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Doctrina Bolivariana y Concepto de Estado:

ACLARATORIA: pido excusa si soy un fundamentalista Bolivariano al momento de exponer mi visin poltica en Venezuela, pero en mi defensa, esta Revolucin se sustenta en la Doctrina de Simn Bolvar, como lo seala expresamente la Constitucin Bolivariana de Venezuela en su artculo 1, la cual fue votada mayoritariamente por el pueblo, como un caso indito de todas las Constituciones del planeta. Nos refiere la Biblia en el Captulo 11 del Gnesis, que la tierra estaba habitada por hombres que hablaban un slo idioma y donde todos eran iguales Pero ante la arrogancia de querer llegar a Dios a travs de una inmensa Torre que los llevara al cielo, el Todopoderoso hizo que los hombres ya no se pudieran comunicar entre s, y fue as como surgieron los idiomas, los colores de piel, las clases sociales y las religiones A diferencia de Yahv y su Torre de Babel, Simn Bolvar edific un RASCACIELOS para que pudieran llegar a l todas las corrientes filosficas, que, sin importar el color poltico, su adoctrinamiento partidista y creencias religiosas, tuviesen un slo ideal en comn: La Felicidad de la Patria y as lo proclamaba a los cuatro vientos: El patriotismo es un fuego sagrado que no puede estar oculto La patria exige cada da nuevos sacrificios, y es necesario darle hasta el ltimo aliento de la vida La salud de la patria consiste en no ahorrar sacrificios Mi espada y mi corazn siempre sern de la Gran Colombia; y mis ltimos suspiros pedirn al cielo su FELICIDAD Para Bolvar, el amor a la patria era el lazo de unin entre las distintas corrientes polticas que perturbaban la paz social en la Gran Colombia, que agrupaba las seis naciones liberadas De all su ltima Proclama, cuando el sepulcro era el ltimo de los sacrificios que haca por la felicidad de sus conciudadanos: Si mi muerte contribuye a que cesen los Partidos y se consolide la unin, yo bajare tranquilo al sepulcro La muerte de los Partidos Polticos como representantes del pueblo, y la consolidacin de un Movimiento Social de Integridad Nacional conformado por todas las corrientes ideolgicas que trabajan por la FELICIDAD de la

patria, es la concepcin filosfica de la Doctrina Bolivariana donde tienen cabida todas las ideologas polticas de carcter nacionalistas.

El presente artculo tiene como objetivo explicar en el sentido ms amplio y de una forma ms sintetizada una investigacin que naci en el Instituto de Altos Estudios para la Defensa Nacional (IAEDEN), y que busca plasmar el debate en la investigacin de estudio acerca de la siguiente pregunta: Existe una Doctrina Militar Bolivariana para la formulacin de una Poltica Pblica en Seguridad y Defensa Integral?. La respuesta ms elaborada que se pueda dar a esta pregunta est contenida de forma esquematizada en la Propuesta del Candidato de la Patria para la Gestin Bolivariana Socialista 2013 2019. Objetivo 1.6 acerca de: Fortalecer el poder defensivo nacional para proteger la Independencia y la soberana nacional, asegurando los recursos y riquezas de nuestro pas para las futuras generaciones El Plan Econmico y Social de la Nacin 2013 2019 (Gestin Bolivariana) y la que finaliz exitosamente la del 2007 - 2013 que dispongan identificados claramente a la luz de los objetivos nacionales planteados en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y el Proyecto Simn Bolvar 2007 - 2013 la Doctrina Militar Bolivariana como poltica y base fundamental para la construccin de Polticas Pblicas de Estado en Seguridad y Defensa Integral de la Nacin. Necesario es aclarar que la Doctrina Bolivariana es un compendio de ideas y postulados polticos, econmicos, jurdicos y militares que llevan una profunda carga ideolgica determinante en, la vida y obra del Libertador de 5 naciones Simn Bolvar, necesario para alcanzar una poltica integral de seguridad y defensa. Es entonces que el Gobierno Bolivariano se ha planteado bajo los escenarios de cambios profundos del sistema poltico y social venezolano una planificacin a partir del 2 de febrero de 1999 que busca determinar primeramente en la afirmacin de su existencia y posteriormente en su consolidacin como Sistema Poltico Aceptado por la mayora del pueblo venezolano. El documento oficial Proyecto Simn Bolvar en su Primer Plan Socialista (PPS) del Desarrollo Econmico y Social de la Nacin para el periodo 2007 -2013 gener siete macro lineamientos sociales, econmicos y polticos que de all se identific cual es la doctrina imperante y garante del nuevo entramado institucional, la Doctrina

Bolivariana s est formulando como una poltica pblica de Estado, escapando de esta manera a una etrea y fugaz Poltica de Gobierno que por su naturaleza es de carcter temporal. En la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela en el Artculo 322, expone claramente la conceptualizacin del Nuevo Sistema de Seguridad Integral con suficiente amplitud: Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999): La Seguridad de la Nacin es competencia esencial y responsabilidad del Estado, fundamentada en el desarrollo integral de sta y su defensa es responsabilidad de los venezolanos y venezolanas; tambin de las personas naturales y jurdicas, tanto de derecho pblico como de derecho privado, que se encuentren en el espacio geogrfico nacional.[1] S la seguridad y defensa integral es un instrumento de anlisis estratgico que tiene como fin ltimo proteger los objetivos nacionales, entonces a quin corresponde formularlas? Necesario es establecer su connotacin como instrumento poltico y s es un instrumento entonces es parte de un conjunto de actividades de polticas pblicas. Un ejemplo de ello es: Una Doctrina Bolivariana para la construccin de la seguridad y defensa (doctrina de la seguridad nacional) en seguridad y defensa integral ser la idea inmanente y emancipadora que va a generar una variable antagnica y discordante para la concrecin de sus objetivos hegemnicos que se vislumbran sobre nuestra regin, nuestra iniciativa desarrolla la actividad de la defensa de manera integral reivindicando la soberana sobre nuestros espacios y recursos. La Ley Orgnica de la Seguridad de la Nacin ya es la piedra angular parea formulacin operativa que fundamenta los objetivos estratgicos del plan 2013 2019. Esta Ley determina en su artculo tercero (3) los parmetros de la Defensa Integral donde la define como: Defensa integral, a los fines de esta Ley, es el conjunto de sistemas, mtodos, medidas y acciones de defensa, cualesquiera sean su naturaleza e intensidad, que en forma activa formule, coordine y ejecute el Estado con la participacin de las instituciones pblicas y privadas, y las personas naturales y jurdicas, nacionales o extranjeras, con el objeto de salvaguardar la independencia, la libertad, la democracia, la soberana, la integridad territorial y el desarrollo integral de la Nacin.

La elaboracin de los planes estratgicos y otras polticas pblicas que impulsa el Gobierno Central encuentra en esta y otras leyes su fundamento operacional, el Plan Socialista o Plan Simn Bolvar bajo la Nueva Geopoltica Nacional activa por medio la planificacin estratgica del Estado la materializacin de los preceptos emanados de la Doctrina de Seguridad y Defensa Integral entendiendo a los diferentes Ejes de Desarrollo Territorial[2] y las zonas determinadas por la jurisprudencia para la implementacin del resguardo de la soberana, para ello la Ley Orgnica de la Fuerza Armada Nacional en todo su articulado y la Ley Orgnica de Seguridad de la Nacin en el artculo cuarenta y siete (47) definen las Zonas de Seguridad como:

Se entiende por Zonas de Seguridad, los espacios del territorio nacional, que por su importancia estratgica, caractersticas y elementos que los conforman, estn sujetos a regulacin especial, en cuanto a las personas, bienes y actividades que ah se encuentren, con la finalidad de garantizar la proteccin de estas zonas ante peligros o amenazas internas o externas. El Reglamento respectivo regular todo lo referente a la materia.

Estado:
Es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social, econmica, poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definicin del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional. El concepto de Estado difiere segn los autores,2 pero algunos de ellos definen el Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre un territorio determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado moderno como una "asociacin de dominacin con carcter institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica legtima como medio de dominacin y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponan de ellos por derecho propio, sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas.3 Por ello se

hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administracin pblica, los tribunales y la polica, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y otras como las relaciones exteriores.

Principios fundamentales constitucin:

de

la

Artculo 1: La Repblica Bolivariana de Venezuela es irrevocablemente libre e independiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional, en la doctrina de Simn Bolvar, el Libertador. Son derechos irrenunciables de la Nacin: la independencia, la libertad, la soberana, la inmunidad, la integridad territorial y la autodeterminacin nacional. En este primer artculo se establecen una serie de derechos que parecen olvidar los oposicionistas al Gobierno Nacional, quienes claman pblicamente por la intervencin extranjera y sostienen quepreferiran tener como Presidente a un General de una fuerza invasora, en lugar del Presidente que la mayora de los venezolanos hemos electo. Artculo 2: Venezuela se constituye en un Estado democrtico y social de Derecho y de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurdico y de su actuacin, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y en general, la preeminencia de los derechos humanos, la tica y el pluralismo poltico. En este artculo debemos destacar la tan denostada solidaridad que ejerce el Estado venezolano con los connacionales y con otros pases (Latinoamericanos e incluso con los Estados Unidos de Amrica) que por cualquier motivo necesiten la colaboracin del Estado venezolano. La tan atacada colaboracin que se ha realizado con los pases latinoamericanos en materia petrolera, permitindole la cancelacin de la factura de combustibles de manera que no afecte en demasa su economa. Artculo 3: El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrtico de la voluntad popular, la construccin de una sociedad justa

y amante de la paz, la promocin de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del cumplimiento de los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en esta Constitucin. La educacin y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines. En este artculo el Estado se compromete a defender y desarrollar la persona de todos los venezolanos, as como promover la prosperidad y bienestar del pueblo, utilizando, como lo expuso el Libertador ante el Congreso de Angostura en Febrero de 1919, las palancas de la educacin y el trabajo. No se establece que slo los privilegiados por la fortuna deben ser a quienes el Estado le asigne los recursos que debe distribuir equitativamente entre toda la poblacin y que para cumplir con su deber de hacer justicia debe asignar mayor cantidad de recursos a quienes siempre han estado excluidos e invisibilidades durante toda la historia de nuestro pas. Artculo 4: La Repblica Bolivariana de Venezuela es un Estado federal descentralizado en los trminos consagrados en esta Constitucin y se rige por los principios de integridad territorial, cooperacin, solidaridad, concurrencia y corresponsabilidad.

Este a mi parecer es uno de los artculos menos comprendido.

En primer lugar, el concepto de descentralizacin ha venido siendo interpretado como la atomizacin del territorio nacional. A pesar de que la responsabilidad de cada Gobernador o cada Alcalde sea para con quienes habitan el territorio bajo su responsabilidad, ello no quiere decir que puedan desvincularse de sus deberes para con la nacin y las acciones de gobierno de su gobernacin o alcalda deben estar coordinadas con las del Ejecutivo nacional para mediante dicha armona en los esfuerzos se puedan potenciar los resultados en beneficio de la poblacin que es el principal objetivo de toda autoridad gubernamental. En segunda instancia se olvida, a veces, el principio de integridad territorial y se han fundado partidos polticos que abogan por la independencia territorial (ya ha sucedido en el Estado Zulia). En tercer trmino, se olvidan los principios de cooperacin, solidaridad y concurrencia que deben producir un efecto coordinado, como ya se

mencion anteriormente entre los diversos niveles de la Administracin pblica (Nacional, Estadal o Regional y Municipal o Local) para enfrentar los diversos y generalmente muy complejos problemas que sin el concurso de los diferentes organismos gubernamentales seran muy difciles de solventar. Por ltimo, el principio menos entendido por los venezolanos, quizs por ser novedoso en nuestra Constitucin es el de la CORRESPONSABILIDAD, esto quiere decir que todos, absolutamente todos, debemos y tenemos la obligacin de colaborar en la medida de nuestras posibilidades en la solucin de los problemas que nos aquejan. Ese concepto de que slo el Gobierno debe resolver los problemas debe ser desterrado de nuestras mentes, ya que la Constitucin nos obliga a tomar en nuestras propias manos la solucin de los problemas que nos ataen. Artculo 5: La soberana reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce directamente en la forma prevista en esta Constitucin y en la ley e indirectamente mediante el sufragio, por los rganos que ejercen el Poder Pblico. Los rganos del Estado emanan de la soberana popular y a ella estn sometidos. Este es otro de los principios que generalmente se olvida puesto que debe recordarse que la llamada Potentia o Poder originario reside exclusivamente en el pueblo y slo lo ejercen como Poder delegado o Potestad quienes son electos por este mediante el sufragio universal. Este puede ser ejercido de una manera positiva en lo que ha llamado Poder obediencial o negativamente en el denominado Poder fetichizado. Se olvidan que este poder emanar de la soberana popular y que por tanto puede ser revocado en cualquier instante, si existen los mecanismos apropiados como en nuestra constitucin. Artculo 6: El Gobierno de la Repblica Bolivariana de Venezuela y de las entidades polticas que la componen es y ser siempre democrtico, participativo, electivo, descentralizado, alternativo, responsable, pluralista y de mandatos revocables. Este principio parece haberse olvidado en algunas de las gobernaciones y alcaldas, en especial las que se encuentran en manos del oposicionismo ya que persisten en creer que los intentos que desde el inicio de este gobierno de descentralizar la asignacin de recursos para que las propias comunidades puedan realizar las obras ms sentidas por ellos y no las que sean apreciadas por estos entes que en muchas ocasiones quieren

imponer sus criterios segn su conveniencia sobre los afectados directamente que siempre sern los habitantes de las respectivas poblaciones. Se ha probado que mediante la planificacin, diseo y construccin de las propias comunidades de las obras que ellas necesitan adems de lograrse un ahorro significativo de recursos econmicos se amoldan mejor a lo requerido por estas y debido al concurso de la poblacin directamente involucrada y a la corresponsabilidad anteriormente mencionada los trabajos quedan mejor realizados por la supervisin y control constante Artculo 7: La Constitucin es la norma suprema y el fundamento del ordenamiento jurdico. Todas las personas y los rganos que ejercen el Poder Pblico estn sujetos a esta Constitucin. Este principio constitucional ha sido olvidado en varias ocasiones por la oposicin venezolana, que siempre est buscando transitar por atajos para tratar de colocarse ilegtimamente en el poder, puesto que saben a ciencia cierta que por la va electoral no tienen ninguna posibilidad de hacerlo. Por esta razn es que la poblacin venezolana que acompaa al Presidente de la Repblica en el deseo de cambiar definitivamente la situacin que an persiste en nuestro pas tras varios siglos de desigualdad que afectan no slo a las clases ms desposedas de la poblacin venezolana sino tambin a la clase media que en muchas ocasiones se ve afectada por medidas tomadas de manera fraudulenta por quienes detentan el poder econmico en la nacin (los sectores financieros, de industriales y comerciantes, as como el sector importador) quienes cuando les parece conveniente a sus intereses exanguinan a la poblacin utilizando cualquier medio lcito o ilcito. Artculo 8: La bandera nacional con los colores amarillo, azul y rojo; el himno nacional Gloria al Bravo Pueblo y el Escudo de Armas de la Repblica son los smbolos de la patria. Artculo 9: El idioma oficial es el castellano. Los idiomas indgenas tambin son de uso oficial para los pueblos indgenas y deben ser respetados en todo el territorio de la Repblica, por constituir patrimonio cultural de la Nacin y de la humanidad. Existen muchos compatriotas que si por ellos fuera utilizaran de preferencia el idioma ingls, en lugar del castellano y que por supuesto eliminaran de nuestra Constitucin lo referente a los idiomas indgenas por considerarlos como no adecuados a nuestra cultura.

Fundamentos de nuestro sistema de gobierno:


Que el fundamento de nuestro Sistema de Gobierno, depende inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en Venezuela. Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad; est sancionado por la pluralidad de los sabios. El sistema de gobierno ms perfecto, es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad poltica Dignaos conceder a Venezuela un gobierno eminentemente popular, eminentemente justo, eminentemente moral, que encadene la opresin, la anarqua y la culpa. Un gobierno que haga reinar la inocencia, la humanidad y la PAZ. Un gobierno que haga triunfar bajo el imperio de las leyes inexorables: la igualdad y la libertad La igualdad legal es indispensable donde hay desigualdad fsica, para corregir en cierto modo la injusticia de la naturaleza La libertad prctica no consiste en otra cosa que en la administracin de la justicia y en el cumplimiento de las leyes, para que el justo y el dbil no teman, y el mrito y la virtud sean recompensados.. Son derechos del hombre: la LIBERTAD, la SEGURIDAD, la PROSPERIDAD y la IGUALDAD. La felicidad general, que es el objeto de la sociedad, consiste en el perfecto goce de estos derechos La prosperidad del pas, vendr cuando los venezolanos tengamos el derecho de gozar y disponer libremente de sus bienes, y del fruto de su talento, industria y trabajo Las minas de cualquier clase corresponden a la Repblica, las cuales deben ser destinadas al bienestar social.. El primer deber del gobierno es dar educacin al pueblo La nacin ser sabia, virtuosa, guerrera; si los principios de su educacin son: sabios, virtuosos y militares. Ella ser imbcil, supersticiosa, afeminada y fantica, si se la cra en la escuela de estos errores.

Filosofa bolivariana:

La Filosofa Bolivariana es todo un esquema mental de conducta y comportamiento, que tiene sus races en la dignidad nacional y un respeto irrestricto a la territorialidad. Une al pueblo y al ejrcito en un todo con el fin de sustentar el sistema bolivariano, preservar sus instituciones, defender la patria, y no utiliza las armas para proteger y defender a una sociedad de privilegios. Se fundamenta en cuatro preceptos bolivarianos: unidad, libertad, igualdad: Unidad: La filosofa bolivariana busca la unidad y la integracin de pases que tienen en comn su cultura, para poner freno a un imperialismo insaciable de poder y riquezas, que basa su estrategia de penetracin en el neocolonialismo y la dependencia econmica. Justicia: Establecer un sistema judicial que ampare de igual manera al rico y al pobre, con imparcialidad y verdadera honestidad donde su balanza no se incline nicamente a favor del poderoso y donde todos tengamos los mismos deberes y derechos. Es deber de todo ciudadano respetar los derechos de los dems para hacer valer los suyos propios. Libertad: Todos tenemos derechos los mismos derechos y la libre participacin y protagonismo es las actividades gubernamentales. La Filosofa Bolivariana es una innovacin en las estructuras constitucionalistas, generando un marco legal a imagen y semejanza de los pueblos. Las naciones son esclavas de su Constitucin, ellas rigen el destino de sus ciudadanos. Igualdad: Todos tenemos los mismos derechos y deberes dentro de la sociedad, sin importar de donde vinimos, color de piel o clase social y menos an si somos altos o bajos, gordos o flacos, blancos o negros siempre estaremos bajo las mismas condiciones en un gobierno que imparta el socialismo y la igualdad de condiciones. justicia,

La democracia:

Es una forma de organizacin de grupos de personas, cuya caracterstica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de organizacin del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participacin directa o indirecta que les confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. La democracia se define tambin a partir de la clsica clasificacin de las formas de gobierno realizada por Platn, primero, y Aristteles, despus, en tres tipos bsicos: monarqua (gobierno de uno), aristocracia (gobierno de los mejores para Platn, de los menos, para Aristteles), democracia (gobierno de la multitud para Platn y de los ms, para Aristteles).

Libertad:
Es la capacidad que tiene el ser humano de poder obrar segn su propia voluntad, a lo largo de su vida. Por lo que es responsable de sus actos.1 Histricamente, en especial desde las Revoluciones burguesas del siglo XVIII y XIX, la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad. Segn las acepciones 2, 3 y 4 su definicin,1 el estado de libertad define la situacin, circunstancias o condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, aquello que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos.

Independencia hispanoamericana:
Fue una revolucin en el pleno significado de la palabra, tanto como la francesa de 1789 o la norteamericana de 1776 o la rusa de 1917. Todas las revoluciones clsicas, esto ha sido sealado por muchos, parecen desarrollarse en un ciclo que va trasladando el poder a travs de

las diversas clases sociales y sus fracciones, desde las ms moderadas hasta las ms radicales, para luego volver a asentarse sobre las moderadas, pero expresando una nueva realidad social y poltica surgida de entre el polvo y los escombros de aos de luchas. La Revolucin Hispanoamericana por la Independencia no fue la excepcin a esta regla. Como todas las revoluciones, sta empez como quien no quiere la cosa, con modestos y moderados objetivos, digamos que reformistas, pero sin darse cuenta, se fue complicando, profundizando, se conformaron sus partidos, se confrontaron, pari nuevos hijos y se los trag (como dira Dantn). Al final, luego de 20 aos de guerras civiles, sus resultados no fueron exactamente los previstos por ninguno de sus actores principales. Nuestra independencia, al igual que el modelo clsico de la revolucin francesa, tuvo sus partidos: los realistas (virreyes y oidores, como Abascal, Liniers o Amar, con sus generales terribles como Smano y Morillo); los girondinos o moderados (Castelli y Rivadavia en el Sur, Camilo Torres en Nueva Granada y Miranda en Venezuela); sus jacobinos (como el propio Bolvar, Mariano Moreno o sus seguidores pstumos, San Martn, Nario); y su partido ms radical y plebeyo, a la manera de los Sans-Culottes(representado por Carbonell en Bogot, Beruti y French en Buenos Aires, Artigas en Uruguay, Jos Leonardo Chirino o Piar en Venezuela). A su vez, cada partido expresaba los intereses de una clase o fraccin de ella: los comerciantes importadores, los exportadores, los productores del mercado interior, las capas medias de profesionales (generalmente abogados), los pequeos campesinos, los jornaleros, los artesanos, etc. El modelo de estado que propugnaban tambin variaba, de acuerdo a los intereses de clase: monrquicos, monrquicos constitucionales, republicanos (unos a favor del sufragio restringido, otros proponiendo el sufragio universal, masculino, claro), centralistas y federalistas. En realidad nunca se procedi siguiendo un proyecto predeterminado, como algunos han llegado a creer. Por el contrario, los propios estados nacionales surgidos de la independencia, tanto en cuanto a sus fronteras, como en su organizacin econmica y poltica, no quedaron claramente trazados hasta despus de la segunda mitad del siglo XIX, luego que triunfaran los esquemas que ahora conocemos, tras dcadas de guerras

civiles. Lo cual demuestra que la historia social es un libro abierto, no escrito en ninguna parte, resultado de mltiples factores que nadie puede controlar.

Principios fundamentales pensamiento bolivariano:

del

El libertador fue un hombre que tena cierta facilidad para analizar las situaciones de diferentes puntos de vistas y en cierta parte encontrar la raz de los problemas, uno de ellos era la esclavitud que hostigaba a Venezuela y a Latinoamrica desde los tiempos de colon, el concluy que dicha esclavitud, se deba a un pueblo iletrado, sin educacin ,filosofa y tica alguna, el cual se conformaba con cualquier discurso emitido por un poltico sin el menor sentido de pertenencia patrio que aceptaba con gran orgullo la rdenes del imperio espaol. As que el concibi que la nica forma en que el pueblo fuera autnomo era librndose de su propia ignorancia e incentivndolos al saber. Pues el hombre es o ser lo que se haga de l dndole educacin. Por tal razn, el Libertador, entendi el papel fundamental del binomio social moral y luces, para la preparacin del ciudadano. "l quera forjar una sociedad ms humana, en la cual el hombre no fuese un simple instrumento de dominacin poltica, y esto no es posible sin la educacin". Pero no era una educacin concebida de modo parcial, como mera formacin tcnica, sino como una actividad integral, de formacin del ciudadano, donde las directrices eran responsabilidad del Estado y la Familia, pues afirm que el hombre es o ser lo que se haga de l en el sistema de instruccin. Por ello Barboza de la Torre, al analizar el Ideario Educativo de Bolvar, concluye que siempre coloc la moral exactamente al lado de la Educacin, al momento de hablarle a un Congreso Revolucionario Constituyente y que estas frases las expresara el hombre fuerte y poderoso que tena colgada de la cintura una espada!.

Participacin popular en la defensa de la nacin:

El Presidente de la Repblica ha inaugurado el 2007 con el anuncio de incorporar a la denominacin de cada uno de los Ministerios la frase "del poder popular. Es decir, tendremos desde ahora, entre otros, el Ministerio del Poder Popular para la Defensa, una rimbombante expresin que convoca por lo pronto a una serie de reflexiones. 1 El poder popular no excluye la participacin individual. En efecto, se ha pretendido ahora en funcin del discurso presidencial colectivizar el derecho de participacin como nica forma posible de ejercerla. Eso es inadmisible en el rgimen vigente de Derechos Humanos en Venezuela. El derecho de participacin ciudadana no presupone la existencia de una asociacin o comuna de personas para poder ser ejercido. Puede ser ejercido tambin desde la individualidad de una persona que queriendo intervenir en los asuntos pblicos, expresa su opinin o eleva una peticin. 2 La defensa militar no corresponde al poder popular. La defensa militar corresponde a la Fuerza Armada Nacional, al menos bajo el rgimen actual de condiciones establecidas en la Constitucin vigente. En efecto establece la carta magna que la Fuerza Armada Nacional constituye una institucin organizada por el Estado para garantizar la independencia y soberana de la Nacin y asegurar la integridad del espacio geogrfico, mediante la defensa militar. No asigna la Constitucin a los ciudadanos la defensa militar de la Nacin, como tampoco se lo asigna a ninguna otra institucin creada por la Constitucin o a ser creada por la ley. 3 La Fuerza Armada Nacional no est al servicio del poder popular. La Fuerza Armada Nacional est al servicio de la Nacin y en ningn caso al de persona o parcialidad poltica alguna. El poder popular no deja an de ser una entelequia pendiente de definiciones legales que permitan su instrumentacin. La Nacin es una realidad. 4 El poder popular podr orientarse a la defensa de cualquiera de los mbitos distintos al de la defensa militar, pues este corresponde a la Fuerza Armada Nacional. Sin embargo en el marco de la defensa nacional, el poder popular no podr ser utilizado con el fin de defender la revolucin o el socialismo del siglo XXI, expresiones de carcter ideolgico que acompaan una parcialidad poltica presente en el Estado. El poder

popular para la defensa de los mbitos econmico, social, cultural o ambiental por ejemplo, estar orientado por los valores expresados en las disposiciones fundamentales de la Constitucin, los cuales por cierto no pueden ser modificados a travs de una reforma constitucional, por disposicin expresa de la carta magna, en su artculo 342. Valores como el de la democracia, la igualdad, la preeminencia de los derechos humanos, el pluralismo poltico, la descentralizacin y la alternabilidad en el ejercicio del gobierno, ser acate los que guiarn en todo momento los principios de lo que ser esa participacin popular para la defensa de la Nacin. 5 En conclusin, el poder popular para la defensa nacional no debe ser concebido como un modelo en el que las mayoras imponen las reglas que acatan las minoras. Esto sera un nuevo episodio oprobioso de tirana, esta vez en nombre de la seguridad y defensa nacional. La defensa militar no corresponde al poder popular. La defensa militar corresponde a la Fuerza Armada Nacional, al menos bajo el rgimen actual de condiciones establecidas en la Constitucin vigente.

Deberes, derechos derechos humanos:

polticos

El trmino Deberes hace referencia a las actividades, actos y circunstancias que implican una determinada obligacin moral o tica. Generalmente, los deberes se relacionan con determinadas actitudes que todos los seres humanos, independientemente de su origen, etnia, edad o condiciones de vida estn obligadas a cumplir a modo de asegurar al resto de la humanidad: Artculo 130.- Los venezolanos y venezolanas tienen el deber de honrar y defender a la patria, sus smbolos, valores culturales, resguardar y proteger la soberana, la nacionalidad, la integridad territorial, la autodeterminacin y los intereses de la Nacin. Artculo 131.- Toda persona tiene el deber de cumplir y acatar esta Constitucin, las leyes y los dems actos que en ejercicio de sus funciones dicten los rganos del Poder Pblico.

Artculo 132.- Toda persona tiene el deber de cumplir sus responsabilidades sociales y participar solidariamente en la vida poltica, civil y comunitaria del pas, promoviendo y defendiendo los derechos humanos como fundamento de la convivencia democrtica y de la paz social. Artculo 133.- Toda persona tiene el deber de coadyuvar a los gastos pblicos mediante el pago de impuestos, tasas y contribuciones que establezca la ley. Artculo 134.- Toda persona, de conformidad con la ley, tiene el deber de prestar los servicios civil o militar necesarios para la defensa, preservacin y desarrollo del pas, o para hacer frente a situaciones de calamidad pblica. Nadie puede ser sometido a reclutamiento forzoso. Toda persona tiene el deber de prestar servicios en las funciones electorales que se les asignen de conformidad con la ley. Artculo 135. Las obligaciones que correspondan al Estado, conforme a esta Constitucin y a la ley, en cumplimiento de los fines del bienestar social general, no excluyen las que, en virtud de la solidaridad y responsabilidad social y asistencia humanitaria, correspondan a los particulares segn su capacidad. La ley proveer lo conducente para imponer el cumplimiento de estas obligaciones en los casos en que fuere necesario. Quienes aspiren al ejercicio de cualquier profesin, tienen el deber de prestar servicio a la comunidad durante el tiempo, lugar y condiciones que determine la ley. El Derecho poltico es una rama jurdica que aglutina todos los mbitos de estudio del Derecho que estn relacionados con el fenmeno poltico. Para algunos es considerada una disciplina de contornos difusos: Derechos electorales activos, que consiste en el derecho a votar, es decir, en participar en todo lo que tenga que ver con la organizacin del Estado, sea para: elegir a un gobernante, para participar en las formas semidirectas de democracia. Derechos electorales pasivos, que es la capacidad que poseen los ciudadanos para postulare a los cargos electivos. En este ltimo caso, el ciudadano que quiera ejercerlos debe reunir como requisitos aquellos contemplados en los arts.48, 55 y 89 de la CN, adems de pertenecer a algn partido poltico.

El Estado es el responsable de respetar, garantizar y promover el ejercicio de los derechoshumanos. Respetarlos significa no interferir con reas especficas de la vida individual; garantizarlos implica adoptar las medidas necesarias para lograr su satisfaccin en la poblacin, y asegurar la prestacin de determinados servicios: A la vida. A la integridad personal -fsica, psquica y moral. A la libertad personal. A peticionar ante las autoridades. A la libertad de expresin. A la proteccin de la libertad de conciencia y de religin. A reunirse libremente y a asociarse. A la identidad y la nacionalidad. A la propiedad privada. A circular y a residir en el territorio de un Estado. A un juicio justo en un plazo razonable ante un tribunal objetivo, independiente e imparcial y a la doble instancia judicial. A la presuncin de inocencia. A la defensa. A no ser discriminado. A trabajar, a la salud y la cultura. A la proteccin y asistencia familiar. A la asistencia de nios y adolescentes. A recibir proteccin y asistencia durante el embarazoy parto. A una alimentacin, vestido y vivienda adecuadas. A la educacin pblica y gratuita en todos los niveles de enseanza.

Documentos del libertador:


Manifiesto de Cartagena:
El Manifiesto de Cartagena es un documento escrito por Simn Bolvar en el marco de la Independencia de Colombia y de Venezuela, luego de la cada de la Primera Repblica, explicando con gran detalle y precisin las causas de esta prdida. Fue escrito en Cartagena de Indias (Colombia), el 15 de diciembre de 1812. Se dice que es el primer gran documento de Bolvar entre muchos otros. Causas Del Manifiesto de Cartagena: Entre las causas polticas, econmicas, sociales y naturales mencionadas por Bolvar destacan: La ausencia de un gobierno centralizado. El terremoto del 26 de marzo de 1812. La adopcin del sistema tolerante. La debilidad del gobierno ante el enemigo. La desmoralizacin de las tropas americanas. La falta de un ejrcito organizado. La impunidad de los delitos. La influencia del clero. La naturaleza de la Constitucin venezolana. La oposicin a levantar tropas veteranas y disciplinadas. La situacin econmica crtica del pas. Situacin de Bolvar en el momento de escribir el documento: Bolvar fue autorizado por Monteverde a trasladarse el 27 de agosto de 1812 a la isla de Curazao, ocupada por los ingleses, en la goleta espaola Mara, Jess y Jos, junto con Jos Flix Ribas, Vicente Tejera y Manuel Daz Casado, donde permaneci un corto perodo.

Despus se traslad a Cartagena de Indias, en Nueva Granada, donde el proceso independentista se haba iniciado el 20 de julio de 1810 y haba desembocado en la formacin de varas Juntas supremas que rivalizaban entre s. En este panorama compuso un manuscrito conocido como el Manifiesto de Cartagena, en el cual hizo un anlisis poltico y militar de las causas que provocaron la cada de la Primera Repblica de Venezuela y exhortaba a la Nueva Granada a no cometer los mismos errores que Venezuela para no correr la misma suerte. Tambin en este manifiesto propona frmulas que ayudaran a remediar las divisiones y a promover la unin de los distintos pueblos de Amrica para lograr el objetivo comn, la Independencia. As al poco de llegar, Bolvar solicit al gobierno de Cartagena prestar servicio en sus tropas y le fue concedido el mando de una guarnicin de 70 hombres en la pequea localidad de Barrancas con la que empezara a forjarse su futuro prestigio militar. Al principio, Bolvar estaba subordinado a un aventurero francs llamado Pierre Labatut pero, en contra de las rdenes de este, decidi tomar la iniciativa realizando una campaa para derrotar a las partidas realistas que se encontraban en las orillas del ro Magdalena a la vez que aumentaba el adiestramiento y el contingente de sus tropas. Como resultado de esta campaa, logr liberar varias poblaciones como Tenerife, El Guamal, El Banco, Tamalameque y Puerto Real de Ocaa; logr derrotar a diversas guerrillas realistas que operaban en la zona y finalmente ocup Ocaa. Ante estos logros, el coronel Manuel del Castillo, Comandante General de Pamplona, solicit su ayuda para detener a los realistas que amenazaban con entrar desde Venezuela. Para ello, el coronel Bolvar tuvo que pedir autorizacin al Gobierno de Cartagena para intervenir en territorio del Gobierno de las Provincias Unidas. Cuando se la dieron, lleg hasta la frontera con Venezuela mediante la Batalla de Ccuta, accin en la que atac el 28 de febrero de 1813 a las fuerzas espaolas y le dio mritos suficientes para que el Congreso y el Gobierno le nombraran ciudadano de la Unin y le concedieran el rango de Brigadier a cargo de la Divisin de Ccuta.

Desde febrero hasta abril de 1813 tuvo que permanecer en Ccuta detenido por trabas legales y por diferencias con Castillo que empezaba a verle con suspicacia ante sus deseos de avanzar sobre Venezuela.

Decreto de guerra a muerte:


El Decreto de Guerra a Muerte fue una declaracin hecha por el general venezolano Simn Bolvar el 15 de junio de 1813 en la ciudad venezolana de Trujillo durante el desarrollo de la Campaa Admirable. La declaracin viene precedidos meses antes por el Convenio de Cartagena de Antonio Nicols Briceo. Este decreto significaba que los espaoles y canarios que no participasen activamente en favor de la independencia o se les dara muerte, y que todos los americanos seran perdonados, incluso si cooperaban con las autoridades espaolas. Adems, aada el objetivo de comprometer de forma irreversible a los individuos con la revolucin. Fue redactada bajo la justificacin de supuestos crmenes practicados por Domingo Monteverde y su ejrcito contra los republicanos durante la cada de la Primera Repblica. Sin embargo La Guerra a Muerte fue practicada por ambos bandos. Decreto de Guerra a Muerte: espaoles y canarios contados con la muerte aunque seis indiferentes. Americanos contados con la vida aunque seis culpables. Durante la Campaa Admirable por cada lugar "todos los europeos y canarios casi sin excepcin fueron fusilados" por las armas patriotas a su paso. En febrero de 1814, al concluir la campaa, Juan Bautista Arismendi, por rdenes de Bolvar, mando a fusilar a 886 prisioneros espaoles en Caracas. Para engrosar su nmero aadi inclusive los enfermos en el hospital de La Guaira (cerca de 500 a 1.000 entre los das 13 al 16 del mismo mes).1 2 Bolvar escribi los detalles al Congreso de Nueva Granada. En consecuencia, entre 1815 y 1817 fueron implicados y sentenciados a muerte varios ciudadanos distinguidos de Nueva Granada, cabecillas de la revolucin, siendo ajusticiados a manos del ejrcito pacificador venido con el general Pablo Morillo. La Declaracin dur hasta el 26 de noviembre de 1820, cuando el general espaol Pablo Morillo se reuni con el general venezolano Simn Bolvar para concluir un Tratado de Armisticio y Regularizacin de la Guerra.

Manifiesto de Carpano:

El Manifiesto de Carpano, publicado por el Libertador el 7 de septiembre de 1814, explica las causas del fracaso de la Segunda Repblica, la cual tuvo su inicio cuando se da la liberacin de Cuman el 3 de agosto de 1813, por las fuerzas del general Santiago Mario, como culminacin de la Campaa de Oriente, y sobre todo con la entrada en Caracas, el 6 de agosto, del Libertador Simn Bolvar a la cabeza de su ejrcito victorioso en la llamada Campaa Admirable. A partir del surgimiento de La Segunda Repblica se constituyen 2 gobiernos o centros de poder, en los territorios liberados, uno en Caracas, bajo el mando de Simn Bolvar y otro en Cuman dirigido por Santiago Mario. Varios acontecimientos de vital importancia para la historia del pas, marcaron el desarrollo de la Segunda Repblica: el sitio de Puerto Cabello, donde exista un fuerte ncleo de resistencia realista, por las fuerzas terrestres de Bolvar mientras que las escuadras combinadas del centro y del oriente lo bloqueaban a la poblacin por el mar, el otorgamiento del ttulo de Libertador conferido a Bolvar por el pueblo y la municipalidad de Caracas, la insurreccin a favor de la causa realista, de los llaneros venezolanos acaudillados por Jos Toms Boves; el fusilamiento de los prisioneros espaoles y canarios de Caracas y La Guaira ordenado por Bolvar; y las numerosas acciones de guerra en la regin centro-occidental y luego en la oriental, como Brbula, Las Trincheras, Mosquitero, Mesas de Barquisimeto, Vigirima, Araure, San Marcos, La Victoria, San Mateo, Boca chica y Ocumare del Tuy; el sitio de Valencia por las fuerzas realistas; la primera batalla de Carabobo; la batalla de La Puerta que desencaden la emigracin hacia oriente de gran parte de la poblacin de Caracas en julio de 1814. El da 3 de septiembre, despus de la emigracin a oriente, los generales Simn Bolvar y Santiago Mario arribaron a Carpano, en el extremo oriente del pas. A su llegada son detenidos por su subalterno el general Jos Flix Ribas quien, conjuntamente con el general Manuel Carlos Piar, los responsabiliza por las derrotas sufridas y la inminente prdida de la Repblica. Ante esto, Bolvar responde con la publicacin el 7 de septiembre de 1814 de este Manifiesto.

Carta de Jamaica:
La Carta de Jamaica es un texto escrito por Simn Bolvar el 6 de septiembre de 1815 en Kingston, en respuesta a una misiva de Henry

Cullen donde expone las razones que provocaron la cada de la Segunda Repblica en el contexto de la independencia de Venezuela. Al llegar Bolvar a Kingston en 1815, contaba con 32 aos. Para este momento llevaba apenas 3 aos de plena responsabilidad en la lucha de la independencia a partir de la declaracin del Manifiesto de Cartagena el 15 de diciembre de 1812 una intensa actividad militar. Primero, en 1813, con la Campaa Admirable, que lo llev vertiginosamente en pocos meses a Caracas el 6 de agosto de 1813 para intentar la refundacin de la Repblica, empresa que termina en 1814, en fracaso frente a las huestes de Jos Toms Boves. Luego de este fracaso regresa a la Nueva Granada, para intentar repetir la hazaa de la Campaa Admirable, accin que es rechazada por sus partidarios. Sintindose Incomprendido en Cartagena de Indias, decide tomar el 9 de mayo de 1815 el camino del destierro hacia Jamaica, animado por la idea de llegar al mundo ingls y convencerlo de su cooperacin con el ideal de la independencia Hispanoamericana. En Kingston vivir desde mayo hasta diciembre de 1815, tiempo que dedic a la meditacin y cavilacin acerca del porvenir del continente Americano ante la situacin sobre el destino de Mxico, Centroamrica, la Nueva Granada, Venezuela, Argentina, Chile y Per.

Discurso de angostura:
El discurso de Angostura es la intervencin que hizo Simn Bolvar en el recin creado Congreso de Angostura en el contexto de la independencia de Venezuela y Colombia. El discurso fue publicado en el Correo del Orinoco, nmeros 19, 20, 21 y 22 del 20 de febrero al 13 de marzo de 1819. En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura, el Libertador analiz de manera profunda la realidad de su tiempo, sealando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en Amrica a raz de la Independencia, deban responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extraas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del rgimen federal para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo, basado en un Poder Pblico distribuido en las clsicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere tambin Bolvar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral,

destinado a exaltar el imperio de la virtud y ensear a los polticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, conceba la idea de una Cmara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradicin edificante de los padres de la patria; lo cual no encaj muy bien con la letra del Poder Moral. En una demostracin de gran ilustracin el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y examina las instituciones polticas de Gran Bretaa y Estados Unidos, citando para esto a filsofos y polticos de la Enciclopedia y de la Revolucin Francesa, para desembocar en la necesidad de instaurar un sistema republicano-democrtico, con proscripcin de la nobleza, los fueros y privilegios, as como de la abolicin de la esclavitud. Otro aspecto al que dedic una importancia fundamental en el proceso de consolidacin de las repblicas latinoamericanas, fue a la educacin. En este sentido, para l educar era tan importante como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los polos de una Repblica, moral y luces son nuestras primeras necesidades". Despus de desarrollar otros tpicos relacionados con una visin sobre la grandeza y el podero de la Amrica libra y unida, cierra Bolvar su discurso con la siguiente exhortacin al Congreso: " Seor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mas". Tras esto hizo entrega de un proyecto de Constitucin as como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por los diputados, aadiendo: "El Congreso de Colombia est instalado; en l reside, desde este momento, la Soberana Nacional. Mi espada y las de mis nclitos compaeros de armas estn siempre prontas a sostener su augusta autoridad.Viva el Congreso de Colombia.

Proclama del libertador:


Colombianos: Habis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la tirana. He trabajado con desinters, abandonando mi fortuna y aun mi tranquilidad. Me separ del mando cuando me persuad que desconfiabais de mi desprendimiento (Sic). Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es ms sagrado, mi reputacin y mi amor a la libertad. He sido vctima de mis perseguidores, que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono. Al desaparecer de en medio de vosotros, mi cario me dice que debo hacer la manifestacin de mis ltimos deseos. No aspiro a otra gloria que a la consolidacin de Colombia. Todos debis trabajar por el bien

inestimable de la Unin: los pueblos, obedeciendo al actual gobierno para libertarse de la anarqua; los ministros del santuario, dirigiendo sus oraciones al cielo; y los militares, empleando su espada en defender las garantas sociales.

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