CONCEPTO DE FILOSOFIA

I- INTRODUCCION

La Filosofía para definirla, lo más

fácil sería elegir una definición
partiendo del pensamiento de
Aristóteles, Platón o Kant… etc.
Sin embargo, pronto se daría uno
cuenta de que junto a la
definición elegida estarían muchas
ideas sobre la Filosofía misma,
dadas a lo largo de la Historia,
de tal manera que no puede
encontrarse una definición única y
universal, sino tantos conceptos
como doctrinas filosóficas han
aparecido en la Historia.
 II- OBJETIVOS

1. Comprender qué es la
Filosofía y su problemática.

2. Ubicar y definir diversas

concepciones de la Filosofía,
a través de su historia

3. Valorar objetivamente la
trascendencia y necesidad de
la Filosofía.
 III- CONTENIDOS
1.-¿Qué es la Filosofía?.
.historicidad de la filosofía
2.- Orígenes de la Filosofía.
3.- El Mito.
4.- Utilidad del mito
5.- Interpretaciones del Mito:
su función
6.-diversas funciones de filosofía
a través de su historia:
I.- Filosofía Antigua:
A) Filosofía Griega
.Periodo cosmológico
.Periodo antropológico
.Periodo sistemático
B) Filosofía Helenístico-romana
.Cristianismo y filosofía
II.- Filosofía Medieval
III.-Filosofía Moderna
IV.- Filosofía Contemporánea

IV- CONCLUSIONES.

V- BIBLIOGRAFIA.

VI- ANEXOS
DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS:

1. ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?.

Ha cambiado considerablemente a través de su historia.

FILOSOFIA
Existe una diversidad de conceptos de Filosofía y

Se debe

A la La Filosofía al igual que otras

denominación creaciones del hombre (arte,
de su carácter ciencia, religión, etc.) es
histórico histórica.

No puede comprenderse la Filosofía sino se la relaciona con

el Hombre y con situaciones concretas en que se da.
HISTORICIDAD DE LA FILOSOFIA:

Guillermo Dilthey
Acuña La «Espíritu del Tiempo»
(1833-1911)
Categoría

Qué es?
Es el clima
• Sus perfiles característicos
histórico que
Cada • Sus ideales.
determina una
época • Sus vocaciones, lo que se
época.
tiene llama: «Concepción del
mundo y de la vida»

Toda época ofrece una fisonomía determinada, formada por

ciertos rasgos generales se manifiesta en las diversas esferas
de la vida, religión, música, filosofía, derecho, economía, etc.
 CONCLUSION:
e n s u o bra
l a c o n c l usión la
, l l e g a a re a l id a d ,
l h e lm D i l t h ey » d e q u e en
,
Wi a F i l o s o f ía y l u g a r
E s e n c i a de l g ú n l a é poca
« La f í a t i e n e , se s e s p i r i t u ales
a b r a F i loso a s c r e a c ione
p a l
d i s t i n t a s y l
t o r e s s o n tan
ig n i f ic a c i o nes r e p o r s us au as
s e s t e n o m b n t as é p o c
h a r e c ib ido u e l os d isti
qu e
a r e c i e r a q a F i l o s o f ía,
e r s o s q u e p r m o s a pa l ab r s
di v o a l a H e e s p ir i tu a l e
i e r a n a s o ciad , im á g e n e s
hub l o s g r iegos
or
acuñada p
p r e d i st i n tos»
siem
2. ORIGENES DE LA FILOSOFIA:

La Filosofía
tiene

Dos orígenes.
Histórico Vital

• Se origina en el
• Grecia Siglo VI momento en
a.C. que el hombre
experimenta
asombro o EL MITO.
• Con los admiración En respuesta a
Filósofos frente a la esto surge.
Presocráticos. realidad que le
rodea.
3. EL MITO:

Es una
expresión
Es una expresión Un primer intento por dar cuenta de
EL MITO prefilosófica. la realidad.
pre
filosófica

Pre
En la Historia Los autores hablan filosófica
de la de una primera etapa Mítica
Filosofía llamada: o
Religiosa.

Se desarrolla con los

Poetas clásicos:
• Homero (S. IX a C.)
• Hesiodo (S. VIII a. C.)
AUTORES COMO:

Primitiva
M. Advierten en
Federico esta etapa
y
Sciacca una filosofía:
Una ciencia
fantástica

Juan Habla de la
Bautista Vico a partir Expresiones
importancia
(1668-1744)
de poéticas
de los mitos

En la

Formación
de una
ciencia
nueva
Rasgos de la Etapa Religiosa o Pre filosófica

Utilizaron

• Lenguaje poético: expresar Dentro de

sentimientos y emociones. esta
Politeísmo
• Tendencia a concebir la concepción
realidad de manera viva y mítica se Antropomórfico.
dinámica (hilozoísmo) desarrolla un
Permite al
mitólogo (creador
de mitos)

• Proyectar sus deseos, sueños e

ideales que su imaginación va
creando.
ejemplo: Dioses que presenta
• Homero: (tienen rasgos humanos)
• Hesíodo: (teogonías) primero
enjendra el caos y luego tierra.
 CONCLUSIONES:
• El origen del mundo y de los dioses.
• La primera causa de las cosas.
• La jerarquía de las divinidades.
• Su concepción del hombre que • La ordenación y finalidad del
mundo.
se encuentra en la cosmovisión • También la preocupación moral y
que ofrecen los mitólogos es política estuvieron presentes en la
en última instancia, pesimista. mente de los poetas.
• El hombre se halla sometido a • Los dioses, además de ser
la mudable voluntad de los representaciones míticas de fuerzas
dioses. naturales, son la encarnación de los
más elevados ideales de la vida
• Entre los temas más griega; virtudes. (Sciacca)
sobresalientes que • Se dice que la Filosofía es una
preocuparon a Homero y ruptura con el mito, un poner en
Hesíodo y que permita crisis las formas míticas del
construir toda una concepción pensamiento para asumir una
actitud más racional y coherente.
del mundo y de la vida están
los siguientes:
4- UTILIDAD DEL MITO
• Da seguridad al hombre, ya
que dice como debe actuar,
cómo debe guarecerse,
como debe cosechar, como
debe construir su morada,
etc.
• A diferencia de la Filosofía
el mito funda su verdad y
eficacia en la autoridad
divina.
• La filosofía va surgir
cuando surja una palabra
nueva, un logos o discurso
argumentativo racional.
• Con el surgimiento de la
filosofía y la consecuente
ruptura frente al mito, el
hombre se encuentra
atenido a sus propias
fuerzas y posibilidades.
• Ya no se ocupan en
experiencias religiosas o
estatutos divinos.
• Así, el filósofo tiene la
posibilidad de crear, de
elegir el camino que la
razón le dicte
5.- INTERPRETACIONES DEL MITO: utilidad

Para:
Contrariamente
F.M. CornFord Jhon Burnet

Dice:

• La Filosofía tuvo su origen en

el mito. • Que la ciencia Jónica, la
• Va desde una actitud filosofía viene siendo una
emocional, hasta llegar a ruptura con la religión
una actitud racional. antigua.
• Movimiento o tránsito • De esta manera la Filosofía
corresponde al que va: nace en la medida en que los
- Teogonía a teología. hombres abandonan las
-Cosmogonía a la cosmolo- explicaciones mitológicas.
gía
6. DIVERSAS NOCIONES DE FILOSOFIA A TRAVÉS DE SU HISTORIA.
I. FILOSOFÍA ANTIGUA (Clásica)
A: FILOSOFÍA GRIEGA
Período Cosmológico
a) Período Cosmológico. o presocrático 600 a.
450 a.C.

Problema central

Naturaleza

Se preguntaron ¿Cuál es el principio

¿Qué es el cosmo ordenador de todas las
físico? cosas?

Pensadores físicos (de

ELE
S Phisis, naturaleza) Po
TOT r qu
ARIS e
s l l amó
lo Reflexionaron
Así
sobre la naturaleza.
 PRESOCRÁTICOS
Su quehacer es

Contemplan al Buscar una sustancia

Observaron que
mundo en completa originaria de las
todo cambia
transformación. cosas.

De Haráclito a
Escuela Jónica o Escuela Demócrito
Escuela
Mileto (ciudad Pitagórica (fines (pluralistas)
Eleática.
de Mileto) del siglo VI)

Siglo VI
Heráclito De Efeso
Siglo VI (504-470 a.C) Llamado el
Parménides. Oscuro.
(515-440 a.C)  Afirma la variación o
Pitágoras. movimiento de las cosas:
Sus seguidores: Zenón y
Tales de Mileto. (570-469 a.C) devenir o cambio y el
Meliso.
(624 – 546 a.C.)  Con él aparece  Con Parménides fuego. Como principios
AGUA por primera vez el aparece la fundamentales.
término Filosofía. «Nadie se puede bañar en las
Anaximandro METAFISICA.
mismas aguas de un río.»
 Decía que el  Con él, la Filosofía pasa
(611-546 a.C) de ser física a ser
Empédocles:(492-432 a.C)
NUMERO regían  Aire, agua, fuego y tierra.
APEIRON la armonía del ontología. Anaxágoras:
Anaxímenes. cosmos. Jenófanes:  Homeomerias o
• Agua y tierra.
(546-528 a.C)  Su actividad fue gérmenes.
Zenón : Decía el  Materia y espíritu.
AIRE. principalmente movimiento no existe  Hay de todo en todo.
religiosa. (Aquiles y la Tortuga), con Democrito de Abdera. (460-
él Nace la DIALECTICA. 370 a.C
 Átomo.
b) Período Antropológico:

PERIODO ANTROPOLÓGICO
450 – 400 a.C.
características

• Un viraje hacia el hombre.

• El hombre como ser social y
político va a ser el objeto de
la atención filosófica.
• Auge político (guerras
médicas)
• Popularización
Para:del saber.

Principales protagonistas.
SOFISTAS
SÓCRATES Educadores de hombres

Sus aforismos. principales.

• PROTÁGORAS: “El hombre es la
• “Conócete a ti mismo” medida de todas las clases
• “Solo sé que nada sé” (Relativismo Filosófico)
Esta filosofía es un • GORGIAS
• HIPIAS.
conocerse así mismo.
 LOS SOFISTAS

Filósofos metafísicos, pero si,

Democratizadores del maestros, educadores
saber ambulantes que enseñaban por
las calles y plazas.

• Son personajes que peor fama han tenido.

• Esta mala forma, arranca desde Platón.
• Los Sofistas tienen el gran valor de ser los primeros maestros
de la cultura occidental.
• Son los Sofistas encargados de democratizar el saber.
• Hasta entonces la sabiduría estaba aristocratizada.
• El cambio en la educación fue gracias a los Sofistas.
 Conclusiones:
• Tanto Sócrates como los sofistas se interesan
profundamente por el conocimiento del hombre
(Conócete a ti mismo)
• Surge una concepción antropocéntrica (el hombre es el
centro del universo).
• Sócrates desdeña las especulaciones cosmológicas que
tanto habían preocupado a los presocráticos.
• Fue adversario de los Sofistas, combatía al
RELATIVISMO, afirmando que sí era posible formular
conceptos o verdades fundamentalmente válidas.
• Sus mayores contribuciones de Sócrates a la Filosofía
fue:
• El análisis del lenguaje.
• La crítica de los conceptos básicos de la ciencia.
• La fundamentación racional de la conducta humana
(Ética).
• La organización del estado y la noción filosófica del
alma.
 c) Período Sistemático:

PERIODO SISTEMÁTICO
(400 – 322 a.C
Caracterizado por:

• Ser una época de madurez y

esplendor filosófico.
• Se denomina sistemático por
que desarrolla grandes sistemas
metafísicos más importantes de
la antigüedad.
Para:

PLATÓN ARISTÓTELES
427 – 347 a.C. 384 – 322 a.C.

• Teoría de las ideas (idealismo

• Construye la concepción del mundo
platónico)
a la luz del principio de evolución
• Creía en dos mundos o dos realidades:
(entelequia).
• La realidad sensible: se llega a través
• Originando su sistema de
de los sentidos (cosas)
Hilemorfismo (hile=materia,
• La realidad inteligibles: se llega a
morfe=forma)
través de la razón (ideas)
B) FILOSOFÍA HELENÍSTICO ROMANA

F. HELENISTICO – ROMANA
(322 a.C. – 270 a.C)

características

• Se llama helenístico – romana, porque Roma somete a la nación

griega y absorbe su cultura.
• Con esto los griegos se convirtieron en los maestros del mundo.
• Se consolidan las ciencias especiales y decae la metafísica.
Para:
• En lugar de un saber estrictamente teórico, surge el interés por el
arte de conducir la vida (el ideal del sabio).
• La Filosofía se orienta a los problemas éticos o morales.
• No interesa saber qué es el mundo, como encontrar una forma
adecuada que haga posible la Felicidad y la Virtud.
• Las Escuelas que sobresalen son las siguientes:

ESTOICISMO.
(Zenón de Citium)
 Tiene relación con los cínicos.
 Renueva la actitud ante la vida y
filosofía.
 Su preocupación es el hombre, el
sabio.
 Propone suprimir los placeres
materiales para alcanzar la
felicidad.
 Representantes: Séneca, Marco
Aurelio
EPICUREISMO (Epicuro)
 La Filosofía epicúrea es
materialista.
 Epicuro opina que el placer
es el verdadero bien. Indica
lo que conviene y lo que
repugna a nuestra
naturaleza.
A) Cínicos: (Antístenes)
 Fundó un gimnasio en la plaza del
ESCEPTICISMO (Pirrón)
 Desinterés por la verdad. perro ágil.
 El hombre no se fía.  Exageran y extreman la doctrina
 Dudan de que la verdad se deje socrática.
alcanzar por el hombre.  Desdén por la verdad.
 Niega todo valor al S  Despreciaban los bienes materiales
conocimiento O .
 Abogaron por que el hombre
C limitara sus necesidades a lo
M
O
R indispensable.
R A  Representante máximo : Diógenes
A de Sinope
L T
ESCUELAS DE LA I I
ETAPA HELENISTICO S
B) CIRENAICOS: (Aristipo
T C
ROMANA A de Sirene)
S O • El bien supremo es el
S placer.
• El placer no nos debe
dominar, sino nosotros a
él.
• Todas estas escuelas se centran
en las cuestiones morales.
• Los sabios se afanan en buscar ECLECTICISMO (Cicerón)
un estilo de vida. • Es otro fenómeno de las
• Buscan ser independientes, épocas de decadencia
suficientes. filosófica.
• Viven en completa serenidad y • Toma de aquí de allá, sistemas
equilibrio. que supera las divergencias. Es
decir concilia corrientes
filosóficas antagónicas
 EL CRISTIANISMO Y
FILOSOFÍA

características

Cristianismo:
• Trae consigo una profunda transformación y una nueva concepción
del mundo, del hombre y de la historia que va a contrastar con la
cultura pagana.
• Los griegos se afianzan en la razón, en el logos.
• Los Cristianos descubren la Fe como principal dimensión humana.
• Surge una preocupación: ¿Cómo Para: conciliar la fe y la razón? de dos
culturas, dos modos de vida tan disímiles.
• Tertuliano (apologistas), uno de los primeros autores cristianos
rechaza el logos.
• San Agustín, filósofo cristiano, fue el primero que intentó la
conciliación entre la cultura helena Y el cristianismo.
• El fue el pilar de la Patrística.
• Trata de armonizar la fe y la razón con su postulado “creer para
entender”.
 “Si quieres conocer a una
persona no le preguntes lo
que Piensa sino lo que
Ama”. Hiz
Y o
con el
l a fe p
iza r He ciliac rime
a rmon l en
ay
ió n r
ent inten
e
ód el c r
risti e la c to de
Trat zón. ani ultu
la ra sm
o. ra

Postula la necesidad Filosofo cristiano mas

de “creer para SAN AGUSTIN importante y pilar de
entender” 354 – 430 d.C. la patrística.

Com
o tar o s
l ue g e d
te
y
as Hip e c acerd
ce rdo Hipon la est na omo ote
o
a r
o m o S ispo de tablece la a
doc blece se e obis
y
má
C o b o r e s rin a y p
o
co erza p a doct
m Decía que el tema, el cris trina r la sfuer o d s
l tian un za e
esfu ad de a. objeto primordial de la a. y la idad por
d
uni ia cristi
n Filosofía se centra en Dios igle de la
s sia
igle y el alma, por ello decía
que la Filosofía es un “afán
de Dios”.
 Es la especulación de los padres
de la Iglesia en los primeros
siglos del cristianismo.

Qué es?
• No tienen un sistema definido.
• La creación.
• La relación de Dios con el mundo.
Problemas LA Fuentes • Toman del pensamiento helénico, los
Capitales. elementos que necesitan en cada caso.
• El mal, el alma. PATRISTICA Filosóficas
• Su conocimiento de la filosofía es muy
• El destino de la existencia. parcial y deficiente.
• El sentido de la redención. • Son Eclépticos: eligen de todas las
Escuelas paganas lo que les parece mas
útil para sus fines.
• Clemente de Alejandría figura principal
Problemas Teológicos
de edectilismo.
• Su fuente principal es el Neoplatonismo:
• La escencia de Dios.
Plotino, Porfirio.
• La Trinidad.
• Moralistas cristianos.

Manejados por:

• Los cristianos .
•Los Apologetas: San Justino y Tertuliano.
•Los Alejandrinas: Clemente y Orígenes.
 EL CRISTIANISMO Y
FILOSOFÍA

características

Cristianismo:
• Trae consigo una profunda transformación y una nueva concepción
del mundo, del hombre y de la historia que va a contrastar con la
cultura pagana.
• Los griegos se afianzan en la razón, en el logos.
• Los Cristianos descubren la Fe como principal dimensión humana.
• Surge una preocupación: ¿Cómo conciliar la fe y la razón de dos
culturas, dos modos de vida tan disímiles?.
• Tertuliano (apologistas), uno de los primeros autores cristianos.
Rechaza el logos.
• San Agustín, filósofo cristiano, fue el primero que intentó la
conciliación entre la cultura helena y el cristianismo.
• El fue el pilar de la Patrística.
• Trata de armonizar la fe y la razón con su postulado “creer para
entender”.
IV- CONCLUSIONES:

En cada tema se han ido considerando las conclusiones

 V- BIBLIOGRAFIA:

• Escobar, V. Gustavo: “Ética. Introducción a su problemática y su Historia”. Ediciones

McGraw – Hill. Universidad Nacional Autónoma de México.

• Marías, Julián. Historia de la Filosofía. Biblioteca de la Revista de Occidente C… Milán,

38. Madrid.

• Rodríguez, José: “Sócrates” Grandes Filósofos EMU. Editores Mexicanos Unidos