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Antecedentes Historicos Del Estado

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TEORÍA GENERAL DEL ESTADO

UTEGRA

1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL ESTADO
1.1 EN LA ANTIGÜEDAD 1.2 EN LA EDAD MEDIA 1.3 EN LA ÉPOCA MODERNA 1.4 EN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

1.1 EN LA ANTIGÜEDAD
Egipto Mesopotamia China La India Estos primeros Estados se caracterizaron por ejercer un poder absoluto y teocrático, en el que los monarcas se identificaban con la divinidad. Por consiguiente, el poder se justificaba por su naturaleza divina y eran las creencias religiosas de los súbditos las que lo sustentaban.

Caracterizadas por el monismo (unidad políticoreligiosa) y la omnipotencia (potestad absoluta con el individuo y su libertad) .GRECIA Siglo V a.C .Para los filósofos griegos el núcleo del concepto de Estado estaba representado por la idea de poder y sumisión. .La unidad política griega era la polis o ciudad ² Estado .

Platón (´La Repúblicaµ y ´Las Leyesµ) la soberanía política debe someterse a la ley (soberano absoluto. por encima de los gobernantes) Estado puede hacer felices y virtuosos a todos los ciudadanos.GRECIA . . .Sócrates Filosofía Moral del Estado.

.Aristóteles distinguió varias formas de gobierno y de constitución y admitió límites al ejercicio del poder mediante el derecho y la justicia.GRECIA .

.ROMA La civitas era el centro de un territorio reducido y todos los ciudadanos participaban en el gobierno de la misma. Marco Tulio Cicerón la justicia es un principio natural y tiene la misión de limitar el ejercicio del poder. la verdadera ley es la razón.

1. .2 EN LA EDAD MEDIA Idea dominante Rex y regnum (dos sujetos políticos distintos). Desaparece el monismo. pero inicia la controversia entre el poder temporal y el espiritual. justicia se deriva de potestad eclesiástica y no civil. La autoridad tiene su justificación en el pecado. San Agustín El Estado tiene origen divino y necesidad natural del hombre.

.2 EN LA EDAD MEDIA San Agustín El Estado constituido por una comunidad de hombres unida por la igualdad de derechos y la comunidad de intereses.1.

reflejo de la ley divina debía apoyarse en la razón.2 EN LA EDAD MEDIA Santo Tomás: La ley humana.1. El fin de la comunidad política es el bien común Estado órgano unificador. supremacía de la Iglesia en cuestiones espirituales pero no en las temporales. . Sostuvo la doctrina de la potestad indirecta.

El rey o el emperador .Los nobles La inestabilidad política de la época hace que se instituya el vasallaje como forma de organización social y económica feudalismo .La iglesia .1.2 EN LA EDAD MEDIA DURANTE LOS SIGLOS V AL X: Durante la edad media temprana eran 3 los factores de poder en los Estados: .

No existía el concepto actual de Estado nacional. y podían retirársela en cualquier momento. La tierra representaba la mayor riqueza la producción agrícola era principal actividad económica pero mayormente para autoconsumo (comercio mínimo). .1.2 EN LA EDAD MEDIA El feudalismo lleva al debilitamiento del poder real nobles adquieren fuerza militar. los señores feudales juraban lealtad al rey o al emperador.

2 EN LA EDAD MEDIA SIGLOS XI Y XII: Explosión demográfica y progresos técnicos generan una transformación social (aumento de producción y comercio). Debilitamiento del poder feudal e incremento del poder de los reyes. Creación de nuevos centros de población y crecimiento de los existentes mercaderes y artesanos.1. gracias al cobro de impuestos. . Las ciudades se organizan políticamente.

Características del estado moderno: .3 EN LA EDAD MODERNA A partir del Siglo XV. y .1.Unidad (territorial y política).Organización constitucional. Se comienza a lograr la unidad estatal. mediante el debilitamiento de los señores feudales y de la iglesia frente a los monarcas.Autolimitación del Estado frente a los individuos. . .

Lucha entre señores feudales y monarcas se resuelve a favor de éstos. . Causas: . . XVI ). Teocentrismo.3 EN LA EDAD MODERNA Surgen los Estados Nacionales.Lucha entre iglesia y monarcas se resuelve a favor éstos (Reforma religiosa S.Renacimiento Antropocentrismo vs.1. .

3 EN LA EDAD MODERNA Nicolás Maquiavelo ´El Príncipeµ y ´Discursos sobre la primera década de Tito Livioµ. El objeto de sus estudios es el poder mismo (obtención y conservación) y no su justificación existencial. .1. Sus reflexiones se basan en la observación.

1. Su teoría sobre el poder es la base de la doctrina de la soberanía. . Con él inicia la secularización de la ciencia política.3 EN LA EDAD MODERNA Nicolás Maquiavelo Iniciador de la doctrina de las ´razones de Estadoµ (separación de política y ética).

no sometido a la leyµ. el derecho de gentes y las costumbres de los pueblos.1. . Los únicos límites son el derecho natural.3 EN LA EDAD MODERNA Juan Bodino (Jean Bodin) ´Seis libros sobre la Repúblicaµ. Elaboró la doctrina de la soberanía como ´poder supremo sobre ciudadanos y súbditos.

. Estado nace de un contrato social Sacrificio mínimo para obtener la libertad necesaria y satisfacer necesidades.3 EN LA EDAD MODERNA Tomás Hobbes Su principal obra ´Leviatánµ.1. El hombre busca su propia conservación egoísmo (´hombre es lobo del hombreµ) sociedad primitiva en estado de lucha.

. .El pueblo cede la potestad a favor de una persona o corporación absoluta e ilimitada.Toda sociedad necesita una autoridad que la gobierne.3 EN LA EDAD MODERNA Tomás Hobbes Defensor del absolutismo: .1.

1. . Fundadores del Derecho Internacional Público La soberanía como atributo de la comunidad política. Vázquez de Menchaca. Francisco Suárez. Domingo de Soto. Juan de Mariana y Luis de Molina.3 EN LA EDAD MODERNA Pensadores españoles del Siglo XVI Francisco de Vitoria.

Se crea una sociedad política que conserva el poder soberano y encomienda su ejercicio a un grupo de personas. .3 EN LA EDAD MODERNA John Locke El hombre primitivo vive en absoluta libertad (igualdad) cada uno es juez de su propia causa injusticias.1.

3 EN LA EDAD MODERNA Locke El poder es atributo de la comunidad y no privilegio exclusivo y absoluto de los gobernantes.1. La comunidad tiene el derecho de cambiar a los gobernantes si abusan de su mandato Derecho de resistencia. .

La comunidad depositaria de la soberanía voluntad general (expresión de las mayorías).1. El estado natural del hombre es la libertad el objeto del contrato social es recuperar la libertad perdida.3 EN LA EDAD MODERNA Juan Jacobo Rousseau ´El Contrato Socialµ. .

3 EN LA EDAD MODERNA Montesquieu ´El Espíritu de las leyesµ.1. . Es el primero en reflexionar sobre las influencias externas (como geografía) en el ser humano. Su doctrina de la división de poderes es muy importante para la ciencia política.

XVIII).3 EN LA EDAD MODERNA Durante los Siglos XV a XVIII la regla general son los Estados Absolutistas El monarca reúne todo el poder estatal en él. A partir de la ´Carta Magnaµ (1215) del Rey Juan ´Sin Tierraµ.1. Las ideas liberales políticas y económicas inician la transformación del Estado Absolutista Estado Constitucional o Liberal Burgués (S. . nace la teoría constitucional Establecer la organización estatal y los límites al poder.

Revolución francesa (1789) . Con la Revolución Industrial. se implementa el liberalismo económico capitalista como sistema económico.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. Se dan movimientos sociales trascendentales: . Se fortalecen las teorías de soberanía popular.1.Independencia norteamericana (1776) . derechos fundamentales y división de poderes. A partir del Siglo XVIII.Revolución inglesa (1648) .

El utilitarismo extendió la democracia y fortaleció las clases medias. Jeremías Bentham Padre del utilitarismo Al hombre lo mueven 2 cosas: dolor y placer Principio de utilidad Mayor felicidad para el mayor número de personas. .1.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.

El liberalismo en el aspecto económico y en el político. El hombre nace libre. gracias a pensadores como: Adam Smith. se impusieron como filosofías a partir de la Revolución Industrial.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.1. Bentham y John Stuart Mill. . el Estado debe garantizarlo.

Explotación de los trabajadores.Carlos Marx y Federico Engels impactan a la sociedad del S. motor de la historia. XIX con sus estudios. .1. EL MARXISMO.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.Su pensamiento político se sustenta en el materialismo dialéctico: lucha de clases. . .

Revolución Dictadura del proletariado Comunismo. .Para Marx y Engels. las clases sociales y. .4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. . el Estado. EL MARXISMO. finalmente.1. .Buscan una revolución de la clase proletaria para adquirir el poder y llevar a cabo la desaparición de la propiedad. el poder político es el poder organizado de una clase para oprimir a la otra.

). XX en varios países se adoptó la ideología marxista y se pretendió instaurar un sistema comunista (URSS. .A partir del S. EL SOCIALISMO HISTÓRICO. .4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.1. RDA. Popular China. Cuba. Rep. etc.

El resultado de dichos movimientos políticos y sociales fue la implantación de sistemas totalitarios. . EL SOCIALISMO HISTÓRICO.1. . en los que el Estado controla todo aspecto de la vida.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.

A partir de las ideas del marxismo. . los Estados liberales reconocen ciertos derechos de las clases trabajadoras y grupos minoritarios.Los derechos sociales no sólo tienen carácter de derechos subjetivos sino de derechos prestacionales conllevan una actividad del Estado en favor de las personas.Estados sociales de derecho o Estados de bienestar. .1. .4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO. .

En ambos sistemas. FASCISMO Y NACIONALSOCIALISMO. . .1.El fascismo nace en Italia bajo el gobierno de Mussolini y el nacionalsocialismo en Alemania. . bajo el gobierno de Hitler. el individuo está sujeto al Estado.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. que es el fin último.

era un Estado basado en una radical postura étnica y tenía como fin la grandeza aria y la destrucción de las razas impuras. .El Estado nacionalsocialista.1. .4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. FASCISMO Y NACIONALSOCIALISMO.

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