Lo Sublime Infinito como fundamento formal-

constructivo, con la invención de la

perspectiva geométrica, en la producción
Dionisio de Halicarnaso y
de una obra de arte.
Casio Longino: “Pseudo-
Longino”
Aludido por la propia representación,
Tratado de Estética y escenificación del infinito en la
Crítica literaria. representación (arte barroco).

BARROCO – Modificación de la sensibilidad corriente

ROMANTICISMO
INFINITO
Lo divino como infinito.
Las categorías científicas
pensadas desde el infinito
(universo infinito, espacio
y tiempo infinito.
La idea de infinito en el
campo de la sensibilidad.
respecto a lo que excede limitación y
medida y reflexión consiguiente del
discurso estético sobre la categoría que
introduce lo infinito en la sensibilidad: LO
SUBLIME.
Lo bello como algo limitado (característico
del arte griego) versus la belleza como
algo afín a lo ilimitado (barroco).

MANIERISMO / ruptura entre el Renacimiento y el barroco

en tanto que las figuras suspendidas en un espacio ambiguo neutralizarían la profundidad lograda con la perspectiva.
 BARROCO / Escenificación teatral del infinito

Límites cosmovisionales, físicos, materiales, que circunscriben los

movimientos de los cuerpos, desbordan los límites materiales del
objeto y los límites terminales de la representación.

La visión debería añadir o completar lo que se halla en la

representación únicamente sugerido: ESPECTADOR.

Constante tránsito de una forma a otra, del momento del éxtasis y de

la metamorfosis, unificándose los componentes materiales y formales,
separados en el arte renacentista.
Los embajadores, 1533. Hans Holbein el Joven.
Óleo sobre tablas de roble, 209 cm × 207 cm.
National Gallery, Londres, Reino Unido.

ENGAÑO DE LOS SENTIDOS / “trompe l´oeil”

designación y sugerencia ambigua.

La razón -y no los sentidos- deberá comprender la

intención de estas representaciones ad infinitum.

ANAMORFOSIS / HORROR Y BELLEZA

Lo imaginario como velo y revelación del Vacío
terrorífico.

TIEMPO INSTANTÁNEO

Carácter hermoso y terrorífico de lo ilimitado.

I. Kant
Lo sublime conmovedor diferenciado de lo bello encantador.

Elementos objetivos y universales de la belleza.

La percepción de lo ilimitado es una de las características distintivas de lo sublime,

no obstante su relación con lo bello, permitió que ambos conceptos se fusionaran.

HORROR O MELANCOLÍA: lo sublime terrorífico,

ADMIRACIÓN SOSEGADA: lo sublime noble y
BELLEZA QUE SE EXTIENDE SOBRE UN PLANO SUBLIME: lo sublime magnífico.

LO BELLO – LO BUENO – LO VERDADERO

El puente del Demonio en Schöllenen (1777), Caspar Wolf.

La balsa de la Medusa,
1819.
Théodore Géricault.
Óleo sobre lienzo,
491 cm × 717 cm.
Museo del Louvre, París,
Francia.
El amor de Psique o El beso, 1793.
Antonio Canova.
Museo del Louvre
Mármol blanco esculpido; 1,55 m (5 ft 1 in)
× 1,68 m
(5 ft 6 in) × 1,01 m (3 ft 4 in)
Snow Storm: Steam-Boat off a
Harbour's Mouth. 1842.
J. M. W. Turner
Oil on canvas, 91 cm × 122 cm.
Tate, London, Great Britain.
Lo sublime Kantiano refiere al asombro o incluso terror: infinitud percibida a partir del objeto o fenómeno observado.

LO SINIESTRO Freudiano refiere a la simultaneidad entre lo familiar y lo extraño: puede valerse de lo asqueroso o
monstruoso.

La pesadilla, 1781.
Johann Heinrich Füssli, 1781
Óleo sobre lienzo, 101 cm × 127 cm
Detroit Institute of Arts, Detroit, Estados Unidos.
Abadía en el robledal, 1809
Caspar David Friedrich
Óleo sobre lienzo
110,4 cm × 171 cm
Antigua Galería Nacional
de Berlín, Alemania.