¡Bienvenidos!

Relativismo Moral
Semana Nº 2

ASIGNATURA
Introducción a la Ética

Equipo docente
Unidad Académica de Estudios Generales
Curso: Introducción a la Ética
1. Tema: Relativismo Moral

Docente:
1. Conectándonos : Nuestros saberes previos

.
• Formamos grupos de 4 o 5 integrantes visualizamos el video y
respondemos lo siguiente
• El docente deberá realizar una de las siguientes actividades:
1. ¿La interpretación de la moral y el valor cambia con las
épocas?
2. Que es el relativismo moral
3. En que principios que fundamenta la moral en la sociedad
4. ¿Cuál de las propuestas de los personajes mencionados
consideras que es la más pertinente? https://youtu.be/SBYJbnUCTQE?
5. ¿En el Perú como se aplica el relativismo moral?. si=YdIh99afDMKn1BrA

3
2. Logro de la sesión

• Al final de la sesión el estudiante explica la

aplicación del Relativismo Moral,
exponiendo a través de un debate en aula.

4
3. El relativismo Moral
Es la idea de que las opiniones morales o éticas, las cuales pueden variar de
persona a persona, son igualmente válidas y ninguna opinión de "lo bueno y
lo malo" es realmente mejor que otra. El relativismo moral es una forma
aplicada más ampliamente, más personalmente, de otros tipos de
pensamiento relativista, tales como el relativismo cultural.

Todos estos están basados en la idea de que no existe ningún estándar

definitivo del bien y del mal, así que cualquier juicio acerca del bien y del
mal es puramente un producto de las preferencias y entorno de la persona.
No existe un estándar supremo de moralidad, de acuerdo con el relativismo
moral, y ninguna opinión o posición puede ser considerada "correcta o
incorrecta," "mejor o peor."
¿QUÉ ES EL RELATIVISMO MORAL?
El relativismo moral se plantea en el supuesto en el
cual el sistema de las normas morales de un grupo
o de un pueblo sea distinto del sistema de las
normas morales de otro grupo o de otro pueblo.
Sin embargo, el concepto mismo de relativismo
moral es ambiguo, por cuanto en él se encierran
dos situaciones factuales totalmente distintas,
desde el punto de vista de su formato lógico, por un
lado, y dos perspectivas también diferentes en lo
que concierne a la cuestión de la fundamentación
de esos sistemas.
 Situaciones factualmente diversas

(A) La situación en la cual se constata, como cuestión de hecho, la diversidad

de sistemas morales de diversas sociedades que suponemos mutuamente
aisladas (o dadas en perspectiva “distributiva”).

(B) La situación en la cual la diversidad de esos sistemas morales aparece

cuando son adscritos a sociedades que se suponen en contacto o proximidad
de contacto o confrontación mutua (es decir, en perspectiva “atributiva”).
Modos diferentes de entender la cuestión de la fundamentación:

(a) El absolutismo moral, a priori, del sistema de la moral. Se supondrá que entre
los diversos sistemas morales existentes debe ser posible una ordenación
axiológica, de peor a mejor, en virtud de la cual sólo uno de los sistemas
históricamente dados, o una selección entre ellos, haya de ser considerada
como el único sistema moral de validez universal. Sin embargo, acaso las
evidencias con las que suele ser presentado el absolutismo del sistema de las
normas morales se deba a que se tiene la mirada puesta en la universalidad de
las normas éticas que, obviamente, han de darse siempre envueltas por las
normas morales de la sociedad de referencia. Pero la compatibilidad, al menos
parcial, de dos o más sistemas de normas morales dados con el sistema de las
normas éticas (o con una parte de esas normas) no autoriza a deducir la
compatibilidad de esos sistemas de normas morales entre sí.
(b) El relativismo moral, que postula la equivalencia moral de los diversos
sistemas morales constatados, al negar la posibilidad de declarar válidos o
inválidos, en función de una tabla absoluta de valores universales, a
determinados sistemas morales. Por ejemplo, las normas morales de un
grupo V que existe en el seno de un Estado E pueden dirigirle al ejercicio de
una política de violencia y de terrorismo. El relativismo moral propugnará que
el sistema de las normas de V es tan válido (para V) como el sistema de las
normas represivas de E lo es para E (tanto si éstas envuelven violencia
terrorista como si no envuelven un “terrorismo de Estado”).
 Conclusiones
El relativismo en sí es autodestructivo. Lógicamente, debe existir algún
estándar con el cual comparar dos afirmaciones morales diferentes para
determinar cuál es la "correcta.“
Los relativistas morales niegan la existencia de tal estándar, y por ello
alegan que tales comparaciones son imposibles. Esto ocasiona el problema
práctico más grande del relativismo: es difícil, si no imposible, condenar
cualquier acción desde una posición de relativismo moral.
En el mejor de los casos, una vez que lo correcto y lo incorrecto son
relegados a cuestiones de opinión, o son puramente subjetivos, en el mejor
de los casos, cualquier conversación de moralidad se vuelve incoherente.
 Lecturas de reforzamiento
Arango, P. R. (1999). El relativismo moral. Revista de Antropología y Sociología: Virajes, 1, 55-66.
https://campus.uwiener.edu.pe/courses/49364/files/5938013?wrap=1

Opcional:

Zimmerling, R. (1990). Necesidades básicas y relativismo moral

https://campus.uwiener.edu.pe/courses/49364/files/5938020?wrap=1

Chilton, J. F. (2022). WITTGENSTEIN Y LOS DESACUERDOS MORALES: SOBRE LA JUSTIFICACIÓN

MORAL Y SUS IMPLICACIONES PARA EL RELATIVISMO MORAL. Cuadernos de Filosofía, (40), 21-
46.
https://campus.uwiener.edu.pe/courses/49364/files/5938022?wrap=1
4. Actividades

Unirse en grupos por carreras y explicar

en una breve exposición
¿Sería recomendable o no aplicar el
relativismo moral a la hora de ejercer su
profesión?
Expone su respuesta en clase

13
5. Retroalimentación
El docente pregunta qué aprendieron en la sesión, qué inquietudes les ha generado. Termina la sesión haciendo un resumen muy breve
de la clase, incorporando los comentarios e inquietudes de los estudiantes enfatizando los logros que se han conseguido.

Ejemplos de preguntas de reflexión:

• ¿Qué hemos aprendido?
• ¿En qué ámbitos de nuestra vida diaria aplicamos lo aprendido?
• ¿Cómo podemos mejorar nuestro aprendizaje?

14
¡GRACIAS!