TEORÍA GENERAL DEL ESTADO

UTEGRA

1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL ESTADO
1.1 EN LA ANTIGÜEDAD 1.2 EN LA EDAD MEDIA 1.3 EN LA ÉPOCA MODERNA 1.4 EN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

1.1 EN LA ANTIGÜEDAD
Egipto Mesopotamia China La India Estos primeros Estados se caracterizaron por ejercer un poder absoluto y teocrático, en el que los monarcas se identificaban con la divinidad. Por consiguiente, el poder se justificaba por su naturaleza divina y eran las creencias religiosas de los súbditos las que lo sustentaban.

Caracterizadas por el monismo (unidad políticoreligiosa) y la omnipotencia (potestad absoluta con el individuo y su libertad) .GRECIA Siglo V a.C .La unidad política griega era la polis o ciudad ² Estado . .Para los filósofos griegos el núcleo del concepto de Estado estaba representado por la idea de poder y sumisión.

.Platón (´La Repúblicaµ y ´Las Leyesµ) la soberanía política debe someterse a la ley (soberano absoluto.GRECIA . por encima de los gobernantes) Estado puede hacer felices y virtuosos a todos los ciudadanos.Sócrates Filosofía Moral del Estado. .

Aristóteles distinguió varias formas de gobierno y de constitución y admitió límites al ejercicio del poder mediante el derecho y la justicia. .GRECIA .

. la verdadera ley es la razón. Marco Tulio Cicerón la justicia es un principio natural y tiene la misión de limitar el ejercicio del poder.ROMA La civitas era el centro de un territorio reducido y todos los ciudadanos participaban en el gobierno de la misma.

La autoridad tiene su justificación en el pecado. San Agustín El Estado tiene origen divino y necesidad natural del hombre. justicia se deriva de potestad eclesiástica y no civil.2 EN LA EDAD MEDIA Idea dominante Rex y regnum (dos sujetos políticos distintos). pero inicia la controversia entre el poder temporal y el espiritual. Desaparece el monismo. .1.

1. .2 EN LA EDAD MEDIA San Agustín El Estado constituido por una comunidad de hombres unida por la igualdad de derechos y la comunidad de intereses.

Sostuvo la doctrina de la potestad indirecta.2 EN LA EDAD MEDIA Santo Tomás: La ley humana. .1. El fin de la comunidad política es el bien común Estado órgano unificador. supremacía de la Iglesia en cuestiones espirituales pero no en las temporales. reflejo de la ley divina debía apoyarse en la razón.

El rey o el emperador .2 EN LA EDAD MEDIA DURANTE LOS SIGLOS V AL X: Durante la edad media temprana eran 3 los factores de poder en los Estados: .Los nobles La inestabilidad política de la época hace que se instituya el vasallaje como forma de organización social y económica feudalismo .1.La iglesia .

los señores feudales juraban lealtad al rey o al emperador. No existía el concepto actual de Estado nacional. La tierra representaba la mayor riqueza la producción agrícola era principal actividad económica pero mayormente para autoconsumo (comercio mínimo).2 EN LA EDAD MEDIA El feudalismo lleva al debilitamiento del poder real nobles adquieren fuerza militar.1. . y podían retirársela en cualquier momento.

gracias al cobro de impuestos. Creación de nuevos centros de población y crecimiento de los existentes mercaderes y artesanos. . Debilitamiento del poder feudal e incremento del poder de los reyes. Las ciudades se organizan políticamente.2 EN LA EDAD MEDIA SIGLOS XI Y XII: Explosión demográfica y progresos técnicos generan una transformación social (aumento de producción y comercio).1.

.Autolimitación del Estado frente a los individuos. Se comienza a lograr la unidad estatal. mediante el debilitamiento de los señores feudales y de la iglesia frente a los monarcas.Unidad (territorial y política).1.Organización constitucional. .3 EN LA EDAD MODERNA A partir del Siglo XV. Características del estado moderno: . y .

XVI ).Renacimiento Antropocentrismo vs. Causas: . .1. . .Lucha entre señores feudales y monarcas se resuelve a favor de éstos. Teocentrismo.Lucha entre iglesia y monarcas se resuelve a favor éstos (Reforma religiosa S.3 EN LA EDAD MODERNA Surgen los Estados Nacionales.

.1. El objeto de sus estudios es el poder mismo (obtención y conservación) y no su justificación existencial.3 EN LA EDAD MODERNA Nicolás Maquiavelo ´El Príncipeµ y ´Discursos sobre la primera década de Tito Livioµ. Sus reflexiones se basan en la observación.

. Con él inicia la secularización de la ciencia política.3 EN LA EDAD MODERNA Nicolás Maquiavelo Iniciador de la doctrina de las ´razones de Estadoµ (separación de política y ética). Su teoría sobre el poder es la base de la doctrina de la soberanía.1.

. no sometido a la leyµ. Elaboró la doctrina de la soberanía como ´poder supremo sobre ciudadanos y súbditos.1.3 EN LA EDAD MODERNA Juan Bodino (Jean Bodin) ´Seis libros sobre la Repúblicaµ. Los únicos límites son el derecho natural. el derecho de gentes y las costumbres de los pueblos.

1. El hombre busca su propia conservación egoísmo (´hombre es lobo del hombreµ) sociedad primitiva en estado de lucha. .3 EN LA EDAD MODERNA Tomás Hobbes Su principal obra ´Leviatánµ. Estado nace de un contrato social Sacrificio mínimo para obtener la libertad necesaria y satisfacer necesidades.

El pueblo cede la potestad a favor de una persona o corporación absoluta e ilimitada. .Toda sociedad necesita una autoridad que la gobierne.3 EN LA EDAD MODERNA Tomás Hobbes Defensor del absolutismo: . .1.

3 EN LA EDAD MODERNA Pensadores españoles del Siglo XVI Francisco de Vitoria. Fundadores del Derecho Internacional Público La soberanía como atributo de la comunidad política.1. . Domingo de Soto. Francisco Suárez. Vázquez de Menchaca. Juan de Mariana y Luis de Molina.

Se crea una sociedad política que conserva el poder soberano y encomienda su ejercicio a un grupo de personas.3 EN LA EDAD MODERNA John Locke El hombre primitivo vive en absoluta libertad (igualdad) cada uno es juez de su propia causa injusticias. .1.

. La comunidad tiene el derecho de cambiar a los gobernantes si abusan de su mandato Derecho de resistencia.1.3 EN LA EDAD MODERNA Locke El poder es atributo de la comunidad y no privilegio exclusivo y absoluto de los gobernantes.

1.3 EN LA EDAD MODERNA Juan Jacobo Rousseau ´El Contrato Socialµ. La comunidad depositaria de la soberanía voluntad general (expresión de las mayorías). . El estado natural del hombre es la libertad el objeto del contrato social es recuperar la libertad perdida.

3 EN LA EDAD MODERNA Montesquieu ´El Espíritu de las leyesµ. .1. Su doctrina de la división de poderes es muy importante para la ciencia política. Es el primero en reflexionar sobre las influencias externas (como geografía) en el ser humano.

Las ideas liberales políticas y económicas inician la transformación del Estado Absolutista Estado Constitucional o Liberal Burgués (S. . nace la teoría constitucional Establecer la organización estatal y los límites al poder.1.3 EN LA EDAD MODERNA Durante los Siglos XV a XVIII la regla general son los Estados Absolutistas El monarca reúne todo el poder estatal en él. A partir de la ´Carta Magnaµ (1215) del Rey Juan ´Sin Tierraµ. XVIII).

Se dan movimientos sociales trascendentales: . Con la Revolución Industrial.Revolución inglesa (1648) .1. Se fortalecen las teorías de soberanía popular. derechos fundamentales y división de poderes. se implementa el liberalismo económico capitalista como sistema económico.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. A partir del Siglo XVIII.Independencia norteamericana (1776) .Revolución francesa (1789) .

. Jeremías Bentham Padre del utilitarismo Al hombre lo mueven 2 cosas: dolor y placer Principio de utilidad Mayor felicidad para el mayor número de personas.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. El utilitarismo extendió la democracia y fortaleció las clases medias.1.

1. El hombre nace libre. . El liberalismo en el aspecto económico y en el político.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. Bentham y John Stuart Mill. el Estado debe garantizarlo. se impusieron como filosofías a partir de la Revolución Industrial. gracias a pensadores como: Adam Smith.

Su pensamiento político se sustenta en el materialismo dialéctico: lucha de clases. XIX con sus estudios. motor de la historia. . . Explotación de los trabajadores. EL MARXISMO.Carlos Marx y Federico Engels impactan a la sociedad del S.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.1. .

las clases sociales y.1. el Estado. .4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. el poder político es el poder organizado de una clase para oprimir a la otra.Buscan una revolución de la clase proletaria para adquirir el poder y llevar a cabo la desaparición de la propiedad. EL MARXISMO. . .Para Marx y Engels.Revolución Dictadura del proletariado Comunismo. finalmente. .

A partir del S. . EL SOCIALISMO HISTÓRICO.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. etc. Cuba. RDA.1. .). XX en varios países se adoptó la ideología marxista y se pretendió instaurar un sistema comunista (URSS. Popular China. Rep.

. .El resultado de dichos movimientos políticos y sociales fue la implantación de sistemas totalitarios. en los que el Estado controla todo aspecto de la vida. EL SOCIALISMO HISTÓRICO.1.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.

los Estados liberales reconocen ciertos derechos de las clases trabajadoras y grupos minoritarios. . .Estados sociales de derecho o Estados de bienestar.1. .4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO. .A partir de las ideas del marxismo.Los derechos sociales no sólo tienen carácter de derechos subjetivos sino de derechos prestacionales conllevan una actividad del Estado en favor de las personas.

.En ambos sistemas. que es el fin último. .4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.1. . el individuo está sujeto al Estado. bajo el gobierno de Hitler. FASCISMO Y NACIONALSOCIALISMO.El fascismo nace en Italia bajo el gobierno de Mussolini y el nacionalsocialismo en Alemania.

. FASCISMO Y NACIONALSOCIALISMO.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.1.El Estado nacionalsocialista. . era un Estado basado en una radical postura étnica y tenía como fin la grandeza aria y la destrucción de las razas impuras.