“AÑO DEL BICENTENARIO, Y DE LA CONSOLIDACIÓN DE NUESTRA INDEPENDENCIA,

Y DE LA CONMEMORACIÓN DE LAS HERÓICAS BATALLAS DE JUNÍN Y AYACUCHO”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE SOCIOLOGÍA

TEMA:
HACIA LA (RE) CONSTRUCCIÓN DE UN CONCEPTO DE CULTURA Y DE LA CRÍTICA CUTURAL.
GONZALO PORTOCARRERO.

ASIGNATURA:
CULTURA Y REALIDAD NACIONAL.

DOCENTE:
ARAUJO BARBOZA, GILBERTO RODOLFO.

INTEGRANTES:
ANGULO MENDOZA, GREICY DAYANA.
CHÁVEZ VARGAS, MARÍA JOSÉ VALERY.
CHEGNE BADA, ROCÍO JEANETH.

CICLO:
II CICLO
CAJAMARCA - PERÚ 2024
¿Qué es Ya no se define en oposición a la ignorancia, sino como el reino de lo aprendido, conformado por lo que es histórico
y no natural. Entonces resulta que todos tenemos cultura pero que ésta es diferente según los pueblos y grupos
cultura ? sociales.

SUPUESTOS
El Etilismo, niega la dignidad de cultura de las creencias, uso y costumbres y forma de vida, que se
ETILISTICA aleja de un paradigma que se postula a si mismo, es decir el Etilismo se democratiza fundamentado
una actitud racista.

La cultura se relaciona con el dominio de la razón y el control de los impulsos naturales. Se valora la
sensualidad comedida y se desconfía de lo excesivo. El hombre culto es considerado libre y moral, capaz
ANTINATURISMO de controlar sus deseos y egoísmo. Se busca conquistar y aprovechar la naturaleza a través de la ciencia
y la educación. En resumen, la cultura se basa en el autodominio y la superación de los instintos
naturales.

El Materialismo pues lo cultural queda definido como un refinamiento que no es fundamental para la
continuidad de la vida. No deja de ser curioso que la cultura valorada como lo mas exelso y
MATERIALISMO. distintamente humano sea, a la vez, considerada con un lujo como algo alejado de las posiblilidades de
las mayorías; en realidad innacesible o hasta indeseable, en cualquier forma no se lucha con la
exclusion.
Algunas consecuencias que presenta es:

a) Identifica cultura con la “alta cultura”, con las ciencias y las artes: tiende a naturalizar los fundamentos históricos de la cotidianeidad, el
lenguaje y la comunicación, y, de otro lado, las creencias, los valores y las normas

b)Esta subrepresentaciòn u ocultamiento de lo simbólico: difunde la idea de que la cultura es UNA, la de las elites que pretenden conducir el
llamado proceso de civilización.

c)La invisibilización de la cultura: significa un obstáculo a cualquier proyecto de autonomía ya agencia de los seres humanos.

Conocer la cultura del otro hace posible comprender su racionalidad. Y también lo arbitrario y contingente de nuestro propio punto de vista.
Cada mundo social tiene una cultura que informa modos de vida característicos, esta definición puede ser objeto de críticas.

• La metáfora de la cultura como tejido remite a algo unitario, un sistema coherente, compartido por una comunidad.
• El relativismo cultural puede ser extremo y nos quedamos entonces sin la posibilidad de formular juicios éticos, estéticos, y hasta de
verdad y falsedad.
• Pero quizá el mayor peligro de esta posición es lo que podría llamarse culturalismo.
¡Gracias!