La fe de la Iglesia en Jesucristo

1. Jesucristo, Palabra de Dios encarnada, plenitud de la Revelación

1.1. El acceso histórico a Jesús de Nazaret.

1.2. Historicidad (testimonios bíblicos y extrabíblicos).

1.3. Vida y mensaje. El misterio de Jesús de Nazaret.

 2. Cristología bíblica

2.1. El mensaje de Jesús: el Reinado de Dios.

Las obras de Jesús: los signos del Reino.

2.2. La pretensión mesiánica de Jesús. Encarnación – kénosis.

2.3. Mediador. Verdadero Dios y verdadero hombre.

2.4. La misión del Salvador. Cristo, salvador universal.

2.5. Cristo: clave interpretativa de la historia humana.

3. La Pascua de Jesús, objeto y motivo de credibilidad.

3.1. La pasión y muerte de Jesús. La glorificación del Crucificado

3.2. Sentido y significado de la Pascua en el designio salvífico divino.

3.3. Cristo “esclarece el misterio del hombre” (GS 22).

3.4. Jesucristo como propuesta de sentido.

 4. Imágenes deformadas de Jesús. Modernas y contemporáneas.

Tipos de imágenes

Las imágenes deformadas podrían reunirse en tres tipologías:

•Errores
•Interpretaciones unilaterales
•Insuficientes investigaciones portadoras de sentido
Características de esas imágenes
Las imágenes que se han elaborado de Jesús en torno a los mismos temas:

• Constituyen errores más o menos claros.

• Son interpretaciones truncadas o desequilibradas.
• Son “recuperaciones” en provecho de diversas ideologías.
• Son tentativas serias y en parte fecundas, pero no totalmente logradas, de elaborar una imagen exacta de
Jesús.
• Revelan las verdaderas preguntas que los hombres se formulan a propósito de Jesús.
• Contienen una parte de verdad, aunque a veces esta sea insólita.
• Expresan un punto específico de resistencia de la razón humana ante el “escándalo” y la “locura” de su
acontecimiento y su mensaje.
• Traducen unas tendencias o tentaciones desde siempre propias del espíritu humano.
• Contienen preguntas que tal vez sean las nuestras.
• Vuelven una y otra vez en la historia
Errores antiguos
Ideas que niegan, disminuyen o amputan la verdadera humanidad de Jesús

• Los gnósticos (Siglo II)

• Apolinar (siglo IV)
• Eutiques (Siglo V)
• El Jesús omnisciente de la teología medieval
• Piedad barroca (Siglos XVII y XVIII)
• Secuelas o rebrotes contemporáneos

Ideas que exaltan la humanidad de Jesús, cuestionando su divinidad

• Ebionitas (Siglo II)

• Adopcionismo
• Arrianismo (Siglo IV)
• Nestorianismo (Siglo V)
 Los tiempos modernos (siglos XVIII y XIX).

Jesús, el Sabio de la humanidad y Maestro de virtud

• El maestro sublime del siglo de las luces (Siglo XVIII)

• Jean-Jacques Rousseau
• Emmanuel Kant
• Jean-Paul Richter
Jesús a través del prisma de la política

•La Revolución francesa (1789)

•El Cristo republicano (1848)
•Jesús socialista
•Jesús y la política hoy
El Jesús de los historiadores liberales y los profesores

• David Frédéric Strauss: Jesús, “residuo histórico” de la ciencia

• Ernest Renan: Jesús, “el hombre incomparable”
• El fracaso de las vidas de Jesús
• Siglo XX: Jesús ante la historia, la ciencia y la mentalidad cultural
• Rudolf Bultmann (1884-1976)
• La vuelta al Jesús de la historia (Jacques Duquesne, Gerd Theissen)
• Drewermann (Jesús médico y el “mito” cristiano)
• El retorno de Jesús en los años 70: “Movimiento de Jesús” o la “Revolución de Jesús”
• El Jesús de ciencia-ficción: Roger Mauge
• Un Jesús de novela: Gérald Messadié (L’homme qui devint Dieu)
• Un Jesús “postcristiano”
• Del Jesús de las sectas al Jesús de la Nueva Era