Test sobre John Locke y su pensamiento

Preguntas
Formulario del test

1. Para Locke las ideas son

 A innatas, por naturaleza

 B copias de las impresiones
 C contenidos mentales

2. El conocimiento de la propia existencia es

 A abstractivo
 B demostrativo
 C intuitivo

3. Locke nació el año

 A 1695
 B 1632
 C 1595

4. Locke era natural de

 A Devon
 B Bristol
 C Wrington

5. Locke clasifica las ideas en

 A primarias y secundarias
 B simples y complejas
 C contingentes y necesarias
6. La filosofía de Locke se considera de la corriente

 A racionalista
 B empirista
 C escéptica

Pregunta Respuesta Respuesta correctan

º 1 Bien contenidos mentales
nº 2 Bien intuitivo
nº 3 Bien 1632
nº 4 Bien Wrington
nº 5 Bien simples y complejas
nº 6 Bien empirista

Junto a la corriente racionalista de pensamiento apareció pronto una nueva

forma de entender el conocimiento humano: la corriente empirista:
(1) ¿cuál es la tesis principal que sostiene el empirismo?
Que no tenemos absolutamente ningún contenido en la conciencia antes
de adquirir nuestras experiencias mediante los sentidos
(2) ¿En qué siglo se convierte en corriente dominante?
En el siglo XVIII
Normalmente, solemos distinguir entre el racionalismo continental y el empirismo
británico: cita a los principales representantes de una y otra corriente.
DESCARTES (francés)
Racionalismo continental
SPINOZA (holandés)
(s. XVII)
LEIBNIZ (alemán)

LOCKE (británico)
Empirismo británico
BERKELEY (británico)
(s. XVII / XVIII)
HUME (británico)

¿De dónde desea derivar todo conocimiento sobre el mundo un empirista?

 De lo que nos cuentan nuestros sentidos ...
En la Edad Moderna, el empirista británico Locke retoma las palabras de Aristóteles
y las dirigirá contra el más importante filósofo racionalista de la Edad Moderna:
¿cuál?
 Descartes.

La fórmula clásica de una actitud empírica viene de Aristóteles, cuyo punto de vista
implicaba una crítica acentuada de la actitud racionalista de Platón: ¿qué sostenían
uno y otro pensador?
Platón........... Sostenía que los hombres traían consigo una serie de
"ideas" innatas del mundo de las Ideas...
Aristóteles... sostenía que "no hay nada en la conciencia que no haya
estado antes en los sentidos”...
Para los empiristas, palabras como "Dios", "eternidad" o "sustancia" remiten a
ideas o conceptos vacios: (1) ¿qué quiere decir eso?
1. Que son nombres de ideas o conceptos que no se pueden
conectar con hechos experimentados ... porque nadie ha llegado
a conocer ni a Dios, ni la eternidad, ni aquello que los filósofos
llaman `sustancia´ ... Se trata de ideas o conceptos falsos ...

Los filósofos de los siglos XVII y XVIII habían heredado una serie de tesis eruditas
cargadas de conceptos de ese tipo. A este respecto, (2) ¿cuál debe ser la actitud
de los filósofos, según los empiristas?

Estudiarlo todo con lupa ... analizar todas las ideas humanas, con el
fin de ver si podían ser demostradas mediante experiencias
auténticas ...

 LOCKE (s. XVII):

Principales datos biográficos
vivió de 1632 a 1704 - (nació en el pueblo de Wrington, Somerset, el 29
de agosto de 1632 ... Murió en Oates el 28 de octubre de 1704)...
estudió en la universidad de Oxford, donde recibe una formación
escolástica...
y estudia a Descartes, Bacon, Hobbes y Gassendi ...
entre sus amigos se encuentran el químico Boyle e Isaac Newton ...
por problemas de índole político y religioso pasará muchos años de su
vida viviendo en Francia y Holanda ...
Su libro más importante se tituló "Ensayo sobre el conocimiento
humano", publicado en 1690 (Otros: El gobierno civil / Cartas sobre la
tolerancia)
¿Qué dos importantes cuestiones intenta aclarar Locke?
 1ª cuestión ... ¿De dónde recibe el ser humano sus ideas y
conceptos?
 2ª cuestión ... ¿Podemos fiarnos de lo que nos cuentan nuestros
sentidos?

Según Locke, antes de captar algo con nuestros sentidos, nuestra

conciencia es como una "tabula rasa": (1) explica claramente qué
quiere significar con eso.

1. Que antes de captar algo con nuestros sentidos, nuestra

conciencia es como una pizarra en blanco ... Antes de
captar algo con los sentidos, la conciencia está tan vacía
y falta de contenido como la pizarra antes de entrar el
profesor en la clase ... Locke está convencido de que todo
lo que tenemos de pensamiento y conceptos son sólo
reflejos de lo que hemos visto y oído ...

¿Con qué otra cosa compara la conciencia?

1. Locke también compara la conciencia con una habitación
sin amueblar ...
Todo el material de nuestro conocimiento sobre el mundo entra en
nuestra conciencia por los sentidos, pero la conciencia no es una
simple receptora pasiva. Locke distingue, a este respecto, entre sentir
y reflexionar: explica claramente qué tipo de ideas origina cada una de
esas dos actividades (ilustra la explicación con un ejemplo).

 Sentir... `ideas simples de los sentidos´ (= sensaciones) ... Se

originan a través de las impresiones simples recibidas por los
sentidos... Por ejemplo, cuando éramos pequeños y probamos
por primera vez una manzana, no tuvimos la sensación de
manzana. Pero vimos algo verde, saboreamos algo fresco y
jugoso, y también un poco ácido (= sensaciones simples) ...
 Reflexionar ... `ideas complejas de la conciencia´ (=
conceptos) ... Se originan cuando la conciencia ordena y elabora
todas las sensaciones que entran poco a poco en ella,
procedentes de los sentidos ... Por ejemplo, después de haber
comido muchas veces una manzana, y después de haber juntado
las sensaciones simples, fuimos conscientes de lo que es una
manzana (=idea o concepto de manzana) ...
Cuando me como una manzana no capto con los sentidos toda
la manzana en una sola sensación. En realidad recibo una serie
de esas "sensaciones sencillas", como que algo es verde, huele
a fresco y sabe jugoso y ácido... sólo cuando junto esas
sensaciones se forma el concepto de manzana...

Las `ideas simples´ son aquellas ideas que el entendimiento recibe

de un modo totalmente pasivo... Las `ideas complejas´ (o
compuestas) son aquellas ideas en las que interviene el entendimiento
de un modo activo (comparando / abstrayendo / componiendo)
¿Qué tipos de conocimientos deben ser rechazados por falsos, según
Locke?
 Los que no pueden derivarse de sensaciones simples ...
Según Locke, el conocimiento seguro se da allí donde el entendimiento humano es
pasivo: en la percepción de las ideas simples; pero no allí donde el entendimiento
es activo: en la elaboración de las ideas complejas... Por lo tanto, toda idea
compleja que no pueda derivarse de alguna idea simple ha de ser rechazada por
falsa...

Después de contestar a la pregunta de dónde recibimos nuestras

ideas, Locke también se pregunta si el mundo realmente es como
nosotros lo percibimos... En este punto Locke entronca con los
filósofos anteriores a él (p.e.: Descartes) y distingue entre cualidades
`primarias´ y cualidades `secundarias´: ¿qué entiende por cada una
de ellas y qué grado de veracidad les otorga? (ilustra la respuesta con
un ejemplo)
 Cualidades `primarias´ ... la extensión de las cosas; su
peso, tamaño, forma, movimiento, número ... estas
cualidades primarias reproducen las verdaderas
cualidades de las cosas. Por eso, es algo sobre lo que
todo el mundo puede estar de acuerdo, porque están en
las cosas mismas ... Ej.: si tienes una naranja redonda, no
puedes "opinar" que tiene forma de dado, o que pesa
ocho kilos si sólo pesa doscientos gramos ...
 Cualidades `secundarias´ ... el color, el olor, el sabor, el
sonido ... estas cualidades secundarias no reflejan las
verdaderas cualidades que son inherentes a las cosas
mismas, sino que sólo reflejan la influencia de la realidad
exterior sobre nuestros sentidos. Por eso, pueden variar
de un animal a otro y de una persona a otra, según la
constitución de los sentidos de cada uno ... Ej.: una
naranja puede "parecer" dulce o agria; a uno le puede
 gustar el color rojo para vestir, a otro no (sobre los
gustos no se puede discutir) ...
- Las cualidades secundarias son percibidas a través de un
solo sentido y tienen sólo un valor subjetivo (para el individuo
que siente) ...

- Las cualidades primarias son percibidas a través de varios

sentidos y tienen un valor objetivo (son inseparables de los
cuerpos) ...

En lo que se refiere al conocimiento de la realidad extensa, ¿en qué

está de acuerdo Locke con Descartes?

 En que esta realidad tiene ciertas cualidades que los

seres humanos pueden captar con su razón ...

Siendo eminentemente un empirista, en Locke encontramos algunos

rasgos racionalistas: cita y comenta tres de estos rasgos.
 1. Acepta, como Descartes, la existencia de un
"conocimiento intuitivo" y de un "conocimiento
demostrativo" * ...
 2. Defiende la llamada idea de "derecho natural" (Ley
natural = Ley divina), idea que constituye un rasgo típico
racionalista...
 3. Pensaba que es inherente a la mente del hombre el
pensar que hay un Dios. Opinaba que el reconocimiento
de los hombres de la existencia de Dios emana de la
razón humana (no es una simple cuestión de fe). Lo cual
es también un rasgo racionalista ...
Locke anticipó muchas ideas liberales que más adelante, durante la
Ilustración, llegaron a florecer en la Francia del s. XVIII: cita y
comenta las tres más importantes
 Abogó por la libertad de pensamiento y la tolerancia ...
 2. Le interesaba la igualdad entre los sexos... pensaba
que la idea de que la mujer estuviera sometida al hombre
era una idea creada por los seres humanos. Por lo tanto
también puede ser alterada por ellos ...
 3. Fue el primero que habló de lo que llamamos principio
de división de los poderes ... lo que quiere decir que el
poder del Estado queda repartido en varias instituciones
... Locke señaló que, ante todo, los poderes legislativo y
ejecutivo deberían estar separados, con el fin de evitar la
tiranía ...
Locke fue contemporáneo de Luis XIV, quien había reunido
todo el poder en una sola mano. "El Estado soy yo", dijo.
Decimos que fue autocrático. Hoy en día lo habríamos
considerado un Estado sin derecho... Con el fin de asegurar un
Estado de derecho, los representantes del pueblo deberían
legislar y el rey o el gobierno ejecutar la leyes, pensaba
Locke...

Un poco más tarde, será el filósofo ilustrado francés

MONTESQUIEU, el que formule la famosa tripartición del
poder del Estado: "poder legislativo" o la asamblea nacional,
"poder judicial" o los tribunales de justicia, y finalmente el
"poder ejecutivo" o el gobierno...