UNIDAD 3: Soberanía e Identidad Nacional Venezolana ÍNDICE DE CONTENIDO LECTURA Nº 16: Soberanía e identidad venezolana LECTURA Nº 17: La soberanía nacional en el proceso

Bolivariano LECTURA Nº 18: La identidad nacional venezolana LECTURA Nº 19: La democracia participativa como sistema Político LECTURA Nº 20: La construcción del nuevo modelo de sociedad Venezolana LECTURA Nº 21: El nuevo modelo socialista productivo 25 LECTURA Nº 16: Soberanía e identidad venezolana Evolución histórica del concepto de soberanía En Francia, desde la Revolución que derogó la monarquía (1789-1791), se establecieron dos conceptos de soberanía que evolucionaron con el tiempo: el principio de toda la soberanía reside esencialmente en el pueblo, solamente pueden ejercerla los representantes por ella escogidos, esto es llamado el Principio de Soberanía Nacional. En 1793 los constituyentes se pronuncian por la Soberanía Popular, surge un principio general en el cual, el poder popular pertenece a todos los ciudadanos franceses. La historia política ha arreglado la suerte de esa antinomia, y después de 1946, el derecho constitucional realizó la síntesis entre estas dos concepciones y estableció que “la soberanía pertenece al pueblo que la ejerce por sus representantes y por la vía del referendo”. Este es el principio más importante del constitucionalismo moderno, es el principio que permitió el traslado efectivo de la soberanía como suprema potestad de mando y gobierno de una Nación, de un Monarca absoluto, al pueblo. De lo antes mencionado, podemos decir que la soberanía, a partir de la Revolución Francesa comienza a residir en el pueblo, este concepto influyó directamente en el constitucionalismo latinoamericano recogido en nuestra Constitución de 1.811 al consagrar que: “Una sociedad de hombres reunidos bajo las mismas leyes, costumbres y gobiernos forman una soberanía”. La soberanía en el orden constitucional venezolano Los artículos 5,6,7,8 y 9 de la Constitución Bolivariana de 1999, consagran que el principio de Soberanía reside en el pueblo, es decir, el pueblo es quien ejerce directamente la Soberanía en la forma prevista en nuestra Constitución y en las leyes e indirectamente, mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público. Igualmente, consagra que los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos: Artículo 5. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley, e indirectamente, mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público. Los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos. Artículo 6. El gobierno de la República Bolivariana de Venezuela y de las entidades políticas que la componen es y será siempre democrático, participativo, electivo, descentralizado, alternativo, responsable, pluralista y de mandatos revocables. Artículo 7. La Constitución es la norma suprema y el fundamento del ordenamiento jurídico. Todas las personas y los órganos que ejercen el Poder Público están sujetos a esta Constitución.

es el vínculo que se establece entre un ciudadano y el Estado y se afianza en el derecho a sentirse igual. La primera está relacionada con el espíritu republicano. Muchas veces era necesario disponer de un determinado nivel de renta económica para ser considerado ciudadano. por constituir patrimonio cultural de la Nación y de la humanidad. La bandera nacional con los colores amarillo. incluida la famosa democracia ateniense eran considerados ciudadanos solamente los varones y las mujeres tenían vetado todo tipo de participación en la vida política de un país. además se incluyen aspectos básicos como la igualdad y la justicia. Artículo 9. El principal de ellos. mar territorial. la potestad que el pueblo tiene. El idioma oficial es el castellano. igualmente el suelo y recursos que en ellos se encuentran.Artículo 8. La ley regulará sus características.La soberanía plena de la República se ejerce sobre todos los espacios continentales. el derecho al voto. para resolver los problemas y plantearse un proyecto de país. Este enfoque brinda a los individuos garantías frente a los poderes y las instituciones. y eventualmente contra ellos. Hace referencia a los deberes que el ciudadano debe asumir para beneficio de la comunidad. es un miembro de una comunidad política. el cual precisa con todo detalle el ámbito del ejercicio de la soberanía de la República. La idea de ciudadanía propia de la modernidad. no como miembro de una comunidad política. Todos los ciudadanos son iguales ante la ley. como nación. fluviales. refiere su identidad a la condición de ser miembro de un colectivo: la sociedad. La soberanía nacional. apela al derecho natural y lo vuelve inalienable frente a los posibles abusos del derecho positivo. además. azul y rojo. es el derecho. los de las especies migratorias. insulares. El ciudadano es miembro de un Estado nacional. sus productos derivados y los componentes intangibles que por causas naturales allí se encuentran. áreas marinas interiores. lacustres. remite la acción del individuo al interés general. haciéndose cada vez más incluyente. fue otro de los sueños del Padre de la Patria. Es decir. Hoy el pueblo venezolano es soberano porque tiene la posibilidad de participar en la elaboración de Leyes y en el desarrollo de los programas que ejecuta el Gobierno Revolucionario. es el artífice de la soberanía popular que otorga legitimidad a ese Estado. con el Estado nacional. en materia territorial. . incluidos los genéticos. con la sociedad política de la libertad y la igualdad. El concepto de ciudadanía ha cambiado a lo largo de la historia. Según Touraine. de los cuales los más importantes son los derechos de participación política. ésta conlleva una serie de deberes y derechos. al beneficio colectivo. La otra definición de ciudadanía afirma los derechos del individuo. En las democracias más antiguas. históricas y vitales. en la modernidad pueden distinguirse dos conceptos de ciudadanía: 1. Un ciudadano. citado por Fava (2000). Esto coincide. La condición de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadanía. 2. y las comprendidas dentro de las líneas de base rectas que ha adoptado o adopte la República. Los idiomas indígenas también son de uso oficial para los pueblos indígenas y deben ser respetados en todo el territorio de la República. además exige y pide cuentas. sino como hombre. el himno nacional Gloria al Bravo Pueblo y el escudo de armas de la República son los símbolos de la patria. respetando el derecho internacional y las normas de convivencia pacífica. Artículo11. significados y usos. es la señal de identidad de las modernas democracias representativas predominantes en el mundo occidental. También es importante incluir lo que consagra el artículo 11 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999. la facultad. con el sentido de universalidad que le otorga este concepto “la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano”.

sino para salvaguardar la integridad territorial y la verdadera independencia. mesas de concertación. vinculándolo con altura en el debate pluralista de ideas y orientaciones para la vida pública del país. • Soberanía alimentaria y agrícola: de la ecología y la biodiversidad. jurídica. . civiles. asambleas. plebiscitos. cultural. • Soberanía territorial del nuevo Estado: se refiere a la obligación que adquiere de defender y hacer respetar sus fronteras. • Soberanía Popular: entendida como la potestad que tiene el pueblo de auto gobernarse y de crear las Instituciones que más le convengan o se ajusten a sus intereses de manera autónoma mediante un Estado Democrático. referendos. pues ambas implican para su realización plena. construido a partir de un puñado abnegado y esclarecido de patriotas. La soberanía concebida en todos sus aspectos: Político-diplomática. para que el pueblo soberano pueda hacer una defensa enérgica de la naturaleza. y después su revestimiento por la soberanía Nacional. Además de darse un ORDENAMIENTO TERRITORIAL acorde con las especificidades sociohistóricas y geográficas. •Soberanía político-diplomática: expresada en la voluntad política y suprema del Pueblo y manifestada en el nuevo Estado. la construcción de un Estado Soberano. alimentaria. El fundamento debe ser una doctrina patriótica. para tratar y ser tratados en condiciones de IGUALDAD frente a los otros países del mundo. basado en la participación popular directa. solidarios que.El concepto de ciudadanía se puede aplicar también en términos de inclusión y exclusión pues todas las personas deben poseer igualdad de oportunidades y aprovechar los bienes que la sociedad le ofrece. LECTURA Nº 17: La soberanía nacional en el proceso Bolivariano. Una de las más grandes enseñanzas que nos legó en su lucha anti colonial el Libertador Simón Bolívar. además de la construcción y conducción de un ejército solidario y victorioso. en su amplio y visionario concepto de la SOBERANÍA POPULAR Y NACIONAL. informática. mandato revocable. de manera soberana e independiente y en igualdad con todos los demás países del mundo. sociales. popular. Popular. Democrático y Unitario por el que tanto batalló el Libertador. la plataforma marina. Este es un concepto unitario y dialéctico. los bosques y selvas. la fauna. económica. Todo con un profundo respeto a los derechos humanos. salvaguarde la rica biodiversidad y control de la contaminación ambiental. amplia utilización de las formas de participación popular y mecanismos democráticos locales. se desenvuelvan de manera plena y satisfactoria en el grupo donde interactúen. culturales y étnicos de los ciudadanos universalmente reconocidos. la órbita geoestacionaria y el espectro electromagnético. regionales tales como cabildos. los recursos hídricos. el medio ambiente. de la cual es heredero directo el Libertador y que contiene un profundo contenido democrático y revolucionario. políticos. • Soberanía económica: como el derecho irrenunciable del Pueblo a defender y desarrollar sus recursos económicos estratégicos y humanos. • Soberanía jurídica: el derecho que tiene el nuevo Estado para ejercer sobre sus ciudadanos una justicia autónoma e independiente. humanista y Bolivariana. el mar territorial. Creando o reconstruyendo instituciones destinadas en su acción cotidiana y en sus metas a la superación material y espiritual permanente del pueblo. • Soberanía militar: como facultad que tiene el Estado de contar con unas fuerzas militares que no estén al servicio directo de planes militares hegemónicos y de recolonización de otras potencias. integración y posibilidades económicas de las regiones. También es importante destacar el papel de la educación como herramienta básica para formar ciudadanos responsables. emanado de la entraña democrática y popular de la Revolución Francesa. el cual no es posible disociar en ninguno de sus dos componentes aunque sean dos potestades distintas: La soberanía Popular. social. económicos. grado de desarrollo. militar. voto directo. territorial.

un nuevo ser humano. una religión. la ciencia y la técnica. asimilaciones de elementos culturales externos y reinterpretaciones de los elementos culturales preexistentes. La identidad nacional del venezolano Venezuela está representada por una cantidad de elementos comunes para el pueblo como son: los símbolos patrios. se transforma. la retroalimentación constante generada por todos y cada uno de los individuos que conforman una nación. La identidad se estructura en base a las vivencias del hombre en sociedad. la moneda. tales como: los símbolos patrios. Uno de los retos a vencer como pueblo. religiosos. Son los procesos históricos y las construcciones colectivas las que dan lugar al nacimiento de las revoluciones Montero M. El sentimiento común para todos los ciudadanos venezolanos se conoce como Identidad Nacional y está conformado por una gama de valores o costumbres. está conformada por todos aquellos elementos específicos que nos distinguen de otros países. es el resultado de un proceso histórico que incluye relaciones de poder. así como otros elementos socioculturales. En esta construcción el individuo siempre busca el reconocimiento de si mismo en los otros. Una revolución implica una transformación de algo ya existente. desarrollada como una nueva política social propia de carácter obligatorio para el nuevo Estado. costumbres e instituciones sociales. intercambios pacíficos. sociales. pueden ser morales. que elimine la criminal concepción neo-liberal en boga impuesta por las Transnacionales y el Imperio. con estrictas medidas anti-monopolio y controlar su uso político. es un cambio que se produce en los niveles político. el idioma. evoluciona. y muchos otros elementos. parte constitutiva de las actuales Fuerzas Productivas. es cambiar los paradigmas establecidos y arraigados dentro de una sociedad distorsionada y desfigurada por un sistemático desmontaje de la identidad. Además será complementado mediante una profunda reforma educativa orientada al desarrollo. dando impulso y prioridad a los medios de comunicación de masas de propiedad comunitaria y popular. que caracterizan a los miembros de un grupo social por compartir una historia y un territorio común. económico. culturales. en fin. así como de su relación con el entorno. ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. Así mismo el Estado estimulará la producción intelectual y cultural libre. (pp. folklore. la vivienda. Es el conjunto de valores. costumbres y sentimientos que unen a todos los sujetos que integran una nación. las manifestaciones culturales. • Soberanía social. social y cultural de una sociedad. como servicios rentables. a fin de lograr conformar un “nosotros”. la salud. el deporte y la recreación. Por tal motivo. tendiente al desarrollo de los valores espirituales más preciados de nuestra nacionalidad y nuestra cultura diversa y múltiple. de tal forma que la identidad resulta un proceso socialmente construido en el cual la existencia del otro es esencial. la religión. es el reto más grande de la revolución bolivariana… el fin último. genera que la identidad nacional ni es fija ni es estática. gastronómicos. La construcción de la cultura de un pueblo. guardando siempre su esencia fundamental para ser reconocida por el colectivo. ella cambia. territoriales. danza. gastronomía. que ha establecido a la educación. que se deben pagar de contado y con intereses por sus usuarios convertidos en clientes. La identidad nacional se refiere especialmente a la distinción de características específicas de un grupo. debe constituirse en la categoría de “institución social” al servicio de la superación técnica y cultural del pueblo. pues en la . 76). tales como un lenguaje. autónoma y democrática. Otros aspectos de la Identidad Nacional Venezuela es una nación que tiene en su haber y en su evolución muchos elementos que permiten que el país sea considerado multicultural y multiétnico. entre otros. música.• Política soberana en ciencia-tecnología e información: este importante motor del desarrollo material y espiritual. (1991) define la identidad nacional como: El conjunto de significaciones y representaciones relativamente permanentes a través del tiempo. Democratizar los medios de comunicación de masas.

De todo ese proceso nace una nación influenciada por múltiples costumbres y con una gran diversidad de razas. en el medio del azul. la Asamblea Nacional. al ser izada o arriada la Bandera Nacional. cada uno de ellos con sus costumbres y elementos culturales. el "Leander". Los símbolos patrios: De acuerdo a la LEY DE BANDERA NACIONAL. HIMNO NACIONAL Y ESCUDO DE ARMAS DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales. sus hábitos de vida. Salvo lo dispuesto en leyes y reglamentos especiales. Francisco de Miranda. cuyo conocimiento se da a través del amor que tenga a su país. en el habría decretado en tierras guayanesas la incorporación de la octava estrella en la bandera en representación de la liberación de ese territorio. Es importante destacar que la propuesta fue tomada de un decreto que hiciera el Libertador Simón Bolívar. colocada en arco de circulo con la convexidad hacia arriba. danza. ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. como resultado de esta etapa se dio un mestizaje tanto desde el punto de vista étnico como cultural. ¿Qué define la identidad del venezolano? La Identidad Nacional del venezolano se define por todos aquellos valores materiales e inmateriales que posee acerca de su nación. religión. el territorio.394 de fecha 09 de marzo del 2006 Artículo 1. culturales. y respetados por los ciudadanos y ciudadanas de los demás países. El 07 de marzo de 2006. Publicada en Gaceta Oficial Nº 38. música. azul y rollo en franjas unidas. o al ser interpretado el Himno Nacional en actos oficiales o públicos. sus luchas y las Batallas que se libraron en el territorio del país para alcanzar la Libertad y la Justicia. de superior a inferior y. la religión. inmóvil y descubierta la cabeza. representado en el Escudo. en fin. En el caso de Venezuela. Todos los elementos comunes que unen a un pueblo. los indígenas poseían sus costumbres. Pero con la llegada de los españoles. ocho estrellas blancas de 5 puntas. en la rada de Jacmel (Haití) el 12 de marzo de 1806 como parte de su expedición Libertadora. lo que se ve reflejada en la gran variedad de costumbres locales. a la que los indígenas debieron adherirse. ese sentimiento común a todos los ciudadanos que conforman un país es lo que conocemos como Identidad Nacional. territoriales. y luego los negros. una nación. Algunos de sus elementos característicos son: La cédula de identidad. folklore. personas. La Historia Un pueblo sin pasado es un pueblo sin historia. La Bandera Nacional está formada por los colores amarillo. entre otros elementos propios de su forma de vida. se da una etapa de acoplamiento e imposición de costumbres. La Bandera de la República Bolivariana de Venezuela fue creada por el precursor de la Independencia. y sin duda la Historia aporta ese elemento que hace conocer como se forjó lo que hoy existe como país.evolución de su historia las costumbres propias de la zona en algunos sitios se han enriquecido y en otros se han distorsionado. tales como el idioma. gastronomía. quien la izó por primera vez en su buque insignia. la cual añade la octava estrella a la Bandera Nacional y coloca al caballo de Bolívar. folklore. religiosos. y muchos otros elementos. La Bandera Nacional. asumiendo el reto y la responsabilidad. Artículo 2. el Himno Nacional y el Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela son los símbolos de la Patria y deben ser venerados por todos los venezolanos y venezolanas. iguales y horizontales en el orden que queda expresado. sociales. y el conocimiento de nuestra historia. toda persona debe estar de pie. en sesión ordinaria modificó y sancionó la Ley de Símbolos. . al paso de ésta. gastronómicos. de vista al frente mirando hacia el futuro. el 20 de noviembre de 1819.

los días declarados de Fiesta Nacional y las demás fechas en que por resoluciones especiales lo dispongan las autoridades competentes. Artículo 6. los extranjeros y extranjeras residentes en la República Bolivariana de Venezuela deben enarbolar la Bandera Nacional en sus casas particulares. legaciones. y a la extrema derecha si son pares. un machete y dos banderas nacionales entrelazadas por una corona de laurel. galopando hacia la izquierda de quien observa y mirando hacia delante. El tercer cuartel será azul. se instituye como "Día de la Bandera Nacional". una lanza. los días de Fiesta Nacional o cuando lo prescriba el protocolo de cada país. ésta deberá estar colocada en sitio de honor. En estos casos.394 del 9 de marzo de 2006 la Bandera de la República Bolivariana de Venezuela estrenó oficialmente las ocho estrellas. La Bandera Nacional debe enarbolarse: 1. las fortalezas y demás edificios militares.N. el de la derecha extrema del sitio donde se enarbole. De acuerdo a la Ley de Bandera Nacional. en los días de Fiesta Nacional y en aquellas oportunidades que señalen las autoridades competentes.504. ocupará toda la parte inferior del Escudo de Armas y en él figurará un caballo blanco indómito. Todo venezolano o venezolana. oficinas y establecimientos. El cuartel de la derecha de quien observa será amarillo y como emblema del triunfo figurarán en él una espada.Por mandato del Poder Legislativo. El Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela llevará en su campo los colores de la Bandera Nacional en tres cuarteles: El cuartel de la izquierda de quien observa será rojo y contendrá la figura de un manojo de mieses. En las oficinas públicas nacionales.O. junto con la de la República Bolivariana de Venezuela. En las naves mercantes venezolanas. 4 En el edificio del Despacho del Presidente de la República Bolivariana de Venezuela. así como en los días de sus fiestas patrióticas. En los edificios de las embajadas. extranjero o extranjera podrá hacer uso de la Bandera Nacional diariamente. en el centro si son impares. Artículo 7. 6. En el Palacio Federal Legislativo durante las sesiones de la Asamblea Nacional y en los edificios donde se reúnan los Consejos Legislativos. mientras estén en sesión. Gaceta Oficial Número 38. estadales y municipales. Los venezolanos y venezolanas. 5. al aprobarse dicha ley. publicada en G. en la forma y oportunidad que determinen las leyes y reglamentos sobre navegación Artículo 5. Himno Nacional y Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela (2006): Artículo 4. 3. diariamente. emblema de la .754. como símbolo de la unión y de la riqueza de la Nación. Según el Decreto N° 4. 2. con tantas espigas como estados tenga la República Bolivariana de Venezuela. en los casos determinados por las leyes y reglamentos pertinentes. correspondiendo a esta última el puesto de honor. En desfiles y otros actos protocolares donde vaya la Bandera Nacional en compañía de otras. el 3 de agosto de cada año. un arco y una flecha dentro de un carcaj. o sea. podrán también enarbolar la bandera de su nacionalidad. 38. siendo obligatorio su uso en aquellos días y condiciones señalados en esta Ley y su Reglamento. En las instalaciones de la Fuerza Armada Nacional. los extranjeros y extranjeras residentes en la República Bolivariana de Venezuela. consulados y agencias del país en el exterior.

Después del decreto de 1881. irrespete o dé uso indebido a los Símbolos Patrios. Las estaciones de radio y televisión suelen iniciar y concluir sus emisiones con el Himno Nacional. quien en 1818 cultivó los primeros bulbos de esta planta en Inglaterra. Su nombre científico Cattleya recuerda a William Cattley. Himno Nacional y Escudo de Armas de la República Bolivariana de Venezuela (2006) establece que quienes no cumplan con las disposiciones contempladas en los diferentes artículos. "Federación". El Escudo de Armas tendrá por timbre. "Flor de mayo” Fue declarada flor nacional el 23 de mayo de 1951. el Himno Nacional. de fecha 29 de julio de 1863. . así como aquellos que de cualquier manera y de forma premeditada destruya. los Símbolos Patrios. El Himno Nacional de la República de Venezuela Constituye junto con la Bandera y el Escudo. . "20 de Febrero de 1859". En los actos oficiales de solemnidad. mediante decreto expedido en Caracas el 25 de mayo de 1881 Con letra de Salias y música de Landaeta. "Independencia". llenas de frutos y flores tropicales y en sus partes laterales las figuras de una rama de olivo a la izquierda de quien observa y de una palma a la derecha de quien observa. las figuras de dos cornucopias entrelazadas en la parte media. se hizo en 1911 una nueva edición oficial en conmemoración del centenario de la Independencia.. .. . determina del modo siguiente los casos en que debe ser tocado el Himno Nacional: . Flor Nacional Orquídea (Cattleya). En los actos que prevean otras leyes de la República. atadas por la parte inferior del Escudo de Armas con una cinta con el tricolor nacional. y en aquellos que determine el Reglamento de la presente Ley. En los actos públicos que se lleven a efecto en Estados y Territorios de la República para la conmemoración de las fechas históricas de la Patria. En 1839 fue hallada en Venezuela y es conocida como Flor de Mayo. . Antonio Guzmán Blanco. y en el centro "República Bolivariana de Venezuela". serán sancionados. dispuestas horizontalmente. El artículo 13 de la Ley de Bandera. el "Gloria al Bravo Pueblo". En algunos actos de carácter cultural o cívico. en vez de ser ejecutado por instrumentos musicales. como símbolo de la abundancia.independencia y de la libertad. Su designación oficial como Himno Nacional fue hecha por el Presidente de la República. Escudo e Himno Nacionales del 17 de febrero de 1954. Es el canto patriótico conocido con el nombre tradicional de "Gloria al Bravo Pueblo". En la franja azul de la cinta se pondrán las siguientes inscripciones en letras de oro: a la izquierda de quien observa "19 de Abril de 1810". Por ser esta la época de florecimiento . data de los días que siguieron al 19 de abril de 1810. Para tributar honores a la Bandera Nacional. a la derecha de quien observa. es cantado por un conjunto coral. adaptándose para tal efecto la figura del caballo contenido en el Escudo de la Federación. Ley de Bandera Nacional. y de las publicaciones del Himno Nacional que se hicieron en 1883 con motivo del centenario del nacimiento del Libertador. a través de una especie enviadas desde Brasil y fue el Botánico John Lindley quien le dio este nombre. Para rendir homenaje al Presidente de la República.

por esta razón Rómulo Gallegos llamó a los primeros meses del año "la primavera de oro de los araguaneyes". desafía los suelos duros. calles y avenidas. La arquitectura: este elemento es una muestra del sentir patrio. parques. pesada. pero tiene una larga existencia. Ave Nacional El Turpial Ave Nacional (Icterus icterus) Fue declarado Ave Nacional el 23 de mayo de 1958. excepto la cabeza y las alas que son negras con partes blancas y tiene una mancha azul pequeña pero intensa alrededor de los ojos. sin embargo. Es importante destacar que en la región de América del Sur se encuentra la mayor variedad de ellas. como lo bautizaron los indios caribes. e igualmente requiere de abundante luz. bosques deciduos (que pierden las hojas) y bosques de galería (en los márgenes de los ríos). quedó registrado por primera vez en 1660 cuando al Sur de Píritu se fundó la población de San Miguel de Araveneyenan. con textura fina. en resolución Conjunta de los ministros de Agricultura y Cría y Educación se declaró oficialmente éste árbol como árbol Nacional de Venezuela. compacta. se conserva bien en lugares húmedos y no se resquebraja al ser expuesta a la intemperie. Araguán o Cañada. austero. además es muy apreciado en el ramo de la carpintería. la cual es la más grande del reino vegetal. aproximadamente 30. presenta crecimiento lento. El "Aravanei". . para lograr un buen desarrollo requiere de suelos livianos y con buen drenaje. que pertenece a la zarzuela con el mismo título estrenada en el Teatro de Caracas el 19 de septiembre de 1914. Vive en solitario o en parejas en lugares cálidos.. matorrales espinosos. Se desarrolla espontáneamente en tierras cuya altura oscile entre 400 y 1300 m sobre el nivel del mar. Otros elementos son: .De la familia de las orquídeas. la Asamblea Nacional. Es conocido con los nombres de Acapro. pobres en sustancias orgánicas y los climas cálidos. cardonales. las edificaciones del pasado reflejan la forma de vida de esos tiempos. Se reproduce fácilmente por semilla. Alma Llanera Canción en forma de joropo. El nombre indígena de este árbol autóctono. Flor Amarilla y Puy. el Paseo los Próceres. ya que su madera es dura. alcanza desde 6 hasta 12 m de altura. como los llanos. entre otras. adornando las bellezas naturales y el sentir que estamos en Venezuela.. en honor a este árbol. Su nombre científico Tabebuia es de origen indígena y Chrisantha se deriva de los vocablos griegos que significan " voz de oro". Son ejemplos de esas grandes edificaciones históricas: el Monumento de Campo Carabobo. En toda la topografía venezolana se puede disfrutar de estupendos paisajes amarillos. el Panteón Nacional. Curari. Árbol Nacional Araguaney (Tabebui Chrysanta) Fue declarado Árbol Nacional el 29 de mayo de 1948. no prospera en lugares pantanosos. la Casa Natal del Libertador. Descripción: El 29 de mayo de 1945. el Araguaney irrumpe en apretados y áureos ramos florales al final de sus desnudas ramas. En los primeros meses del año. Se reconoce por sus colores amarillo-naranja en todo el cuerpo. cuando la naturaleza del suelo venezolano toma aspecto de la calcinación por la fuerza de los rayos solares y la ausencia de las lluvias. secos. en tributo a su extraordinaria hermosura. es un árbol rústico.000 especies y 800 géneros. Sus raíces son profundas por lo cual es muy apropiado para embellecer jardines.

donde es esencial trabajar en función de una auténtica conciencia social colectiva que avance en consonancia con . demostrar con hechos contundentes la necesidad irrevocable de consolidar una nueva visión de la sociedad y sus relaciones internas y externas. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en público. San Juan y San Pedro. Las estrategias deben tomar diversos aspectos en áreas y componentes de formación de los nuevos valores en diversos niveles educativos formales y no formales. donde el valor colectivo prive por encima del individual. donde queden evidenciados los beneficios y su impacto a corto. La danza y la música: son elementos representativos de la identidad y el nacionalismo. la música que predomina es variada. del rescate del acervo histórico y del desarrollo de una conciencia con valor social colectivo. la Identidad Nacional Venezolana es muy rica y una muestra de ello lo representa la gran variedad de costumbres antes señaladas. selvas. Son las costumbres propias del lugar.La religión: Cuando se habla de la educación religiosa en nuestro país. es así como existe un tipo de música propia y representativa de cada una de las costumbres del lugar. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educación religiosa que esté de acuerdo con sus convicciones. entre otros. tambores. así como procesos comunicacionales de alto impacto. Se garantiza asimismo. sin más limitaciones que las derivadas de esta Constitución y de la ley. Hacia una nueva conciencia colectiva El problema del cambio de paradigmas. entre otros. 2. La gastronomía: dentro de los platos tradicionales que distinguen a la nación se encuentra la popular Arepa. a los tibetanos. la danza a San Benito. costas. andes. mediano y largo plazo. calipso. Cuando decimos que va a estar abierta a la religión católica también estará abierta a los anglicanos. la independencia y la autonomía de las iglesias y confesiones religiosas. Estamos arribando a un nivel dentro del proceso revolucionario. preservando su independencia respecto a todas las corrientes y organismos religiosos. el Pabellón Criollo considerado el plato típico de la nación. de acuerdo con las distintas zonas geográficas del país: llanos. de fortalecimiento de la identidad nacional. las fulías. la Hallaca. a todos”. Sin duda alguna. radica en la complejidad de la estructura vigente sobre la que se mueve nuestra sociedad. Las familias tienen derecho y la responsabilidad de la educación religiosa de sus hijos e hijas de acuerdo a las convicciones y de conformidad con la libertad religiosa y de culto. y el sentimiento que produce el sentirse parte de ese conjunto de elementos que le identifican como perteneciente a determinado país. las gaitas. mediante la enseñanza u otras prácticas. La identificación de los valores negativos y su reemplazo gradual es un paso fundamental que debe ser planteado a través de estrategias integrales que permitan. la Identidad Nacional está conformada por un conjunto de elementos que identifican a una nación y que sus habitantes toman como suyos. une a todas las personas que integran una nación o pueblo. es necesario establecer una correspondencia con el Artículo 59 de la Constitución Bolivariana de Venezuela que dice: “El Estado garantiza la libertad de religión y de culto. los Diablos Danzantes de Yare. siempre que no se opongan a la moral. camino a la construcción de un nuevo modelo de ciudadanía social. prevista en la Constitución de la República”. más que el discurso y la retórica. a los musulmanes. Son ejemplo de música y danza: el contrapunteo. las buenas costumbres y al orden público. En resumen. En otras palabras que la escuela está abierta para que en sus predios se produzca la educación religiosa pero no bajo la orientación del Estado sino bajo la orientación de la familia.” También relacionar dicho mandato constitucional con el artículo 7 de la recién aprobada Ley Orgánica de Educación donde se expresa que: “El Estado mantendrá en cualquier circunstancia su carácter laico en materia educativa. la Chicha. el Majarete. 1.

que permitan una participación más activa de los ciudadanos y refuercen las capacidades de organización de la sociedad civil. corregirlo. cuyo modelo político es la democracia participativa y directa significa. LECTURA Nº 19: La democracia participativa como sistema político La democracia participativa puede definirse como el modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas. debe ir más y tomar parte en las decisiones. es transferir la toma de decisiones a las comunidades organizadas. Participación en la Toma de Decisiones: a través de procesos de selección de quiénes integrarán los órganos de Gobierno -a través del sufragio universal. para expresar sus opiniones y que éstas . La expresión amplia de la democracia participativa. los mecanismos o instituciones de participación tienen el propósito de hacer hincapié en el pleno respeto a las minorías. Participación en los Beneficios: Le permite al pueblo aportar su perspectiva para el desarrollo integral de su comunidad pues es en el pueblo donde reside la soberanía y todos los representantes deben abocarse a la satisfacción de las necesidades del mismo pueblo que los eligió. a la desfiguración y finalmente al fracaso.” Es gobernar con base a los derechos de la participación del pueblo. esté habilitado para manifestarse por igual con puntos de vista tanto mayoritarios como minoritarios. Para William Izarra. “. sin embargo ésta no debe limitarse a informarle al pueblo las decisiones tomadas por las autoridades. el proyecto fundamental de la democracia participativa es la creación de un mecanismo de deliberaciones mediante el cual el pueblo. el reto más grande es convertir la estructura social actual en un modelo más cercano a los valores humanistas. Además. Participación en la Ejecución de Decisiones: Mediante la desconcentración y descentralización de la gestión política. Actualmente. la revolución. Sin negar que todo el sistema democrático eventualmente tiene su asidero en decisiones mayoritarias. aceptan la participación como una nueva manera de hacer las cosas y es por ello que esta práctica se está consolidando a nivel mundial. suele referirse a formas de democracia en las que los ciudadanos tienen una mayor participación en la toma de decisiones políticas que la que otorga tradicionalmente la democracia representativa. es necesaria la revolución de la conciencia. formular planteamientos y buscar oportunidades y mejoras. . activista o revolucionario identificado con el Proceso. es darles consistencia constitucional a los actores soberanos del colectivo nacional. sin la cual. con su propia participación.. transformar el poder en instrumento del pueblo.. es reconocer el derecho que tiene el militante. .o mediante espacios institucionalmente abiertos para consultas sobre los contenidos de las políticas y programas de gobierno. Participación en los Aportes: Mediante la evaluación de la totalidad del esfuerzo social en moneda. una de las formas en la que se manifiesta este modelo es a través de referendos o plebiscitos donde los representantes elaboran cuestionarios para consultar iniciativas. Participación en el Control de la Ejecución: Mediante modalidades y mecanismos que permitan verificar el desarrollo del proceso. En una etapa más avanzada. mejorarlo o rechazarlo. es indispensable proporcionar los medios para encauzar una acción política. el proyecto bolivariano estaría condenado en el tiempo a la distorsión. Algunas formas de participación son: . trabajo y/o ideas para abrir perspectivas de solidaridad tanto en función de las capacidades de los actores como de sus necesidades. sus opiniones y su amplia manifestación a través de un mecanismo participativo e institucionalizado. la revolución cultural. para apoyarlo. antes que nada. La mayoría de las democracias modernas. de consulta a los ciudadanos. .el proyecto socialista bolivariano. es una de las democracias más usadas en el mundo. . social o económica y participar en las decisiones públicas con propósitos de cambio.

saben cuando se dan condiciones más favorables para que la gente asista a las reuniones y suelen contar con un calendario de actividades de acuerdo a estas consideraciones. es también aceptar las decisiones de la base. incluidos en la propuesta de cambio. es el reconocimiento integral de los sectores populares. en todos los lugares que hemos estudiado. No hay democracia si no se toma en cuenta la cultura organizativa del pueblo. Ambos intentos fracasaron. El estilo paternalista de las alcaldías populistas sólo conduce a debilitar al movimiento popular. Algunos errores de los más frecuentes que se observan: alcaldías que pecaron de espontáneas. es necesario subrayar que se trata de los intereses que ellos perciben como inmediatos. porque tiene que actuar dentro de un aparato institucional heredado. Los problemas más sentidos por la población: el punto de partida de la participación democrática: Ante esta situación de débil organización. las instancias donde la gente está habituada a participar. además de que se acrecientan las expectativas en la población. Un ejemplo de ello son las asociaciones de pobladores. Pero no se trata sólo de la política. es interesante constatar que. de sus sueños y esperanzas. sin ninguna preparación previa de dichas reuniones. darle todo el poder al pueblo. hasta la legislación y la justicia vigentes. de manera concluyente. y sus hábitos culturales. Cuando triunfa un gobierno popular. No hay democracia sin autonomía de los movimientos sociales frente al Estado. generalmente escasos. diseñadas por las alcaldías de acuerdo a un criterio de racionalidad que no respetaba la cultura organizativa de la gente. a pesar de que ya no es necesario luchar por sus reivindicaciones. el principio de que es fundamental partir de los intereses inmediatos de la gente y. que no favorecen una gestión en beneficio del pueblo. en otros casos se crearon estructuras de participación nuevas. Esta tendencia ha sido combatida por los gobiernos que hemos estudiado. Ahora bien. como en todo esfuerzo por motivar a las personas a participar. sino también para corregir errores que ese gobierno puede cometer. las comisiones de fomento. tal como la conocemos. es necesario buscar formas organizativas para ponerla en práctica. desde una correlación de fuerzas en la cámara municipal. con una serie de limitaciones. no lo politiza ni lo prepara para enfrentar las dificultades que necesariamente se presentan en el camino de los gobiernos que buscan una transformación social profunda. con que cuentan estas alcaldías. La desviación . Es. se convocaba a la gente a que discutiera y participara sin ninguna dirección.sean respetadas. desfavorable en muchos casos. “Si no se parte de los problemas más sentidos por la gente. surge una tendencia de las organizaciones populares a “descansar” en las alcaldías. aunque parezca innecesario. la vía más apta para promover inicialmente la participación ha sido la de convocar a la población a discutir y decidir acerca del destino de los recursos. porque es absorbido por ese aparato que fue creado para servir a otros intereses. No hay democracia si los dirigentes no están dispuestos a tomar en cuenta las opiniones de la gente”. en otros pueden ser las comunidades indígenas porque los dirigentes de estas instancias conocen los hábitos de la gente. por muy popular que ésta sea. esta autonomía no sólo es necesaria para presionar contra la institucionalidad que se hereda. de sus virtudes. Las gestiones democráticas exigen el respeto de la tradición organizativa y cultural de la gente. de sus carencias. en todo lo concerniente al ámbito de su competencia. El pueblo debe estar organizado en forma independiente de la administración. situación que sólo puede ser superada con una gran presión popular. Y ¿por qué esto? Porque aquí se cumple. y no de lo que muchas veces las administraciones locales creen que son sus intereses inmediatos. las asociaciones de barrio. las personas carecen de incentivos para participar en la gestión de gobierno. de desmovilización y escepticismo en que se encuentra la población. pero tampoco se puede pretender organizar la participación sin tener en cuenta la forma tradicional en que la población se ha organizado. (Martha Hanerker) No basta crear los adecuados espacios de participación. No se puede prescindir de la organización. a esperar que las soluciones a sus problemas caigan del cielo.

en el problema fundamental. plantea el mecanismo del “referéndum revocatorio” para suspender de sus cargos a aquellas personas que no han cumplido con su mandato. la opinión de quienes no son afiliados al partido no se toma en cuenta.” No hay democracia si la población no tiene capacidad de elegir y controlar a quienes la representan: Un elemento clave de la participación de la población en la gestión de gobierno es la capacidad que ésta tenga de hacerse representar en forma adecuada. Aristóbulo y su equipo son de los que insisten incansablemente que “sólo existe democracia con gente igualmente informada. la resolución de fondo de ellos implica un cambio del régimen existente. porque las obras se ejecuten y esto se realice con eficiencia. como es lógico un gobierno popular suele crear grandes expectativas en la gente. y muchas veces tampoco la de los militantes de base de dichos partidos. si no entiende el problema. El problema fue entonces cómo bajar a la gente. Aristóbulo Istúriz sostiene que la experiencia condujo a los que trabajaban en la alcaldía a concluir que “no toda asamblea es sinónimo de democracia. que para lograr eso era fundamental darle información a la gente. para que esté en capacidad de tomar decisiones. Si no cumplen con el mandato que ésta le ha otorgado pueden ser revocados. y los intereses de la ciudad a los de la sociedad en su conjunto Existe una tendencia natural a que cada representante trate de conseguir las mayores inversiones para la región que él representa. No hay democracia si la población no tiene posibilidad de elegir y controlar a quienes la representan. que las asambleas no son productivas si la gente que no tiene formación política. los vecinos elegidos como representantes tienen que aprender a subordinar los intereses de su barrio a los intereses de su microrregión.” se dieron cuenta. No hay democracia sin politización Una de las dificultades mayores en este ejercicio democrático es que la población sea capaz de subordinar sus intereses sectoriales a los intereses de la ciudad como un todo. por . que muchas veces les inhiben a vetar un nombre propuesto en la asamblea porque eso puede crear susceptibilidades. una de las más avanzadas en el tema de la participación popular en el mundo. Al no tener en cuenta este elemento. cómo acercar hasta el más humilde de los ciudadanos la facilidad para que se politice. Para profundizar la democracia era necesario politizar.” Y la “politización se convirtió. Todas estas iniciativas van dirigidas a lograr que la gente perciba que sus problemas concretos estaban ubicados dentro de un contexto más amplio y que. y de la cual no son ajenas las alcaldías de participación popular. En el caso de la nominación en asamblea. no lo es tanto si se toma en cuenta que en una comunidad pequeña existen lazos familiares. Las demandas que surgieron de aquellas reuniones fueron colosales. pero no sólo es importante buscar fórmulas democráticas de elegir. No hay democracia sin información ni transparencia administrativa Ahora bien. Son todos esfuerzos de politización de la gente -politización que.administrativista y legalista es algo que acecha a todo gobierno. su tarea es también velar. Este método. así. en el sentido de que ahora sí se van a resolver sus problemas. junto con la población. aparentemente más democrático. si no maneja los datos al detalle. porque. entonces. de amistad o de trabajo con los vecinos. Por otra parte. si no está politizada. La actual Constitución venezolana. la mayor parte de las alcaldías estudiadas cometieron los mismos errores: Convocaron a la población a que expresase sus necesidades. no hay autonomía si la población no tiene la suficiente información para poder pronunciarse y adoptar decisiones autónomas. Muchas veces son los partidos políticos los que señalan los nombres. esta suele ser por mano alzada a propuesta de algún vecino. en otros casos los nombres surgen de la asamblea de vecinos. por lo tanto. especialmente en la más humilde. En el primer caso. su participación en las reuniones puede ser meramente formal o pasiva. es también clave la cuestión de quién nomina al candidato.

De repente aparece una mina que se acerca peligrosamente al barco. se apropie de ella. por lo tanto. 2) Reducción inmediata del analfabetismo de adultos en un 50%. de un gobierno para la gente a un gobierno de la gente. están directamente relacionados con la capacidad que tienen las administraciones municipales de corresponsabilizar a la población de la gestión de gobierno. porque sólo una persona politizada es capaz de sobrepasar los estrechos límites de su localidad o sector (sea este su barrio. su escuela. Decide reunir a la tripulación para buscar junto con ella alguna solución. la participación democrática de la gente es la fuerza fundamental de toda obra de transformación social. Un marinero. y dejando muchas cosas en el tintero. algo que se ha comprobado en todas las alcaldías que hemos estudiado es que el buen funcionamiento de éstas. la sienta y la cuide como a su propia casa. y estaba rodeado de barcos nazis. 3) Atención primaria de salud para todos. siguiendo la línea de razonamiento planteada por el humilde marinero. . que de todo lo dicho anteriormente se deduce que el grado de profundidad alcanzado por un sistema democrático se mide por el grado de participación y de control ejercido por la población en la gestión de gobierno y que. su ciudad) y asumir los intereses globales de la sociedad. otro miembro de ese colectivo. para que la gente se sienta realmente dueña de su ciudad. sino también de control. su sindicato. El capitán no sabe cómo moverlo para evitar el choque y la explosión que de ella derivaría. 4) Eliminación de la desnutrición grave y reducción de la moderada en un 50%. Pasar. LECTURA Nº 20: La construcción del nuevo modelo de sociedad venezolana Las situaciones que se viven en el mundo de hoy. para luchar por la construcción de una cultura política de compartir los bienes de la tierra y de los frutos del trabajo humano. de 1995. la simpatía que estas gestiones despiertan en la población. obliga a la transformación de nuestras sociedades. ¡Qué idea más absurda parecía aquella! Sin embargo. es un requisito indispensable para el ejercicio democrático. y en especial los siete objetivos básicos del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. para terminar esta intervención. No hay democracia sin control de la gestión por la población organizada Por último. como dice Aristóbulo Istúriz. y la profundidad de un proceso democrático se mide por el grado de politización alcanzado por sus ciudadanos. sirven de base a un pacto para el mundo nuevo y una nueva civilización: 1) Escolaridad primaria universal. Lanzando chorros de agua se logra finalmente alejar la mina. y pasar de la globo colonización a la globalización de la solidaridad. la cantidad y calidad de obras que se realicen. el más inculto de todos. Me parece que la siguiente anécdota ilustra muy bien este planteamiento: durante la segunda guerra mundial un barco norteamericano quedó a la deriva. concibe la idea de hacer trabajar las mangueras del barco. gracias a ella. por lo tanto. La superación del localismo. dice que se le ha ocurrido la idea que si todos se ponen a soplar se puede crear una corriente que aleje la mina. Conclusión: Aplicar todas las medidas señaladas significa tener una gran confianza en la iniciativa creadora del pueblo y aceptar que éste puede llegar a elaborar soluciones que quizá no han sido pensadas por la administración. Pero para que esto se logre. en las agrupaciones organizadas del pueblo. Las Metas del Milenio. nada tiene que ver con partidización. ¡Qué gran lección! ¡Cuántas iniciativas populares no se habrán perdido en la historia porque quienes dirigen los procesos no confían realmente en el pueblo! Pienso entonces.supuesto. es fundamental no sólo delegar poder de decisión y de ejecución.

sino principalmente a lograr nuevas formas de organizar las relaciones sociales para que la sociedad pueda lograr y mantener dicho proceso de transformación. que reivindica los aciertos de otras experiencias del mundo y que contextualiza sus contenidos. parecido sólo un poco a los socialismos del . elemento fundamental tanto para la mayoría pobre excluida como para la minoría perteneciente a la clase media. consustanciado con los tiempos de la historia que se va escribiendo a ritmos acelerados. social y política. la diversidad cultural. incluyendo a la de género y el papel protagónico que deben jugar las madres en la educación de los niños. Se trata de un socialismo de nuevo tipo. cambio y consumo que caracterizan el modo de producción de la Formación Social Capitalista. que en nada se parece al capitalismo de Estado ni menos a las lógicas totalitarias que en otras latitudes se reprodujeron en otros tiempos. el modo de ser humano. bancos y países insolventes. migratoria. comerciar y consumir. Una crisis de valores que debemos superar. la justicia y la libertad. de respeto a los derechos de la naturaleza y de participación popular en un contexto de libertades políticas. que centra su fuerza y empuje en nuestras propias raíces libertarias. Si queremos sacar algún provecho de la actual crisis financiera debemos pensar en cómo cambiar el rumbo de la historia y no sólo cómo salvar empresas. El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo revolucionario que deriva directamente de la filosofía y la economía marxista.Revolucionaria pues el proceso de transformación política no es sino el primer paso hacia el cambio estructural de la sociedad venezolana. Debemos ir a la raíz de los problemas y avanzar lo más rápidamente posible en la construcción de una sociedad basada en la satisfacción de las necesidades sociales. energética.5) Servicios de planificación familiar. la soberanía alimentaria. 6) Agua potable al alcance de todos. “Humanista por cuanto su preocupación y razón de ser es el hombre y su desarrollo integral con equidad. desmitificado. Nuestro presidente expresa la necesidad apremiante de inculcar a la población general. La construcción del socialismo en el siglo XXI no alude solamente a la transformación de los procesos económicos de producción. 7) Créditos a bajo interés para empresas sociales. ambiental. sino también alimentaria. que reivindica el amor. ambientalista. pleno de energía espiritual. la economía de equivalencias. debe ser una "igualdad practicada". participación democrática y realización personal. La experiencia nos dice que el hacer efectivas esas metas exige transformaciones estructurales profundas en el modelo de sociedad que predomina hoy.. Ese igualitarismo social debe pasar por la aceptación de que las diferencias sociales no implican superioridad o inferioridad. del funcionamiento institucional. fundado en la satisfacción de todos los derechos humanos: el trabajo decente. que pone en jaque la forma de producir. Un socialismo originario que se está inventando a partir de la interpretación de la realidad venezolana y sus lazos históricos y socioculturales con los demás pueblos latinoamericanos caribeño. que no trasgrede las libertades y derechos humanos y que enfoca en el bien común toda su atención. formas de propiedad y distribución. y que se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrático regional.. Se trata de una crisis profunda. como diría El Libertador Simón Bolívar en su Discurso frente al Congreso de Angostura. un socialismo humanista. la solidaridad. de modo que se puedan reducir significativamente las profundas asimetrías entre naciones y las desigualdades entre personas. el respeto al medio ambiente. la paz. es imprescindible desarrollar en los colectivos humanos un nivel de conciencia social que legitime dichos cambios y detenga la inercia ideológica. distribución. Estamos todos en medio de una crisis que no es solamente financiera. El desafío consiste en construir un nuevo modelo económico y social que ponga las finanzas al servicio de un nuevo sistema democrático. la democracia participativa y protagónica y las organizaciones de base. Para alcanzar ese objetivo. igualdad de oportunidades y democracia participativa. el valor del igualitarismo social. la economía social y solidaria y un nuevo concepto de riqueza.

Trata de explicar ¿Qué quiere decir nuevo modelo productivo socialista?. la manufactura y los servicios básicos como empresas estatales socialistas. ¿Cuáles han sido los avances en su construcción?. se deben tomar en cuenta los siguientes principios: • Desarrollar. y todos los planes y programas diseñados para darle forma a una nueva sociedad. para crear bienes y servicios mediante un sistema de articulación entre las actividades del sector primario. investigaciones de muchos revolucionarios que deseamos ver cristalizadas las propuestas del Proyecto Simón Bolívar 2007-2013. ex Ministro de Industrias Básicas y Minería y ex presidente de la CVG. ¿Cómo profundizar el desarrollo de nuevas formas de propiedad social y empoderamiento popular sobre el control y gestión de los procesos de producción?. Para determinar estas actividades será muy importante realizar un proceso de planificación participativa que lleve a formular el Plan de Desarrollo de la Comuna según las características. • Impulsar y fomentar la ciencia y la tecnología al servicio del desarrollo nacional y reducir diferencias en el acceso al conocimiento. traspasa la propiedad de los medios de producción a los trabajadores directos y a la comunidad. empresa de transporte comunal. empresa que regule la distribución del agua y su cobro.siglo. Para desarrollar el nuevo modelo productivo endógeno como base económica del Socialismo del Siglo XXI y para la formación de Comunas con las que se aspira alcanzar un crecimiento sostenido. Sostiene que un gobierno socialista es aquel que prioriza lo social y garantiza el derecho de los ciudadanos al empleo. • Desarrollar la industria básica. hay que darle poder a los pobres. la alimentación. es tajante al afirmar que un gobierno revolucionario es aquel que transfiere el poder económico al pueblo. también existe una variedad artículos. Es filosofía de la praxis animada por el bloque histórico Estado-Sociedad. que no aplica recetas ni fórmulas doctrinarias elaboradas por preclaros intelectuales. incrementar y consolidar la seguridad y soberanía alimentaria. la transformación de estas y otras materias primas y la comercialización de la producción a fin de generar excedentes. . es por ello que continuamos aprovechando las propuestas. la salud y la vivienda con el fin de lograr su desarrollo humano integral. favoreciendo su organización y capacitación para dirigir y controlar. mercado. entrega un análisis de las políticas y estrategias implementadas por el Gobierno del Presidente Chávez para transformar el capitalismo rentístico en un nuevo modelo productivo socialista. construido en colectivo y alimentado por diversas vertientes del pensamiento. la producción de los bienes y servicios que requieren para satisfacer sus necesidades básicas y esenciales. Víctor Álvarez. necesidades e intereses de las comunidades. Lectura Nº 21: El nuevo modelo socialista productivo En nuestro país. aprovechando el momento de cambio y revolución que estamos viviendo. una planta de llenado de bombonas de gas licuado. donde se debería instalar en cada comuna empresas de propiedad comunal que empleen mano de obra de ese territorio y produzcan bienes y servicios para disfrute o uso comunal: panadería. hemos verificado con mucha alegría los innumerables aportes que el pueblo nos ha dado. ¿Qué retos aún quedan pendientes para concretar la construcción de un nuevo modelo productivo socialista de amplia y creciente participación popular? Ofrece un amplio balance sobre lo que se ha hecho y queda por hacer y nos invita a debatir sobre las estrategias más adecuadas para avanzar en la construcción de un nuevo modelo de desarrollo que sea capaz de erradicar las verdaderas causas del desempleo. de manera directa. una estación de servicios entre otras. la pobreza y la exclusión social. pues las mismas sirven para estructurar el modelo a implementar. la educación. Otros aportan su contribución también muy especial en cuanto a aplicar estas propuestas en la implementación de las comunas. Para acabar con la pobreza.

cancelación de deudas y pasivos laborales. crear. intercambiar. artesanales.Todo ello nos llevaría a colocar la economía al servicio del hombre. la biodiversidad y las potencialidades de las culturas aborígenes para compartirlas con los ciudadanos del mundo. técnicos y científicos. la artesanía. delegación y descentralización de la capacidad de decisión. experimentar. tradicionales. socializar. Aspectos novedosos que vale la pena mencionar: Los procesos educativos y formadores en escenarios pluriculturales y multiétnicos para exponer. la Historia Bolivariana. Apoyar y estimular la práctica de valores ancestrales: el saber popular. reparto equitativo de los excedentes de la producción. La soberanía alimentaria implica el dominio por parte del Estado de la capacidad de producción y distribución de un conjunto significativo de los alimentos básicos que aportan una elevada proporción de los requerimientos nutricionales de la población. inventar. En lo referente a la producción de alimentos. incluyendo la comunidad. . presentar. la base de la garantía de la seguridad alimentaria será el desarrollo rural integral cuyo alcance trasciende la actividad productiva agrícola. horizontalidad y democracia participativa como herramientas del poder popular para la apropiación de la ciencia y la tecnología endógena. ensayar. nueva cultura democrática por medio de la promoción del presupuesto participativo. trasformar. renovación sindical. culturizar y colectivizar saberes ancestrales. el arte. promocionar. errar. conocer. la ecología. innovar. reducción de la jornada de trabajo y humanización de los puestos de trabajo. el amor por la patria y la naturaleza. uno de cuyos componentes es la producción de alimentos. además de la importancia de validar los insumos de todo ese material para sistematizar los aportes La formación y aplicación de principios de equidad. rendición de cuentas. superación del trabajo alienado.

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