Interculturalidad I ACTIVIDAD 1

1. Cul es su opinin sobre los referentes identitarios de la regin Puno? Considera Ud. que refleja la realidad del sentir de la poblacin de la regin? La Regin Puno posee abundantes elementos referenciales, a comparacin de otras regiones del Per, podemos afirmar que cada una de las provincias, distritos y comunidades del regin tienen referentes representativos que los identifican como tal, dependiendo de su historia, idioma, clima, paisajes creencias y costumbres. Segn los estudios realizados por el equipo de investigacin CIED, luego de identificar un conjunto de referentes identitarios puneos, considera en conclusin cinco referentes identitarios ms representativos de la poblacin punea los que citamos a continuacin:

La festividad de la virgen de la Candelaria. El lago Titicaca. Ritos de ofrenda a la Pachamama. Faria de alasitas. Las Zampoas.

La Festividad de la Virgen de la Candelaria: Frente a este estudio realizado por el equipo, podemos afirmar que, el homenaje que se rinde a la mamita Candelaria es uno de los referentes identitarios ms importantes y est asociada a la Pachamama (ofrenda a la tierra), el lago Titicaca, las minas y el trueno; adems de simbolizar, la pureza y la fertilidad. En ella convergen tambin las esperanzas de los desvalidos y la tenaz fe de los creyentes. A esta festividad acuden multitudes de creyentes que provienen de las diferentes regiones del Per y del extranjero. Esta celebracin dura aproximadamente 18 das y en su honor se presentan ms de 200 danzas entre mestizas y autctonas, en estos das se renen hombres y mujeres, ancianos, jvenes y nios, que no cesan de bailar para rendirle un homenaje a la virgen, en agradecimiento por los beneficios y milagros que les han sido concedidos para seguir viviendo en armona. En esta festividad sin igual, la poblacin entera se une en regocijo y en un mar de color, misticismo y danza, ante un mudo testigo, como son las fras y tranquilas aguas del majestuoso Lago Titicaca. En esta festividad, la poblacin se prepara para participar en los diferentes actos conmemorativos que se rinde a la mamita Candelaria, inicindose con el cronograma de ensayos, las novenas, albas de fiesta, entrada de cirios, entrada de qhapos, vsperas de fiesta de 2 de febrero, octava de fiesta, veneracin y una despedida con cacharpari. Hay la creencia de que se debe participar de esta festividad, tres aos consecutivos danzando para la virgen, para ella cumpla con sus deseos o peticiones. La festividad de la Virgen de la Candelaria representa la ms grande e importante manifestacin cultural, musical y dancstica de la regin de Puno y del Per. El 2 de setiembre del 2003 el Instituto Nacional de Cultura del Per, proclam a la festividad de la Virgen de la Candelaria como Patrimonio cultural del Per. El lago Titicaca: Es un elemento natural importante para el turismo, es conocido como Lago Sagrado de los Incas, es un atractivo maravilloso para los amantes de la naturaleza, invita a disfrutar de una vista maravillosa inolvidable de la Cordillera Real de los Andes y de las Islas Flotantes existentes en el Lago, as uno poder conectarse con naturaleza.

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El Lago Titicaca es la cuna de la civilizacin Andina, poblado por indgenas Aimaras y Quechuas, que an mantienen sus propias costumbres, tradiciones heredados de sus antepasados. Segn nuestra historia, de ella emergieron Manco Capac y Mama Ocllo para fundar el imperio inca, este hecho histrico es escenificada por instituciones educativas pblicas y privadas, el da 5 de noviembre de cada ao, a ella acuden e inclusive participan turistas peruanos y extranjeros. Adems de ser atractivo este maravilloso y majestuoso lago, permite disminuir las bajas temperaturas de la zona altiplnica en el anillo circunlacustre. Los ritos a la pachamama: Es la ms popular de las creencias mitolgicas de nuestra mbito regional que an sobreviven con fuerza de los habitantes de nuestra regin de Puno, es parte de nuestra vida, porque para empezar cualquier actividad, sea esta comercial, de trabajo, negocio, estudios, salud y sobre todo actividades productivas con la tierra, lo primero que se tiene que hacer es ofrecerle una ofrenda a la Pachamama, solicitndole el permiso y/o deseo para que la actividad se cumpla o tenga xito. La feria de las Alasita elemento cultural de la regin de Puno: Los primeros das del mes de mayo, la ciudad de Puno se convierte en el epicentro de los sueos e ilusiones. Se desarrolla la tradicional feria de las Alasitas, que se caracteriza principalmente por la venta de objetos en miniatura que reflejan diferentes pedidos de las personas y las familias completas. Los fieles confan o mantienen su fe en que los diminutos objetos se conviertan en realidad. La festividad tiene como patrono a la deidad aimara el Ekeko. La feria de las Alasitas que en aimara significa "cmprame", es una de las tradiciones ms enraizadas dentro de los pobladores del Altiplano. El 02 y 03 de mayo son los principales das de la feria que concentra a artesanos del Per y de la vecina repblica de Bolivia. Miles de personas de la ciudad lacustre y de otros lugares, acuden a esta feria para comprar los objetos en miniatura. Las personas que adquirieren las miniaturas, someten stas a un ritual que puede variar segn el celebrante, consiste bsicamente en una ch'alla, rito andino que incluye una rociada con alcohol o vino, ptalos de flores, sahumerio y oraciones con mezclas de tradiciones prehispnicas y catlicas. Nios, jvenes y adultos acuden a esta feria de las Alasitas, en donde los jvenes prefieren comprar sus ttulos profesionales de las carreras que estn estudiando o que van a estudiar, tambin pasaportes y licencias de conducir, mientras que los adultos prefieren una casa, autos y dinero. Siempre soamos con cosas que deseamos en la vida como por ejemplo viajar, tener un auto, una casa o cualquier otra cosa. La feria es el lugar correcto para cumplirlos, Cada quien tiene un pedido en particular Esta actividad cultural de la regin se ha expandido en otras ciudades como Arequipa, Lima y otros pases debido a que los pobladores de la regin de Puno van emigrando en busca de mejores oportunidades o condiciones de vida y con ellos se llevan nuestras costumbres y tradiciones, heredados de nuestros ancestros. Las zampoas: Se ha observado que, en las diferentes provincias, distritos y comunidades de la regin de Puno, se practica la msica con este instrumento de viento llamado zampoas, instrumento musical confeccionado con varias caas huecas tapadas por un extremo que producen sonidos aflautados. Con este instrumento se forman conjuntos o grupos musicales llamados zampoadas y sikuris cuya meloda es atractiva para el poblador puneo. En conclusin estos referentes identitarios de la regin, reflejan la realidad del sentir de la poblacin de la regin de Puno. Cuando nos encontramos en otras regiones o pases, al mencionar estos referentes nos crea una nostalgia y sentimiento del lugar de donde provenimos por ejemplo:

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En otra ciudad como Lima, Arequipa u otro pas al escuchar la meloda de la diablada, morenada o la zampoada, sentimos nostalgia por nuestra tierra y para los pobladores de esas ciudades que nos evocan la imagen de nuestra regin de Puno. Cuando visitamos otras ciudades o pases y nos identificamos como puneos, lo primero que nos preguntan es: Que tal la fiesta de la candelaria? Cun bonito es el Lago ms navegable del mundo? Al asistir a compromisos como celebracin de bodas, bautizos, alferados, graduaciones, techamientos, lo primero que se observa es la challa y la ofrenda a la Pachamama. Cada uno de estos referentes identitarios, dan a conocer la realidad en que vivimos y nuestra pertenencia del lugar donde provenimos.

2. Identifique las dos principales instituciones que contribuyen a construir la identidad cultural del poblador de la regin Puno, y las dos instituciones que menos contribuyen a dicho propsito. Las dos principales instituciones que contribuyen a construir la identidad cultural del poblador de la regin son:

a) La familia: Es la principal institucin social que ha permitido y permite desarrollar sentimientos

de pertenencia e identidad por la tierra que nos vio nacer. La familia es el primer espacio donde el nio aprende a querer a su localidad, a travs del hogar se conserva y transmite el idioma, la comida, la msica, las costumbres, las creencias etc.

b) La Institucin Educativa: Es el espacio donde se construyen los saberes fundamentales para

formar al futuro ciudadano de la comunidad, adems de los contenidos curriculares de carcter general, es la encargada de transmitir contenidos propios de la cultura, es aqu donde los nios aprenden a identificarse con su localidad, regin y pas y es la llamada a ser protagonista en la construccin de las identidades culturales. Las dos instituciones que menos contribuyen a construir la identidad cultural del poblador de la regin son:

a) Los gobiernos locales: Son instituciones que menos contribuyen a construir la identidad
cultural, debido a que, la mayor preocupacin que prestan a la poblacin son aspectos de infraestructura, ornato o simplemente a los problemas internos y polticos que enfrentan, al preocuparse o brindar mayor atencin a estos aspectos descuidan el fortalecimiento de la identidad cultural de sus pueblos.

b) Los medios de comunicacin: Como la televisin, la radio contribuyen menor porcentaje a

construir la identidad, porque transmiten programas con contenidos occidentalistas, con el bombardeo de avisos comerciales, sobre las vestimentas, peinados y msica a la moda de otros pases, y estos son captados especialmente por los adolescentes y jvenes. As mismo transmiten programas de dibujos animados para nios de la cultura occidental. Son raras los medios de comunicacin del pas, como en las ciudades de Lima, Arequipa y otras regiones difundan programas culturales de la regin, en donde muestren actividades de msica, danza, fiestas y tradiciones locales de cada poblacin.

3. Qu testimonio considera Ud. es el ms revelador sobre el prejuicio y el racismo existente en la regin Puno? Por qu?

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El testimonio ms revelador sobre el prejuicio del racismo, es la actitud de diferenciacin entre lo urbano y lo rural entre los mismos habitantes pertenecientes a lamisca cultura o regin, es decir el que habla quechua o aimara es campesino y carece de conocimiento, por lo tanto es marginado y relegado hasta por sus mismos paisanos. Otro testimonio revelador es el prejuicio entre culturas quechua y aimara, uno discrimina al otro por que se piensa que el hecho de tener ms dinero que el otro, significa ms presencia en la sociedad. Por tanto, an existe la elite punea quienes marcan diferencias por el poder econmico, social y poltico.