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Principios Fundamentales Del Pensamiento Bolivariano

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Principios Fundamentales del Pensamiento Bolivariano

El Pensamiento Bolivariano es un tema cargado de varias corrientes teóricas las cuales nos dan a entender el pensamiento de Simón Bolívar. Básicamente el pensamiento Bolivariano trata sobre buscar la máxima suma de felicidad en las personas. Simón Bolívar desde muy joven entregó su vida a causa de la libertad de América, tenía el sueño de librarnos del yugo que nos habían impuesto por 300 años, y quería dar avance al plan de unión de nuestros pueblos, fundamentándose principalmente en que “La patria es América”. Una revolución política debe llevar por consiguiente una revolución económica, para conseguir esto había que generar nuevos valores en la sociedad y formar nuevos republicanos y republicanas. El maestro de Simón Bolívar, Simón Rodríguez le había inculcado desde su infancia que para lograr cambiar una sociedad debía generar ideas nuevas, no sin antes tomar en cuenta que la educación y el trabajo eran las dos grandes palancas de la sociedad. A partir del juramento que hizo Simón Bolívar en el Monte Sacro en 1805 a sus 22 años, no dejo de hacer lo posible por la libertad de América y por una patria nueva. Para cumplir con su promesa, Simón Bolívar recorrió grandes distancia, cruzo los andes, y en las peores de las circunstancias se atrevió a batallar para defender a su país. Dando fundamento a su pensamiento “la guerra es mi elemento, no sirvo sino para pelear, fuera del ejercito estoy fuera de mi centro, la gloria y la guerra son mi flaqueza”. Nuestro libertador nunca se cansó de defender a su patria, podemos ver que si era posible que peleara para conseguir la libertad total, lo hacía sin dudarlo ni un momento. El Libertador se trazó grandes metas en su vida las cuales hizo todo lo posible por lograrlas. Además de ser un gran admirador de la patria y la libertad, era un gran escritor. A lo largo de su vida fue dejando pensamientos que hoy en día aun salen a relucir ya que detrás de cada palabra deja una enseñanza y una acción. El libertador fue un hombre que tenía cierta facilidad para analizar las situaciones de diferentes puntos de vistas y en cierta parte encontrar la raíz de los problemas, uno de ellos era la esclavitud que hostigaba a Venezuela y a Latinoamérica desde los tiempos de colon, el concluyó que dicha esclavitud, se debía a un pueblo iletrado, sin educación, filosofía y ética alguna, el cual se conformaba con cualquier discurso emitido por un político sin el menor sentido de pertenencia patrio que aceptaba con gran orgullo la órdenes del imperio español. Así que el concibió que la única forma en que el pueblo fuera autónomo era librándose de su

. concluye que siempre colocó “…la moral exactamente al lado de la Educación.. y la propia decadencia española. que a su vez robusteció el poder económico de los propietarios locales (los criollos) frente al poder de control de los funcionarios de la corona. de formación del ciudadano. repetía. Por tal razón. Por ello Barboza de la Torre. Pues el hombre es o será lo que se haga de él dándole educación. La Independencia Hispanoamericana. Cuando propuso sus fórmulas de organización política de los nuevos países hispanoamericanos. "Él quería forjar una sociedad más humana. donde las directrices eran responsabilidad del Estado y la Familia.. La esclavitud es la hija de las tinieblas. Pero no era una educación concebida de modo parcial. y esto no es posible sin la educación". Las reformas que intentaron establecer en el nuevo “pacto colonial”. trajo serias consecuencias en tierras americanas. ligados a la explotación de los metales. el Libertador. la libertad sin límites es antecedente del despotismo. un Pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia. Bolívar fue “realista” en la medida en que siempre trató de entender la realidad como es y no como se decía que debía ser.propia ignorancia e incentivándolos al saber. cuando contemplan la realidad concreta de los pueblos en que van a ser aplicadas. entendió el papel fundamental del binomio social moral y luces. sino como una actividad integral. Bolívar enfatizó: la realidad impone ciertas concesiones al antiguo régimen para ganar estabilidad. para mantener la paz. para la preparación del ciudadano. quienes perdieron paulatinamente su alta cuota de injerencia sobre las actividades económicas coloniales. en la cual el hombre no fuese un simple instrumento de dominación política. como mera formación técnica. Las leyes sólo son buenas. pues afirmó que “el hombre es o será lo que se haga de él en el sistema de instrucción”. al analizar el Ideario Educativo de Bolívar. llevó a una readecuación de las economías hispanoamericanas. y por el vicio se nos ha degradado más bien que por la superstición. La ruptura de los ciclos de producción y comercialización. al momento de hablarle a un Congreso Revolucionario Constituyente… ¡y que estas frases las expresara el hombre fuerte y poderoso que tenía colgada de la cintura una espada!” Allí el Libertador afirmó que: Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza.

la una como un esfuerzo por hallar la identidad común de todos nuestros pueblos. la libertad sin límites es antecedente del despotismo. Y esto. repetía. pero sólo desde el ideario bolivariano encontramos perfectamente delineada una problemática hispanoamericana específica. En tercer lugar. incluyó varios elementos políticos que estabilizarían la vida de los nacientes estados. Ya desde su Discurso de Angostura. hay un rasgo fundamental del pensamiento bolivariano en su concepción internacional. Su acto de proclamación dictatorial es elocuente. La otra. Bolívar fue “realista” en la medida en que siempre trató de entender la realidad como es y no como se decía que debía ser. Bolívar fue un “realista” cuando propuso sus fórmulas de organización política de los nuevos países hispanoamericanos. imposible al momento de la constitución de nuestra república. un “Imperio” colonial quizá. su esfuerzo es el de dar con la naturaleza específica y última de nuestros pueblos. frente a sus propios enunciados. En su mensaje a la Constituyente de Bolivia desarrolló con gran énfasis el tema: la realidad impone ciertas concesiones al antiguo régimen para ganar en estabilidad. Desde el Manifiesto de Cartagena hasta sus últimos escritos. El Libertador inaugura la visión de un subcontinente como sujeto de la acción histórica. En esto fue el Libertador un visionario. Los notables criollos fueron acrecentando su control económico y consolidando sus mecanismos de dirección de la sociedad. se plantea como una garantía frente a la amenaza del creciente poder de los Estados Unidos. latente desde antaño. que se vio atrapado por las urgencias de la realidad. Las leyes sólo son buenas. Por fin. En segundo lugar. Antes existían colonias españolas en América. al menos en dos direcciones fundamentales. y quizá el más original del pensamiento de Bolívar es que considera a Hispanoamérica en conjunto como objeto de su análisis. Por ellos postulaba un “justo medio” entre los sistemas coloniales autocráticos y la democracia ideal. fue Bolívar “realista” como gobernante. En primer lugar. complementaria a la primera como un intento de encontrar la distinción frente a Europa y Norteamérica. “ No somos europeos ni indígenas” insistía. para mantener la paz. Desde el principio advirtió el peligro que la república del norte representaba para la unidad y real independencia de las .Un divorcio entre el poder político y el poder económico. fue patentizándose conforme avanzaba el siglo XVIII. cuando contemplan la realidad concreta de los pueblos en que van a ser aplicadas. actuaba en la convicción de que salvaba al país. Uno de los rasgos más sobresalientes. que cada vez veían disminuida su capacidad efectiva de dirección política. pese a sus diferencias y heterogeneidad. y es que la afirmación de la identidad hispanoamericana y de su unidad. No cabe duda ninguna de que al lanzarse a la ruptura de la Constitución y del régimen democrático propugnado por él. Es decir. frente a los funcionarios españoles. para luego hurgar en las raíces étnicas y culturales de la identidad mestiza.

sociales y naturales mencionadas por Bolívar destacan:            La ausencia de un gobierno centralizado El terremoto del 26 de marzo de 1812 La adopción del sistema tolerante. Manifiesto en Carupano Es un documento escrito por el libertador Simón bolívar el día 7 de septiembre de 1814 en el cual explica el nuevo fracaso de la segunda república. La falta de un ejército organizado. y por el contrario celebra la fuerza del pueblo colombiano ante la posición que asume por la libertad. económicas. Se despide con un compromiso solemne. Bolívar obliga prácticamente a los venezolanos a asumir la libertad. el de regresar “Libertador o Muerto”. luego de la caída de la Primera República. explicando con gran detalle y precisión las causas de esta pérdida. . Bolívar insiste en el carácter civil sobre la lucha de nuestra independencia. El documento contiene un pensamiento claro sobre el colapso de la Revolución la cual se mantiene en la política atropellada por lo enemigos de la patria. Manifiesto en Cartagena l Manifiesto de Cartagena es un documento escrito por Simón Bolívar en el marco de la Independencia de Colombia y de Venezuela. los ciudadanos venezolanos no estaban preparados para la justicia. La debilidad del gobierno ante el enemigo. el 15 de diciembre de 1812. La naturaleza de la Constitución venezolana. La oposición a levantar tropas veteranas y disciplinadas. Bolívar se quejaba de la injusticia de los hombres y abogaba por la justicia divina. La situación económica crítica del país. por eso no eran capaces de desarrollar sus propias leyes. El libertador critica al pueblo venezolano por no seguir sus ideales. La desmoralización de las tropas americanas. que no entendían el significado de la libertad. Causas Del Manifiesto de Cartagena: Entre las causas políticas. es decir. La influencia del clero. Y la historia de nuestros pueblos le ha dado dolorosamente la razón.antiguas colonias españolas del sur. a pesar de su falta de aprecio ante la misma. Se dice que es el primer gran documento de Bolívar entre muchos otros. Fue escrito en Cartagena de Indias (Colombia). La impunidad de los delitos.

Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado. porque la justicia justifica la audiencia. porque la emoción y el dolor le ahogaron la voz.Fue con el Manifiesto de Carúpano cuando Simón Bolívar expuso en forma detallada sus criterios políticos respecto a la situación social que impedía el desarrollo de los gobiernos republicanos en Venezuela. Al desaparecer de en medio de vosotros. He sido víctima de mis perseguidores. yo bajaré tranquilo al sepulcro. He trabajado con desinterés. que me han conducido a las puertas del sepulcro. quien llegó en la noche con sus acólitos y varios indígenas. Simón Bolívar . abandonando mi fortuna y aun mi tranquilidad. de haberla emprendido. El 10 de diciembre de 1830 es el día de la última proclama del Libertador. el notario Catalino Noguera empezó a leer el histórico documento. mi reputación y mi amor a la libertad. No aspiro a otra gloria que a la consolidación de Colombia.El libertador declaro que el establecimiento de libertad de un país de esclavos es una obra imposible de ejecutar súbitamente. dictada desde su lecho de moribundo. Fernando Bolívar. etc. los ministros del santuario dirigiendo sus oraciones al cielo. mi cariño me dice que debo hacer la manifestación de mis últimos deseos. Mariano Montilla. Hacienda de San Pedro. como José Laurencio Silva. Continuó la lectura Manuel Recuero. Ujueta.. Libertador de Colombia. y los militares empleando su espada en defender las garantías sociales. La última Proclama dice así: Simón Bolívar. A los pueblos de Colombia Colombianos: Habéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la tiranía. Firmó el testamento y recibió los Santos Sacramentos de manos del humilde cura de la aldea de Mamatoco. Todos debéis trabajar por el bien inestimable de la Unión: los pueblos obedeciendo al actual gobierno para libertarse de la anarquía. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la Unión. pero apenas llegó a la mitad. Yo los perdono. ¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Luego. etc. a 10 de diciembre de 1830. la imposibilidad de la adquisición califica la insuficiencia de los medios. Joaquín de Mier. Me separé del mando cuando me persuadí que desconfiábais de mi desprendimiento. rodeado de sus más íntimos amigos. Proclama del Libertador. en Santa Marta.

Sugiere también Bolívar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal para otras naciones. el Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo. Legislativo y Judicial. debían responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades. ¡Viva el Congreso de Colombia!". resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Después de desarrollar otros tópicos relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la América libra y unida. cierra Bolívar su discurso con la siguiente exhortación al Congreso: " Señor. a fin de que fueran estudiados por los diputados. concebía la idea de una Cámara Alta hereditaria. lo que no fue aceptado por el poder legislativo. El discurso fue publicado en el Correo del Orinoco. moral y luces son nuestras primeras necesidades". añadiendo: "El Congreso de Colombia está instalado. Tras esto hizo entrega de un proyecto de Constitución así como del Poder Moral. los fueros y privilegios. citando para esto a filósofos y políticos de la Enciclopedia y de la Revolución Francesa. para él educar era tan importante como libertar. su bastón de mando. con proscripción de la nobleza. Otro aspecto al que dedicó una importancia fundamental en el proceso de consolidación de las repúblicas latinoamericanas. Luego de pronunciar su discurso. 20. . Asimismo. números 19. Bolívar tomó juramento a los diputados y luego puso en manos del presidente del Congreso. fue publicado (aunque incompleto) los días 20 y 27 de febrero y 6 y 13 de marzo en las columnas del Correo de Orinoco. 21 y 22 del 20 de febrero al 13 de marzo de 1819. En este sentido. En una demostración de gran ilustración el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y examina las instituciones políticas de Gran Bretaña y Estados Unidos. destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria. señalando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia. así como de la abolición de la esclavitud. para desembocar en la necesidad de instaurar un sistema republicano-democrático. fue a la educación. en él reside.Discurso de angostura El discurso de Angostura es la intervención que hizo Simón Bolívar en el recién creado Congreso de Angostura en el contexto de la independencia de Venezuela y Colombia. En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura. que por unanimidad se lo devolvió. basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo. lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. Mi espada y las de mis ínclitos compañeros de armas están siempre prontas a sostener su augusta autoridad. se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo. empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías". la Soberanía Nacional. sin copiar modelos de tierras extrañas. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los polos de una República. Francisco Antonio Zea. renunciando con esto a su cargo de jefe supremo. El discurso efectuado por Bolívar ante el Congreso de Angostura. desde este momento.

Bolívar como muchos de los criollos no era ajeno de las teorías sobre el derecho natural y el contrato social y estas ideas eran pilares en su manejo político y su defensa de la libertad y la igualdad. y que todos los americanos serían perdonados. Sin embargo La Guerra a Muerte fue practicada por ambos bandos. Fue redactada bajo la justificación de supuestos crímenes practicados por Domingo Monteverde y su ejército contra los republicanos durante la caída de la Primera República. añadía el objetivo de comprometer de forma irreversible a los individuos con la revolución. Este decreto significaba que los españoles y canarios que no participasen activamente en favor de la independencia o se les daría muerte. En abril de 1820. claras premisas ilustradas. descendientes de James Hamilton (quien lo había conservado en su poder) lo devolvieron a la nación venezolana. incluso si cooperaban con las autoridades españolas. y que todos los americanos serían perdonados. añadía el objetivo de comprometer de forma irreversible a los individuos con la revolución. Fue redactada bajo la justificación de supuestos crímenes practicados por Domingo Monteverde y su ejército contra los republicanos durante la caída de la Primera República.También fue traducido al inglés por James Hamilton e impreso en los talleres de Andrés Roderick.1 Decreto Guerra a Muerte El Decreto de Guerra a Muerte fue una declaración hecha por el general venezolano Simón Bolívar el 15 de junio de 1813 en la ciudad venezolana de Trujillo durante el desarrollo de la Campaña Admirable. Carta de Jamaica El Decreto de Guerra a Muerte fue una declaración hecha por el general venezolano Simón Bolívar el 15 de junio de 1813 en la ciudad venezolana de Trujillo durante el desarrollo de la Campaña Admirable. en Angostura. La declaración viene precedida meses antes por el Convenio de Cartagena de Antonio Nicolas Briceño. La declaración viene precedida meses antes por el Convenio de Cartagena de Antonio Nicolas Briceño. Además. Sin embargo La Guerra a Muerte fue practicada por ambos bandos. Bolívar estudió la política y las ideas de la época de Revolución en Francia. circuló en Bogotá un folleto con el texto en español revisado por el propio Bolívar. Además. . incluso si cooperaban con las autoridades españolas. Alrededor de 1800. hasta que en 1975 los miembros de la familia británica HamiltonGrierson. Este decreto significaba que los españoles y canarios que no participasen activamente en favor de la independencia o se les daría muerte. Por mucho tiempo estuvo extraviado el manuscrito original que leyó el Libertador ante el Congreso de Angostura.

hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español". y juro por la patria. en compañía de Simón Rodríguez y Fernando Toro. para Bolívar El espíritu de las leyes era una obra a la que Bolívar recurría siempre como ayuda bibliográfica a la hora de definir posturas y discertaciones sobre el futuro y presente de los pueblos coloniales sudamericanos. juro por el Dios de mis padres. Tenía entonces 22 años. . Bolívar asciende a la histórica colina romana del Monte Sacro y allí. teñido con las luces rojas del atardecer. Y no sólo fue por el fragor de la juventud. juro por mi honor. el futuro Libertador. Bolívar incluye conceptos de Montesquieu cuando habla de "despotismo oriental" para definir al Imperio español. jura por la libertad de Venezuela. "Juro delante de usted. de apenas 22 años de edad. en el solemne templo de la naturaleza. Estaba inspirado en medio de las alturas de la Roma milenaria.En la carta de Jamaica se ve claramente la influencia de la ilustración y sus grandes pensadores. Juramento en el monte sacro El 15 de agosto de 1805. lo que hizo hacer este juramento. recogió y guardó amorosamente aquel gran juramento histórico que un joven criollo acababa de hacer en la cumbre del Monte Sacro y que iba a ser la divisa de toda su vida. El hermoso cielo romano. que no daré descanso a mi brazo ni reposo a mi alma. juro por ellos. Bolívar tenía en Montesquieu a su autor favorito. sino porque así lo sentía.

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