Eje temtico: Identidades Polticas Villegas, Mauro Gonzalo Universidad Nacional de Ro Cuarto

maurovillegas51@gmail.com

Bicentenario.

sobre

la

identidad

poltica

de

los

herederos de Robespiere

Introduccin

El amplsimo marco del bicentenario involucra gran cantidad de problemticas filosfico-polticas. No obstante, gracias a esta amplitud es posible atravesar el despliegue de los acontecimientos histricos, que errneamente se presentan como puntos fijos de referencia, constituyendo en cambio, fijaciones en las referencias, a fin de cimentar la experiencia contempornea. Al respecto, se asume que el paradigma-bicentenario constituye el acceso a la significacin de los modos de experiencia poltica actual tributarios del legado ideolgico-poltico, que marca la revolucin independentista, tradicionalmente fijada el 25 de mayo de 1810. Con esto no se supone que desde el pasado se condene hacia el presente, sino que ste interseca la iteracin de lo pretrito en su actualizacin contempornea.

Con este recuerdo del presente, la Argentina del siglo XXI adviene posible en su trasposicin pretrita, bajo un anacronismo semntico que, si bien parece asumirlo como ser-posible-de-un-hecho-presente, lo reclama como ser-sido-posible. Esta actualizacin del pasado-posible, emerge desde el legado poltico que nos atraviesa y que encuentra su modelo, en la conflictividad inherente al proceso introyectivo de la construccin de la identidad nacional. As, indagar las emergencias sintomticas re-significa el ser sido posible que nos compete histricamente. Desde esta postura, resulta imperativo retrotraerse a la consolidacin de nuestra identidad nacional, desde una perspectiva del primer pensador importante de la cuestin de la identidad argentina, a saber, Mariano Moreno.

I. La construccin de la identidad nacional se asienta sobre un proceso de introyeccin de episodios histricos concretos, es decir, la incorporacin a la nacin de los sucesos histrico-polticos, que por ser objetos del mismo, adquieren un carcter ficcional y trgico. En primer lugar, es ficcional porque la nocin de ficcin apunta concretamente a un artefacto ideolgico, que como constructo tiende a organizar los hechos, para generar sobre aquellos a los que es dirigido, sentimientos de representatividad, nacionales y de comunidad colectiva1. Mientras que el carcter trgico remite a un conflicto de carcter aportico, que se ramificar en el transcurso histrico2. Un episodio paradigmtico, lo constituye la Revolucin de Mayo. Tomando a Moreno, como figura histrica-poltica, que encarna la conflictividad inherente a la construccin nacional, conviene puntualizar que el marco histrico prenacional, se sita sobre el terreno que deja preparado el proceso de colonizacin. Podemos sealar la existencia de problemticas subyacentes, que desembocan y permanecen en la configuracin de la identidad nacional, desde el momento en que las relaciones y tradiciones de las sociedades que precedieron a La Argentina, forjaron la formacin de esta, consolidando identidades regionales diferentes de Espaa y a su vez entre s3.
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Cfr. NICOLS SHUMWAY (1993), La Invencin de la Argentina, Ed. Empec, Bs As, pp. 13 Cfr. EDUARDO RINESI (2005) Poltica y Tragedia. Ed. Colihue. Bs As, p 13 3 Cfr. FRADKIN, R. y GARAVAGLIA, J. C. (2009) La Argentina colonial, Siglo XXI, Buenos Aires. pp. 9

Esta consolidacin se bifurc, por un lado, en aquella vertiente elitista de los dirigentes, que aspiraban a ser ms espaoles que los espaoles mismos. Por otro lado, los criollos, de carcter popular, vinculados y dirigidos por caudillos, que aunaban ideas radicalmente opuestas a las de la elite, a saber el localismo y el personalismo4. Sobre la conflictiva superposicin entre los intereses de una elite idealista y utpica, y los reclamos de una clase populista y localista, sucede que el reino de Espaa es puesto en jaque por Napolen, al nombrar a su hermano Jos Bonaparte rey de Espaa, tras intervenir en la disputa que protagonizaban Carlos IV, rey de Espaa, y su hijo Fernando VII. Las ideas independentistas de la incipiente Argentina, tuvieron origen en la disolucin de tal lazo. Quedando entonces, una comunidad acfala, el virreinato se puso a la tarea de organizar a las provincias, a fin de instituir un gobierno hasta que se restaurara el orden en Espaa. De este modo, se pronuncia al respecto en la Primera Junta:

Juris () a nombre del Seor Don Fernando VII, y para guarda de sus augustos derechos; obedecer sus rdenes y decretos; y no atentar directa ni indirectamente contra su autoridad, proponiendo pblica y privadamente a su seguridad y respeto?5

Este juramento inaugura la ficcinalizacin de la identidad nacional, posibilitando aunar, tanto a los idealistas utpicos espaolistas, que reconocan la legitimidad de la autoridad de Fernando VII, como tambin, a los realistas criollos el rechazo de la monarqua ibrica: En una palabra, el juramento fue ms que nada un modo de unir a criollos y espaoles de todo color poltico bajo

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Cfr. NICOLS SHUMWAY, p. cit, pp. 21 dem. pp. 37

una bandera nica; nadie puso objeciones en jurar lealtad a un rey inexistente6.

II.

La Revolucin es el acontecimiento paradigmtico de la nacionalidad, ya que, su necesidad de legitimacin, coincide con la necesidad de cohesin entre las partes protagonistas del proceso. En Moreno se encuentran los elementos conflictivos, apreciables en el Juramento de la Primera Junta. Su pensamiento escenifica la condicin contradictoria, que heredamos. Siguiendo a Tern, se identifica en Moreno un reclamo de continuidad con respecto a la identidad del imperio espaol. Repasando su escrito Representacin de los labradores y los hacendados, se destaca que en l, el pensador Rioplatense, esgrime una argumentacin a favor del reconocimiento como corporacin comercial igualitaria en derechos comerciales, respecto del resto de la nacin espaola. En el mismo texto se remarca la fidelidad para con el Rey, como as tambin el rechazo de su representante local. Se podra incluso sostener que lo que Moreno pretende en este texto, se parece
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dem. p. 38

menos a una revolucin rupturista, que a un afianzamiento de los lazos con la Corona, a fin de dejar de ser considerados meras colonias, y ser reconocidos como partes iguales del reino. No obstante, debe observarse que, sobre este reclamo de continuidad, le ser posible asentar su discurso rupturista, lase revolucionario. Bajo la consideracin del imperio espaol como un todo orgnico, Moreno podr aducir que, el todo prima por sobre las partes, de modo que, vista la destitucin de Fernando VII, es el pueblo quien pasa a detentar el poder, y tiene la prerrogativa de dirigir su destino, en la medida en que el pacto social se establece entre los pueblos, y no entre ellos y el Rey. As mismo, Moreno no es ajeno al contractualismo de la voluntad general. De este modo no es la sumatoria de partes la que tiene preeminencia, sino el todo unitario, la comunidad, que permitir posteriormente asentar la legitimidad de la revolucin, sobre el ideal de derechos previos a la sociedad y al Estado. La conceptualizacin de lo nacional se encuentra precedida por la remocin de la legitimacin de poder monrquico, en pos de una legitimacin comunitaria. Esto manifiesta la premura por afianzar una identidad en trminos de identificacin colectiva, en un proceso de actualizacin histrica continua, y por lo tanto, de consolidacin institucional. En relacin con esto y en trminos de mtodo poltico, Moreno da especial prioridad al afianzamiento de la identidad, y el primer problema que encuentra ser la composicin heterognea del mbito poltico, distinguiendo entre los que se encuentran del lado del sistema vigente, los enemigos declarados, y los que permanecen al margen. Aquella composicin implicar, la necesidad de homogeneizar los medios apropiados para asegurar el orden y legitimar el poder sobre el que ste se asienta, para el correcto goce de la Libertad. Y ser el Estado, el que se constituir como nico garante 7, sin embrago, tal garante no ha sido establecido an. El medio por el que deba mantenerse y legitimarse dicho orden fue tratado en el primero de los artculos, haciendo referencia a la conducta que debe mantenerse por parte del Gobierno, para respaldar su propia dignidad con la opinin pblica:

Cfr. MARIANO MORENO (2007), Plan Revolucionario. Biblioteca Nacional, Bs As, p 282

mostrando slo los buenos efectos de los resultados de nuestras especulaciones y tramas, sin que los pueblos penetren los medios y resortes de los que nos hemos valido, () afianzaremos ms el concepto pblico y su adhesin a la causa8

No obstante, la apelacin a lo homogneo, debe estabilizar polticamente los intereses privados, y hacerlos concurrir a un inters comn. Desde esta perspectiva, nocivo, resultar todo aquello que se oponga al inters de la comunidad, el cual debe concurrir a la consolidacin de los estados, por medio de la comunin en la tarea revolucionaria. Tarea que, por su naturaleza poltica, no puede desvincularse del ejercicio de la violencia instituyente, de la cual Moreno es consiente en su Plan. Lo que Moreno necesita instaurar es un orden, y para ello debe apelar al carcter poietico de la violencia. El perfil creador de la coercin, habr de fundar entonces un orden diferente del hasta entonces establecido, tambin por violencia9. De este modo, las betas de pronunciada reminiscencia maquiavlica que abre Moreno, se plasman en observaciones que exceden el bien individual a favor de un objetivo poltico-moral superior al cual se llega por medio de un virtuosismo poltico, que en este caso se encuentra abocado a la correcta manipulacin de la maquinaria poltica resorte a resorte. Es la disposicin y dosificacin de esta construccin, la que se presenta como intento unificador de la identidad, que a su vez encierra sus propias contradicciones, en el mismo afn de abarcarlas.

III. El carcter histrico de esta visin trgico-introyectiva, est en correlacin con la intensin revolucionaria del Plan, en la medida en que lo que se busca es fundar un artefacto ideolgico-poltico, apelando a la operatividad poltica, encauzando los hechos
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dem. pp. 283 (Las bastardillas son nuestras). EDUARDO GRUNER (2007) Las Formas de la Espada, Ed. Colihue, Bs As, p 36

segn un arte, es decir, el del Plan de operaciones. Los elementos fundamentales para este emprendimiento, son las figuras del obrar poltico, dentro de las cuales se destaca la Astucia, tal cual la presenta Esteban de Gori en su prlogo al Plan, como rasgo agente del movimiento estatizante-actualizante, en el desafo temporal que la manifestacin del virtuosismo del poder emprende, en su continua alineacin como Estado. En las palabras de E. Gori:

Desde esta mirada el tiempo se estataliza en ese intento de acelerarlo, de adelantarse a su letargo y a sus posibles efectos. Digamos: el Estado no duerme, est siempre expectante, historizando desde su particularidad el tiempo y buscando desesperadamente componer una temporalidad estable y unitaria10.

Lo astuto del avance estatizante implica un rigor capaz de cimentar las bases sobre las que se asentar el Plan, manteniendo el ritmo inherente a tal proceso. Este rigor es un signo de adultez del movimiento que comprende el Plan, ya que Moreno, alude al rigor que se ha aplicado para el control11, en el sentido de ser capaces de metabolizar ese rasgo del poder, que en algn momento han debido experimentar de manera pasiva. La iniciativa, proclamar Moreno, debe partir desde los estados que ahora toman las riendas, entendiendo que el status quo que vertebraba una concepcin de mundo, se derrumbaba y con ste, pereceran tambin los estados que no pudieran a la vez consolidarse. De acuerdo con esto, el carcter jacobino del Plan de Moreno, remite a la apropiacin del rigor poltico, a fin de que el Plan se aboque a la consolidacin de un nuevo punto referencial para la experiencia poltica, ya que el riesgo de extincin era demasiado grande, y Moreno lo tena muy en claro al sostener que:

jams en ningn tiempo de revolucin, se vio adoptada por los gobernantes la moderacin ni la tolerancia:
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MARIANO MORENO, p. Cit. pp. 24 ss. Cfr. dem. pp. 276

el menor pensamiento de un hombre que sea contrario a un nuevo sistema, es un delito por la influencia y por el estrago que puede causar con su ejemplo, y su castigo es irremediable12

Reflexin Final

Es la introyeccin de la violencia renegada, el legado poltico que nos dejo el Bicentenario. Podemos leernos, desde el presente, como feudatarios de un proceso poltico antinmico. Lo que interesa es desentraar aquello del pasado, que nos interseca en el presente. De este modo, se torna necesario develar aquello que clandestinamente operaba en la imperatividad de lo nacional, y lo cvico. El supuesto que subyace a todo el Plan, es el de una comunidad. El Plan de Moreno adhiere a la lgica antinmica, pretendiendo salvar a la patria de un peligro inherente a ella, desdibujando necesariamente los limites identitarios de los individuos, yuxtaponiendo lo propio con lo colectivo, revistindolo al mismo tiempo de un carcter indefinido13. De este modo, el Plan, no pretende salvaguardar a la patria de la violencia, sino con la violencia. Lo que se logra con el Plan es salvar a la comunidad de ella misma, por medio de ella misma. En esta antinomia encontramos el elemento conflictivo que reconocamos, al comienzo, en el Juramento de la Primera Junta. La independencia, la Revolucin, la identidad nacional; todos estos fenmenos polticos, se construyeron sobre la base del conflicto, como elemento esencial. Tomando por caso a la Revolucin, esta supone que los involucrados adoptan una deuda, al momento de protagonizar este proceso. Deuda en el sentido de convertirse en tributarios de aquello comn, de modo que la identidad nacional se asienta sobre una carga. Segn esto, los argentinos no compartimos una propiedad, sino ms bien una deuda. La alteracin identitaria protagoniza la experiencia poltica contempornea. En ella, lo impropio caracteriza la relacin trans-subjetiva. Lo nada en comn, es lo que supone el Plan, en la medida que sobre este conflicto se inaugura la implementacin de
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Ibd. 276 Cfr. ROBERTO ESPOSITO (2005), Inmunitas, Ed. Amorrortu, Bs As-Madrid, pp. 36

la violencia, como ejercicio del poder. Podemos resumir lo expuesto, afirmando que el ejercicio del poder poltico, se escande en el terreno transicional que se sita entre la contraposicin entre lo propio y lo ajeno. La emergencia desde la cual deban construirse nuevos lazos, en trminos de legitimidad poltica, para reponer los lazos perdidos con el imperio espaol, acarreo una yuxtaposicin de lo propio con lo comn. Aquellos lazos se tradujeron en trminos de comunidad, de modo que paso a ubicarse la legitimidad, en los intersticios de las particularidades. El proyecto del Plan, por lo tanto, se constituye como un intento de encauce histrico y poltico, ya que:

la nacin no era el presupuesto que sustent el comienzo de los movimientos de independencia y los protagoniz, sino que se trata de un producto muy posterior del proceso histrico14.

El Bicentenario, concebido de esta manera, es la integracin reflexiva de un continuo temporal de configuraciones determinadas, en un tramo consensuado, pero que como dato histrico, no slo forma parte de una tradicin, sino que a su vez, constituye uno de los puntos alrededor de los cuales se vertebran los componentes dismiles de la Argentina histrica.

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FRDKIN Y GARAVAGLIA p. Cit. pp. 258

Referencias bibliogrficas

ESPOSITO, ROBERTO (2005) Inmunitas, Ed. Amorrortu, Bs As-Madrid. FRADKIN, R. y GARAVAGLIA (2009) J. C. La Argentina colonial, Siglo XXI, Bs As.

GRUNER, EDUARDO (2007) Las Formas de la Espada, Ed. Colihue, Bs As. MORENO, MARIANO (2007) Plan Revolucionario. Biblioteca Nacional, Bs As. EDUARDO RINESI (2005) Poltica y Tragedia. Ed. Colihue. Bs As. SHUMWAY, NICOLS (1993) La Invencin de la Argentina, Ed. Empec, Bs As.

TERN, OSCAR (2008) Historia de las Ideas en la Argentina. Siglo XXI, Bs As.

VIRNO, PAOLO (2003) El recuerdo del presente. Ensayo sobre el tiempo histrico, ed. Paidos. Bs. As.

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