TEORÍA GENERAL DEL ESTADO

UTEGRA

1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL ESTADO
1.1 EN LA ANTIGÜEDAD 1.2 EN LA EDAD MEDIA 1.3 EN LA ÉPOCA MODERNA 1.4 EN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

1.1 EN LA ANTIGÜEDAD
Egipto Mesopotamia China La India Estos primeros Estados se caracterizaron por ejercer un poder absoluto y teocrático, en el que los monarcas se identificaban con la divinidad. Por consiguiente, el poder se justificaba por su naturaleza divina y eran las creencias religiosas de los súbditos las que lo sustentaban.

.La unidad política griega era la polis o ciudad ² Estado .Caracterizadas por el monismo (unidad políticoreligiosa) y la omnipotencia (potestad absoluta con el individuo y su libertad) .GRECIA Siglo V a.Para los filósofos griegos el núcleo del concepto de Estado estaba representado por la idea de poder y sumisión.C .

.GRECIA .Platón (´La Repúblicaµ y ´Las Leyesµ) la soberanía política debe someterse a la ley (soberano absoluto. por encima de los gobernantes) Estado puede hacer felices y virtuosos a todos los ciudadanos. .Sócrates Filosofía Moral del Estado.

GRECIA . .Aristóteles distinguió varias formas de gobierno y de constitución y admitió límites al ejercicio del poder mediante el derecho y la justicia.

Marco Tulio Cicerón la justicia es un principio natural y tiene la misión de limitar el ejercicio del poder. . la verdadera ley es la razón.ROMA La civitas era el centro de un territorio reducido y todos los ciudadanos participaban en el gobierno de la misma.

San Agustín El Estado tiene origen divino y necesidad natural del hombre.1. Desaparece el monismo. La autoridad tiene su justificación en el pecado. justicia se deriva de potestad eclesiástica y no civil. pero inicia la controversia entre el poder temporal y el espiritual.2 EN LA EDAD MEDIA Idea dominante Rex y regnum (dos sujetos políticos distintos). .

1. .2 EN LA EDAD MEDIA San Agustín El Estado constituido por una comunidad de hombres unida por la igualdad de derechos y la comunidad de intereses.

.1. reflejo de la ley divina debía apoyarse en la razón. supremacía de la Iglesia en cuestiones espirituales pero no en las temporales.2 EN LA EDAD MEDIA Santo Tomás: La ley humana. Sostuvo la doctrina de la potestad indirecta. El fin de la comunidad política es el bien común Estado órgano unificador.

2 EN LA EDAD MEDIA DURANTE LOS SIGLOS V AL X: Durante la edad media temprana eran 3 los factores de poder en los Estados: .La iglesia .1.Los nobles La inestabilidad política de la época hace que se instituya el vasallaje como forma de organización social y económica feudalismo .El rey o el emperador .

1. La tierra representaba la mayor riqueza la producción agrícola era principal actividad económica pero mayormente para autoconsumo (comercio mínimo). los señores feudales juraban lealtad al rey o al emperador. y podían retirársela en cualquier momento.2 EN LA EDAD MEDIA El feudalismo lleva al debilitamiento del poder real nobles adquieren fuerza militar. No existía el concepto actual de Estado nacional. .

. gracias al cobro de impuestos. Las ciudades se organizan políticamente. Creación de nuevos centros de población y crecimiento de los existentes mercaderes y artesanos.2 EN LA EDAD MEDIA SIGLOS XI Y XII: Explosión demográfica y progresos técnicos generan una transformación social (aumento de producción y comercio).1. Debilitamiento del poder feudal e incremento del poder de los reyes.

.Autolimitación del Estado frente a los individuos. mediante el debilitamiento de los señores feudales y de la iglesia frente a los monarcas.1.Unidad (territorial y política).3 EN LA EDAD MODERNA A partir del Siglo XV. Características del estado moderno: .Organización constitucional. y . Se comienza a lograr la unidad estatal. .

Lucha entre iglesia y monarcas se resuelve a favor éstos (Reforma religiosa S. Teocentrismo.Renacimiento Antropocentrismo vs. .Lucha entre señores feudales y monarcas se resuelve a favor de éstos. . XVI ). .1. Causas: .3 EN LA EDAD MODERNA Surgen los Estados Nacionales.

3 EN LA EDAD MODERNA Nicolás Maquiavelo ´El Príncipeµ y ´Discursos sobre la primera década de Tito Livioµ. Sus reflexiones se basan en la observación. . El objeto de sus estudios es el poder mismo (obtención y conservación) y no su justificación existencial.1.

3 EN LA EDAD MODERNA Nicolás Maquiavelo Iniciador de la doctrina de las ´razones de Estadoµ (separación de política y ética). Con él inicia la secularización de la ciencia política. Su teoría sobre el poder es la base de la doctrina de la soberanía. .1.

el derecho de gentes y las costumbres de los pueblos. Elaboró la doctrina de la soberanía como ´poder supremo sobre ciudadanos y súbditos.1. Los únicos límites son el derecho natural.3 EN LA EDAD MODERNA Juan Bodino (Jean Bodin) ´Seis libros sobre la Repúblicaµ. no sometido a la leyµ. .

3 EN LA EDAD MODERNA Tomás Hobbes Su principal obra ´Leviatánµ.1. El hombre busca su propia conservación egoísmo (´hombre es lobo del hombreµ) sociedad primitiva en estado de lucha. Estado nace de un contrato social Sacrificio mínimo para obtener la libertad necesaria y satisfacer necesidades. .

3 EN LA EDAD MODERNA Tomás Hobbes Defensor del absolutismo: . .El pueblo cede la potestad a favor de una persona o corporación absoluta e ilimitada. .Toda sociedad necesita una autoridad que la gobierne.1.

1. Vázquez de Menchaca. Juan de Mariana y Luis de Molina.3 EN LA EDAD MODERNA Pensadores españoles del Siglo XVI Francisco de Vitoria. Francisco Suárez. Fundadores del Derecho Internacional Público La soberanía como atributo de la comunidad política. Domingo de Soto. .

Se crea una sociedad política que conserva el poder soberano y encomienda su ejercicio a un grupo de personas.3 EN LA EDAD MODERNA John Locke El hombre primitivo vive en absoluta libertad (igualdad) cada uno es juez de su propia causa injusticias.1. .

1.3 EN LA EDAD MODERNA Locke El poder es atributo de la comunidad y no privilegio exclusivo y absoluto de los gobernantes. . La comunidad tiene el derecho de cambiar a los gobernantes si abusan de su mandato Derecho de resistencia.

La comunidad depositaria de la soberanía voluntad general (expresión de las mayorías). El estado natural del hombre es la libertad el objeto del contrato social es recuperar la libertad perdida.3 EN LA EDAD MODERNA Juan Jacobo Rousseau ´El Contrato Socialµ. .1.

. Su doctrina de la división de poderes es muy importante para la ciencia política.3 EN LA EDAD MODERNA Montesquieu ´El Espíritu de las leyesµ. Es el primero en reflexionar sobre las influencias externas (como geografía) en el ser humano.1.

Las ideas liberales políticas y económicas inician la transformación del Estado Absolutista Estado Constitucional o Liberal Burgués (S.1. . nace la teoría constitucional Establecer la organización estatal y los límites al poder.3 EN LA EDAD MODERNA Durante los Siglos XV a XVIII la regla general son los Estados Absolutistas El monarca reúne todo el poder estatal en él. XVIII). A partir de la ´Carta Magnaµ (1215) del Rey Juan ´Sin Tierraµ.

Revolución inglesa (1648) . se implementa el liberalismo económico capitalista como sistema económico.1. A partir del Siglo XVIII. Se fortalecen las teorías de soberanía popular.Revolución francesa (1789) .Independencia norteamericana (1776) . derechos fundamentales y división de poderes. Con la Revolución Industrial.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. Se dan movimientos sociales trascendentales: .

4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. Jeremías Bentham Padre del utilitarismo Al hombre lo mueven 2 cosas: dolor y placer Principio de utilidad Mayor felicidad para el mayor número de personas. El utilitarismo extendió la democracia y fortaleció las clases medias. .1.

gracias a pensadores como: Adam Smith.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.1. Bentham y John Stuart Mill. . El hombre nace libre. el Estado debe garantizarlo. El liberalismo en el aspecto económico y en el político. se impusieron como filosofías a partir de la Revolución Industrial.

. . .Carlos Marx y Federico Engels impactan a la sociedad del S.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.1. EL MARXISMO.Su pensamiento político se sustenta en el materialismo dialéctico: lucha de clases. XIX con sus estudios. Explotación de los trabajadores. motor de la historia.

.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. las clases sociales y. EL MARXISMO. el Estado. . .Para Marx y Engels.Buscan una revolución de la clase proletaria para adquirir el poder y llevar a cabo la desaparición de la propiedad. . finalmente. el poder político es el poder organizado de una clase para oprimir a la otra.Revolución Dictadura del proletariado Comunismo.1.

EL SOCIALISMO HISTÓRICO.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. XX en varios países se adoptó la ideología marxista y se pretendió instaurar un sistema comunista (URSS. Popular China. Rep.1.).A partir del S. Cuba. . etc. RDA. .

4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. . .1.El resultado de dichos movimientos políticos y sociales fue la implantación de sistemas totalitarios. en los que el Estado controla todo aspecto de la vida. EL SOCIALISMO HISTÓRICO.

.1. . . los Estados liberales reconocen ciertos derechos de las clases trabajadoras y grupos minoritarios.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. .Los derechos sociales no sólo tienen carácter de derechos subjetivos sino de derechos prestacionales conllevan una actividad del Estado en favor de las personas.A partir de las ideas del marxismo.Estados sociales de derecho o Estados de bienestar. EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO.

El fascismo nace en Italia bajo el gobierno de Mussolini y el nacionalsocialismo en Alemania.1. bajo el gobierno de Hitler. FASCISMO Y NACIONALSOCIALISMO.En ambos sistemas.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. . que es el fin último. . . el individuo está sujeto al Estado.

1.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.El Estado nacionalsocialista. . era un Estado basado en una radical postura étnica y tenía como fin la grandeza aria y la destrucción de las razas impuras. FASCISMO Y NACIONALSOCIALISMO. .

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