La ontologa ha sufrido diversas metamorfosis en su manera de ser vista a travs de la historia de la cual podemos concluir:

Que la ontologa contempornea abra casi desaparecido, pues se considera que la metafsica por tratar asuntos que son transcendentales y subjetivos ya que no se puede estudiar y saber cual es su esencia de

Cada cual tratando de ver al ser como parte del racionamiento humano y como ser existente que posee una razn para existir, as sea solo ser arrojado al mundo para morir.

HEIDEGGER

El pensamiento de Heidegger
El principal problema que se plantea Heidegger es la pregunta por el ser como algo constitutivo y fundamental de todo quehacer filosfico, al mismo tiempo que

JUMM

PENSAMIENTO DE NIETZSCHE:

Nietzsche critica valores fundamentales de la sociedad occidental como la Moral, La Religin y la

El pensamiento de Zubiri se desarrolla a partir del problema de Dios, entendido como fundamento y sentido ltimo de la realidad, y analiza la existencia humana como un hallarse el

La negacin de la metafsica en el siglo XIX representaba a veces la negacin del saber filosfico, lo que resultaba una contrariedad y desemboco en que en el siglo XX surgieran corrientes que refutaran esto.

Los principales contradictores fueron la filosofa analtica (principio de la verificacin del significado), el existencialismo, el marxismo y el materialismo dialctico.

La reconsideracin de la ontologa por parte de la filosofa contempornea presenta la peculiaridad de que el conocimiento del ser en general -u

Una razn liberada de las contingencias temporales -el alma coeterna respecto a las Ideas- sera la imagen que de s misma se hara una razn

La ontologa llamada autntica coincide con la facticidad de la existencia temporal. Comprender el ser en cuanto

No se trata de que este mundo, debido a las pruebas que impone, eleve y purifique el alma hasta hacerla apta para adquirir receptividad con respecto al ser. Tampoco se trata de que este mundo inaugure una historia cuyo progreso ser lo nico que har pensable la idea del ser.

Este mundo no extrae su privilegio ontolgico ni de la ascesis que comporta ni de la civilizacin que suscita. En las ocupaciones temporales est ya inscrita la comprensin del ser. La ontologa no se

Esta posibilidad de concebir la contingencia y la facticidad, no como hechos que se ofrecen a la inteleccin sino como el acto mismo de inteleccin, esta posibilidad de mostrar en la brutalidad del hecho y de los contenidos dados la

Una posibilidad descubierta por Husserl, pero que Heidegger ha vinculado a la inteleccin del ser en generalconstituye la gran novedad de la ontologa contempornea.

As pues, la comprensin del ser no supone nicamente una actitud teortica, sino la totalidad del comportamient o humano. El hombre todo

Toda nuestra civilizacin depende de esta comprensin, incluso aunque sea olvido del ser. No es que haya verdad porque existe el hombre, sino que hay verdad porque el ser en general es inseparable de su apertura o, si se prefiere, hay humanidad porque el

El retorno a los ternas originales de la filosofa -y es aqu donde la obra de Heidegger es impresionante- no procede de una decisin piadosa de volver una vez ms a una presunta philosophia perennis, sino de una atencin radical hacia las

La cuestin abstracta de la significacin del ser en cuanto ser y las cuestiones de actualidad se vinculan espontneamente.

GRACIAS