UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana ÍNDICE DE CONTENIDO LECTURA Nº 16: Soberanía e identidad venezolana LECTURA Nº 17: La soberanía nacional en el proceso

Bolivariano LECTURA Nº 18: La identidad nacional venezolana LECTURA Nº 19: La democracia participativa como sistema Político LECTURA Nº 20: La construcción del nuevo modelo de sociedad Venezolana LECTURA Nº 21: El nuevo modelo socialista productivo 25 LECTURA Nº 16: Soberanía e identidad venezolana Evolución histórica del concepto de soberanía En Francia, desde la Revolución que derogó la monarquía (1789-1791), se establecieron dos conceptos de soberanía que evolucionaron con el tiempo: el principio de toda la soberanía reside esencialmente en el pueblo, solamente pueden ejercerla los representantes por ella escogidos, esto es llamado el Principio de Soberanía Nacional. En 1793 los constituyentes se pronuncian por la Soberanía Popular, surge un principio general en el cual, el poder popular pertenece a todos los ciudadanos franceses. La historia política ha arreglado la suerte de esa antinomia, y después de 1946, el derecho constitucional realizó la síntesis entre estas dos concepciones y estableció que “la soberanía pertenece al pueblo que la ejerce por sus representantes y por la vía del referendo”. Este es el principio más importante del constitucionalismo moderno, es el principio que permitió el traslado efectivo de la soberanía como suprema potestad de mando y gobierno de una Nación, de un Monarca absoluto, al pueblo. De lo antes mencionado, podemos decir que la soberanía, a partir de la Revolución Francesa comienza a residir en el pueblo, este concepto influyó directamente en el constitucionalismo latinoamericano recogido en nuestra Constitución de 1.811 al consagrar que: “Una sociedad de hombres reunidos bajo las mismas leyes, costumbres y gobiernos forman una soberanía”. La soberanía en el orden constitucional venezolano Los artículos 5,6,7,8 y 9 de la Constitución Bolivariana de 1999, consagran que el principio de Soberanía reside en el pueblo, es decir, el pueblo es quien ejerce directamente la Soberanía en la forma prevista en nuestra Constitución y en las leyes e indirectamente, mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público. Igualmente, consagra que los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos: Artículo 5. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley, e indirectamente, mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público. Los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos. Artículo 6. El gobierno de la República Bolivariana de Venezuela y de las entidades políticas que la componen es y será siempre democrático, participativo, electivo, descentralizado, alternativo, responsable, pluralista y de mandatos revocables. Artículo 7. La Constitución es la norma suprema y el fundamento del ordenamiento jurídico. Todas las personas y los órganos que ejercen el Poder Público están sujetos a esta Constitución.

ésta conlleva una serie de deberes y derechos. en materia territorial. Es decir. es el derecho. incluidos los genéticos. Artículo 9. azul y rojo. el cual precisa con todo detalle el ámbito del ejercicio de la soberanía de la República. La otra definición de ciudadanía afirma los derechos del individuo. es la señal de identidad de las modernas democracias representativas predominantes en el mundo occidental. El ciudadano es miembro de un Estado nacional. La primera está relacionada con el espíritu republicano. mar territorial. sino como hombre. Este enfoque brinda a los individuos garantías frente a los poderes y las instituciones. La bandera nacional con los colores amarillo. además. como nación. 2. significados y usos. con la sociedad política de la libertad y la igualdad. Hace referencia a los deberes que el ciudadano debe asumir para beneficio de la comunidad. además se incluyen aspectos básicos como la igualdad y la justicia. igualmente el suelo y recursos que en ellos se encuentran. además exige y pide cuentas. el himno nacional Gloria al Bravo Pueblo y el escudo de armas de la República son los símbolos de la patria. Hoy el pueblo venezolano es soberano porque tiene la posibilidad de participar en la elaboración de Leyes y en el desarrollo de los programas que ejecuta el Gobierno Revolucionario. . por constituir patrimonio cultural de la Nación y de la humanidad. La soberanía nacional.Artículo 8. haciéndose cada vez más incluyente. con el sentido de universalidad que le otorga este concepto “la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano”. citado por Fava (2000). insulares. la potestad que el pueblo tiene. La condición de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadanía. es un miembro de una comunidad política. Los idiomas indígenas también son de uso oficial para los pueblos indígenas y deben ser respetados en todo el territorio de la República. el derecho al voto. históricas y vitales. El principal de ellos. El concepto de ciudadanía ha cambiado a lo largo de la historia. al beneficio colectivo. Según Touraine. lacustres. para resolver los problemas y plantearse un proyecto de país. Todos los ciudadanos son iguales ante la ley.La soberanía plena de la República se ejerce sobre todos los espacios continentales. fluviales. Muchas veces era necesario disponer de un determinado nivel de renta económica para ser considerado ciudadano. En las democracias más antiguas. de los cuales los más importantes son los derechos de participación política. refiere su identidad a la condición de ser miembro de un colectivo: la sociedad. También es importante incluir lo que consagra el artículo 11 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999. El idioma oficial es el castellano. con el Estado nacional. es el vínculo que se establece entre un ciudadano y el Estado y se afianza en el derecho a sentirse igual. la facultad. es el artífice de la soberanía popular que otorga legitimidad a ese Estado. incluida la famosa democracia ateniense eran considerados ciudadanos solamente los varones y las mujeres tenían vetado todo tipo de participación en la vida política de un país. los de las especies migratorias. sus productos derivados y los componentes intangibles que por causas naturales allí se encuentran. La ley regulará sus características. en la modernidad pueden distinguirse dos conceptos de ciudadanía: 1. no como miembro de una comunidad política. remite la acción del individuo al interés general. y eventualmente contra ellos. Esto coincide. áreas marinas interiores. fue otro de los sueños del Padre de la Patria. Un ciudadano. y las comprendidas dentro de las líneas de base rectas que ha adoptado o adopte la República. respetando el derecho internacional y las normas de convivencia pacífica. La idea de ciudadanía propia de la modernidad. Artículo11. apela al derecho natural y lo vuelve inalienable frente a los posibles abusos del derecho positivo.

basado en la participación popular directa. voto directo. salvaguarde la rica biodiversidad y control de la contaminación ambiental. los recursos hídricos. • Soberanía territorial del nuevo Estado: se refiere a la obligación que adquiere de defender y hacer respetar sus fronteras. políticos. se desenvuelvan de manera plena y satisfactoria en el grupo donde interactúen. integración y posibilidades económicas de las regiones. mesas de concertación. LECTURA Nº 17: La soberanía nacional en el proceso Bolivariano. el cual no es posible disociar en ninguno de sus dos componentes aunque sean dos potestades distintas: La soberanía Popular. amplia utilización de las formas de participación popular y mecanismos democráticos locales. económica. También es importante destacar el papel de la educación como herramienta básica para formar ciudadanos responsables. humanista y Bolivariana. grado de desarrollo. El fundamento debe ser una doctrina patriótica. los bosques y selvas. y después su revestimiento por la soberanía Nacional. informática. para tratar y ser tratados en condiciones de IGUALDAD frente a los otros países del mundo. • Soberanía militar: como facultad que tiene el Estado de contar con unas fuerzas militares que no estén al servicio directo de planes militares hegemónicos y de recolonización de otras potencias. la plataforma marina. jurídica. además de la construcción y conducción de un ejército solidario y victorioso. Todo con un profundo respeto a los derechos humanos. •Soberanía político-diplomática: expresada en la voluntad política y suprema del Pueblo y manifestada en el nuevo Estado. para que el pueblo soberano pueda hacer una defensa enérgica de la naturaleza. regionales tales como cabildos. de la cual es heredero directo el Libertador y que contiene un profundo contenido democrático y revolucionario. pues ambas implican para su realización plena. popular. Este es un concepto unitario y dialéctico. vinculándolo con altura en el debate pluralista de ideas y orientaciones para la vida pública del país. Además de darse un ORDENAMIENTO TERRITORIAL acorde con las especificidades sociohistóricas y geográficas. la órbita geoestacionaria y el espectro electromagnético. emanado de la entraña democrática y popular de la Revolución Francesa. solidarios que. Una de las más grandes enseñanzas que nos legó en su lucha anti colonial el Libertador Simón Bolívar. • Soberanía jurídica: el derecho que tiene el nuevo Estado para ejercer sobre sus ciudadanos una justicia autónoma e independiente. territorial. social. alimentaria. plebiscitos. el mar territorial. • Soberanía alimentaria y agrícola: de la ecología y la biodiversidad. Democrático y Unitario por el que tanto batalló el Libertador. . • Soberanía económica: como el derecho irrenunciable del Pueblo a defender y desarrollar sus recursos económicos estratégicos y humanos. mandato revocable. militar. la fauna. en su amplio y visionario concepto de la SOBERANÍA POPULAR Y NACIONAL. de manera soberana e independiente y en igualdad con todos los demás países del mundo. económicos. cultural. Popular. sino para salvaguardar la integridad territorial y la verdadera independencia. Creando o reconstruyendo instituciones destinadas en su acción cotidiana y en sus metas a la superación material y espiritual permanente del pueblo. el medio ambiente. culturales y étnicos de los ciudadanos universalmente reconocidos. • Soberanía Popular: entendida como la potestad que tiene el pueblo de auto gobernarse y de crear las Instituciones que más le convengan o se ajusten a sus intereses de manera autónoma mediante un Estado Democrático.El concepto de ciudadanía se puede aplicar también en términos de inclusión y exclusión pues todas las personas deben poseer igualdad de oportunidades y aprovechar los bienes que la sociedad le ofrece. La soberanía concebida en todos sus aspectos: Político-diplomática. construido a partir de un puñado abnegado y esclarecido de patriotas. referendos. la construcción de un Estado Soberano. civiles. sociales. asambleas.

una religión. como servicios rentables. con estrictas medidas anti-monopolio y controlar su uso político. entre otros. se transforma. gastronómicos. ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. tales como: los símbolos patrios. dando impulso y prioridad a los medios de comunicación de masas de propiedad comunitaria y popular. Democratizar los medios de comunicación de masas. las manifestaciones culturales. económico. culturales. sociales. Son los procesos históricos y las construcciones colectivas las que dan lugar al nacimiento de las revoluciones Montero M. La construcción de la cultura de un pueblo. así como otros elementos socioculturales. es un cambio que se produce en los niveles político. territoriales. autónoma y democrática. En esta construcción el individuo siempre busca el reconocimiento de si mismo en los otros. en fin. el deporte y la recreación. danza. música. La identidad nacional del venezolano Venezuela está representada por una cantidad de elementos comunes para el pueblo como son: los símbolos patrios. debe constituirse en la categoría de “institución social” al servicio de la superación técnica y cultural del pueblo. La identidad nacional se refiere especialmente a la distinción de características específicas de un grupo. Es el conjunto de valores. la retroalimentación constante generada por todos y cada uno de los individuos que conforman una nación. costumbres e instituciones sociales. genera que la identidad nacional ni es fija ni es estática. es el resultado de un proceso histórico que incluye relaciones de poder. así como de su relación con el entorno. es el reto más grande de la revolución bolivariana… el fin último. costumbres y sentimientos que unen a todos los sujetos que integran una nación. religiosos. desarrollada como una nueva política social propia de carácter obligatorio para el nuevo Estado. la vivienda. pueden ser morales. gastronomía. La identidad se estructura en base a las vivencias del hombre en sociedad. que caracterizan a los miembros de un grupo social por compartir una historia y un territorio común. parte constitutiva de las actuales Fuerzas Productivas. El sentimiento común para todos los ciudadanos venezolanos se conoce como Identidad Nacional y está conformado por una gama de valores o costumbres. Uno de los retos a vencer como pueblo. asimilaciones de elementos culturales externos y reinterpretaciones de los elementos culturales preexistentes. Otros aspectos de la Identidad Nacional Venezuela es una nación que tiene en su haber y en su evolución muchos elementos que permiten que el país sea considerado multicultural y multiétnico. a fin de lograr conformar un “nosotros”. guardando siempre su esencia fundamental para ser reconocida por el colectivo. que ha establecido a la educación. que elimine la criminal concepción neo-liberal en boga impuesta por las Transnacionales y el Imperio. Por tal motivo. evoluciona. ella cambia. folklore. de tal forma que la identidad resulta un proceso socialmente construido en el cual la existencia del otro es esencial. (pp. pues en la . la ciencia y la técnica. Una revolución implica una transformación de algo ya existente. es cambiar los paradigmas establecidos y arraigados dentro de una sociedad distorsionada y desfigurada por un sistemático desmontaje de la identidad. Así mismo el Estado estimulará la producción intelectual y cultural libre. intercambios pacíficos. social y cultural de una sociedad. (1991) define la identidad nacional como: El conjunto de significaciones y representaciones relativamente permanentes a través del tiempo. que se deben pagar de contado y con intereses por sus usuarios convertidos en clientes. un nuevo ser humano. la religión. tendiente al desarrollo de los valores espirituales más preciados de nuestra nacionalidad y nuestra cultura diversa y múltiple. • Soberanía social. está conformada por todos aquellos elementos específicos que nos distinguen de otros países. Además será complementado mediante una profunda reforma educativa orientada al desarrollo. el idioma. y muchos otros elementos. la salud. 76). tales como un lenguaje. la moneda.• Política soberana en ciencia-tecnología e información: este importante motor del desarrollo material y espiritual.

cada uno de ellos con sus costumbres y elementos culturales. y respetados por los ciudadanos y ciudadanas de los demás países. la Asamblea Nacional. Artículo 2. el "Leander". La Bandera de la República Bolivariana de Venezuela fue creada por el precursor de la Independencia. la religión. . el 20 de noviembre de 1819. ocho estrellas blancas de 5 puntas. entre otros elementos propios de su forma de vida. culturales. en el habría decretado en tierras guayanesas la incorporación de la octava estrella en la bandera en representación de la liberación de ese territorio. y luego los negros. se da una etapa de acoplamiento e imposición de costumbres. Los símbolos patrios: De acuerdo a la LEY DE BANDERA NACIONAL. folklore. a la que los indígenas debieron adherirse. gastronómicos. como resultado de esta etapa se dio un mestizaje tanto desde el punto de vista étnico como cultural. inmóvil y descubierta la cabeza. lo que se ve reflejada en la gran variedad de costumbres locales. De todo ese proceso nace una nación influenciada por múltiples costumbres y con una gran diversidad de razas. danza. una nación. Todos los elementos comunes que unen a un pueblo. iguales y horizontales en el orden que queda expresado. en fin. La Historia Un pueblo sin pasado es un pueblo sin historia. y el conocimiento de nuestra historia. sus hábitos de vida. al ser izada o arriada la Bandera Nacional. Francisco de Miranda. ¿Qué define la identidad del venezolano? La Identidad Nacional del venezolano se define por todos aquellos valores materiales e inmateriales que posee acerca de su nación. Salvo lo dispuesto en leyes y reglamentos especiales. La Bandera Nacional está formada por los colores amarillo. territoriales. La Bandera Nacional. de superior a inferior y. la cual añade la octava estrella a la Bandera Nacional y coloca al caballo de Bolívar. o al ser interpretado el Himno Nacional en actos oficiales o públicos. gastronomía. al paso de ésta.evolución de su historia las costumbres propias de la zona en algunos sitios se han enriquecido y en otros se han distorsionado. en sesión ordinaria modificó y sancionó la Ley de Símbolos. en la rada de Jacmel (Haití) el 12 de marzo de 1806 como parte de su expedición Libertadora. religión. tales como el idioma. y muchos otros elementos. folklore. ese sentimiento común a todos los ciudadanos que conforman un país es lo que conocemos como Identidad Nacional. Publicada en Gaceta Oficial Nº 38. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales. cuyo conocimiento se da a través del amor que tenga a su país. representado en el Escudo. religiosos. sociales. Algunos de sus elementos característicos son: La cédula de identidad. de vista al frente mirando hacia el futuro. el territorio. El 07 de marzo de 2006. el Himno Nacional y el Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela son los símbolos de la Patria y deben ser venerados por todos los venezolanos y venezolanas. azul y rollo en franjas unidas. personas. Pero con la llegada de los españoles. HIMNO NACIONAL Y ESCUDO DE ARMAS DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA. colocada en arco de circulo con la convexidad hacia arriba. en el medio del azul. música. los indígenas poseían sus costumbres. sus luchas y las Batallas que se libraron en el territorio del país para alcanzar la Libertad y la Justicia.394 de fecha 09 de marzo del 2006 Artículo 1. asumiendo el reto y la responsabilidad. ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. toda persona debe estar de pie. Es importante destacar que la propuesta fue tomada de un decreto que hiciera el Libertador Simón Bolívar. quien la izó por primera vez en su buque insignia. y sin duda la Historia aporta ese elemento que hace conocer como se forjó lo que hoy existe como país. En el caso de Venezuela.

en la forma y oportunidad que determinen las leyes y reglamentos sobre navegación Artículo 5. El cuartel de la derecha de quien observa será amarillo y como emblema del triunfo figurarán en él una espada. Artículo 7. en los casos determinados por las leyes y reglamentos pertinentes. los días de Fiesta Nacional o cuando lo prescriba el protocolo de cada país. se instituye como "Día de la Bandera Nacional". las fortalezas y demás edificios militares. un arco y una flecha dentro de un carcaj. el de la derecha extrema del sitio donde se enarbole. 2. 5. Himno Nacional y Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela (2006): Artículo 4. 38.394 del 9 de marzo de 2006 la Bandera de la República Bolivariana de Venezuela estrenó oficialmente las ocho estrellas. podrán también enarbolar la bandera de su nacionalidad. Los venezolanos y venezolanas. los extranjeros y extranjeras residentes en la República Bolivariana de Venezuela. diariamente. los días declarados de Fiesta Nacional y las demás fechas en que por resoluciones especiales lo dispongan las autoridades competentes. 6. mientras estén en sesión. ocupará toda la parte inferior del Escudo de Armas y en él figurará un caballo blanco indómito. ésta deberá estar colocada en sitio de honor. como símbolo de la unión y de la riqueza de la Nación. En las instalaciones de la Fuerza Armada Nacional. En el Palacio Federal Legislativo durante las sesiones de la Asamblea Nacional y en los edificios donde se reúnan los Consejos Legislativos. Todo venezolano o venezolana.Por mandato del Poder Legislativo. legaciones. extranjero o extranjera podrá hacer uso de la Bandera Nacional diariamente. En las naves mercantes venezolanas.N. y a la extrema derecha si son pares. galopando hacia la izquierda de quien observa y mirando hacia delante. Artículo 6. una lanza. en el centro si son impares. En las oficinas públicas nacionales. La Bandera Nacional debe enarbolarse: 1. estadales y municipales. oficinas y establecimientos. En desfiles y otros actos protocolares donde vaya la Bandera Nacional en compañía de otras. publicada en G. siendo obligatorio su uso en aquellos días y condiciones señalados en esta Ley y su Reglamento. El Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela llevará en su campo los colores de la Bandera Nacional en tres cuarteles: El cuartel de la izquierda de quien observa será rojo y contendrá la figura de un manojo de mieses. De acuerdo a la Ley de Bandera Nacional. en los días de Fiesta Nacional y en aquellas oportunidades que señalen las autoridades competentes. junto con la de la República Bolivariana de Venezuela. 3. el 3 de agosto de cada año. En estos casos. los extranjeros y extranjeras residentes en la República Bolivariana de Venezuela deben enarbolar la Bandera Nacional en sus casas particulares.O. Según el Decreto N° 4. al aprobarse dicha ley. así como en los días de sus fiestas patrióticas. con tantas espigas como estados tenga la República Bolivariana de Venezuela. En los edificios de las embajadas. Gaceta Oficial Número 38. El tercer cuartel será azul. un machete y dos banderas nacionales entrelazadas por una corona de laurel. 4 En el edificio del Despacho del Presidente de la República Bolivariana de Venezuela.504.754. emblema de la . correspondiendo a esta última el puesto de honor. consulados y agencias del país en el exterior. o sea.

el "Gloria al Bravo Pueblo". Flor Nacional Orquídea (Cattleya). dispuestas horizontalmente. Ley de Bandera Nacional. . y en el centro "República Bolivariana de Venezuela". Su nombre científico Cattleya recuerda a William Cattley. se hizo en 1911 una nueva edición oficial en conmemoración del centenario de la Independencia. El artículo 13 de la Ley de Bandera. y de las publicaciones del Himno Nacional que se hicieron en 1883 con motivo del centenario del nacimiento del Libertador. Para rendir homenaje al Presidente de la República. las figuras de dos cornucopias entrelazadas en la parte media.. Por ser esta la época de florecimiento . data de los días que siguieron al 19 de abril de 1810. Para tributar honores a la Bandera Nacional. En los actos oficiales de solemnidad.independencia y de la libertad. y en aquellos que determine el Reglamento de la presente Ley. atadas por la parte inferior del Escudo de Armas con una cinta con el tricolor nacional. adaptándose para tal efecto la figura del caballo contenido en el Escudo de la Federación. como símbolo de la abundancia. mediante decreto expedido en Caracas el 25 de mayo de 1881 Con letra de Salias y música de Landaeta. . Es el canto patriótico conocido con el nombre tradicional de "Gloria al Bravo Pueblo". Himno Nacional y Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela (2006) establece que quienes no cumplan con las disposiciones contempladas en los diferentes artículos. de fecha 29 de julio de 1863. "Federación". "Independencia". En la franja azul de la cinta se pondrán las siguientes inscripciones en letras de oro: a la izquierda de quien observa "19 de Abril de 1810". determina del modo siguiente los casos en que debe ser tocado el Himno Nacional: . es cantado por un conjunto coral.. Las estaciones de radio y televisión suelen iniciar y concluir sus emisiones con el Himno Nacional. a través de una especie enviadas desde Brasil y fue el Botánico John Lindley quien le dio este nombre. los Símbolos Patrios. En algunos actos de carácter cultural o cívico. En los actos públicos que se lleven a efecto en Estados y Territorios de la República para la conmemoración de las fechas históricas de la Patria. el Himno Nacional. en vez de ser ejecutado por instrumentos musicales. Antonio Guzmán Blanco. irrespete o dé uso indebido a los Símbolos Patrios. Después del decreto de 1881. Escudo e Himno Nacionales del 17 de febrero de 1954. quien en 1818 cultivó los primeros bulbos de esta planta en Inglaterra. El Escudo de Armas tendrá por timbre. . En 1839 fue hallada en Venezuela y es conocida como Flor de Mayo. a la derecha de quien observa. Su designación oficial como Himno Nacional fue hecha por el Presidente de la República. "Flor de mayo” Fue declarada flor nacional el 23 de mayo de 1951. "20 de Febrero de 1859". llenas de frutos y flores tropicales y en sus partes laterales las figuras de una rama de olivo a la izquierda de quien observa y de una palma a la derecha de quien observa. así como aquellos que de cualquier manera y de forma premeditada destruya. El Himno Nacional de la República de Venezuela Constituye junto con la Bandera y el Escudo. serán sancionados. . En los actos que prevean otras leyes de la República. .

Vive en solitario o en parejas en lugares cálidos. por esta razón Rómulo Gallegos llamó a los primeros meses del año "la primavera de oro de los araguaneyes". pesada. matorrales espinosos. El nombre indígena de este árbol autóctono. con textura fina. Araguán o Cañada. Se desarrolla espontáneamente en tierras cuya altura oscile entre 400 y 1300 m sobre el nivel del mar. Es importante destacar que en la región de América del Sur se encuentra la mayor variedad de ellas. En toda la topografía venezolana se puede disfrutar de estupendos paisajes amarillos. es un árbol rústico. no prospera en lugares pantanosos. pero tiene una larga existencia. aproximadamente 30. en honor a este árbol. la cual es la más grande del reino vegetal. pobres en sustancias orgánicas y los climas cálidos. calles y avenidas. Árbol Nacional Araguaney (Tabebui Chrysanta) Fue declarado Árbol Nacional el 29 de mayo de 1948. la Casa Natal del Libertador. El "Aravanei". austero. que pertenece a la zarzuela con el mismo título estrenada en el Teatro de Caracas el 19 de septiembre de 1914. Se reconoce por sus colores amarillo-naranja en todo el cuerpo. Su nombre científico Tabebuia es de origen indígena y Chrisantha se deriva de los vocablos griegos que significan " voz de oro". cardonales. como los llanos.. las edificaciones del pasado reflejan la forma de vida de esos tiempos. la Asamblea Nacional. quedó registrado por primera vez en 1660 cuando al Sur de Píritu se fundó la población de San Miguel de Araveneyenan. ya que su madera es dura. el Paseo los Próceres. como lo bautizaron los indios caribes. para lograr un buen desarrollo requiere de suelos livianos y con buen drenaje. entre otras. desafía los suelos duros. alcanza desde 6 hasta 12 m de altura. Alma Llanera Canción en forma de joropo.. cuando la naturaleza del suelo venezolano toma aspecto de la calcinación por la fuerza de los rayos solares y la ausencia de las lluvias. Sus raíces son profundas por lo cual es muy apropiado para embellecer jardines. Son ejemplos de esas grandes edificaciones históricas: el Monumento de Campo Carabobo. Ave Nacional El Turpial Ave Nacional (Icterus icterus) Fue declarado Ave Nacional el 23 de mayo de 1958. además es muy apreciado en el ramo de la carpintería. e igualmente requiere de abundante luz.000 especies y 800 géneros. En los primeros meses del año.De la familia de las orquídeas. Flor Amarilla y Puy. excepto la cabeza y las alas que son negras con partes blancas y tiene una mancha azul pequeña pero intensa alrededor de los ojos. Descripción: El 29 de mayo de 1945. sin embargo. Es conocido con los nombres de Acapro. secos. compacta. el Araguaney irrumpe en apretados y áureos ramos florales al final de sus desnudas ramas. presenta crecimiento lento. parques. bosques deciduos (que pierden las hojas) y bosques de galería (en los márgenes de los ríos). adornando las bellezas naturales y el sentir que estamos en Venezuela. en tributo a su extraordinaria hermosura. Otros elementos son: . Curari. el Panteón Nacional. en resolución Conjunta de los ministros de Agricultura y Cría y Educación se declaró oficialmente éste árbol como árbol Nacional de Venezuela. . La arquitectura: este elemento es una muestra del sentir patrio. Se reproduce fácilmente por semilla. se conserva bien en lugares húmedos y no se resquebraja al ser expuesta a la intemperie.

la música que predomina es variada. las buenas costumbres y al orden público. la Hallaca. une a todas las personas que integran una nación o pueblo. es así como existe un tipo de música propia y representativa de cada una de las costumbres del lugar. La identificación de los valores negativos y su reemplazo gradual es un paso fundamental que debe ser planteado a través de estrategias integrales que permitan. es necesario establecer una correspondencia con el Artículo 59 de la Constitución Bolivariana de Venezuela que dice: “El Estado garantiza la libertad de religión y de culto. la Identidad Nacional está conformada por un conjunto de elementos que identifican a una nación y que sus habitantes toman como suyos. Hacia una nueva conciencia colectiva El problema del cambio de paradigmas. del rescate del acervo histórico y del desarrollo de una conciencia con valor social colectivo. Estamos arribando a un nivel dentro del proceso revolucionario. preservando su independencia respecto a todas las corrientes y organismos religiosos. el Pabellón Criollo considerado el plato típico de la nación. tambores. Se garantiza asimismo. más que el discurso y la retórica. a los musulmanes. la Chicha. Las estrategias deben tomar diversos aspectos en áreas y componentes de formación de los nuevos valores en diversos niveles educativos formales y no formales. las gaitas. a todos”. la independencia y la autonomía de las iglesias y confesiones religiosas. los Diablos Danzantes de Yare. San Juan y San Pedro. el Majarete. prevista en la Constitución de la República”. mediano y largo plazo. donde es esencial trabajar en función de una auténtica conciencia social colectiva que avance en consonancia con . entre otros. de fortalecimiento de la identidad nacional. la danza a San Benito. de acuerdo con las distintas zonas geográficas del país: llanos. y el sentimiento que produce el sentirse parte de ese conjunto de elementos que le identifican como perteneciente a determinado país. las fulías. donde queden evidenciados los beneficios y su impacto a corto. donde el valor colectivo prive por encima del individual.” También relacionar dicho mandato constitucional con el artículo 7 de la recién aprobada Ley Orgánica de Educación donde se expresa que: “El Estado mantendrá en cualquier circunstancia su carácter laico en materia educativa. a los tibetanos. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en público. sin más limitaciones que las derivadas de esta Constitución y de la ley. Son ejemplo de música y danza: el contrapunteo. así como procesos comunicacionales de alto impacto. 2. 1. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educación religiosa que esté de acuerdo con sus convicciones. La danza y la música: son elementos representativos de la identidad y el nacionalismo. calipso. Cuando decimos que va a estar abierta a la religión católica también estará abierta a los anglicanos. siempre que no se opongan a la moral. Son las costumbres propias del lugar. la Identidad Nacional Venezolana es muy rica y una muestra de ello lo representa la gran variedad de costumbres antes señaladas. En resumen. Las familias tienen derecho y la responsabilidad de la educación religiosa de sus hijos e hijas de acuerdo a las convicciones y de conformidad con la libertad religiosa y de culto. camino a la construcción de un nuevo modelo de ciudadanía social. selvas. En otras palabras que la escuela está abierta para que en sus predios se produzca la educación religiosa pero no bajo la orientación del Estado sino bajo la orientación de la familia. Sin duda alguna. andes. entre otros. costas. La gastronomía: dentro de los platos tradicionales que distinguen a la nación se encuentra la popular Arepa.La religión: Cuando se habla de la educación religiosa en nuestro país. mediante la enseñanza u otras prácticas. radica en la complejidad de la estructura vigente sobre la que se mueve nuestra sociedad. demostrar con hechos contundentes la necesidad irrevocable de consolidar una nueva visión de la sociedad y sus relaciones internas y externas.

la revolución. sin embargo ésta no debe limitarse a informarle al pueblo las decisiones tomadas por las autoridades. . trabajo y/o ideas para abrir perspectivas de solidaridad tanto en función de las capacidades de los actores como de sus necesidades. Sin negar que todo el sistema democrático eventualmente tiene su asidero en decisiones mayoritarias. es necesaria la revolución de la conciencia. los mecanismos o instituciones de participación tienen el propósito de hacer hincapié en el pleno respeto a las minorías. Algunas formas de participación son: . La expresión amplia de la democracia participativa. es reconocer el derecho que tiene el militante.” Es gobernar con base a los derechos de la participación del pueblo. social o económica y participar en las decisiones públicas con propósitos de cambio. . es darles consistencia constitucional a los actores soberanos del colectivo nacional. Actualmente. transformar el poder en instrumento del pueblo. activista o revolucionario identificado con el Proceso. es indispensable proporcionar los medios para encauzar una acción política. esté habilitado para manifestarse por igual con puntos de vista tanto mayoritarios como minoritarios. antes que nada. debe ir más y tomar parte en las decisiones. corregirlo. En una etapa más avanzada. Participación en la Toma de Decisiones: a través de procesos de selección de quiénes integrarán los órganos de Gobierno -a través del sufragio universal.o mediante espacios institucionalmente abiertos para consultas sobre los contenidos de las políticas y programas de gobierno.el proyecto socialista bolivariano. . de consulta a los ciudadanos. el proyecto bolivariano estaría condenado en el tiempo a la distorsión. LECTURA Nº 19: La democracia participativa como sistema político La democracia participativa puede definirse como el modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas. Participación en los Beneficios: Le permite al pueblo aportar su perspectiva para el desarrollo integral de su comunidad pues es en el pueblo donde reside la soberanía y todos los representantes deben abocarse a la satisfacción de las necesidades del mismo pueblo que los eligió. con su propia participación. el proyecto fundamental de la democracia participativa es la creación de un mecanismo de deliberaciones mediante el cual el pueblo. La mayoría de las democracias modernas. que permitan una participación más activa de los ciudadanos y refuercen las capacidades de organización de la sociedad civil. a la desfiguración y finalmente al fracaso. “. para expresar sus opiniones y que éstas . formular planteamientos y buscar oportunidades y mejoras. suele referirse a formas de democracia en las que los ciudadanos tienen una mayor participación en la toma de decisiones políticas que la que otorga tradicionalmente la democracia representativa. cuyo modelo político es la democracia participativa y directa significa. aceptan la participación como una nueva manera de hacer las cosas y es por ello que esta práctica se está consolidando a nivel mundial. la revolución cultural. Participación en los Aportes: Mediante la evaluación de la totalidad del esfuerzo social en moneda.. el reto más grande es convertir la estructura social actual en un modelo más cercano a los valores humanistas. es transferir la toma de decisiones a las comunidades organizadas.. Participación en la Ejecución de Decisiones: Mediante la desconcentración y descentralización de la gestión política. sin la cual. Para William Izarra. sus opiniones y su amplia manifestación a través de un mecanismo participativo e institucionalizado. es una de las democracias más usadas en el mundo. una de las formas en la que se manifiesta este modelo es a través de referendos o plebiscitos donde los representantes elaboran cuestionarios para consultar iniciativas. Participación en el Control de la Ejecución: Mediante modalidades y mecanismos que permitan verificar el desarrollo del proceso. Además. para apoyarlo. . mejorarlo o rechazarlo.

Cuando triunfa un gobierno popular. de sus sueños y esperanzas. Algunos errores de los más frecuentes que se observan: alcaldías que pecaron de espontáneas. El estilo paternalista de las alcaldías populistas sólo conduce a debilitar al movimiento popular. pero tampoco se puede pretender organizar la participación sin tener en cuenta la forma tradicional en que la población se ha organizado. (Martha Hanerker) No basta crear los adecuados espacios de participación. a esperar que las soluciones a sus problemas caigan del cielo. hasta la legislación y la justicia vigentes. generalmente escasos. Esta tendencia ha sido combatida por los gobiernos que hemos estudiado. con una serie de limitaciones. las instancias donde la gente está habituada a participar. La desviación . en todo lo concerniente al ámbito de su competencia. porque tiene que actuar dentro de un aparato institucional heredado. incluidos en la propuesta de cambio. con que cuentan estas alcaldías. que no favorecen una gestión en beneficio del pueblo. desfavorable en muchos casos.sean respetadas. sino también para corregir errores que ese gobierno puede cometer. es interesante constatar que. sin ninguna preparación previa de dichas reuniones. tal como la conocemos. situación que sólo puede ser superada con una gran presión popular. No hay democracia sin autonomía de los movimientos sociales frente al Estado. las comisiones de fomento. diseñadas por las alcaldías de acuerdo a un criterio de racionalidad que no respetaba la cultura organizativa de la gente. surge una tendencia de las organizaciones populares a “descansar” en las alcaldías. desde una correlación de fuerzas en la cámara municipal. es necesario subrayar que se trata de los intereses que ellos perciben como inmediatos. “Si no se parte de los problemas más sentidos por la gente. porque es absorbido por ese aparato que fue creado para servir a otros intereses. el principio de que es fundamental partir de los intereses inmediatos de la gente y. Ahora bien. Es. la vía más apta para promover inicialmente la participación ha sido la de convocar a la población a discutir y decidir acerca del destino de los recursos. es necesario buscar formas organizativas para ponerla en práctica. No hay democracia si los dirigentes no están dispuestos a tomar en cuenta las opiniones de la gente”. Un ejemplo de ello son las asociaciones de pobladores. en otros casos se crearon estructuras de participación nuevas. de desmovilización y escepticismo en que se encuentra la población. Las gestiones democráticas exigen el respeto de la tradición organizativa y cultural de la gente. No hay democracia si no se toma en cuenta la cultura organizativa del pueblo. El pueblo debe estar organizado en forma independiente de la administración. las asociaciones de barrio. Ambos intentos fracasaron. de sus virtudes. Y ¿por qué esto? Porque aquí se cumple. a pesar de que ya no es necesario luchar por sus reivindicaciones. no lo politiza ni lo prepara para enfrentar las dificultades que necesariamente se presentan en el camino de los gobiernos que buscan una transformación social profunda. aunque parezca innecesario. No se puede prescindir de la organización. darle todo el poder al pueblo. se convocaba a la gente a que discutiera y participara sin ninguna dirección. además de que se acrecientan las expectativas en la población. Los problemas más sentidos por la población: el punto de partida de la participación democrática: Ante esta situación de débil organización. las personas carecen de incentivos para participar en la gestión de gobierno. esta autonomía no sólo es necesaria para presionar contra la institucionalidad que se hereda. Pero no se trata sólo de la política. es también aceptar las decisiones de la base. es el reconocimiento integral de los sectores populares. y no de lo que muchas veces las administraciones locales creen que son sus intereses inmediatos. como en todo esfuerzo por motivar a las personas a participar. saben cuando se dan condiciones más favorables para que la gente asista a las reuniones y suelen contar con un calendario de actividades de acuerdo a estas consideraciones. en otros pueden ser las comunidades indígenas porque los dirigentes de estas instancias conocen los hábitos de la gente. y sus hábitos culturales. de manera concluyente. en todos los lugares que hemos estudiado. de sus carencias. por muy popular que ésta sea.

aparentemente más democrático. por lo tanto. no hay autonomía si la población no tiene la suficiente información para poder pronunciarse y adoptar decisiones autónomas. Este método. los vecinos elegidos como representantes tienen que aprender a subordinar los intereses de su barrio a los intereses de su microrregión. Por otra parte. que muchas veces les inhiben a vetar un nombre propuesto en la asamblea porque eso puede crear susceptibilidades. y de la cual no son ajenas las alcaldías de participación popular. que para lograr eso era fundamental darle información a la gente. que las asambleas no son productivas si la gente que no tiene formación política. especialmente en la más humilde. porque. una de las más avanzadas en el tema de la participación popular en el mundo. entonces. junto con la población. Si no cumplen con el mandato que ésta le ha otorgado pueden ser revocados. si no maneja los datos al detalle.” No hay democracia si la población no tiene capacidad de elegir y controlar a quienes la representan: Un elemento clave de la participación de la población en la gestión de gobierno es la capacidad que ésta tenga de hacerse representar en forma adecuada. la mayor parte de las alcaldías estudiadas cometieron los mismos errores: Convocaron a la población a que expresase sus necesidades. como es lógico un gobierno popular suele crear grandes expectativas en la gente. en otros casos los nombres surgen de la asamblea de vecinos. la opinión de quienes no son afiliados al partido no se toma en cuenta. en el problema fundamental. No hay democracia si la población no tiene posibilidad de elegir y controlar a quienes la representan. La actual Constitución venezolana. y los intereses de la ciudad a los de la sociedad en su conjunto Existe una tendencia natural a que cada representante trate de conseguir las mayores inversiones para la región que él representa. porque las obras se ejecuten y esto se realice con eficiencia. por . plantea el mecanismo del “referéndum revocatorio” para suspender de sus cargos a aquellas personas que no han cumplido con su mandato. así. en el sentido de que ahora sí se van a resolver sus problemas. Las demandas que surgieron de aquellas reuniones fueron colosales. Son todos esfuerzos de politización de la gente -politización que.” se dieron cuenta. de amistad o de trabajo con los vecinos.” Y la “politización se convirtió. Al no tener en cuenta este elemento. es también clave la cuestión de quién nomina al candidato. su tarea es también velar. El problema fue entonces cómo bajar a la gente. su participación en las reuniones puede ser meramente formal o pasiva. Todas estas iniciativas van dirigidas a lograr que la gente perciba que sus problemas concretos estaban ubicados dentro de un contexto más amplio y que. si no entiende el problema. Aristóbulo y su equipo son de los que insisten incansablemente que “sólo existe democracia con gente igualmente informada. para que esté en capacidad de tomar decisiones. En el caso de la nominación en asamblea. Para profundizar la democracia era necesario politizar. pero no sólo es importante buscar fórmulas democráticas de elegir.administrativista y legalista es algo que acecha a todo gobierno. cómo acercar hasta el más humilde de los ciudadanos la facilidad para que se politice. No hay democracia sin politización Una de las dificultades mayores en este ejercicio democrático es que la población sea capaz de subordinar sus intereses sectoriales a los intereses de la ciudad como un todo. Muchas veces son los partidos políticos los que señalan los nombres. No hay democracia sin información ni transparencia administrativa Ahora bien. la resolución de fondo de ellos implica un cambio del régimen existente. y muchas veces tampoco la de los militantes de base de dichos partidos. no lo es tanto si se toma en cuenta que en una comunidad pequeña existen lazos familiares. si no está politizada. Aristóbulo Istúriz sostiene que la experiencia condujo a los que trabajaban en la alcaldía a concluir que “no toda asamblea es sinónimo de democracia. esta suele ser por mano alzada a propuesta de algún vecino. En el primer caso.

la simpatía que estas gestiones despiertan en la población. su escuela. la participación democrática de la gente es la fuerza fundamental de toda obra de transformación social. ¡Qué idea más absurda parecía aquella! Sin embargo. LECTURA Nº 20: La construcción del nuevo modelo de sociedad venezolana Las situaciones que se viven en el mundo de hoy. No hay democracia sin control de la gestión por la población organizada Por último. otro miembro de ese colectivo. de un gobierno para la gente a un gobierno de la gente. es un requisito indispensable para el ejercicio democrático. 2) Reducción inmediata del analfabetismo de adultos en un 50%. el más inculto de todos. y la profundidad de un proceso democrático se mide por el grado de politización alcanzado por sus ciudadanos. la cantidad y calidad de obras que se realicen. Me parece que la siguiente anécdota ilustra muy bien este planteamiento: durante la segunda guerra mundial un barco norteamericano quedó a la deriva. por lo tanto. sirven de base a un pacto para el mundo nuevo y una nueva civilización: 1) Escolaridad primaria universal. El capitán no sabe cómo moverlo para evitar el choque y la explosión que de ella derivaría. es fundamental no sólo delegar poder de decisión y de ejecución. ¡Qué gran lección! ¡Cuántas iniciativas populares no se habrán perdido en la historia porque quienes dirigen los procesos no confían realmente en el pueblo! Pienso entonces. porque sólo una persona politizada es capaz de sobrepasar los estrechos límites de su localidad o sector (sea este su barrio. sino también de control. en las agrupaciones organizadas del pueblo. para terminar esta intervención.supuesto. y en especial los siete objetivos básicos del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. concibe la idea de hacer trabajar las mangueras del barco. Pero para que esto se logre. y pasar de la globo colonización a la globalización de la solidaridad. Pasar. están directamente relacionados con la capacidad que tienen las administraciones municipales de corresponsabilizar a la población de la gestión de gobierno. De repente aparece una mina que se acerca peligrosamente al barco. para luchar por la construcción de una cultura política de compartir los bienes de la tierra y de los frutos del trabajo humano. como dice Aristóbulo Istúriz. se apropie de ella. y estaba rodeado de barcos nazis. su ciudad) y asumir los intereses globales de la sociedad. su sindicato. nada tiene que ver con partidización. Lanzando chorros de agua se logra finalmente alejar la mina. Conclusión: Aplicar todas las medidas señaladas significa tener una gran confianza en la iniciativa creadora del pueblo y aceptar que éste puede llegar a elaborar soluciones que quizá no han sido pensadas por la administración. que de todo lo dicho anteriormente se deduce que el grado de profundidad alcanzado por un sistema democrático se mide por el grado de participación y de control ejercido por la población en la gestión de gobierno y que. gracias a ella. La superación del localismo. dice que se le ha ocurrido la idea que si todos se ponen a soplar se puede crear una corriente que aleje la mina. obliga a la transformación de nuestras sociedades. siguiendo la línea de razonamiento planteada por el humilde marinero. por lo tanto. de 1995. Decide reunir a la tripulación para buscar junto con ella alguna solución. 3) Atención primaria de salud para todos. Las Metas del Milenio. algo que se ha comprobado en todas las alcaldías que hemos estudiado es que el buen funcionamiento de éstas. 4) Eliminación de la desnutrición grave y reducción de la moderada en un 50%. Un marinero. . y dejando muchas cosas en el tintero. para que la gente se sienta realmente dueña de su ciudad. la sienta y la cuide como a su propia casa.

Si queremos sacar algún provecho de la actual crisis financiera debemos pensar en cómo cambiar el rumbo de la historia y no sólo cómo salvar empresas. desmitificado. participación democrática y realización personal.. que reivindica el amor. la democracia participativa y protagónica y las organizaciones de base. 6) Agua potable al alcance de todos. como diría El Libertador Simón Bolívar en su Discurso frente al Congreso de Angostura. de respeto a los derechos de la naturaleza y de participación popular en un contexto de libertades políticas. sino también alimentaria. Para alcanzar ese objetivo.. Nuestro presidente expresa la necesidad apremiante de inculcar a la población general.5) Servicios de planificación familiar. El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo revolucionario que deriva directamente de la filosofía y la economía marxista. energética. Se trata de una crisis profunda. Debemos ir a la raíz de los problemas y avanzar lo más rápidamente posible en la construcción de una sociedad basada en la satisfacción de las necesidades sociales. Un socialismo originario que se está inventando a partir de la interpretación de la realidad venezolana y sus lazos históricos y socioculturales con los demás pueblos latinoamericanos caribeño. la soberanía alimentaria. parecido sólo un poco a los socialismos del . del funcionamiento institucional. es imprescindible desarrollar en los colectivos humanos un nivel de conciencia social que legitime dichos cambios y detenga la inercia ideológica. social y política. el modo de ser humano. consustanciado con los tiempos de la historia que se va escribiendo a ritmos acelerados. bancos y países insolventes. fundado en la satisfacción de todos los derechos humanos: el trabajo decente. distribución. formas de propiedad y distribución. Una crisis de valores que debemos superar. Se trata de un socialismo de nuevo tipo. migratoria. de modo que se puedan reducir significativamente las profundas asimetrías entre naciones y las desigualdades entre personas. la justicia y la libertad. cambio y consumo que caracterizan el modo de producción de la Formación Social Capitalista. ambiental. La experiencia nos dice que el hacer efectivas esas metas exige transformaciones estructurales profundas en el modelo de sociedad que predomina hoy. que reivindica los aciertos de otras experiencias del mundo y que contextualiza sus contenidos. 7) Créditos a bajo interés para empresas sociales. la diversidad cultural. que no trasgrede las libertades y derechos humanos y que enfoca en el bien común toda su atención. la paz. el valor del igualitarismo social.Revolucionaria pues el proceso de transformación política no es sino el primer paso hacia el cambio estructural de la sociedad venezolana. elemento fundamental tanto para la mayoría pobre excluida como para la minoría perteneciente a la clase media. Estamos todos en medio de una crisis que no es solamente financiera. Ese igualitarismo social debe pasar por la aceptación de que las diferencias sociales no implican superioridad o inferioridad. que centra su fuerza y empuje en nuestras propias raíces libertarias. sino principalmente a lograr nuevas formas de organizar las relaciones sociales para que la sociedad pueda lograr y mantener dicho proceso de transformación. ambientalista. la solidaridad. comerciar y consumir. incluyendo a la de género y el papel protagónico que deben jugar las madres en la educación de los niños. igualdad de oportunidades y democracia participativa. el respeto al medio ambiente. un socialismo humanista. debe ser una "igualdad practicada". que en nada se parece al capitalismo de Estado ni menos a las lógicas totalitarias que en otras latitudes se reprodujeron en otros tiempos. “Humanista por cuanto su preocupación y razón de ser es el hombre y su desarrollo integral con equidad. pleno de energía espiritual. la economía social y solidaria y un nuevo concepto de riqueza. que pone en jaque la forma de producir. La construcción del socialismo en el siglo XXI no alude solamente a la transformación de los procesos económicos de producción. y que se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrático regional. El desafío consiste en construir un nuevo modelo económico y social que ponga las finanzas al servicio de un nuevo sistema democrático. la economía de equivalencias.

de manera directa. traspasa la propiedad de los medios de producción a los trabajadores directos y a la comunidad. la manufactura y los servicios básicos como empresas estatales socialistas. empresa de transporte comunal. es tajante al afirmar que un gobierno revolucionario es aquel que transfiere el poder económico al pueblo. Para determinar estas actividades será muy importante realizar un proceso de planificación participativa que lleve a formular el Plan de Desarrollo de la Comuna según las características. empresa que regule la distribución del agua y su cobro. una planta de llenado de bombonas de gas licuado. es por ello que continuamos aprovechando las propuestas. ¿Cuáles han sido los avances en su construcción?. la pobreza y la exclusión social. Víctor Álvarez. investigaciones de muchos revolucionarios que deseamos ver cristalizadas las propuestas del Proyecto Simón Bolívar 2007-2013. la alimentación. la salud y la vivienda con el fin de lograr su desarrollo humano integral. ex Ministro de Industrias Básicas y Minería y ex presidente de la CVG. Otros aportan su contribución también muy especial en cuanto a aplicar estas propuestas en la implementación de las comunas. favoreciendo su organización y capacitación para dirigir y controlar. se deben tomar en cuenta los siguientes principios: • Desarrollar. hemos verificado con mucha alegría los innumerables aportes que el pueblo nos ha dado. Lectura Nº 21: El nuevo modelo socialista productivo En nuestro país. pues las mismas sirven para estructurar el modelo a implementar. Es filosofía de la praxis animada por el bloque histórico Estado-Sociedad. mercado. para crear bienes y servicios mediante un sistema de articulación entre las actividades del sector primario. aprovechando el momento de cambio y revolución que estamos viviendo. Para desarrollar el nuevo modelo productivo endógeno como base económica del Socialismo del Siglo XXI y para la formación de Comunas con las que se aspira alcanzar un crecimiento sostenido. construido en colectivo y alimentado por diversas vertientes del pensamiento. y todos los planes y programas diseñados para darle forma a una nueva sociedad. una estación de servicios entre otras. entrega un análisis de las políticas y estrategias implementadas por el Gobierno del Presidente Chávez para transformar el capitalismo rentístico en un nuevo modelo productivo socialista. • Desarrollar la industria básica. que no aplica recetas ni fórmulas doctrinarias elaboradas por preclaros intelectuales.siglo. Sostiene que un gobierno socialista es aquel que prioriza lo social y garantiza el derecho de los ciudadanos al empleo. ¿Qué retos aún quedan pendientes para concretar la construcción de un nuevo modelo productivo socialista de amplia y creciente participación popular? Ofrece un amplio balance sobre lo que se ha hecho y queda por hacer y nos invita a debatir sobre las estrategias más adecuadas para avanzar en la construcción de un nuevo modelo de desarrollo que sea capaz de erradicar las verdaderas causas del desempleo. la producción de los bienes y servicios que requieren para satisfacer sus necesidades básicas y esenciales. hay que darle poder a los pobres. • Impulsar y fomentar la ciencia y la tecnología al servicio del desarrollo nacional y reducir diferencias en el acceso al conocimiento. la educación. Para acabar con la pobreza. incrementar y consolidar la seguridad y soberanía alimentaria. donde se debería instalar en cada comuna empresas de propiedad comunal que empleen mano de obra de ese territorio y produzcan bienes y servicios para disfrute o uso comunal: panadería. también existe una variedad artículos. . ¿Cómo profundizar el desarrollo de nuevas formas de propiedad social y empoderamiento popular sobre el control y gestión de los procesos de producción?. necesidades e intereses de las comunidades. la transformación de estas y otras materias primas y la comercialización de la producción a fin de generar excedentes. Trata de explicar ¿Qué quiere decir nuevo modelo productivo socialista?.

la base de la garantía de la seguridad alimentaria será el desarrollo rural integral cuyo alcance trasciende la actividad productiva agrícola. la artesanía. crear. el arte. socializar. técnicos y científicos. superación del trabajo alienado. el amor por la patria y la naturaleza. reducción de la jornada de trabajo y humanización de los puestos de trabajo. cancelación de deudas y pasivos laborales. artesanales.Todo ello nos llevaría a colocar la economía al servicio del hombre. la biodiversidad y las potencialidades de las culturas aborígenes para compartirlas con los ciudadanos del mundo. reparto equitativo de los excedentes de la producción. horizontalidad y democracia participativa como herramientas del poder popular para la apropiación de la ciencia y la tecnología endógena. renovación sindical. la Historia Bolivariana. rendición de cuentas. la ecología. promocionar. innovar. además de la importancia de validar los insumos de todo ese material para sistematizar los aportes La formación y aplicación de principios de equidad. experimentar. nueva cultura democrática por medio de la promoción del presupuesto participativo. En lo referente a la producción de alimentos. tradicionales. conocer. incluyendo la comunidad. trasformar. . La soberanía alimentaria implica el dominio por parte del Estado de la capacidad de producción y distribución de un conjunto significativo de los alimentos básicos que aportan una elevada proporción de los requerimientos nutricionales de la población. presentar. intercambiar. errar. Aspectos novedosos que vale la pena mencionar: Los procesos educativos y formadores en escenarios pluriculturales y multiétnicos para exponer. culturizar y colectivizar saberes ancestrales. inventar. uno de cuyos componentes es la producción de alimentos. Apoyar y estimular la práctica de valores ancestrales: el saber popular. delegación y descentralización de la capacidad de decisión. ensayar.

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