La Familia Cuando nacemos, venimos directamente a integrar la institucin social ms importante de la sociedad: la familia.

Esta institucin, como cualquier otra, cumple funciones, y precisamente por ser ella la que nos capacita para las interrelaciones, es la base de la sociedad. Adems de analizar sus roles, veremos los cambios que ha sufrido en los ltimos tiempos.

Origen y evolucin histrica Difcil es dar una fecha exacta de cundo se cre la familia. sta, tal como la conocemos hoy, tuvo un desarrollo histrico que se inicia con la horda; la primera, al parecer, forma de vnculo consanguneo. Con el correr del tiempo, las personas se unen por vnculos de parentesco y forman agrupaciones como las bandas y tribus. Las actividades de la agricultura obligan contar con muchos brazos, de all entonces la necesidad de tener muchos hijos e integrar el ncleo familiar a parientes, todos bajo un mismo techo. Con la industrializacin, las personas y sus familias se trasladan a las ciudades, se divide y especializa el trabajo, los matrimonios ya no necesitan muchos hijos y econmicamente no pueden mantenerlos; surge la familia nuclear o conyugal que contempla al padre, la madre y los hijos. Etimologa. Para algunos autores, el origen etimolgico de la palabra familia es muy incierto, algunos sostienen que proviene de la vos latina fames que significa hambre; otros afirman que proviene de la vos latina famulus, que significa sirviente o esclavo domstico.

En un principio, la familia agrupaba al conjunto de esclavos y criados propiedad de un solo hombre. En la estructura original romana la familia era regida por el pater, quien condensaba todos los poderes, incluidos el de la vida y la muerte, no solo sobre sus esclavos sino tambin sobre sus hijos. Sociolgicamente, una familia es un conjunto de personas unidas por lazos de parentescos que son principalmente de dos tipos: Vnculos de afinidad: derivados del establecimiento de un vinculo reconocido socialmente, como el matrimonio. En algunas sociedades, solo se permite la unin de dos personas, en otras es posible la poligamia. Vnculos de consanguinidad: carcter comn a aquellas

personas que pertenecen a un mismo tronco familiar o antepasados. Vinculo de Adopcin: vnculo que se origina entre el adoptado y los adoptantes. El parentesco se mide por grados, es decir, el nmero de generaciones que separa a los parientes, siendo cada generacin un grado. Adems la serie de grados conforman una lnea, vale decir, la serie de parientes que descienden los unos de los otros o de un tronco comn. Hay dos tipos de lneas: a) Recta: se compone de una serie de grados que se establecen entre personas que descienden unas de otras como padre-hijo-nieta. b) Colateral o transversal: se forma de una serie de grados que se establece entre personas que sin descender unas de otras, tienen un progenitor comn como son los tos, sobrinos, primos etc.

Definicin: La familia es un grupo de personas unidas por vnculos de parentesco, ya sea consanguneo, por matrimonio o adopcin que viven juntos por un perodo indefinido de tiempo. Constituye la unidad bsica de la sociedad. En la actualidad, destaca la familia nuclear o conyugal, la cual est integrada por el padre, la madre y los hijos a diferencia de la familia extendida que incluye los abuelos, suegros, tos, primos, etc. En este ncleo familiar se satisfacen las necesidades ms elementales de las personas, como comer, dormir, alimentarse, etc. Adems se prodiga amor, cario, proteccin y se prepara a los hijos para la vida adulta, colaborando con su integracin en la sociedad. La unin familiar asegura a sus integrantes estabilidad emocional, social y econmica. Es all donde se aprende tempranamente a dialogar, a escuchar, a conocer y desarrollar sus derechos y deberes como persona humana. Hoy da la definicin de lo que es una familia ha cambiado a tal grado que existe una confusin. Antes todos aceptaban que la familia era formada por pap, mam y los hijos, y ahora ya no. La familia es ms que un concepto. La familia es una institucin creada por Dios. La familia es un ncleo bsico de la sociedad. Por lo tanto, como va el hogar va la sociedad. La familia es una comunidad de personas as como la sociedad es una comunidad de familias. El creador del mundo estableci la sociedad conyugal como origen y fundamento de la sociedad humana; la familia es por ello la Clula primera y vital de la sociedad.

La familia posee vnculos vitales y orgnicos con la sociedad, porque constituye su fundamento y alimento continuo mediante su funcin de servicio a la vida. En efecto, de la familia nacen los ciudadanos, y estos encuentran en ella la primera escuela de esas virtudes sociales, que son el alma de la vida y del desarrollo de sociedad misma. As la familia, en virtud de su naturaleza y vocacin, lejos de encerrarse en si misma, se abre a las dems familias y a la sociedad, asumiendo su funcin social Es en la familia donde se nos ensean nuestras primeras lecciones de interaccin social, as como los principios de urbanidad y de normas de cortesa fundamentales, se nos instruye para decir: por favor y gracias, hasta expresar amor y respeto por los seres humanos. En este contexto, recibimos los fundamentos morales necesarios para distinguir lo correcto de lo incorrecto. Sin embargo, la mayora de las lecciones ms importantes; las que tienen ms influencia sobre nuestro desarrollo, se absorben inconscientemente de la convivencia espontnea con nuestros seres queridos. Destacan entre ellas las formas mediante las que nuestros padres se comportan entre si y su forma de tratarnos, cada da observamos diversas pautas de comportamiento, como la forma de expresar amor y enojo por parte de los miembros de la familia, o como se salen con la suya, o si sus necesidades se satisfacen o no. Todas estas lecciones forman parte integral de nuestra propia forma de comportarnos. Funciones de la familia. La familia en la sociedad tiene importantes tareas, que tienen relacin directa con la preservacin de la vida humana como su desarrollo y bienestar. Las funciones de la familia son:

1. Funcin biolgica: se satisface el apetito sexual del hombre y la mujer, adems de la reproduccin humana. 2. Funcin educativa: tempranamente se socializa a los nios en cuanto a hbitos, sentimientos, valores, conductas, etc. 3. Funcin econmica: se satisfacen las necesidades bsicas, como el alimento, techo, salud, ropa. 4. Funcin solidaria: se desarrollan afectos que permiten valorar el socorro mutuo y la ayuda al prjimo. 5. Funcin protectora: se da seguridad y cuidados a los nios, los invlidos y los ancianos. Los diferentes tipos de familia Desde siempre han existido diferentes tipos de familia con funciones distintas, entre ellas encontramos la familia tradicional institucional, la familia nuclear fusional y la familia postpatriarcal. Familia tradicional institucional: Que como muy bien dice su nombre de clasificacin, es la que predomina en las sociedades modernas o en las cuales el mercado y el estado tienen una presencia reducida. En esta, el destino de los miembros de la familia est marcado por sus mayores, por la figura del patriarca. Las desigualdades entre los miembros de la familia, entre hombres y mujeres, hermanos y hermanas, hermanos de diferentes edades eran vistas como necesarias a cambio de una seguridad econmica, la proteccin emocional que proporcionaba la presencia al grupo domstico. En el sistema tradicional, la figura de ms relevancia y poder es la del patriarcado. Las familias multifuncionales estn orientadas a la supervivencia y no separan entre lo pblico y lo privado porque la actividad econmica tena lugar dentro del hogar. A diferencia de lo actual, las funciones del mantenimiento del orden pblico, la atencin sanitaria y el sistema educativo iban a cargo

de la unidad familiar. La familia tenia un sistema troncal, es decir, la convivencia de los padres y uno de los hijos (normalmente el heredero) resida en el mismo hogar para la mutua colaboracin econmica y la explotacin conjunta del matrimonio familiar. Su organizacin se hacia mediante roles separados, el de la mujer y el marido y entre la generacin anciana y la joven para complementarse asimtricamente. Por lo que respecta al mbito poltico, slo haba un representante del grupo domstico ante la comunidad, y este era la figura del paterfamilias. En la familia nuclear fusional, a diferencia de la anterior vista, los recin casados se instalan en un nuevo hogar diferente de la familia de origen reducindose las funciones reproductivas. En esta, la familia no se constituye con parientes de varias generaciones sino por padres e hijos. El espacio domstico surge de la realizacin de actividades en empresas y las realizadas dentro de la familia (sociales). Las reglas son diferentes dentro, como fuera de hogar y el hecho de tener un trabajo asalariado fuera del crculo de la familia tiene consecuencias. Dentro de la familia nuclear, las funciones se reparten y realizan en funcin de las necesidades y capacidades de cada uno de los miembros y la familia como conjunto. Esta creacin de un mbito privado marca los lmites en el hogar, potencia el sentimiento de privacidad y hace que la comunidad no intervenga en asuntos familiares. Una de las principales caractersticas de la familia nuclear es la solidaridad afectiva al momento de construir un hogar (solidaridad un poco forzada). Al decir esto, nos referimos a la fusin que se establece entre la mujer y el marido.

La mujer se ocupa ms de las funciones dentro de la familia as como de la labor reproductiva excluyndola del espacio pblico y siendo dependiente econmicamente de su marido. En cambio, el marido tiene el papel de sustentador y funciones fuera de la familia. Mas tarde, debido a la introduccin de la mujer en el sistema educativo y en el mundo laboral, al cambio de ideas valores as como la dificultad del dominio de los hombres sobre las mujeres en la familia; se inicia la perdida del patriarcado y con ello el camino hacia una familia postpatriarcal. El desarrollo de la libertad, la igualdad y el individualismo tienen lugar gracias al derrumbamiento de la figura del patriarca. Este tipo de familia ms individualizada, es la menos institucional y en la que los roles conyugales cada vez son mas igualitarios (gracias tambin a los movimientos feministas y las polticas de igualdad de oportunidades). Es ahora que el hombre y la mujer aportan un salario cuando la mujer empieza a participar y ganar sitio en la sociedad que hasta ahora no las consideraba ni ciudadanas. La sociedad esta formada por individuos con los mismos derechos ms que por familias. Cuando decimos individuos con los mismos derechos, estamos hablando tambin de las mismas oportunidades y de las no diferencias de gnero. Esta igualdad de oportunidades puede provocar en el hombre la incitacin de la violencia domstica. Podemos decir pues, que es la aparicin de la mujer como ciudadana de pleno derecho y el individualismo entre el hombre y la mujer lo que comporta la ruptura del patriarcado y por lo tanto, la principal innovacin en la familia postpatriarcal.

Como consecuencia de la familia postpatriarcal surge tambin el tipo de familia monoparental, es decir, aquella que esta compuesta por un padre o madre y por los hijos. Esta es una familia frecuente en nuestros das debido, como hemos dicho, al debilitamiento del dominio del patriarcado, al eclipsamiento de la figura del padre, al aumento de las tasas de divorcio, al inicio del trabajo asalariado de las mujeres. Afortunadamente, en la actualidad es difcil encontrar un solo modelo de familia, la familia nuclear esta dejando de ser el principal modelo de familia sobre todo en las sociedades de niveles educativos altos y en las que la mujer tiene una buena situacin econmica (ya que as no depende econmicamente del marido). Tambin puede diferenciarse las familias segn las

siguientes denominaciones: Familia extensa: Es la conformada por una pareja o uno de sus miembros con hijos, pero adems con otros integrantes, generalmente abuelos, tos, primos y otros parientes, sean consanguneos o afines. Las familias extensas comprenden una realidad muy distinta a las dcadas anteriores, cuando era la forma predominante en la estructura social. Familia monogmica: Sistema bsico social en el cual el hombre no puede ser simultneamente marido de ms de una mujer y la esposa de ms de un hombre. Familia polindrica: Consiste en la unin matrimonial de la mujer con varios hombres. Se ha observado en muy atrasadas culturas, a causa de la escasez de mujeres, ocasionada por la prctica del infanticidio de los nios. Familia poligmica: La familia encuentra su fundamento en la naturaleza del hombre y de la mujer, por lo que el uno y el otro se

sienten impulsados, casi irresistiblemente hacia la convivencia familiar. Es la familia que puede tener al mismo tiempo mas de dos maridos o esposas. En nuestro pas este tipo de familias no esta permitido, esta penado conforme a la ley. Familia compuesta: Es la conformada solo con el padre la madre y los hijos, principalmente son adoptados o tienen vinculo consanguneo con alguno de los padres. Familia de padres separados: Familia en la que los padres se encuentran separados. Se niegan a vivir juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los hijos por muy distantes que esos se encuentren. Por el bien de los hijos / as se niegan a la relacin de pareja pero no a la paternidad y maternidad. Existen sociedades donde al decir familia se refieren a la familia nuclear y otras donde se refieren a la familia extensa. Este significado es de origen cultural y depende en gran parte el grado de convivencia que tengan los individuos con sus parientes. Estructura de la familia Aunque hay diversas formas de familia en los diferentes sistemas sociales, culturales, jurdicos y polticos, la familia es la unidad bsica de la sociedad, y por consiguiente, tiene derecho a recibir proteccin y apoyo amplios. El proceso de rpido cambio demogrfico y socio econmico que se ha producido en todo el mundo ha influido en las modalidades de formacin de las familias y en la vida familiar, provocando importantes cambios en la composicin y la estructura de la familias. Las ideas tradicionales de divisin por sexos de las funciones de los progenitores y las funciones domesticas y de participacin en la fuerza de trabajo

remunerada no reflejan las realidades y aspiraciones actuales, pues son cada vez mas las mujeres que, en todo el mundo, ocupan empleos remunerados fuera de su casa. Al mismo tiempo, la migracin generalizada, los traslados forzados de poblacin provocados por conflictos violentos y guerras, la urbanizacin, la pobreza, los desastres naturales y otras causas de desplazamiento han provocado mayores tensiones en la familia porque a menudo ya no se dispone de la asistencia de la red de apoyo que era la familia ampliada. A menudo los padres tienen que depender mas que antes de la asistencia de terceros para poder cumplir sus obligaciones laborales y familiares, sobre todo cuando en las polticas y los programas que afectan a la familia no se tienen en cuenta los diversos tipos de familia existentes o no se presta la debida atencin a las necesidades y a los derechos de las mujeres y los nios. La nueva estructura y los valores de la familia moderna Las familias de hoy van dando la pauta para educar a los hijos con nuevas caracterstica. Cuando iniciamos nuestra familia, es posible que no hayamos reparado en el compromiso que estbamos adquiriendo. Poco a poco, los matrimonios modernos nos damos cuenta que no ser posible repetir el esquema exitoso de Familia Funcional de nuestros padres, pues el escenario mundial actual es totalmente distinto. Hoy se cobra conciencia acerca de las nuevas formas, mas realistas y comprometidas, para educar a los hijos con un sentido humano y responsable, eficiente y visionario. En esta realidad social, las familias de hoy van dando la pauta para educar a los hijos con nuevas caractersticas. Podemos analizar lo

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que algunos autores como una nueva estructura que de soporte y oriente a los matrimonios modernos: Pocos hijos para educarlos mejor, esta caracterstica ha mostrado aspectos positivos al contar con mayores recursos y mayor tiempo de convivencia entre padres e hijos, para compartir experiencias positivas. Entre lo negativo debemos recordar que la familia numerosa brinda un mayor nmero de oportunidades de interaccin y adems proporcionan saludable. Nuevas relaciones familiares: Cada da el padre participa ms de las actividades del hogar y se involucra con mayor frecuencia en las responsabilidades de los hijos, y cumple con el rol tradicional de ser proveedor. La madre acepta la importancia de la preparacin profesional y los retos de un trabajo, adems de continuar con los roles tradicionales de la maternidad. Este aspecto incide fuertemente en las nuevas relaciones intra-familiares y en la educacin de los hijos generalmente en forma positiva. Nuevas estructuras familiares: La formacin familiar que consiste en solo uno de los padres (generalmente la madre) con los hijos se ha incrementado un 600% en los ltimos 10 aos. El cambio de estructura y la reduccin de miembros en el ncleo familiar son factores determinantes para su dinmica interna, as como para el desarrollo de los hijos. Interaccin natural o artificial con el mundo: Las valores que promueven un crecimiento emocional

generaciones anteriores interactuaban mayormente de manera natural y espontnea con el mundo. Jugaban a la roa, a las escondidas las canicas etc. Era normal y natural que durante estas actividades se

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desarrollaban habilidades de cooperacin, competencia sana, tolerancia a la derrota, reconocimiento de logros sin necesidad de recompensa etc. En los ltimos aos, esta forma natural de interactuar en su ambiente por parte de los nios, se ha transformado en una forma artificial y ficticia, tanto en su casa como dentro de la sociedad. La tecnologa como los videos juegos e Internet, han propiciado que los nios sean mas individualistas. Los nios crecen en ambientes solitarios donde ellos mismos controlan y regulan su ambiente y fijan sus normas de interaccin. Algunos padres utilizan la televisin como medio para cuidar a los hijos, convirtindola en niera econmica y prctica. La televisin no solo obstaculiza el trabajo intelectual y / o escolar sino que, adems influye negativamente en el estado de nimo del televidente. Los hijos requieren de mayor supervisin en sus actividades libres, una buena parte de la responsabilidad con los hijos y quizs la ms importante, estriba en vigilar y validar la seguridad de los ambientes donde los hijos interactan. Familia Tradicional vs. Familia Actual La estructura familiar ha sufrido pocos cambios a causa de la emigracin a las ciudades y de la industrializacin. El ncleo familiar era la unidad ms comn en la poca pre industrial y an sigue siendo la unidad bsica de organizacin social dentro de las sociedades industrializadas modernas. La nica funcin que ha sobrevivido a todos los cambios es la de ser fuente de afecto y apoyo emocional. Otras funciones que anteriormente desempeaba la familia rural, desde el trabajo, educacin, formacin religiosa, actividades de recreo y socializacin de los hijos son hoy realizadas en gran parte por institucin especializada. La educacin por lo general lo proporciona el

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estado o grupos privados, podemos afirmar que la familia todava es responsable de la socializacin de los hijos. La composicin familiar ha cambiado en forma drstica a partir de la industrializacin de la sociedad, este cambio radica en la modificacin del rol de la mujer dentro de la sociedad. Actualmente en las sociedades ms desarrolladas la mujer puede ingresar al mercado laboral en cualquier etapa de la vida familiar, por lo que se enfrenta a unas expectativas mayores de satisfaccin personal a travs del matrimonio y de la familia. Pero esto ha trado consigo el aumento en la tasa de divorcio, que es producido por las facilidades legales y la creciente incorporacin de la mujer al mundo laboral que le ha dotado de mayor autonoma y de recursos econmicos. Durante el siglo XX ha disminuido considerablemente el nmero de familias numerosas en el Occidente, el mismo es debido a una mayor movilidad residencial y a una menor responsabilidad econmica de los hijos para con sus padres mayores al irse considerando los subsidios de trabajo y otros beneficios por parte del estado. En la dcada del 70 el prototipo familiar evolucion en gran parte hacia unas estructuras modificadas que englobaban a la familias monoparentales, familias de padre o madre casado/a en segundas nupcias y familias sin hijos. En el pasado estas familias monoparentales eran a menudo consecuencias del fallecimiento de unos de los padres, pero actualmente resulta a consecuencia del divorcio, aunque muchos estn formadas por mujeres solteras con hijos, convirtindose as en familias con padre y madre a travs de un nuevo matrimonio o de la constitucin de una pareja de hecho. La familia de padres casados en segundas nupcias puede estar formado por un padre con hijos y una madre sin hijos, un padre con hijos y una madre con hijos pero que viven en otro lugar o dos familias monoparentales que se unen. En estos tipos de familias las relaciones suele ser foco de tensiones. Las

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familias sin hijos son cada vez mas el resultado de una libre eleccin de los padres, gracias al control de natalidad (anticonceptivos). Actualmente en los piases desarrollados, a menudo eligen no tener hijos o posponer su nacimiento hasta gozar de una ptima situacin econmica. A partir de la dcada de 1960 se han producido diversos cambios en la unidad familiar. Un mayor nmero de parejas viven juntas antes de, o sin, contraer matrimonio, as algunas parejas de personas mayores, a menudo viudos o viudas, encuentran ms prcticos desde el punto de vista econmico cohabitar sin contraer matrimonio. Las parejas homosexuales tambin viven juntas formando familias sin hijos, con los hijos de una de las partes o con hijos adoptados, estas unidades familiares aparecieron en Occidente en la dcada del 60 y 70. La Construccin social de la Monoparentalidad Las familias monoparentales son aquellas que estn formadas por un padre o una madre soltera que viven con sus hijos inmaduros. Posiblemente su aparicin en esfera pblica tenga tambin que ver con el proceso de privatizacin del mbito domstico, con la diversificacin de la familia nuclear, que permite al mismo tiempo una mayor variabilidad de los modelos de organizacin familiar. Pero sobre todo tiene que ver con la irrupcin del pensamiento feminista en el mbito poltico y acadmico, que vea la introduccin de este trmino como una forma de legitimar a las familias de procedencia no tradicional, y con la accin del estado del bienestar, que al crear prestaciones especficas para este tipo de familias les da legitimidad e igualdad. Todo esto indica una transicin hacia un nuevo modelo familiar que podamos llamar postpatriarcal.

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Actualmente

la

monoparentalidad

son

consideradas

nuevas

familias concedidas como unidades econmicas viables y no como un aparato o algo marginal o transitorio. La gnesis de la monoparentalidad El trmino familias monoparentales, traducido del ingls One Parent Familias, fue traducido en Francia hace una dcada por socilogas feministas, para quienes la utilizacin de este concepto pareca tener el inters de permitir que los hogares que estaban bajo el cargo o mando de una mujer accedieran a la categora de verdaderas familias. Hay que empezar sealando que una inmensa mayora de familias monoparentales estaban encabezadas por mujeres solas. En los pases occidentales, nueve del padre de cada hogar monoparental lo estn...Como la moralmente; totalmente o parcialmente, monoparentalidad viene marcada de alguna forma por la desaparicin fsicamente, especialmente para los nios, pero tambin para la madre. Existen diversas razones de ausencia tangible del padre: la muerte, la desercin del hogar, la paternidad ilegtima, la separacin o el divorcio. La desaparicin del progenitor es siempre traumtica para el hijo. Mientras que la muerte del padre tiene, generalmente, un carcter natural o inevitable e inflinge penosos sentimientos de duelo, de prdida y de tristeza, la ausencia paterna por otras causas, incluyendo la ruptura de la pareja, es considerada por los nios un rechazo evitable y produce confusin, angustia, culpa, rabia y emociones profundas de desprecio o de abandono. Si tenemos en cuenta todo esto vemos que la forma de transicin a la monoparentalidad tiene una gran importancia para el futuro desenvolvimiento de sus relaciones internas. En las familias monoparentales formadas por mujeres viudas, la desaparicin fsica del padre por muerte no produce ningn efecto contundente y claro.

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La ausencia del padre no se debe a una dimisin moral o a un cambio de residencia por divorcio o separacin sino que el padre desaparece para siempre, en el caso de las familias monoparentales originadas por ruptura o divorcio, no estuvo expuesto antes a conflictos entre el padre y la madre en el hogar, aunque en el caso de una larga enfermedad del padre es posible que esta carencia s le hubiera afectado. Tambin hay una gran gama de posibilidades, desde la mujer fecundada artificialmente con semen de un donante annimo hasta en el caso de un padre conocido pero que nunca se ha relacionado habitualmente con el nio. La responsabilidad recae sobre la madre, y de su habilidad y madurez depender el resultado final de la socializacin. Por ltimo tenemos las familias monoparentales formadas tras una ruptura de la pareja. Quiz este es el caso ms frecuente en los pases industriales. La descompensacin emocional y econmica que se produce tras una separacin afecta de manera diferente a padres y madres. El resultado suele ser siempre el mismo que en nueve de cada diez casos la custodia del nio es para la madre. Para las mujeres los problemas pueden ser mayores, ya que en ellas se acumulan diversas transiciones vitales: cambio de estado civil y de estatus, trmites respecto a la pensin que debe pasar el marido al hijo/s y a la mujer y respecto a la custodia, nueva relacin con el ex marido, etc. Despus de una separacin o divorcio las madres solas suelen buscar apoyo en su familia de origen, aunque esto tambin puede suceder en otros tipos de transicin a la monoparentalidad.

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Con

respecto

los

hijos,

es

posible

que

los

problemas

emocionales relacionados con la prdida del padre por separacin o divorcio afloren en forma de fracaso escolar, conflictividad con los compaeros y comportamiento difcil. En este caso, el papel de la madre ser determinante, aunque tambin el padre tiene mucho que decir, siempre que tenga el apoyo de la madre. El apego de la familia monoparental (madre e hijo) y primera experiencia escolar Los hijos de madres solteras no poseen problemas de adaptacin ni en relacionarse con otras personas, en su primera experiencia escolar. No es importante la presencia de un varn (sean o no padres biolgicos) cerca de la educacin del nio y en las diferentes etapas de su evolucin. Palabras Claves: familias monoparentales, madres solteras, apego y primera experiencia escolar. Las familias monoparentales son aquellas compuestas por un solo miembro de la pareja progenitora (varn o mujer) y en las que, de forma prolongada se produce una perdida del contacto afectivo y ldico de los hijos no emancipados con uno de los padres. Existen diferentes tipos de familias monoparentales: los padres divorciados, madres solteras o el fallecimiento de uno de los progenitores (viudos). En un estudio realizado recientemente el porcentaje ms alto se trata de mujeres que han quedado embarazadas inesperadamente creando ningn vnculo con su compaero o padre del nio. Muchas de ellas, estn en periodo de la adolescencia o temprana juventud y, a menudo, dependen de la familia de origen (abuelos) con las que suelen convivir. la

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Las familias de origen tienen el papel importante a la hora de integrar a la joven madre con su criatura en su vnculo afectivo. Adems es ms frecuente la decisin de la mujer, embarazarse y criar su hijo en la soltera de modo estable. Los nios de estas madres tendrn pocas vivencias de conflictos o maltrato en el hogar. La ocupacin de la mujer fuera y dentro del hogar ha seguido un ritmo acelerado y constante durante los ltimos aos. Criar a los nios es una ardua responsabilidad y aun ms si se trata de una madre sola; lo cual ha repercutido en el rol de las mujeres, como madres y padres a su vez, responsables de los cuidados de los nios. Existen pensamientos negativos por parte de los especialistas con relacin a este tipo de familia y crianza: "La mujer no podr darle a su hijo una familia normal". "Es demasiada la responsabilidad y difcil la tarea que deber ejecutar". "La mujer sin un hombre en el hogar no puede hacer nada". Las mujeres en sus rol de madre posee objetivos primordiales dentro de la sociedad, el ser madres y responsables de la educacin y desarrollo del nio. Las madres en la educacin son siempre una voz y reconocidas. Muchos tericos relacionan esta responsabilidad con el apego del nio y la madre. Depender de la madre y sus cuidados el desarrollo saludable de las reas cognitivas, social, de adaptacin y el lenguaje. El desarrollo integral el nio se manifiesta en la conducta del primer da de clases.

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En

trminos

generales

este

enfoque

se

plantea

desde

el

nacimiento del infante, desplegndose en su conducta, manifestndose al llorar y al gritar. Se dice que a los seis meses desarrolla sus actividades motoras y comienza a curiosear. Demuestran sus emociones cuando ren, lloran y extraan a su madre. La manera de cmo mam ofrezca sus cuidados ira moldeando la conducta adaptativa del nio. La madre proveer seguridad en el infante. Mientras que el nio percibir la figura de mam como un apego accesible. Mientras que la falta de los cuidados y de seguridad har que las conductas de apego del nio sean respuestas negativas. Desarrollando insensibilidad o inseguridad en el infante. La calidad de la relacin de la madre e hijo se muestra en la prontitud de las respuestas y de accesibilidad de mam en satisfacer las necesidades del infante. La calidez, la aceptacin y la libertad de expresin de las emociones o de los sentimientos y la satisfaccin que siente el nio por el cario que deber ser constante por parte de mam. Depender de la relacin que exista y se cree entre ellos. Al no existir ninguna relacin con pap o que surja una separacin, no se ver afectada la relacin de la madre e hijo. La conducta de apego de madre e hijo existir en todo momento. Inicialmente los tericos pensaron que la separacin de padre e hijo podan interrumpir el proceso de apego sano con madre e hijo.

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Esto incapacitara al nio para formar relaciones futuras, como el cuidador(a), nuevos amigos o el maestro(a). Sin embargo, en ningn estudio se ha reportado que exista ruptura de relaciones de apego entre madre e hijo. Por otro lado, no existir la dificultad la formacin de lazos de apego con otras personas en experiencias futuras. S se mostrarn dificultades en la relaciones con su progenitor. Los nios mostrarn desconfianza e inseguridad hacia sus padres, por no existir entre ellos la relacin de apego accesible, por existir una separacin. La importancia de este hallazgo se le atribuye a Erickson, para el ao 1965. Erickson presenta en su teora de las inseguridades de los nios en relaciones con el adulto. Establece escolar. Estas inseguridades sern manifestadas en conductas que los nios con inseguridades en su infancia

presentarn con ms frecuencia problemas en su primera experiencia

inadecuadas. Se relaciona el patrn de apego del nio, con el comportamiento emitido por el nio en el primer da de clases. La preocupacin de la madre tiene su origen en un periodo determinado: el primer da de clases. Se inicia al llegar a la escuela y detenerse en la puerta del saln. Ocurre la conducta de apego del nio, manifestada en pataletas o gritos, al nio no desear entrar al saln o al centro de cuido.

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Ante esta experiencia la madre comienza a cuestionarse por el comportamiento del nio. Se har preguntas como estas: Cmo se comportar mi hijo?, Cmo ser la relacin con la maestra?, Har nuevos amiguitos?, Maana se comportar igual o peor? La incertidumbre de las relaciones futuras no es una preocupacin para el nio. Entonces no lo deber ser para la madre. El adulto al atravesar por experiencias nuevas puede sentirse inseguro, esto mismo ocurre con los nios. Todo depender de la seguridad que le trasmita el cuidador(a) o el maestro(a) en esta primera experiencia. Existen diferentes tipos de apego: El apego seguro se muestra en nios confiados en la madre y su pronto regreso. La posibilidad de resolver con xito las pautas de separacin, autorregulndose y sintiendo consuelo. El apego inseguro por su parte, el nio necesitar el apego de la madre. El nio mostrar tristeza y temor constante. Se ver amenazado cuando la madre lo abandone y utilizar medios para controlar la separacin de la madre. Lograr relacionarse con su maestro o cuidador luego de un tiempo compartiendo y relacionndose. El apego desorganizado es peculiar en nios ansiosos. Los berrinches involuntarios demuestran que el nio no puede regular, manejar o verbalizar sus emociones efectivamente. El rol de la madre ser ocupado por el cuidador o el maestro hasta el final del da, satisfaciendo la necesidad de apego en el nio. El maestro ofrecer consuelo y ayuda Necesitar constantemente el apego del maestro, mostrar tristeza e inseguridad con berrinches o pataletas constantemente.

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En pocos casos no permitir que mam o maestra se aleje de l. Tardar ms en desarrollar relaciones emocionales y desconfianza. Se debe intervenir con esta conducta a tiempo. Mientras ms rpido sea la intervencin mas rpido ser modificada la conducta. Este apego se trasformar en un miedo principalmente en la maana y empeorara a la hora de ir a la escuela. La ansiedad que poseen este tipo de nios, la madre soltera puede modificarla mas rpido. La madre soltera no tiene que convencer a nadie para introducir cambios en la modificacin de crianza familiar. Debemos evitar esta conducta particularmente en las maanas. Mas vale llegar tarde a la nueva escuelita que nunca. La responsabilidad de las escuelas es desarrollar un ambiente de respeto, amabilidad y de comunicacin. Con el propsito de que la madre soltera disfrute de tranquilidad al dejar al nio, solictele ayuda al personal docente de la escuela, dialogue sus preocupaciones. Hable con el nio, explquele cun importante es ir a la escuela. Las pataletas, berrinches, rabietas y gritos son manifestaciones de la conducta de apego. Pueden ser modificados. En estos casos no se enoje con su hijo por sus llantos. No lo castigue con golpes. Tenga presente que la adaptacin de los nios pueden ser mas lentas de lo esperado. El superar las manifestaciones de apego puede ser en cada caso diferente. Todos reaccionan diferentes. Recuerde que en el periodo de adaptacin la madre y el cuidador o maestro se apoyen

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mutuamente con la comunicacin y generen que el nio aprenda saludablemente. La escuela mirar a las madres solas como edificadoras de un hogar estable y lleno de armona. Muchos hijos crecen, con madurez y buena autoestima gracias a la dedicacin de sus madres abnegadas. Los hijos recuerdan a sus madres no por las cosas materiales que les proporcionan, si no por que ellas los educan, los apoyan y le inculcan la comprensin, responsabilidad y realidad. Diariamente encomiendan el bienestar de sus hijos a la escuela. Como resultado la madre depositar su seguridad y confianza, de que la escuela podr manejar el apego que existe entre su hijo y ella. Familia Monoparental Padre y Madre en uno Segn los especialistas, educar a un hijo sin el apoyo de una pareja tiene graves consecuencias para el nio. Sin embargo, los ltimos estudios han demostrado que no es as y defienden este modelo de convivencia como una alternativa ms. Por familia monoparental se entiende aquella que est compuesta por un solo miembro de la pareja progenitora (varn o mujer) y en la que los hijos, de forma prolongada, pierden el contacto con uno de los padres. Aunque la crianza de un nio puede ser llevada a cabo tanto por hombres como mujeres, en esta materia, segn demuestra las estadsticas, no ha habido grandes cambios. Entre un 80 y un 90% de los hogares monoparentales tienen a la madre (biolgica o adoptiva) como responsable. Causas El divorcio es la principal causa de familias monoparentales (52% de los casos), seguido de las madres solteras (37%) y de la viudez

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(6%). El grupo de ms rpido crecimiento en los ltimos aos ha sido el de las madres solteras. Trastornos asociados De forma tradicional se ha planteado que los nios criados en el seno de una familia en la que falta alguno de los progenitores tenan menor adaptacin social y rendimiento escolar que los nacidos en el seno de familias convencionales. Las nias con padres ausentes asistan menos regularmente al colegio y los chicos de 11 aos presentaban con mayor frecuencia enuresis nocturna. Otros de los muchos trastornos asociados hasta ahora al hecho de crecer en una familia monoparental eran de tipo emocional, psiquitrico, identidad sexual, rendimiento en el lenguaje, conductas antisociales, coordinacin visual o motora, etc. En defensa de la familia monoparental Sin embargo, las ltimas investigaciones realizadas han salido en defensa de la familia monoparental y echado por tierra algunas de estas afirmaciones, como el hecho de que este tipo de crianza va asociada al fracaso escolar. Parece que los nios que viven slo con uno de sus progenitores tienen las mismas posibilidades de triunfar en la vida que aquellos que provienen del concepto ms clsico de familia. Y en el caso de que no fuera as, no sera consecuencia de ser educados en la ausencia del padre o la madre, sino por el nivel de educacin de quien ejerce la custodia. Al menos eso es lo que sostiene Henry Ricciuti, psiclogo de la Universidad de Cornell, en Nueva York, quien tras realizar un estudio con 1.700 nios de entre 6 y 7 aos descubri que aquellos que viven en el seno de una familia desestructurada lograron los mismos resultados en lectura y matemticas que los otros. Adems, las madres que cran a sus hijos solas dijeron que estos no presentaban ms

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problemas de comportamiento que otros. Segn Ricciuti, los dos nicos factores que permitan predecir el rendimiento escolar de los chicos son: el nivel de educacin de su madre y la habilidad general de los chicos. Familia Tradicional vs. Familia Actual La estructura familiar ha sufrido pocos cambios a causa de la emigracin a las ciudades y de la industrializacin. El ncleo familiar era la unidad ms comn en la poca pre industrial y an sigue siendo la unidad bsica de organizacin social dentro de las sociedades industrializadas modernas. La nica funcin que ha sobrevivido a todos los cambios es la de ser fuente de afecto y apoyo la emocional. familia Otras funciones el que anteriormente desempeaba rural, desde trabajo,

educacin, formacin religiosa, actividades de recreo y socializacin de los hijos son hoy realizadas en gran parte por institucin especializada. La educacin por lo general lo proporciona el estado o grupos privados, podemos afirmar que la familia todava es responsable de la socializacin de los hijos. La composicin familiar ha cambiado en forma drstica a partir de la industrializacin de la sociedad, este cambio radica con la modificacin del rol de la mujer dentro de la sociedad. Actualmente en las sociedades ms desarrolladas la mujer puede ingresar al mercado laboral en cualquier etapa de la vida familiar, por lo que se enfrenta a unas expectativas mayores de satisfaccin personal a travs del matrimonio y de la familia.

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Pero esto ha trado consigo el aumento en la tasa de divorcio, que es producido por las facilidades legales y la creciente incorporacin de la mujer al mundo laboral que le ha dotado de mayor autonoma y de recursos econmicos. Actualmente la monoparentalidad son consideradas nuevas familias concedidas como unidades econmicas viables y no como un aparato o algo marginal o transitorio. Amor a los Hijos Los padres para educar a los hijos necesitan hacerlo con amor es decir querer el bien hacia el otro, para educar los padres deben poseer experiencia y aplicar la ciencia. Por eso es importante dominar algunos principios pedaggicos y obrar con sensatez El Amor clarividente Cada nio es nico e irrepetible y en contra lo que comnmente uno piensa el nio es un nio, por eso debemos dejar que queme etapa y no considerarlo ya como un adulto con el cuerpo de un nio. Los nios no son pequeos adultos, algo que muchos padres olvidan a veces. En ocasiones los nios viven ante un ambiente de vida muy adulta, algo que afecta su niez, carece de espacio de juegos y de diversiones. El nio piensa como nio, imagina como nio, percibe el tiempo y el espacio como nio, se relaciona con el mundo, con sus semejantes y con Dios! Como nio. Toda persona tiene su reloj biolgico perfectamente sincronizado gracias a nuestra bella naturaleza, por eso si se llega a forzar su marcha tendra serias averas. Nuestra personalidad es el producto del

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pasado porque depende de cmo pasamos nuestra etapa de la vida desde la niez, pubertad, adolescencia, juventud hasta la vejez. Muchas veces encontramos adultos ambiciosos en el materialismo y otros que busca frecuentemente el mal a la otra persona, seria difcil saber como habr pasado su niez lleno de turbulencia y vida traumtica tanto en el seno familiar o con otras personas que llego a convivir. Por eso si no permitimos ser nio durante la infancia, es muy probable que el resto de su vida arrastre ese dficit, que, en ocasiones, le impedir incluso ser un joven y un adulto cabal. Pero el amor permite conocer a cada uno de nuestros hijos tal como es hoy y ahora y actuar en funcin de ese conocimiento. Existen algunos principios fundamentales para potenciar las cualidades de los hijos tales como: Debemos descubrir cuales son las cualidades de nuestro nio y perfilarlas cuantas veces sean necesaria. No insistir en la correccin de sus defectos y no encasillarlo en la vida desordenada o desorganizada, de ser haragn, intransigente y protestn. Ayudarlo cuando comete un error y no considerar como si no se puede solucionarlo, porque la mayor parte de los errores que uno comete en la vida se puede solucionar solo si no proponemos hacer a tiempo. Por eso que en la formacin de un nio los padres resultan irreemplazable porque ellos tienen la gran misin de formar personas que se ame a s mismo y a los dems.

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El nio es un ser que necesita absolutamente el aprecio de los dems, esta sensacin es de primera necesidad para el ser humano. El alabar con oportunidad de superacin, siquiera sea momentnea de un defecto es ms eficaz que el propio castigo. Amor Mutuo El primer ingrediente que se necesita para educar a un hijo es que sus propios padres se quieran entre s. Porque muchas veces cuando los propios padres llevan una relacin muy tensa podra afectarlo tambin a su propio hijo. El complemento natural de la procreacin, la educacin, ha de estar movido por las mismas causas que engendraron al hijo es el amor de los esposos. Como fruto de ese amor reciproco se llega a lo siguiente: Demostrar al hijo como los propios padres se quieren entre si. Engrandecer la imagen del otro ante los hijos. Tambin hay elementos esenciales para la formacin del hijo como por ejemplo: No realizar comentario irnico ante el nio como los problemas del adulto, es algo que influye negativamente. Los padres deben ponerse de acuerdo para crear reglas dentro del seno familiar para que de esa manera el chico no se confunda. Por eso cualquier ruptura que tengan los padres entre s afectara a los sentimientos del nio cuyos efectos sera desastroso en su formacin.

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Ensear a querer El fin de la educacin es que los padres trasmitan a los hijos el amor a si mismo y que amen a las dems personas, pero poder alcanzar ese objetivos los propios padres deben transmitir esa energa positiva que es el amor entre los dos. Todo esfuerzo educativo de los padres ha de dirigirse, pues, en ltima instancia, a incrementar la capacidad de amar de cada hijo y a desterrar cuanto lo torne ms egosta, ms cerrado y pendiente de s, menos capaz de descubrir, querer, perseguir y realizar el bien de los dems. Educar para la felicidad La felicidad es directa y exclusivamente proporcional a la capacidad de amar de cada persona: Quien ama mucho, es muy feliz Quien tiene un amor mediocre, nunca alcanzar una dicha completa. Quien no sabe amar es muy difcil que triunfe en el aspecto de la existencia humana. El Amor Encarnado Cualquier accin educativa tendr validez en la exclusiva medida en que el motor de lo que se aconseja hacer o dejar de hacer, de lo que uno realiza u omite. El amor autntico e inteligente hacia la persona que se pretende formar. Que el ser querido est ms pendiente del bien de los dems que del suyo propio.

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El padre debe sentirse comprometido para que el hijo tenga una formacin buena y efectiva y tenga beneficios a corto y largo plazo en su vida. Rasgos Necesarios para Educar - Amor, cario, afecto, comprensin - Alegra, buen humor. - Paz, serenidad, tranquilidad - Autoridad, firmeza y temple. Nadie se educa sino con autoridad. Rasgos que favorecen la comunicacin Educativa - Confianza mutua - Calor humano - Sinceridad - Transparencia Objetivos de un buen Padre/Madre - Formacin integral del hijo. - Conseguir personas libres y autnomas que superen el egosmo - Exigir lo mejor que cada uno pueda dar de si mismo - Desarrollo de la capacidad crtica Rasgos que deben tener el Matrimonio - Unidad de criterios - Evitar discusiones delante de los nios - No contradecirse - Concordia, coherencia y ejemplaridad - Asumir ambos las responsabilidades educativas - Ser constantes los dos. Rasgos que ha de tener la Disciplina

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Disciplina no es castigo, es orden, responsabilidad, es que t te haces cargo de ti mismo. Firmeza cargada de razn. Tolerancia y flexibilidad Orden Afn de superacin Armona entre la exigencia y respeto a la persona Pocas normas pero claras y exigir su cumplimiento. La Familia La familia supone una profunda unidad interna de dos grupos humanos: padres e hijos que se constituyen en comunidad a partir de la unidad hombre-mujer. La plenitud de la familia no puede realizarse con personas separadas o del mismo sexo. Toda familia autntica tiene un "mbito espiritual" que condiciona las relaciones familiares: casa comn, lazos de sangre, afecto recproco, vnculos morales que la configuran como "unidad de equilibrio humano y social". La familia tiene que equilibrarse a s misma. De esa manera ensea el equilibrio a los hijos. Ese equilibrio de la familia va a contribuir al equilibrio social. La familia es el lugar insustituible para formar al hombre-mujer completo, para configurar y desarrollar la individualidad y originalidad del ser humano. Por qu es tan necesaria e importante la educacin familiar?

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Biolgicamente.-

Todo

nio

nace

absolutamente

inseguro,

necesitado e incompleto. Cualquier cervatillo y nada ms nacer se pone de pie y el ser humano tarde un ao aprox.- en andar. Psicolgicamente.- En la medida en que un cerebro est ms evolucionado ms tiempo necesita para educarse y desarrollarse hasta llegar a la edad adulta. Porque tiene mayor nmero de zonas finas en toda su personalidad. No puede vivir sin la ayuda del adulto, sin la formacin. Su autonoma la alcanzar tras un largo proceso: lactancia, niez, adolescencia. No basta el hecho biolgico. Necesita desarrollar su inteligencia, voluntad, armona, autonoma, autoestima: Nadie es nada si no se quiere a si mismo y nadie que no se quiera a si mismo puede querer a los dems. La autoestima es el motor del hombre. Esto solo lo logra en el Claustro protector de la familia. Los nios que crecen privados de un ambiente familiar, aunque crezcan fsicamente, las deficiencias: psicolgicas, afectivas, emocionales intelectuales y sociales son clarsimas. Sociolgicamente.- El influjo de los padres es imprescindible. El nio aprende a saber quin es a partir de su relacin con sus padres personas que le quieren-. Nadie puede descubrirse a si mismo si no hay un contexto amor y de valoracin. Proporcionan el mejor clima afectivo, de proteccin...El nio aprende a ser generoso en el hogar. Proteccin, seguridad, aceptacin, estima y afecto. Cinco aspectos que debe aportar la familia a todo nio. Lo que aprende el nio en la familia es determinante.

Tres anillos de formacin de la persona: - Familia - Colegio

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- Sociedad. Es el que hoy tiene ms poder. Absorbe a los otros dos anillos. Es necesario que los dos primeros anillos se unan y apoyen juntos. La sociedad educa hoy, sobre todo a travs de la TV, la calle, los amigos. Muy importante: ver la TV con los nios y ayudarles a ser crticos frente a todo lo que nos ponen en la tele. Sin darnos cuenta se nos pegan los modales de la sociedad si no luchamos contra ellos, como se pega el olor a tabaco en el pelo y la ropa si estamos con personas que fuman.. El nio llega a ser alguien por la consideracin, aprecio y valor que le dan los dems. Nadie puede ser uno mismo si no es alguien en su casa La familia hoy ms que nunca es la mayor fuerza personalizante contra la domesticacin y el espritu borreguil que amenaza al mundo de hoy. Mucha gente cree que es libre, nadie que no luche por su libertad es libre. Compran lo que les mandan, hacen lo que les mandan. Gran interrogante::la falta de inters por la cultura y la formacin. La verdadera cultura es la de la libertad, la de ser uno mismo. Se aprende a ser libre en la familia. La familia: comunidad de personas creadas sobre el slido fundamento del amor y no puede realizarse nada pedaggicamente sino a travs del amor. El vnculo de la sangre debe dar paso a otros vnculos ms espirituales: el respeto, el amor, la felicidad, el disfrutar de la vida juntos, el ayudarse. Nuestros hijos nos brindan cada da ya a cada

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momento la oportunidad de convertirnos en los padres que hubiramos querido ser. En una familia sana todos recuerdan a todos sus virtudes y en las familias enfermas se est esperando para reprochar los defectos y limitaciones y hacerlo pblicamente. El ejemplo vivo de lo que somos es la nica forma importante de influir en los dems. La sociedad es el desarrollo de la familia La primera palestra de la virtud est en la familia Todos los pueblos hostiles a la familia terminan por un empobrecimiento del alma. Educar para la Felicidad La felicidad es posible en esta vida. Es una cualidad de la propia conciencia y se manifiesta en proporcin directa a la capacidad de ser conscientes de hacernos cargo de nosotros mismos y de lograr paz y alegra interior como una constante. Se nota en que tenemos amplitud de conciencia. En la medida en que caben ms personas en nuestro corazn somos ms felices. El problema es que el malo es adems tonto. El egosmo, la preocupacin, el temor y la culpa, empequeecen la capacidad de la conciencia. Hacen al hombre un enano mental. A medida que abrimos la mente y el corazn y nos identificamos con algo que vaya ms all de nuestros intereses, dejamos de mirarnos el ombligo, entonces podemos ser ms felices. Cubrir, incluso nuestra penas, con amor, somos ms felices.

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Al sentir la felicidad amamos ms a todos, empezando por nosotros mismos. El pasar de lo personal a lo universal es la clave de la felicidad. En las fases de depresin o tristeza la persona se niega a hacer algo por los dems y se encierra en si misma.. La conciencia se reduce hasta el punto de que slo cabemos nosotros. Nuestra sensiblidad hacia los dems desaparece y vamos labrndonos nuestra propia desgracia. La felicidad no se adquiere nunca de manera definitiva, se va liberando constantemente. Esta felicidad no es satisfacer una serie de necesidades, es algo ms profundo y ms amplio.. La actitud abierta a los dems nos produce una energa positiva, una capacidad de hacer, de movernos. Estas personas se distinguen porque tienen gozo y energa exultante. No les llega la depresin. Ej. . Madre Teresa de Calculta. Tres tramos para llegar a la felicidad: Hombre y mujeres cuya vida se desenvuelva casi exclusivamente en el plano de los instintos, lo que pida el cuerpo, aferrados al egosmo. Estas personas son fatalistas: para qu van a hacer nada, porque no pueden cambiar su destino. Personas con ms capacidad de percepcin y piensan que todo tiene una causa y es el esfuerzo y la accin lo que diferencian a las personas. Si uno se esfuerza consigue mejores objetivos. No van ms all de lo material, personal y familiar, expresan su dignidad por medio de su inteligencia y no de sus msculos. Uno es algo ms que los propios instintos.

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Personas

convencidas

de

que

pueden

obtener

cunto

se

propongan si lo emprenden con entusiasmo, si saben comprometerse con realidades de sus semejantes. Estas personas ya intuyen que la felicidad tiene su origen en el interior del hombre y que no dependen de aspectos exteriores. Tu felicidad est dentro de ti. La tienes que cultivar t. La felicidad autntica es no condicionada. Si no tengo salud no soy feliz, si no tengo..... no soy feliz. Su vida est en contacto con los dems y en disposicin de ayudar a los dems, en el terreno personal y profesional. Las personas de este nivel tienen una felicidad smica, el contacto con ellas nos cambia la vida. Transmiten felicidad., fuerza, vida. Viven para los dems. Viven en las Bienaventuranzas, estn en la gran arteria del amor universal. Estn divinizadas. Su vida es ayudar a otros. Apenas tienen altibajos emocionales, tienen gran ecuanimidad. Las personas de este grado son generadoras de felicidad. Nada las abate. Educar en Valores Humanos La accin educativa es una orientacin del nio hacia el mundo de los valores. El nio tiene que responder a la pregunta quin soy yo?. Es imprescindible un sistema de valores que sirva de referencia. Si va a optar por el orden y la disciplina o se va a oponer a ella. El hombre aprende a estimarse en la medida en que respeta y lucha por los valores en los que cree.

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Detrs de cada persona hay un trasfondo que nos dice si algo importa o no importa, vale la pena o no vale la pena y continuamente estamos valorando cosas, hechos y personas y con estos juicios de valor no hacemos ms que manifestar nuestras preferencias. Las personas del primer tramo tendrn valores muy primitivos: comer bien, dormir bien, tener dinero, buen coche. El orden moral es el que hay que establecer para ordenar los valores de cada persona. Se priorizan unas cosas y se desestiman otras por la escala de valores. Esta escala de valores marca el camino a seguir. Toda educacin es educacin moral porque enseamos a comportarnos como hombres o mujeres. Ensear pautas de conducta que hagan que no estemos divididos entre lo que pensamos y lo que hacemos. Debemos ensear a distinguir el bien del mal. El nio tiene una gran capacidad para imitar. Gracias a esa imitacin aprende a ser hombre haciendo suyas las pautas que ve. Hay modelos humanos dignos de imitar y modelos que no se deben imitar. Cuando no hay valores de referencia para imitar no tenemos persona. Hay una persona dispersa, dependiente del exterior y esclavizado. Pautas para Educar Dar sentido a los acontecimientos de la vida y ayudarle a entender sus motivaciones apelando a sus propias convicciones. Ofrecer modelos de comportamiento para imitar los valores que consideramos razonables. Valores que debe tener una familia:

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RESPETO.- Trtale como si ya fuera tan buena persona como t quisieras que sea; dejar que el otro sea l mismo. "Eres tonto", se convierte en realidad. AMOR.- Como algo permanente. "Como no has aprobado ya no te quiero". Un nio necesita la seguridad en el amor para tener confianza en si mismo. HONRADEZ.- Que los dems puedan confiar en nosotros VALENTA Y VALOR.- Tesn, saber encarar las cosas, afrontar las dificultades. El no carecer de nada es un lastre en la educacin. En la medida en que ests haciendo lo que no te gusta pero te conviene , en esa medida te ests formando. ESPERANZA.- Actitud mental positiva, creer en lo que se est haciendo. GENEROSIDAD.- Deseos de hacer el bien, de salir de uno mismo, de ayudar a los dems. DAR SENTIDO A LA VIDA .- Espiritualidad, mete a Dios en tu vida. EDUCA A TUS HIJOS EN VALORES .- No admitir que los dems le programen el cerebro.. Si no le educas t , le va a educar la calle, la tele... LA SAGACIDAD.- Estar bien despiertos y descubrir las alarmas de la sociedad: la droga... Dnde se est formando a la juventud? Qu programa de TV habla de estas cosas?. Todos por el mismo lado, por la misma ruta...No se est sembrando esto. Si no sembramos no recogeremos. Hay que salir a

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sembrar con entusiasmo que nada ni nadie pueda contra nosotros. Nuestra capacidad de soar no se puede acabar... Formemos un frente de soadores que consiga una familia mejor, una sociedad mejor, un mundo mejor ! La Infancia Un Discurso Social Antropolgicamente hablando, el concepto que se tiene de menor el nivel de desarrollo adquirido por sta por lo que se refiere a derechos humanos y a los derechos sociales. Durante siglos, el menor de edad ha sido considerado propiedad exclusiva de los padres, totalmente dependiente. Los nios hasta finales del siglo pasado, haban sido vendidos, encarcelados, torturados, utilizados para tareas muy duras en las minas y las fbricas. Durante esta poca, comienza a aparecer la concepcin del menor como un sujeto digno de proteccin. En este hecho los descubrimientos de las ciencias sociales, sobre todo la psicologa, la pedagoga y la sociologa, que han dado a conocer caractersticas del desarrollo de la personalidad del futuro adulto. El nexo causal que existe entre el nio y el futuro adulto. Y se ha comprendido el papel que el medio y la educacin juegan de cara a las conductas sociales, condicionado por la creciente conciencia colectiva de los derechos sociales. La ley de 1948 tiene mucho que ver con este sentido protector, en ella el menor es considerado un sujeto irresponsable, digno de una

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proteccin material y moral, entendida de acuerdo con los criterios propios del pensamiento nacional-catlico Actualmente, la legislacin no ha cambiado con la misma rapidez como lo ha hecho la concepcin que sobre el menor tiene la sociedad actual. Se introduce cada vez ms, lo que le hace ser considerado sujeto de pleno derecho, y as est reconocido en la Convencin de los derechos de los nios del ao 1989. La explicacin de la existencia de derechos fundamentales para los menores va ms all de su papel en la vida familiar, representa una ruptura importante con la situacin anterior. Este concepto de menor en el cual basamos nuestras reflexiones y que abarca tanto los que disfrutan de una vida protegida, como los otros, a los cuales la sociedad debe prestar una atencin especial porque no disponen de los sistemas normales de proteccin. En algunos casos, la familia, la escuela, la sanidad y los servicios sociales tendrn que actuar indirectamente para favorecer el ejercicio de los derechos de los nios y nias. El Nio, un ser dependiente El individuo humano es un ser social, su conducta futura se forma gracias al dilogo constante que se establece entre l y el medio que le envuelve. La relacin del nio con las personas que se ocupan de l es una relacin cambiante con el tiempo y tambin respecto a los cambios que experimenta el entorno en que se produce. La relacin interpersonal es muy determinante y estructurante contra ms joven es el ser humano, ya que es ms grande su situacin de necesidad, por lo tanto de dependencia respecto al ambiente que lo envuelve.

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Cada momento de su evolucin tiene su propia lgica, su manera de incidir en la vida del nio o adolescente, el nio tiene que encontrar posibilidades de establecer relaciones y vnculos que le han de permitir tres cosas: una, satisfacer sus necesidades bsicas, aprender a respetar unas reglas de juego que le permitan la convivencia con los otros y aportar algo constructivo en el mbito en que se desarrolla. Es fundamental comprender el papel que cada uno de los medios en que se desarrolla la vida de los nios juega en su maduracin externa e interna. Es en el marco familiar donde el nio suele pasar los primeros aos de su vida, all las relaciones interpersonales tienen un carcter emocional y prximo. La madre, o la persona que se ocupa del nio en las primeras pocas de su vida es, sin duda, es quien influye de una manera decisiva en su evolucin. Desde los primeros das, las manifestaciones de necesidad del recin nacido, las expresiones de malestar, sus intentos de accin hacia el mundo exterior o hacia el mismo, encuentran una respuesta determinada en las personas que cuidan de l. La respuesta sanciona, valora, satisface y aprueba la necesidad y sus formas de manifestarse. A los ojos del nio, la respuesta ofrece una determinada imagen de l mismo y de su conducta, que lo induce a seguir por un camino determinado. Todo esto penetra en la percepcin de s mismo, y le hace abandonar conductas y manifestaciones que no le son tiles para

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obtener la aceptacin del adulto y potencia esas conductas que lo valoran. La manera de ser de la madre o de las personas que se ocupan de l, modela al nio. La nocin de s mismo que asume el nio en la vida familiar entrar en crisis cuando cambiar el marco donde transcurre su vida, precisamente cuando empiece su vida escolar. Los valores que la escuela le impone ahora son otros, y se le exigen conductas nuevas, de acuerdo con las necesidades que implica la vida en comn. A ms, la escuela potencia en el nio aspectos de la vida social ms amplios que los de la vida familiar, y su autovaloracin pasar a regirse por otros criterios, de acuerdo con la valoracin que el maestro y los compaeros irn haciendo de su conducta. La institucionalizacin de la infancia Hoy la infancia es objeto de diversos debates, hay que hablar de la desaparicin de la concepcin moderna de la infancia. Los nuevos modelos convivenciales, la generalizacin de la entrada de la mujer en el mundo laboral y los cambios que ha producido la revolucin y la expansin en el campo de las tecnologas repercuten en el campo de la infancia. La modernidad define una niez indefensa, que debe aprender y ser educada, para la cual se destinan dos instituciones: la familia y la escuela. La infancia, pues, se ha institucionalizado.

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En medio de la posmodernidad, ahora tratamos al nio como un adulto. Hoy, se somete a la infancia a una escolaridad que se prolonga y prolonga en nombre de las necesidades de los nios. Es el sistema educativo el que fija los intereses, tiempos y ritmos. Sera maravilloso, que los nios pudieran escoger el itinerario que mejor se adecue a sus intereses. Si, por ejemplo, me quiero dedicar a la msica, por qu no empezar ya desde pequeo a perfilar ese camino con la creacin de nuevos itinerarios que conducirn a un futuro profesional posible?. La familia, al igual que la escuela, ha institucionalizado la infancia. Debido al debilitamiento de la funcin paterna, cuyo lugar como principal sustentador ha quedado entredicho. Tambin la entrada en el mundo laboral de las mujeres de forma generalizada cuestiona el lugar del padre como sustentador principal a travs de su salario.

La desproteccin de la infancia Hemos pasado de un modelo de educacin represivo a uno de permisivo. Podemos hablar, hoy, de la infantilizacin del adulto, ya que ha renunciado al ejercicio de la autoridad. La permisividad y el abandono de esa autoridad y de la responsabilidad que como adultos deben asumir dejan desprotegidas a la infancia ya que cada vez los adultos

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estn menos presentes. Esto lleva a la adultizacin del nio. ste accede, en igualdad de condiciones que el adulto, a determinados circuitos de ocio e informacin. El nio es un adulto pequeo. Debemos asumir el forjamiento de lo humano en el nio, la educacin necesita de una posicin de autoridad. Actualmente tendemos a dejarnos llevar por una serie de estereotipos relacionados con a infancia que nos impiden trabajar correctamente. Tendemos a adjetivar a los nios, los clasificamos sin pensar de que manera los estamos estigmatizando. Hablamos de los nios violentos, de los nios maltratados, de los nios inmigrantes, de los nios conflictivos, etc. Con un juicio previo, les perfilamos un futuro, con los prejuicios se pone un muro de contencin al sujeto, no se espera nada de l. Y si no se espera nada de l, como agente de la educacin, te ests limitando a educar porque piensas: Para qu educar si acabar mal y no ser nada en la vida. No podemos saber si ese nio continuar padeciendo un fracaso escolar o si al final, lograr aprobar y resultar con los aos un excelente abogado, mdico o arquitecto. Esa es la magia de la educacin. Lo que posemos hacer es transmitir bienes culturales y confiar en que algo de lo transmitido quedar en el sujeto. Debemos, confiar en el sujeto, apostar por l y no dejarnos llevar por prejuicios que no hacen ms que estigmatizar al sujeto. Dejemos de educar al pobre para pobre al fracasado para el fracaso y apostemos fuerte pos el sujeto de la educacin

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De no ser as, caeramos en el gran error de la educacin social: No permitir que nadie se mueva del lugar que le ha tocado vivir y de este modo quedara borrada, olvidada la cuestin educativa Informacin Adicional De entre las ciencias sociales que ms aportado a la educacin ha sido la psicologa. Esta nos ensea que el nio pasa por distintas etapas evolutivas, en las que en cada una de ellas existen necesidades especficas que deben ser cubiertas para la construccin de su personalidad. Estas necesidades bsicamente son siete: Necesidad de sentirse importante, de sentirse seguro, aceptado, de amar y ser amado, de alabanza, de disciplina, de de creer en un Ser Superior. A continuacin, se presenta un modelo de cuestionario que ayuda a los padres a hacer una autoevaluacin acerca del relacionamiento con sus hijos. CUESTIONARIO PARA PADRES Necesidad de sentirse Importante Marque la respuesta en la columna apropiada: Cierto, Falso o Generalmente C F G 1. Durante los das que estoy en casa dedico algo de

__ __ __

tiempo para estar personalmente con mi hijo.

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__ __ __ __ __ __ __ __ __

2. Doy responsabilidades especiales a mi hijo para 3. Trato de no forzar a mi hijo a hacer tareas para las 4. Presento a mi hijo, por su nombre a las visitas

demostrarle que confo en l cuales no est listo __ __ __ 5. Creo que nuestra relacin esposo-esposa tiene prioridad sobre nuestra relacin Padre- hijo __ __ __ __ __ __ casa Necesidad de sentirse Seguro __ __ __ seguros __ __ __ 2. Tenemos cuidado al conversar sobre las condiciones del mundo, para no crear sentimientos de tensin y de temor __ __ __ 3. Tratamos de evitar transmitir a nuestros hijos nuestros temores __ __ __ 4. Si necesitamos estar fuera de nuestra casa cuando los chicos vuelven de la escuela nos aseguramos de que ellos sepan dnde estamos __ __ __ est firme __ __ __ __ __ __ __ __ __ 6. Siempre nos hemos sentido en libertad de abrazar y 7. Tenemos como prctica alzar a nuestro hijo y leerle 8. En nuestra casa tenemos un horario regular para las besar a nuestros hijos y decirles que lo queremos una historia comidas, las tareas de la casa y la hora de acostarse 5. Nuestro hijo puede sentir que nuestro matrimonio 1. Creo que nuestros hijos se sienten razonablemente 6. Como padres, mostramos al efecto que nos tenemos 7. Permito que los nios ayuden en las tareas de la delante de nuestros hijos

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Necesidad de Ser Aceptado __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ 1. Acepto a mi hijo por lo que es, y no por su actuacin 2. Aliento a mi hijo ms de lo que le critico 3. Evito la tentacin de compararlo con los otros nios 4. Siento que soy sobreprotector 5. Procuro tratar a cada nio como individuo nico sin 6. Miro al nio a los ojos cuando me habla 7. Trato a mis hijos cortsmente como lo hago con los

compararlo con sus hermanos

hijos de mis amigos __ __ __ 8. Admito frente a mi hijo mis errores y actitudes equivocadas __ __ __ 9. Busco no retar a mi hijo cuando ste expresa miedo o aprensin __ __ __ 10. Mi hijo se siente libre para traer a sus amigos a la casa

Necesidad de Amar y Ser Amado __ __ __ __ __ __ 1. Durante las ltimas veinticuatro horas le dije a mi 2. Hacemos muchas cosas juntos, como familia

hijo que lo amo __ __ __ 3. Mi hijo tiene la libertad de discutir conmigo las experiencias que tiene fuera del hogar __ __ __ __ __ _ __ __ __ y esposo __ __ __ 7. En nuestro hogar hay una atmsfera de amor 4. Siempre dedico un rato a jugar con mi hijo 5. Cada semana dedicamos una noche a estar en familia 6. Nuestros hijos saben que nos amamos como esposa

Necesidad de Alabanza

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__ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ dicho de l __ __ __ gana __ __ __ __ __ __ alentadora

1. Acostumbro hacer cumplidos y alabar a mi hijo 2. Cuando mi hijo me habla, le presto la misma 3. Creo que mi hijo siente que lo aprecio como tal 4. Mi hijo expresa su aprecio por lo que he hecho o 5. Alabo a mi hijo cuando pierde , tanto como cuando 6. Alabo a mi hijo ms por su actuacin que por su 7. Siento que la atmsfera de nuestro hogar es

atencin que cuando me habla un adulto

personalidad

Necesidad de Disciplina __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ castigado __ __ __ __ __ __ 6. En nuestra familia entendemos claramente cul 7. Nos mantenemos juntos como esposa y esposo en conducta es permitida y cul no la disciplina de nuestros hijos Necesidad de creer en Un Ser Superior __ __ __ mis hijos __ __ __ hijos 2. Transmitimos alguna creencia religiosa a nuestros 1. Procuro ser buen ejemplo en las cosas que enseo a 1. Siento que mi hijo me respeta como persona 2. Varo mi disciplina de acuerdo con las diferencias de 3. Evito decir: Haz esto porque yo te lo digo 4. Castigo para dar una salida a mi propio enojo 5. Transmito mi amor a mi hijo despus de haberlo

los nios, su forma de ser y edad

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3. Realizamos algn tipo de oracin todos juntos en

alguna hora del da o antes de dormir Papeles en el Hogar Hasta hace unos aos pareca que la familia era algo esttico e inamovible. Los roles estaban perfectamente delimitados. El padre trabajaba fuera de casa, traa el dinero para mantener a su familia y procuraba la seguridad de la mujer y sus hijos. La madre cuidaba del hogar y se encargaba de la educacin y cuidado de los hijos. La autoridad familiar recaa en el padre. La madre se limitaba a ser la gestora del hogar. Las obligaciones de los hijos se limitaban a al obediencia. Este modelo de familia funcion durante mucho tiempo y la mayora de las personas guardan un grato recuerdo de sus padres y se sintieron amados. Lo fundamental en la familia En toda realidad existen elementos fundamentales y otros que son accesorios. En la familia ocurre lo mismo. Hay pocas cosas inamovibles en la familia, lo que ocurre es que si se mueven, el edificio se derrumba. Qu cosas son fundamentales? La primera es el amor entre un hombre y una mujer, nica fuente digna de vida. Por su propia dignidad el ser humano necesita nacer de una relacin humana de amor. El hijo nunca puede ser entendido como un derecho ya que pasara a engrosar la categora de cosa, o si se permite la broma, de mascota. Toda persona tiene derecho a tener un padre y una madre.

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Tambin

es

fundamental la

fidelidad

el compromiso de

permanencia en el tiempo. Solo una relacin estable basada en la confianza puede generar un ambiente ptimo en el que se cumplan los fines propios de la familia. Papel del Padre La llamada familia tradicional tena muy estructurada las relaciones y funciones de cada elemento. El papel del padre se limitaba en la mayora de los casos a las relaciones externas. El padre no estaba en el hogar pero cumpla la funcin que se le haba asignado en ese momento de proteger a su familia y procurar su sustento. Gracias a ciertos movimientos feministas las mujeres han podido conseguirse un puesto en la sociedad y se ha acabado con discriminaciones que atentaban a su dignidad como personas. Sin embargo, el feminismo radical de nuestros das hace mucho dao a la mujer, al hombre y a la familia. Parece ser su obsesin arrinconar al hombre y masculinizar a la mujer. El alto ndice de separaciones y de divorcios es un indicador de muchos fracasos personales. En la inmensa mayora de los casos de separacin o divorcio, los hijos quedan a cargo de la madre. Ante esta situacin es obligacin de justicia que los padres varones recuperemos nuestro papel en la familia. Es una gran injusticia que los nios crezcan sin un padre y una madre. Qu podemos hacer los padres varones? En primer lugar debemos considerar que nuestro papel es fundamental para el buen funcionamiento de nuestra familia. Es tan

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importante el padre como la madre para que los hijos crezcan equilibrados. Saber distinguir lo que es importante de lo que es urgente. Urgente es todo lo relacionado al trabajo y las relaciones sociales. Importante es nuestra esposa y nuestros hijos. Es importante poner orden en la cabeza y priorizar, empezando por lo importante. La seguridad que proporciona el varn a su esposa y a sus hijos no la puede suplir nadie, y la tarea de educar es siempre mucho mas efectiva cuando se hace entre dos. Nuestros hijos nos necesitan a nosotros, no nuestro dinero ni nuestro prestigio social y autoestima. Hacer las cosas que debemos, cuando no coincide con nuestras apetencias, requiere esfuerzo. La fortaleza es virtud de los convencidos. Si sabremos que nuestras esposas e hijos nos necesitan, igual que nosotros a ellos. Los hombres necesitamos que se nos reconozca y que se nos aplauda. Por qu buscar eso fuera de casa? Por qu hacemos que nuestra autoestima dependa del trabajo profesional y no de nuestros hijos? Recuperar la autoridad. La autoridad se entenda como potestad, el derecho a ser obedecido. Ese concepto de autoridad ha hecho crisis, ha evolucionado porque la potestad no es autoridad sino un componente de la misma. La autoridad real tiene que ver ms con el servicio. Cuando se ama, se sirve. El servicio que tenemos que prestar los padres a los hijos es ayudarlos a crecer como personas y ensearles el camino a la felicidad.

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Muchas veces el problema radica all. Cmo voy a ensear a mi hijo a crecer como persona y a ser feliz, si yo, en el fondo, no se ser feliz? Nuestra sociedad nos inculca la felicidad como momentos de placer que se consigue con las cosas. Esta realidad es frustrante ya que nuestro anhelo de felicidad es infinito y las cosas, como sabemos, se acaban. Cualquiera que haya experimentado un momento de gozo por la labor bien realizada, por un momento de generosidad, por dar mucho mas por dar que por recibir, ha estado en contacto con la felicidad y, sin embargo, ha podido no ser consciente de ello. Nuestra tarea como padres varones consiste en volver a casa, en estar en casa y procurar esos momentos de felicidad con nuestros hijos. Coherencia de Vida Todas las personas, y especialmente los adolescentes, son muy sensibles a la coherencia. Se rebelan ante las personas que dicen una cosa y hacen la contraria; no soportan la hipocresa. Si somos capaces de ver el camino de la verdadera felicidad y ponemos el esfuerzo y la voluntad en seguirlo estaremos iniciando el camino para recuperar la autoridad. Cuando un hijo ve a su padre luchando por ser mejor persona, ese padre aumenta en prestigio y, por tanto, en autoridad ante su hijo. Por otro lado, esa lucha aumenta la autoestima del padre lo cual le anima a seguir luchando. Sern numerosas las veces en las que fallemos o nos equivoquemos pero tambin sern ocasiones para pedir perdn, lo cual nos unir ms a nuestros hijos.

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Debemos luchar por ser mejores personas y saberlo transmitir a nuestros hijos. Que sientan que lo ms importante de nuestra vida son ellos, y que se lo demostremos. Las funciones de la familia La familia empieza por una pareja con una buena evolucin del vinculo, un aumento de las satisfacciones personales, profesionales y sociales, que se complementa y se potencia a si misma. La pareja suficientemente sana, que puede elaborar las propias ansiedades y contenerlas, podr ayudarse mutuamente a crecer y, ayudar a los hijos en su crecimiento. Este sera la funcin principal de la familia. El crecimiento de la familia ser determinado por los lmites de crecimiento de los padres. En el nacimiento del primer hijo se transforma la pareja en familia. La familia es un grupo complejo de constante evolucin, que comprende miembros en distintas fases de desarrollo, unidos entre ellos por roles y funciones interrelacionadas y diversificados. La familia es una estructura viva y nica, la cual participa y da forma al aparato mental de cada uno de sus miembros, sobretodo para los hijos. Estudios nos indican que las concentraciones mas importantes de problemas familiares y sociales se encuentran fundamentalmente en barrios asociales, en zonas de degradacin ciudadana y urbanstica. El entorno social, las condiciones del barrio, la vecindad, influyen de una manera directa e indirecta en el funcionamiento familiar.

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Por qu debe de haber familia? Porque el ser humano necesita durante mucho tiempo de la atencin de los adultos para su desarrollo fsico y mental La tarea esencial de la familia es cuidar a los hijos, formarlos y educarlos. Esto quiere decir ayudarlos a crecer fsica y emocionalmente, lo cual solo se consigue enseando a pensar, para que los nios puedan ser personas con individualidad y criterios propios. La familia es una estructura viva y nica que participa a dar forma al aparato mental de cada uno de sus miembros, sobretodo al de los nios. Una situacin de ansiedad en uno de los padres o en un conflicto entre los dos (padre y madre) afectar inevitablemente todo el conjunto familiar, como tambin en problema de uno de los hijos lo puede llegar a cambiar todo. Las familias tienen diferentes funciones. La primera funcin y la ms importante es la funcin de reproduccin, ya que sin ella no hay familia. Una vez formada la familia, la funcin de reproduccin servir para ampliarla y formar otras familias. La funcin econmica o de consumo, actualmente esta funcin es sobre todo la de consumo. En cuanto a la funcin de socializacin, esta funcin es muy clara en la familia. En esta, la familia acta como agente de socializacin, ya que en ella se da la socializacin primaria del nio y es en ella donde los seres humanos vamos adquiriendo nuestros primeros conocimientos.

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As es la institucin ideal (por delante de la escuela) en donde vamos aprendiendo como funcionar en sociedad. Tambin hay que tener en cuenta que es en la familia donde se da el apoyo a los valores individuales, a las potencialidades de cada individuo, y donde se le apoya sus defectos. La familia es el principal agente de la Educacin. Su funcin es educadora y socializadora como institucin, supone un conjunto de personas que aceptan defienden y transmiten una serie de valores y normas interrelacionadas a fin de obtener diversos objetivos y propsitos. Los padres en este proceso, actan como modelos que los hijos imitan. Por ltimo hay que mencionar la funcin de apoyo, de proteccin emocional ya que es en la familia donde los mas desfavorecidos encuentran su mayor apoyo emocional y econmico. En general decimos que las funciones de la familia pueden distribuirse en tres tipos fundamentales; las funciones de tipo biolgico, psicolgico y social. Enciclopedia de Educacin, Ocano, 2002

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