La dimensión simbólica de la dominación según

Pierre Bourdieu

Gonzalo Seid
 Pierre Bourdieu
(Denguin, Francia 01/08/1930 – París, Francia 23/01/2002)
 ¿Por qué obedecemos?
¿Por qué es aceptable el orden social?
Obedecer implica aceptar las
clasificaciones con las que
interpretamos y actuamos en el mundo

Lindo – Feo
Malo – Bueno
Virtuoso – Corrupto
Aceptable – Inaceptable
Importante - Superfluo
¿Cómo recaen tales clasificaciones
sobre las cosas?
¿Cómo recaen tales clasificaciones
sobre los cuerpos?
 ¿Cuál es la propuesta del autor?

Bourdieu nos llama a prestar atención a la delimitación de espacios sociales y, al

mismo tiempo, a la manera en que los individuos se incorporan y participan en
tales espacios

Habitus Campo social

 ¿Qué son los “Habitus”?
• Son visiones del mundo • Son esquemas adquiridos en la
• Son principios de percepción socialización
• Esquemas mentales • Permite / habilita una disposición a la
acción (a las estrategias que puede
• Se conforma a partir de una tener un individuo)
correspondencia entre estructuras
sociales y subjetividad

El habitus nos
“recubre”, nos
predispone
 ¿Qué son los “Habitus”? II
Lo personal es social
Condición, manera de ser,
estado del cuerpo, disposición Implica cuerpo y sociedad
duradera, estructuras subjetivas (ambas realidades)
y estructuras objetivas
“sistemas de disposiciones duraderas y
transferibles, estructuras estructuradas
Articula lo individual y lo social predispuestas a funcionar como estructuras
Es la historia hecha cuerpo estructurantes, es decir como principios
generadores y organizadores de prácticas y
Es la interiorización de la exterioridad
de representaciones que pueden estar
objetivamente adaptadas a su fin sin suponer
la búsqueda consciente de fines ni el dominio
expreso de las operaciones necesarias para
alcanzarlos (…)”
 ¿Cómo representar el “habitus”?

Habitus (de clase) Sentido práctico Dominantes

que es “lo social”
fico
incorporado p ec
í
Violencia
Sentido práctico s
le simbólica
p ita
Ca
A través del Sentido práctico
Dominados
“sentido práctico”
ingresamos en
Se puede cambiar el
los campos sociales Campo social habitus a través del
socioautoanálisis o de las
“instituciones totales”
 ¿Qué es un campo social?

• Es una esfera de actividad específica • Posee reglas de juego internas

(ej: campo político / campo económico /
campo religioso / campo científico / campo
cultural / etc.)
• Cada campo posee una autonomía relativa
respecto de los otros
• Cada campo posee un capital específico
• Posee una dinámica interna entre
dominantes y dominados
• La dinámica mencionada es una
relación de lucha de fuerzas
 ¿Cómo podemos esquematizar los espacios sociales
pluridimensionales y las clases como componente complejo?

Es una esfera de

Habitu
actividad específica SOCIEDAD Campo

Habitu
s
científico Campo

s
religioso
Son espacios de lucha,

Habitu
Campo Campo

Habitu
es decir, son históricos

s
deportivo

s
artístico

Habitu
Cada campo posee un Campo

s
económico
capital específico

Habitu
Campo
Son espacios donde

Habitu
Campo

s
político

s
se ejerce el efecto de cultural
tal campo Permanentemente
redefinen sus límites
y su autonomía Los campos sociales estructuran el
relativa habitus
 ¿De qué se trata, entonces, la violencia
simbólica?
Consiste en el reconocimiento
(por parte de los dominados)
de la posición que tienen los dominantes
Dominación simbólica
Capital simbólico
El reconocimiento implica un
desconocimiento de la
arbitrariedad
La desigualdad se naturaliza
Es una relación de sentido
(significativa) respecto del
mundo
Poder simbólico que se ejerce
-“violencia simbólica”-
Expectativas colectivas
 ¿Por qué obedecemos?
Se trata de la naturalización del orden social
El dominado legitima la dominación

Se genera una complicidad que es pre – reflexiva / inconsciente

(se internaliza y se hace cuerpo – como forma de habitar el cuerpo)