CLASE 2: TEORIAS

ETICAS
PRIMER PARTE : ETICAS DEONTOLOGICAS Y
TELEOLOGICAS
 ¿ QUE ES UNA TEORIA? ( SINTESIS DE Ferrer, J.J. &
Álvarez, J.C (2003). Ética, moral y bioética. En J.J. Ferrer & J.C. Álvarez, Para fundamentar la bioética. Teorías y
paradigmas teóricos en la bioética contemporánea )

• Esbozo o modelo intelectual para dar razón de la REALIDAD.

• surgen de la necesidad humana de comprender la realidad y los fenómenos.
• Múltiples teorías aptas para explicar el mismo fenómeno. Ninguna teoría
puede abaracar la totalidad de un fenómeno: eje: el origen del universo.
• A mayor complejidad , mayor número de explicaciones posibles de una
realidad determinada, que pueden ser rivales y dar origen a nuevas teorías.
 TEORIAS ETICAS: ¿ QUE ELEMENTOS
IMPLICAN?
• SON FORMULACIONES INTELECTUALES QUE DAN CUENTA de la
MORALIDAD *:
• 1) explicitación Y Explicación que es la moral, entender nuestro obrar
• 2) fundamentar y aportar criterios de moralidad : (QUE NOS INDICAN
CUANDO UNA ACCIÓN ES ÉTICA)
• 3) método para resolver situaciones de conflicto, valores, principios y normas
* Cortina, Ética, Akal & Ferrer y Álvarez, Para fundamentar la moral. Ed comillas
DOS TRADICIONES EN LAS QUESE ENMARCAN LAS
TEORIAS CLASICAS SOBRE LA MORAL.

• ETICAS DEONTOLÓGICAS: ETICAS DEL

DEBER O DE PRINCIPIOS
• ETICAS TELEOLÓGICAS: ETICAS DEL
BIEN O LAS CONSECUENCIAS
 Utilitarismo:
Jeremy
Bentham padre del utilitarismo Bentham
Reformas legislativas basadas en leyes que hagan felices a los (1748-1832)
seres humanos

Stuart Mill Fundó la Sociedad Utilitarian Society John Stuart Mill (1806-1873)
Difunde el pensamiento de Bentham (y lo reformula)
“ acciones son justas en la proporción con que tienden a
promover la felicidad e injustas cuando tienden a producir lo
contrario)
(FUENTE: V. Camps,2013, pp278)
 ¿Por que el utilitarismo es teleológico?
• HACEN DEPENDER LA CORRECCIÓN O INCORRECCIÓN DE LAS
ACCIONES A SUS CONSECUENCIAS
• Utilitarismo : teoría consecuencialista
 Utilitarismo: ¿cual es el criterio de moralidad?
• PPIO DE UTILIDAD ( PLACER O FELICIDAD) ES EL CRITERIO DE
Moralidad de la teoría utilitarista
• “UNA PERSONA DEBE OBRAR DE TAL MANERA QUE SU ACCIÓN
PRODUZCA MAYOR FELICIDAD POSIBLE TENIENDO EN
CUENTA LAS PERSONAS AFECTADAS POR LA SITUACIÓN” (Ferrer &
Alvarez, 2003)
 ¿Teoría hedonista?
• ¿Que acción es buena?
• PARA DETERMINAR LO QUE ES BUENO SE DEBE HACER UN CÁLCULO
DE PLACERES Y DOLORES , DEBE ELEGIR ELCURSO DE ACCIÓN QUE
MAXIMIZARA LA FELICIDAD DE LAS PERSONAS AFECTADAS EN LA
ACCIÓN.
• No es la felicidad individual o hedonismo individual, el criterio de
moralidad: es la felicidad de las personas afectadas en una acción.
(J.J. Ferrer & J.C. Álvarez, Para fundamentar la bioética. Teorías y paradigmas teóricos en la bioética contemporánea)
• Diferencias con Bentham (padre del utilitarismo)

• Para Stuart Mill el placer no es un concepto univoco, hay placeres

mejores y peores- CALIDAD
• quien evalúa el acto “espectador imparcial”.
• No se evalúa la calidad ética del sujeto, sino las consecuencias de las
acciones.
 Interrogantes? ¿Que dirá un utlitarista?

• en tiempos de escasez :¿Es ético quitar la medicación de un paciente para

salvar a un niño? ¿ es ético no decir la verdad en tiempos de persecución
para salvar la vida de un grupo perseguido?
• ¿Te imaginas que respondería un utilitarista ? Te invitamos a ver la charla
ted del dilema del TREN
 Paternalismo vs autonomía
• Stuart Mill y su visión critica del paternalismo , como dominación y
limitación de la libertad individual
 el “dilema del tren” nos invita a debatir sobre las
respuestas que brindaría un utilitarista a un dilema ético
• Te invitamos a que veas esta charla TED PARA PENSAR EL DILEMA
DEL TREN Y LAS POSIBLES RESPUESTAS DE UN
UTILITARISTA…
• https://
www.ted.com/talks/eleanor_nelsen_would_you_sacrifice_one_person_to_
save_five/transcript?language=es
• https://www.ted.com/talks/
eleanor_nelsen_would_you_sacrifice_one_person_to_save_five?
utm_campaign=tedspread&utm_medium=referral&utm_source=tedcomsh
are
 Algunas criticas ….
No da RECONOCIMIENTO A la dignidad humana
 no BRINDA UN VALOR A DECUADO a los derechos individuales
 reduce cualquier aspecto que tenga importancia moral a un calculo o escala de placer y dolor.
JUSTIFICA EN DETERMINADAS CIRCUNSTANCIAS DECISIONES ÉTICAS QUE VAN
CONTRA NUESTRAS INTUICIONES MORALES . POR EJE: UN UTILITARISTA PODRÍA
JUSTIFICAR LA TORTURA CON EL OBJETIVO DE PREVENIR UNA MATANZA
MASIVA.
El valor ético está puesto exclusivamente en la felicidad y no se consideran otros elementos.
• Véase Ferrer alvarez síntesis y Etxeberria
 kANT Köninsberg 1724-1804

• TEORIA DEONTOLOGICA ETICA DEL Deber

• obligaciones perfectas
• subordina lo empírico y los excluye del ámbito moral
 en el comienzo de Fundamentación de la metafísica de las Costumbres
establece una ética del deber y no de los fines

• “Ni en el mundo, ni en general, tampoco fuera del mundo es posible

pensar nada que pueda considerarse bueno sin restricción a no ser tan
solo la buena voluntad” Kant
• Lo bueno no radica en el resulta dela acción sino en la intención de
hacer algo bueno. ( Victoria Camps)
• La ética no es teleológica: es una ética centrada en el cumplimiento del
deber
 El objetivo no es la FELICIDAD (utilitarismo),

• El objetivo no es la FELICIDAD (utilitarismo), sino producir una

voluntad Buena (Kant) que quiera hacer el bien . (V.Camps)

• Una voluntad buena actúa por deber

• La voluntad no es buena porque se proponga determinado fin, sino
porque contiene en si misma la idea de deber..
• No es buena por el fin último sino por LO que la determina: el deber
 ACCIÓN POR DEBER
• una acción es portadora de valor moral
• No solo conforme al deber , puede coincidir con una inclinación egoísta
(por ejemplo salvar la vida de una persona que se está ahogando para cobrar una deuda )
• No por alcanzar un objetivo o fin utilitario
• Sino “sometiéndose a la ley general del acto bueno” ¿cual será esa ley?
• Kant se interroga:”¿Cual es la ley moral que tiene que determinar la voluntad para
que sea considerada buena sin restricción?” Kant, Fund. Metaf., de las costumbres pp.26

• IMPERATIVO CATEGORICO “Principio de universalidad:

• La ley moral tiene la forma de imperativo;” Obra sólo según una máxima tal que
puedas querer que al mismo tiempo se torne ley universal”
• ES FORMAL , a priori Y NO TIENE Ningún CONTENIDO, NO ME determina QUE
ACCIONES SON éticas, SINO QUE EN SU CARÁCTER FORMAL A MODO DE
INSTRUCTIVO ME VA A GUIAR PARA ACTUAR DE MANERA ÈTICA.
• Para Kant “el hombre obra moralmente cuando se percata de la ley que vale para todos
los seres racionales y la obedece por respeto “( estudio preliminar sobre Kant de Francisco Lrroyo- )

• autonomía : legislarse por la propia ley.

• El hombre usualmente siente una tensión entre la ley y las inclinaciones.
 Ejemplo de Kant:¿ ser caritativo es siempre una acción por deber? Veamos que dice
nuestro filósofo:

• Ser caritativo allí donde uno puede serlo supone un deber y además hay muchas almas tan compasivas que, sin
contar entre sus motivos la vanidad o el interés personal, encuentran un íntimo placer en esparcir júbilo a su
alrededor y pueden regocijarse con ese contento ajeno en cuanto es obra suya. Pero yo mantengo que semejante
acción en tal caso, por muy conforme al deber y amable que pueda ser, no posee pese a ello ningún valor
genuinamente moral, sino que forma una misma pareja con otras inclinaciones como, verbigracia, esa
propensión al honor que, cuando por fortuna coincide con lo que de hecho es conforme al deber (….)mas no
merece tenerla en alta estima; pues a la máxima le falta el contenido moral, o sea, el hacer tales acciones no por
inclinación, sino por deber.
 Cuando configura una acción por deber…

• Sólo en el caso de que aquel filántropo viera nublado su ánimo por la propia pesadumbre y ésta suprimiese
cualquier compasión hacia la suerte ajena quedándole todavía capacidad para remediar las miserias de los
demás, pero esa penuria extraña no le conmoviera por estar demasiado concernido por la propia y, una vez que
ninguna inclinación le incitase a ello, lograra desprenderse de tan fatal indiferencia y acometiera la acción
exclusivamente por deber al margen de toda inclinación, entonces y sólo entonces posee tal acción su genuino
valor moral. Kant Fund.
 PARA PENSAR..

Situación: Una madre salva la vida a un hijo que se está ahogando….

Es una acción ética REALIZADA POR DEBER según teoría kantiana?
¿ Realizada por deber, conforme al deber? Por inclinaciones ?*
A pensar…..

• Fuente V. Camps: Historia de la ética

 DIGNIDAD:
• De la primera formulación del imperativo se desprende una nueva
formulación:

• “obra de tal modo que uses a la humanidad tanto en tu persona como

en la persona de cualquier otro, siempre como fin , nunca como medio”.
• “Los seres humanos son portadores de dignidad y por tanto no pueden ser
considerados ni utilizados como medio-mercancía”.
 SINTESIS:

• “Todo ser racional posee la idea de lo que es la

ley y es el punto de partida para explicar la
moralidad”. (VICTORIA CAMPS, Breve Historia de la ética, p. 236)
 EJEMPLO:
• INVESTIGAR Y MANIPULAR EMBRIONES – GENERA DEBATE:
¿CÚALES SON LOS ARGUMENTOS QUE SE SOTIENEN?¿ QUE
DIRÍA UN KANTIANO?
TE PROPONEMOS QUE ENTRES A LA NOTA PARA INTRODUCIRTE
EN LA TEMÁTICA.
• https://www.20minutos.es/noticia/3106074/0/experimentos-embriones-hu
manos-riesgos
/ PODES COPIAR EL LINK EN TU BUSCADOR
 Aristóteles
• Libros sobre ética/ FILOSOFÌA PRÁCTICA : “Ética a Nicómaco”-”Política”
Ética aristotélica: una ética teleológica o del bien , pregunta por el bien o el fin del hombre Ética como
teoría de la acción (Camps,2017) más que Búsqueda del bien o la verdad.
Ethos : formación del carácter: conjunto de disposiciones y actitudes
Valor de la experiencia y la búsqueda del bien en detrimento de una concepción abstracta de BIEN
(Platón). (Camps (2011)
Aristóteles hombre animal político
Fin no ALCANZAR la verdad INFLUIR EN las acciones (Camps, 2011)
eudaimonía sinónimo felicidad, pero no se refiere a un estado, hacer un éxito de la propia vida (Barnes)
 Ejes de la ética aristotélica
Ética teleologías alcanzar el fin propio Felicidad no está relacionado con los
placeres hedónicos
Ética ALCANZAR LA eudaimonia (felicidad ) “ ser humano de éxito”
sinónimo de una actividad.
ejercicio de las facultades con excelencia.
La paideia (Educación) “ hacer de cada uno un ser justo, prudente”
Camps,2011
 Aristoteles y la ética aplicada
• Valor de las virtudes y la prudencia para la toma de decisión en el ámbito
práctico.
• En la deliberación, la prudencia (Aristóteles) nos permite razonar
adecuadamente y es un complemento de los enfoques basados en los
principios (Kant) y las consecuencias (Mill). Camps , Breve historia de la
ética
 Hombre animal político: participar en la polis

• “Lo peculiar de los hombres, comparados con los otros animales , es que
ellos pueden percibir lo bueno y lo malo, lo justo o lo injusto, y el resto- y
es la participación en esas cosas lo que hace a una familia y a un estado”
Aristóteles: en: Barnes Jonathan (1993), pp132
 Ejemplo que nos brinda : en “los fundamentos filosóficos en psiquiatría”
Tom Beauchamp
“Imaginemos un psiquiatra que siempre satisfaga sus responsabilidades morales
actuando por motivos y deseos tales como el temor a faltar el respeto a las normas
profesionales. Este psiquiatra puede haber llegado a detestar el trabajo y a perder
su tiempo con cada paciente que entre por la puerta. No se preocupa de ninguna
manera de estar al servicio de la gente sino que solo desea hacer dinero. Aunque este
individuo cumpla con sus responsabilidades morales falta algo moralmente en su
conducta. Esta persona carece de la admirable compasión, del compromiso y de la
escrupulosidad que guían las vidas de muchos profesionales sanitarios.” Beuchamp.
¿ que se pone en juego en esta descripción?
 Cuadro
ETICAS DEONTOLOGICAS ETICAS TELEOLOGICAS
KANT UTILITARISMO- Peter Singer
ARISTOTELES
 Propuesta…

• Les propongo que miren el video de michel Sandel* que en los primeros
minutos realiza una síntesis de las tres teóricas clásicas y además toma
temas de mucha vigencia en la actualidad
• https://m.youtube.com/watch?v=qakTtlnmXz4
• *filósofo político y profesor estadounidense. Enseña en la Universidad de Harvard
 Bibliografía consulta para el Power Point

• Además de la bibliografía de clase podes acercarte a estos textos:

• Barnes J. (1993). Aristóteles, Barcelona Ed Cátedra
• Camps (2017) .Breve historia de la ética Barcelona ed. RBA
• Camps (2011). El gobierno de las emociones, Herder.
• Cortina & Martinez, Ética Barcelona ed Akal
• Ferrer & J.C. Álvarez,(2003) Para fundamentar la bioética. Teorías y paradigmas teóricos en la bioética
contemporánea
• Kant Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Estudio preliminar Francisco Larroyo (1996 )ed.
Porrúa.
• Etxeberria Xavier (2008) Temas básicos de ética, universidad jesuitas.