1.

Génesis del
elemento
teatral
En Historia básica del arte escénico
de César Oliva y Francisco Torres
 - Pedir ayuda
Necesidad de - Dar ordenes

comunicar - Rechazar algo

- Expresar sus afectos
Recursos
• Hoy en día, en nuestro mundo occidental, casi todo lo
resolvemos con el lenguaje oral, articulado. Pero en un lejano
tiempo, nuestros antepasados usaron todo su ser; pies, manos,
rostro, así como la propia voz y sus modulaciones.
Comunicación no es
teatro

• Lo de aquellos remotos antepasados no era teatro, ni

siquiera teatralidad. Era simplemente "diálogo",
comunicación elemental y primaria. Sin embargo,
todos estos elementos y códigos (gestos, movimiento,
voz...) formarán parte del lenguaje múltiple del teatro

• Hay que decir que esta comunicación se establecía

además ante la Naturaleza divinizada. Resultaba más
eficaz hacerlo en clan o comunidad
Rito y comunidad

En las fiestas de epifanía se estableció una comunicación, poblada de aspectos

simbólicos y misteriosos que da lugar a formas dramáticas llenas de metafísica.
Son ellas las que asientan una mitología.

El trabajo y las celebraciones del éxito alcanzado eran eventos especialmente

simbólicos
Teatralidad y teatro

• Teatralidad: serie de manipulaciones que se producen en un hecho concreto

para poner en relación un espacio ficcional con otro real; el primero debe
poseer los requisitos para establecer dicha relación de forma convencional; el
segundo estará ocupado por un grupo de receptores dispuestos a aceptar dicha
relación. Entre emisores y receptores se establece una comunicación especial
cuyo código viene dado por las aludidas manipulaciones.
• Teatro: para que éste se produzca tiene que plantearse una relación con lo
ficcional (dejar de pensar en el esquema existencial)
El primer actor
• En aquel pasado remoto, en ese mundo mágico-simbólico,
destacó una persona con cualidades especiales. El chamán era
protagonista en los rituales animistas y para usar su poder
curativo recurría a la experiencia o sabiduría de sus
antepasados
• Los chamanes contaban con un programa de preparación. Aprendían desde la
prestidigitación hasta pantomima, pasando por el arte de fingir desmayos,
simulación de crisis nerviosas, vómitos y un sinfín de trucos...

• Su función principal era convencer de una realidad más allá de la vivida. Su

intención era curar, no recrear una ficción.
• Así entonces, hemos de distinguir entre el rito o comunicación no fingida, en
la que todos son participantes en la acción, y el teatro fundado no en la
realidad o el rito, sino en la figuración (ficción) de dicha realidad o de sus
formas rituales, estando destinada esta ficción
• La ceremonia de concesión de poderes a un jefe de tribu o la coronación de un
rey no es teatro; pero lo será cuando tenga como sujetos no jefes o reyes sino a
actores que lo finjan
• Son ceremonias preteatrales; formas escénicas prototípicas
Formas
escénicas
Japón
India
Egipto
Grecia
En resumen:
• Todas las celebraciones tienen un origen similar: el culto a los dioses, con formas de
representación que, partiendo de la danza y el mito, adquieren distintas fisionomías según la
particular idiosincrasia de cada pueblo
• La diferencia principal entre los cultos de civilizaciones señaladas anteriormente y la civilización
helénica, de donde surgirá el teatro occidental, es que aquellas tardaron en independizarse del
culto a los dioses, mientras que Grecia, sin olvidar tales orígenes, supo pasar también a imitar e
implorar a los héroes de la mitología y de la historia, al hombre