, pero hay que descubrir aquello que une todos esos temas. Por ejemplo: La primera carta a los corintios,
2.
3.
4.
29
habla de muchos temas, y no tratamos de ver cual de ellos es ms importante, sino de unirlos a todos. Podemos hacerlo cuando vemos que todos son las caractersticas o problemas de los creyentes carnales. Para descubrir el principio organizador es til preguntar: Cul es el propsito del escritor? Qu es el mensaje que quera transmitir? Qu lo motiv a escribir? d. Titular el libro. El ttulo se compone de "la palabra relacionante" ms el tema. La palabra relacionante es la que va a unir el ttulo a las divisiones. Debe ser una palabra que me sugiera la pregunta: Cules? Esta pregunta ser respondida por las divisiones. Por ejemplo en 1 Ti. 3 podramos titular: Requisitos para los obispos", la palabra "requisitos" sugiere la pregunta cules son? En el Salmo 51 podemos ver: Las consecuencias del pecado" o en Ro. 11 "Argumentos de la justificacin por gracia", siempre se sugiere la pregunta: Cules son? Cmo descubrir una buena palabra relacionante? Para descubrir el principio organizador me pregunt: Cul fue el propsito del escritor? Para descubrir la palabra relacionante me pregunto: Cul es el estilo del escritor? Debo verificar la manera en que el autor desarrolla el tema: Es polmico como Glatas? Es lgico como Romanos? Usa preguntas como Malaquas? Volviendo a los ejemplos anteriores. No podramos decir que en 1 Ti. 3 Pablo da "consejos para los obispos" ni "sugerencias", pues dice el vs.2 "es necesario que sea". Por lo tanto la palabra adecuada es, "requisitos". Entonces, el ttulo se forma por: palabra relacionante + tema. Por ejemplo: El tema del Salmo 23 es "Dios, el gran pastor", una palabra relacionante podra ser "beneficios", el ttulo entonces sera: "Beneficios de tener a Dios como pastor". Surge la pregunta: Cules son los beneficios? Las respuestas seran las divisiones: 1. Su provisin. 2. Su proteccin, etc. Nota: En la ltima hoja de la carpeta encontrars una lista de palabras relacionantes que puedes utilizar como gua. e. Volver a leer el libro: Pero esta vez, tratando de responder a la pregunta sugerida por el ttulo y marcando as las divisiones. Por ahora se dejan a un lado los temas secundarios o que no tienen una relacin directa con el tema central. Recuerda que este mtodo no busca hacer un anlisis completo del libro. Nota: Al marcar las distintas partes, trata de respetar las divisiones naturales. No nos referimos a los captulos, stos pueden coincidir, o no. Sino a los distintos prrafos o separaciones hechas por el mismo autor. Como por ejemplo, en los Salmos cuando aparece la palabra "selah". f. Titular las Divisiones: Cada divisin debe responder a la pregunta sugerida por el ttulo, de lo contrario se pierde la coherencia y unidad del mensaje. Ejemplo: "Beneficios de tener a Dios como Pastor" 1) Su Provisin. vs. 1-3 2) Su Proteccin. vs. 4 3) Mis enemigos. vs. 5 4) Su Presencia. vs. 6
30
El punto 3 no responde al ttulo, no es un "beneficio". Nota: Sera bueno que no leyeras ningn comentario, trata de hacer tu propio estudio, usando solo tu Biblia. Despus de leer un comentario ya estars predispuesto a ver el libro como ese autor lo ve. Recuerda que este mtodo solo busca lograr una estructura del libro, no te detengas a investigar, explicar o aplicar, todo eso viene despus.
31
2.
Mtodo Grfico.
1. El valor del grfico. a. Es uno de los mejores mtodos para Registrar, Resumir y Retener los descubrimientos y pensamientos. b. Es una ayuda visual. Nos ayuda a grabar mentalmente. c. Facilita ver los esquemas y las ideas como un todo. d. Desarrolla la creatividad y originalidad en el estudio bblico. Desarrollo. a. Realiza el mtodo sinttico. b. Busca el diagrama adecuado. 1) Hay dos tipos de grficos. a) El esquemtico: Se utiliza un esquema para destacar el ttulo y las divisiones.
2.
b)
El representativo: Se utiliza un dibujo para representar el contenido. Por ejemplo: Si el ttulo fuera, "Pasos hacia la madurez". En cada paso poner las divisiones.
O si quieres indicar que una idea sucede a la otra, puedes dibujar un tren. La mquina es el titulo y los vagones las divisiones.
2) Requisitos para un buen grfico. a) Debe ser claro: Recuerda que el objetivo es que ayude a memorizar el contenido del libro. Debe quedar grabado como una fotografa. No debe haber cosas pequeas, ni muchas palabras. b) Debe producir un impacto a simple vista: S creativo, usa tu imaginacin. Un dibujo puede ayudar ms que un esquema. Pon los ttulos con letras grandes, usa diferentes colores. Todo lo que se te ocurra para grabar el contenido en tu mente.
Mtodos de Estudio Bblico c)
32 Debe ser especfico: No llenes el grfico con detalles o datos que no sean fundamentales, cuanto ms palabras contenga, ms costar memorizarlo.
33
3.
Mtodo Analtico.
1. Importancia del mtodo. a. Es un mtodo profundo de estudio bblico. b. Es el mtodo que nos ayudar a aprovechar a fondo las riquezas de las Escrituras. Condicin para este mtodo. Para realizar este mtodo se necesita una mente analtica, un deseo de investigar a fondo. Algo que puede ilustrar esto es Hch. 17:11. La palabra "escudriar" es en griego: "anakrino". La palabra "krino" significa "juzgar" y "anakrino" marca la actitud del juez antes de dar un veredicto. Mira cada significado de la palabra con este cuadro en mente. Significa: "investigar, interrogar, determinar a travs de: preguntas, cuestionamientos, discernimiento, examinar evidencias, y datos, buscar toda la informacin posible. "Esta es la actitud necesaria para realizar este mtodo. Cuando ms investigues ms descubrirs. Desarrollo. a. Haz un profundo estudio del contexto y realiza el mtodo sinttico. b. Comienza el anlisis gramatical. 1) Marca los verbos y luego los sujetos correspondientes. 2) Marca los adjetivos y las palabras de conexin. En este punto sera bueno dividir el texto separando las ideas primarias de las secundarias y an de otras que son slo aclaratorias. Esto se llama divisin por niveles. Para hacer ms sencilla esta divisin puedes realizarla destacando las palabras de conexin. 3) Identifica los recursos literarios e investiga su significado.
2.
3.
Explica las comparaciones, metforas, etc. Muchas veces tendrs que investigar las costumbres, o la historia para encontrar el significado.
4) Busca la definicin de las palabras que no entiendas. 5) Busca sinnimos y antnimos. 6) Busca si es posible, el significado en el original. Busca las reglas de interpretacin que se pueden aplicar. Busca pasajes paralelos. Otros versculos pueden dar luz sobre el pasaje que ests estudiando. Busca ilustraciones, comparaciones, todo lo que ayude a una mejor comprensin. Si hay personajes, busca conocer sus biografas. Busca aplicaciones prcticas.
c. d. e. f. g.
4.
Mtodo Biogrfico
1. Definicin. Es el estudio de una persona. Puede hacerse objetivamente: colocando por orden todos los eventos que hacen a su vida. O subjetivamente: tomando solo algunos eventos para deducir el carcter interior del hombre, sus ejemplos o lecciones principales. Importancia. a. Demuestra lo fascinante de las distintas personalidades en la Biblia. b. Traduce la verdad en trminos de vida. c. El estudio de la vida de los personajes bblicos nos deja: 1) Admirados o sorprendidos. (Hay ejemplos positivos y negativos). 2) Sin excusas. 3) Con esperanza. Stg. 5:17.
2.
Mtodos de Estudio Bblico 3.
34
Desarrollo. a. Ningn detalle es trivial. 1) Cules son lo hechos concernientes a su nacimiento? 2) Dnde naci? 3) Cundo naci? 4) Hay algo diferente para ser notado? b. Quines son sus padres? 1) Eran santos o impos? 2) Cules son sus caractersticas? Ejemplo: los padres de Sansn. c. Cul es el ambiente del hogar del biografiado? d. Cul fue la ocupacin de los primeros aos de su vida? Qu influencia ejerci esa ocupacin en su vida futura? e. Quines fueron sus contemporneos o asociados? 1) Examine a sus amigos o enemigos. 2) Qu decan ellos con respecto a l? f. Estudiar el tiempo en que la persona vivi.(condicin social, religiosa, poltica , econmica, etc.). g. Determinar la principal realizacin o contribucin de la persona a quien se le est haciendo la biografa (influencia sobre la nacin, sobre la iglesia, familia, etc.). h. Hacer un grfico de los viajes o lugares donde la persona vivi. i. Qu caractersticas tena su personalidad? 1) Cules eran las cualidades de su carcter? 2) Cules eran sus defectos y sus virtudes? 3) Hay pecados notorios en su vida? j. Podemos notar crecimiento en su vida? k. Quin fue su esposa? Quines fueron sus hijos? Fueron de ayuda o de estorbo? l. Cul era su filosofa de vida? 1) Qu motivaba sus acciones? 2) Era egosta? Tena complejos? m. Cul fue la manera o causa de su muerte? 1) Hay algo extraordinario en ella? 2) Cules fueron sus ltimas palabras? n. Compare los pasajes bblicos que hablen de ese personaje. Cul de esos pasajes puede ser un comentario divino sobre su vida? Ejemplo: Job 1:8 . Preguntas de aplicacin. 1) En qu rea es un ejemplo para mi? 2) Qu actitudes puedo imitar? 3) Qu advertencias puedo sacar de sus fallas o cadas?
5.
Mtodo Temtico.
1. Definicin. Es el estudio de un tema a travs de varios pasajes de la Biblia. Importancia. Es un mtodo importante, pues muchas veces tendremos la necesidad de estudiar un tema y ver lo que la Biblia dice al respecto. Pero puede ser un mtodo peligroso, si no se tienen en cuenta algunos principios. Hay dos peligros: a. Usar versculos fuera de contexto.
2.
35
b.
Al tomar versculos de distintos libros puedo caer en el error de estudiar el versculo sin ver el contexto en el que se encuentra y as distorcionar su verdadero mensaje. Hacer decir a la Biblia lo que yo quiero. Muchos hacen un mensaje y luego buscan versculos para apoyar sus puntos. Esto es manipular la Palabra de Dios. Debido a estos dos peligros es importante seguir las instrucciones de este mtodo.
3.
Desarrollo. a. Seleccionar el tema a estudiar. b. Tener una mentalidad abierta, sin preconceptos, dispuesto a ver todo lo que la Biblia dice al respecto y no lo que quiero que diga. c. Buscar todos los pasajes que hablen del tema. No uses versculos aislados, mira su contexto y asegrate de que estn bien aplicados. d. Haz anotaciones de las distintas enseanzas que esos pasajes van dando sobre el tema. e. Ordena las enseanzas. Puedes seguir las instrucciones del mtodo sinttico para formar una buena estructura. Incluso para delimitar el tema. Por ejemplo: El tema del amor, puede ser muy extenso y puede encararse de muchas maneras. Pero si pongo una palabra relacionante como Caractersticas del verdadero amor estoy delimitando el tema y buscar slo los pasajes que se refieran dichas caractersticas. f. Busca aplicaciones prcticas. Recuerda que todo estudio bblico debe desafiarte a cambiar tu vida. La Biblia es un espejo en la que vemos reflejada nuestra imagen y vemos las reas que deben cambiar (Stg. 1:23-25). Pero en ese espejo vemos reflejada tambin la persona de Cristo, para transformarnos da tras da a su imagen. (2 Co. 3:18.) Lista de palabras relacionantes.
Esta lista est a modo de orientacin, para que puedas identificar las palabras relacionantes, pero hay muchas ms que t puedes descubrir para tu estudio bblico. Acciones Aplicaciones Asuntos Caminos Comparaciones Consejos Cualidades Demandas Elementos Exigencias Filosofas Frustraciones Herramientas Interpretaciones Leyes Maravillas Misiones Objetivos Operaciones Ordenanzas Actitudes reas Ataques Caractersticas Conceptos Convicciones Cuestiones Demostraciones Engaos Explicaciones Fines Fuentes Hiptesis Interrogantes Llamados Medios Motivos Obstculos Opiniones Ordenes Admoniciones Argumentos Atributos Caras Condiciones Corazones Ddivas Doctrinas Enseanzas Facetas Formas Fundamentos Instrucciones Juicios Mandamientos Mensajes Naturalezas Ocasiones Oportunidades Palabras Advertencias Armas Bendiciones Circunstancias Confesiones Coronas Defectos Dones Excusas Falencias Fortalezas Garantas Instrumentos Ladrones Mandatos Mentiras Noticias Ocupaciones Oposiciones Parbolas Anuncios Aspectos Beneficios Clamores Consecuencias Correcciones Defensas Ejemplos Exhortaciones Fallas Fracasos Guerras Intenciones Lamentos Maneras Milagros Objeciones Olvidos Oraciones Particularidades
Mtodos de Estudio Bblico Pasos Personas Principios Propsitos Regalos Respuestas Secretos Soluciones Trampas Vanidades Pautas Posibilidades Problemas Propuestas Relaciones Resultados Secuelas Sugerencias Triunfos Victorias
36 Pecados Posiciones Profecas Pruebas Reprimendas Ruegos Seducciones Suposiciones Trofeos Virtudes Peligros Preguntas Promesas Razones Requisitos Salidas Smbolos Tesoros Usos Visiones Personajes Premisas Proposiciones Recuerdos Responsabilidades Satisfacciones Situaciones Tiempos Utilidades Yerros

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