DERECHOS HUMANOS

PERO QUE SON LOS DERECHOS

HUMANOS…

“Decir ha hay Derechos Humanos o Derechos del Hombre en el contexto histórico

espiritual, es equivalente a decir que existen derechos fundamentales que el hombre
posee por el hecho de ser hombre, por su propia naturaleza y dignidad…”
-en la primera aproximación a los Derechos Humanos encontramos una carga
significativa filosófica de lo que hace imposible desligar a una definición en
concreto, a los aspectos a)ONTOLÓGICOS y b)AXIOLÓGICOS.

a) El estudio del ser- estudia la naturaleza del ser en cuanto al ser.

b) Estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.

LA DEFINICIÓN.
“La facultad que la norma atribuye de protección a la persona en lo referente a
su vida, a su libertad, a la igualdad, a su participación política o social o
cualquier aspecto fundamental que afecte a su desarrollo integral como persona,
en una comunidad de hombres libres, exigiendo el respeto de los demás
hombres, de los grupos sociales y del Estado. Con la posibilidad de poner en
marcha el aparato coactivo del Estado en caso de infracción.”
Gregorio Peces Barba.
Esta concepción aparte de la influencia filosófica, es una concepción DUALISTA
por un lado se encuentra el fundamento iusnaturalista racionalista y por el otro lado
inserta esos derechos en normas positivas.
“ por lo tanto se entiende que los Derechos Humanos son derechos naturales, pero
que deben ser protegidos por el sistema jurídico de un Estado”
René Descartes
En su teología, insiste en la
libertad absoluta del acto de
creación de Dios. Al negarse a
aceptar la autoridad de filósofos
anteriores, Descartes con frecuencia
distingue sus puntos de vista de los
filósofos que lo precedieron.
Afirmó un dualismo
sustancial entre el alma y el cuerpo,
rompiendo con la tradición
aristotélica. Su declaración
filosófica más conocida es "Pienso,
luego existo“
Descartes sentó las bases para
el racionalismo moderno del siglo
XVII
RACIONALISMO
El racionalismo se desarrolló durante los siglos XVII y XVIII, y su autor más destacado fue
René Descartes. Aunque también lo desarrollaron en gran medida autores como Spinoza y
Pascal.
argumentaba que la única vía para llegar a obtener verdades universales de las cuales emanan
todos los restantes conocimientos de la ciencia es la razón.
En la doctrina del racionalismo se sostiene que el hombre como ser pensante, capaz de tener
raciocinio, utiliza ésta herramienta para generar saber, es decir conocimientos y deja en un
plano más distante a la percepción de los sentidos y a la propia experiencia, ya que la razón
está dentro del ser y es innato a él.
IUSNATURALISMO Y SU DIVISION
La corriente del iusnaturalismo se divide en dos grupos: el teológico y el laico. ...
El iusnaturalismo de corte laico o racional se separa de cualquier visión teológica, de tal
forma que se sustituye la idea de Dios como fundamento del derecho por el carácter racional
del ser humano.
CRISTISISMO
El criticismo (del griego ‘distinguir’, ‘separar’ o ‘dividir’) es la
doctrina sistemáticamente epistemológica desarrollada por 1

el filósofo Immanuel Kant, que pretende establecer los límites

del conocimiento a través de una investigación sistemática de
las condiciones de posibilidad del pensamiento.
ESTO SE COMPLEMENTA CON EL RACIONALISMO.
1. Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano .

Todo esto opuesto a la DOXA, La doxa, por lo tanto, es un saber aparente y no un dato objetivo.
FUENTES DE LOS DERECHOS HUMANOS

FUENTES INTERNACIONALES:
• Declaraciones
• Convenciones Internacionales
• Los protocolos
FUENTES NACIONALES:
• La Constitución
• Los acuerdos de paz
• Leyes internas
• Derecho consuetudinario
DIGNIDAD HUMANA.
Dignidad indica el respeto y la estima que todos los seres humanos merecen y se
afirma de quien posee un nivel de calidad humana irreprochable.

La dignidad es la cualidad de digno que significa valioso, con honor, merecedor y el

término dignidad deriva del vocablo en latín dignitas.
En el Preámbulo de La Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 habla
de la "dignidad intrínseca (...) de todos los miembros de la familia humana", y luego
afirma en su artículo 1º que "todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos".
En la Constitución Política de la República de Guatemala, en el artículo 4 establece:
“ En Guatemala todos los seres humanos son libres e iguales en dignidad y
derechos.”