TEORÍA GENERAL DEL ESTADO

UTEGRA

1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL ESTADO
1.1 EN LA ANTIGÜEDAD 1.2 EN LA EDAD MEDIA 1.3 EN LA ÉPOCA MODERNA 1.4 EN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

1.1 EN LA ANTIGÜEDAD
Egipto Mesopotamia China La India Estos primeros Estados se caracterizaron por ejercer un poder absoluto y teocrático, en el que los monarcas se identificaban con la divinidad. Por consiguiente, el poder se justificaba por su naturaleza divina y eran las creencias religiosas de los súbditos las que lo sustentaban.

La unidad política griega era la polis o ciudad ² Estado .Para los filósofos griegos el núcleo del concepto de Estado estaba representado por la idea de poder y sumisión.GRECIA Siglo V a.C .Caracterizadas por el monismo (unidad políticoreligiosa) y la omnipotencia (potestad absoluta con el individuo y su libertad) . .

. por encima de los gobernantes) Estado puede hacer felices y virtuosos a todos los ciudadanos.GRECIA .Platón (´La Repúblicaµ y ´Las Leyesµ) la soberanía política debe someterse a la ley (soberano absoluto.Sócrates Filosofía Moral del Estado. .

Aristóteles distinguió varias formas de gobierno y de constitución y admitió límites al ejercicio del poder mediante el derecho y la justicia.GRECIA . .

. la verdadera ley es la razón.ROMA La civitas era el centro de un territorio reducido y todos los ciudadanos participaban en el gobierno de la misma. Marco Tulio Cicerón la justicia es un principio natural y tiene la misión de limitar el ejercicio del poder.

La autoridad tiene su justificación en el pecado.1. justicia se deriva de potestad eclesiástica y no civil. Desaparece el monismo. San Agustín El Estado tiene origen divino y necesidad natural del hombre. pero inicia la controversia entre el poder temporal y el espiritual.2 EN LA EDAD MEDIA Idea dominante Rex y regnum (dos sujetos políticos distintos). .

.2 EN LA EDAD MEDIA San Agustín El Estado constituido por una comunidad de hombres unida por la igualdad de derechos y la comunidad de intereses.1.

1.2 EN LA EDAD MEDIA Santo Tomás: La ley humana. reflejo de la ley divina debía apoyarse en la razón. El fin de la comunidad política es el bien común Estado órgano unificador. . supremacía de la Iglesia en cuestiones espirituales pero no en las temporales. Sostuvo la doctrina de la potestad indirecta.

1.Los nobles La inestabilidad política de la época hace que se instituya el vasallaje como forma de organización social y económica feudalismo .2 EN LA EDAD MEDIA DURANTE LOS SIGLOS V AL X: Durante la edad media temprana eran 3 los factores de poder en los Estados: .El rey o el emperador .La iglesia .

1. No existía el concepto actual de Estado nacional. .2 EN LA EDAD MEDIA El feudalismo lleva al debilitamiento del poder real nobles adquieren fuerza militar. y podían retirársela en cualquier momento. los señores feudales juraban lealtad al rey o al emperador. La tierra representaba la mayor riqueza la producción agrícola era principal actividad económica pero mayormente para autoconsumo (comercio mínimo).

.2 EN LA EDAD MEDIA SIGLOS XI Y XII: Explosión demográfica y progresos técnicos generan una transformación social (aumento de producción y comercio).1. Debilitamiento del poder feudal e incremento del poder de los reyes. Creación de nuevos centros de población y crecimiento de los existentes mercaderes y artesanos. gracias al cobro de impuestos. Las ciudades se organizan políticamente.

3 EN LA EDAD MODERNA A partir del Siglo XV. .Unidad (territorial y política).Organización constitucional. Se comienza a lograr la unidad estatal. y . mediante el debilitamiento de los señores feudales y de la iglesia frente a los monarcas.1.Autolimitación del Estado frente a los individuos. . Características del estado moderno: .

Renacimiento Antropocentrismo vs. XVI ).3 EN LA EDAD MODERNA Surgen los Estados Nacionales.Lucha entre iglesia y monarcas se resuelve a favor éstos (Reforma religiosa S. . .Lucha entre señores feudales y monarcas se resuelve a favor de éstos. . Teocentrismo. Causas: .1.

El objeto de sus estudios es el poder mismo (obtención y conservación) y no su justificación existencial. Sus reflexiones se basan en la observación. .3 EN LA EDAD MODERNA Nicolás Maquiavelo ´El Príncipeµ y ´Discursos sobre la primera década de Tito Livioµ.1.

3 EN LA EDAD MODERNA Nicolás Maquiavelo Iniciador de la doctrina de las ´razones de Estadoµ (separación de política y ética). Con él inicia la secularización de la ciencia política.1. Su teoría sobre el poder es la base de la doctrina de la soberanía. .

el derecho de gentes y las costumbres de los pueblos.1. Elaboró la doctrina de la soberanía como ´poder supremo sobre ciudadanos y súbditos.3 EN LA EDAD MODERNA Juan Bodino (Jean Bodin) ´Seis libros sobre la Repúblicaµ. Los únicos límites son el derecho natural. no sometido a la leyµ. .

.1. Estado nace de un contrato social Sacrificio mínimo para obtener la libertad necesaria y satisfacer necesidades. El hombre busca su propia conservación egoísmo (´hombre es lobo del hombreµ) sociedad primitiva en estado de lucha.3 EN LA EDAD MODERNA Tomás Hobbes Su principal obra ´Leviatánµ.

.El pueblo cede la potestad a favor de una persona o corporación absoluta e ilimitada.Toda sociedad necesita una autoridad que la gobierne.3 EN LA EDAD MODERNA Tomás Hobbes Defensor del absolutismo: . .1.

Domingo de Soto. .1. Fundadores del Derecho Internacional Público La soberanía como atributo de la comunidad política. Vázquez de Menchaca. Francisco Suárez. Juan de Mariana y Luis de Molina.3 EN LA EDAD MODERNA Pensadores españoles del Siglo XVI Francisco de Vitoria.

Se crea una sociedad política que conserva el poder soberano y encomienda su ejercicio a un grupo de personas. .1.3 EN LA EDAD MODERNA John Locke El hombre primitivo vive en absoluta libertad (igualdad) cada uno es juez de su propia causa injusticias.

La comunidad tiene el derecho de cambiar a los gobernantes si abusan de su mandato Derecho de resistencia.1.3 EN LA EDAD MODERNA Locke El poder es atributo de la comunidad y no privilegio exclusivo y absoluto de los gobernantes. .

.3 EN LA EDAD MODERNA Juan Jacobo Rousseau ´El Contrato Socialµ. El estado natural del hombre es la libertad el objeto del contrato social es recuperar la libertad perdida.1. La comunidad depositaria de la soberanía voluntad general (expresión de las mayorías).

3 EN LA EDAD MODERNA Montesquieu ´El Espíritu de las leyesµ. . Su doctrina de la división de poderes es muy importante para la ciencia política. Es el primero en reflexionar sobre las influencias externas (como geografía) en el ser humano.1.

Las ideas liberales políticas y económicas inician la transformación del Estado Absolutista Estado Constitucional o Liberal Burgués (S. A partir de la ´Carta Magnaµ (1215) del Rey Juan ´Sin Tierraµ. nace la teoría constitucional Establecer la organización estatal y los límites al poder. .3 EN LA EDAD MODERNA Durante los Siglos XV a XVIII la regla general son los Estados Absolutistas El monarca reúne todo el poder estatal en él.1. XVIII).

derechos fundamentales y división de poderes. se implementa el liberalismo económico capitalista como sistema económico.1.Independencia norteamericana (1776) . Se dan movimientos sociales trascendentales: . Se fortalecen las teorías de soberanía popular. Con la Revolución Industrial.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. A partir del Siglo XVIII.Revolución inglesa (1648) .Revolución francesa (1789) .

1. Jeremías Bentham Padre del utilitarismo Al hombre lo mueven 2 cosas: dolor y placer Principio de utilidad Mayor felicidad para el mayor número de personas. . El utilitarismo extendió la democracia y fortaleció las clases medias.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.

Bentham y John Stuart Mill.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. se impusieron como filosofías a partir de la Revolución Industrial. gracias a pensadores como: Adam Smith.1. el Estado debe garantizarlo. El hombre nace libre. . El liberalismo en el aspecto económico y en el político.

EL MARXISMO.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. motor de la historia. .Carlos Marx y Federico Engels impactan a la sociedad del S. .Su pensamiento político se sustenta en el materialismo dialéctico: lucha de clases.1. . Explotación de los trabajadores. XIX con sus estudios.

. EL MARXISMO.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.Para Marx y Engels. finalmente. las clases sociales y. el poder político es el poder organizado de una clase para oprimir a la otra.Buscan una revolución de la clase proletaria para adquirir el poder y llevar a cabo la desaparición de la propiedad. . . .1. el Estado.Revolución Dictadura del proletariado Comunismo.

EL SOCIALISMO HISTÓRICO. XX en varios países se adoptó la ideología marxista y se pretendió instaurar un sistema comunista (URSS.1.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. Cuba. RDA. Popular China. etc.). Rep. .A partir del S. .

4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA. .1.El resultado de dichos movimientos políticos y sociales fue la implantación de sistemas totalitarios. . en los que el Estado controla todo aspecto de la vida. EL SOCIALISMO HISTÓRICO.

A partir de las ideas del marxismo.1. EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO. .Los derechos sociales no sólo tienen carácter de derechos subjetivos sino de derechos prestacionales conllevan una actividad del Estado en favor de las personas. . .Estados sociales de derecho o Estados de bienestar. . los Estados liberales reconocen ciertos derechos de las clases trabajadoras y grupos minoritarios.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.

bajo el gobierno de Hitler. . .El fascismo nace en Italia bajo el gobierno de Mussolini y el nacionalsocialismo en Alemania. FASCISMO Y NACIONALSOCIALISMO.1. que es el fin último.En ambos sistemas. . el individuo está sujeto al Estado.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.

. . FASCISMO Y NACIONALSOCIALISMO.1. era un Estado basado en una radical postura étnica y tenía como fin la grandeza aria y la destrucción de las razas impuras.4 EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA.El Estado nacionalsocialista.

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