REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA PARA LA FUERZA
ARMADA NACIONAL
U.N.E.F.A NÚCLEO PTO. CABELLO

Valores para la Construcción de

la Revolución Bolivariana

 | FILOSOFÍA, ÉTICA Y VALORES | 10/12/2021

 Eliantonny Garcés C.I: 30.692.191
CINU Ing. Sistemas
 Valores para la Construcción de la Revolución
Bolivariana

La meta fundamental no es el simple cambio de un modelo por otro, sino que la

idea es superar, es refundar la República; se trata, en esencia, de un proceso
profundo que involucra la formación de nuevos y nuevas venezolanas, nuevas
desde el punto de vista ético, moral y ciudadano. Uno de los medios para alcanzar
los valores socialistas es la educación. Al respecto, el líder revolucionario Hugo
Rafael Chávez Frías, presenta la importancia de la educación en valores para la
consolidación de la Revolución Bolivariana: “¡Educación!, ¡educación!,
¡educación!: he allí la base fundamental de la conciencia, del despertar y del
Cambio”. “Necesitamos una educación alejada del individualismo y del egoísmo,
que siembre nuevos valores humanos y sociales”. De ahí que, las Aldeas
Universitarias, instituciones de Educación Superior nacidas en el gobierno del
Presidente y Comandante Hugo Chávez, sean un elemento transformador dado
por el interés del Gobierno Bolivariano, estas enmarcan un sistema de educación
donde la inclusión y el desarrollo libertario e innovador establecen las pautas de
una educación centrada en los valores del Libertador Simón Bolívar, Francisco de
Miranda, Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora.
En este sentido, la formación en valores juega un papel muy importante no solo
para las instituciones educativas venezolanas, sino para todas las instituciones a
nivel mundial. En el caso de Venezuela, estos valores deben tener un carácter
socialista, de tal forma que se oriente al país hacia la justicia social e igualdad más
allá de los intereses individuales y egoístas

Categorías que la Definen

Código de ética socialista: Colectivo Antonio Gramsci,
Pensamiento y acción

La moral socialista como forma más elevada de la conciencia social está orientada
por tres principios que la sustentan:
• El principio universal de la transformación permanente en la búsqueda de la
ampliación de la vida y la emancipación humana.
• El principio de la dignidad humana y la libertad.
• El principio del amor, la solidaridad fraternal y el internacionalismo.
La ética revolucionaria, socialista, bolivariana, no solo está integrada por un
conjunto de valores virtuosos universales u orientaciones axiológicas positivas que
deben acompañar al individuo en su hacer cotidiano; sino también por una serie
de principios propositivos que orientan en la acción de transformación social.

El Deber: El concepto del deber, parte de la vida real de los seres humanos,
quienes, ligados por vínculos mutuos, contraen obligaciones definidas respecto de
otros y de la sociedad total, la ética socialista descubre lo general, lo real y
principal, todo lo que en definitiva es determinante de su conducta, tomando de
ahí la base para la fundamentación del concepto del deber cuando se presenta
como socialmente indispensable.

El Honor y la Dignidad: Conociendo los vínculos y las relaciones sociales, la

persona llega gradualmente a tener conocimiento de sí misma y de su importancia
como ser humano en general, que se diferencia de los animales y como
representante de cierto grupo social, clase o nación en su totalidad. El contenido
del concepto de dignidad, consiste en concebir la propia importancia como ser en
general y como representante de determinado grupo, clase o nación en su
totalidad. La apreciación de la dignidad de la persona por si misma o por parte de
los demás representa el contenido del honor, el honor y la dignidad son
inseparables el uno del otro y del sistema de las relaciones sociales concretas e
históricas de las que las personas hacen parte.

La Conciencia: Acto por el que un sujeto se percibe a sí mismo en el mundo.

La capacidad de auto análisis de la persona y de valoración y apreciación de su
conducta no es un don divino, ni la expresión de una misteriosa “voluntad
autónoma” como afirman algunos teólogos o psicólogos. La conciencia moral del
ser humano es el reflejo de sus relaciones prácticas, las cuales en esencia se
definen por el ser social. La conciencia es una de las formas de expresión del
saber, del conocimiento.

Felicidad: La felicidad es una de las categorías más importantes de la ética.

Todos los seres humanos aspiramos a ella y los teóricos de la moral de una u otra
manera han tratado de definir su significado. El concepto de felicidad no puede
examinarse por fuera de su unidad con las condiciones político-sociales y
económicas en que vivan las personas. La felicidad se plantea a partir de
la satisfacción plena de las necesidades fundamentales del ser humano
concreto y no como algo limitado, fugaz o casual como la perciben los
trabajadores en la sociedad basada en la propiedad privada y en la explotación.

Democracia en Venezuela
La democracia, como todas las cosas, es producto de la historia; de una larga
evolución y de múltiples experiencias. Aunque no tuviera conciencia de ello, el ser
humano ha practicado diversas formas de gobierno y de participación democrática
para el autogobierno, la libertad individual y la igualdad social; y la búsqueda de la
oportunidad y la riqueza es tan antigua como la misma humanidad. Está en la
naturaleza humana la lucha por el bienestar y la cultura, la dignidad y la justicia, la
libertad y la igualdad.
La actual Constitución de Venezuela, aprobada en referéndum constitucional el 15
de diciembre de 1999 y promulgada cinco días después, establece que la
República Bolivariana de Venezuela se constituye en un Estado democrático y
social de derecho y de Justicia que, "propugna como valores superiores de su
ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad,
la solidaridad, respeto, la democracia, la responsabilidad social y, en general, la
preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo político".