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El sujeto y el poder

Michel Foucault

Marcelo Ramírez Álvarez

Doctorado en Ciencias en Desarrollo Rural Regional
 Contenido 2

Por qué estudiar el poder: la

I Michel Foucault II cuestión del sujeto

¿En qué consiste la

III ¿Cómo se ejerce el poder? IV especificidad de las relaciones
de poder?

¿Cómo debe analizarse la ¿Relaciones de poder y

V relación de poder? VI relaciones estratégicas?
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I. Michel Foucault
• Michel Foucault nació en Poitiers, Francia, el 15 de octubre
de 1926.
• Se estableció académicamente durante los años 60, ocupando
una serie de cargos en las universidades francesas, antes de
ser elegido en 1969 para el prestigioso Collège de France,
donde fue profesor de Historia de los Sistemas de
Pensamiento hasta su muerte.
• A partir de los años 70, Foucault fue muy activo
políticamente. Fue uno de los fundadores del Groupe
d’information sur les prisons y a menudo protestó en
nombre de grupos marginados.
• Con frecuencia daba conferencias fuera de Francia, en
particular en los Estados Unidos, y en 1983 había aceptado
enseñar anualmente en la Universidad de California en
Berkeley.
• Foucault murió en París el 25 de junio de 1984.
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I. Michel Foucault

El eje del análisis

epistemológico foucaultiano
no reside en la sucesión:
conciencia, conocimiento y
ciencia, sino en la serie:
prácticas discursivas, saber y
ciencia*.

*Reseña histórica de Michel Foucault (1926-1984): concepto de ciencia e incidencia en la

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II. Por qué estudiar el poder: la cuestión del sujeto

Modos de investigación
Hablante – lingüística
Sujeto productivo – economía
Ser vivo - biología

Prácticas divisorias
Loco vs cuerdo
Subjetivación Enfermo vs sano
Criminales vs buenos muchachos

Humano a sujeto (auto subjetivación)

Poder Aprendizaje sobre la sexualidad

Proceso mediante el cual se obtiene la constitución de un sujeto o, para ser más exactos, de una subjetividad.
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II. Por qué estudiar el poder: la cuestión del sujeto

Construcción de una teoría Conceptualización
Pensamiento crítico
3 Condiciones históricas y consciencia histórica
Revisión constante
4 Tipo de realidad al que nos enfrentamos (el poder es experiencia)

2 Falta de dimensiones
Herramientas de estudio Modelos legales
Modelos institucionales
Historia y economía – relaciones de producción
1
Lingüística y semiótica – significación

Poder
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II. Por qué estudiar el poder: la cuestión del sujeto

Excesos de poder Economía de las relaciones de poder

Formas patológicas de poder

Formas de resistencia

Racionalización (racionalidades específicas)

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II. Por qué estudiar el poder: la cuestión del sujeto

2. Encontrar oposiciones
• Hombres sobre mujeres
• Padres sobre hijos
Economía de las relaciones de poder • Psiquiatría sobre enfermos mentales
• Medicina sobre población

1. Analizar desde el enfrentamiento de las estrategias

3. Rasgos comunes

Resistencia 1. Son luchas transversales

Cordura 2. Luchan vs los efectos del poder
Hechos para disociar 3. Son luchas inmediatas (cercanía, ahora)
relaciones de poder 4. Cuestionan al estatus del individuo (están en
contra de la individualización)
Legalidad Ilegalidad 5. Se oponen a los efectos del poder: saber,
competencia y calificación
6. Rechazan las abstracciones (vs determinantes de
quién es uno)
Poder Locura
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II. Por qué estudiar el poder: la cuestión del sujeto

…Es una forma de poder que transforma a

los individuos en sujetos. Hay dos
significados de la palabra sujeto: sometido a
otro a través del control y la dependencia.
y sujeto atado a su propia identidad por la
conciencia o el conocimiento de sí mismo.
Ambos significados sugieren una forma de
poder que subyuga y somete.

Sobre Platón
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II. Por qué estudiar el poder: la cuestión del sujeto

¿Por qué esta lucha tiende a prevalecer?

1. Desde el Siglo XVI se desarrolló el Estado

2. Su forma de poder es individualizadora y
totalizadora
Vs las formas
3. Integración del poder pastoral
de dominación
(étnica, social, racial)
No solo ordena; se sacrifica

Luchas 2
Vs las formas
Vs las formas de sujeción No solo la
de explotación (ata al individuo a si Asegura la salvación en comunidad,
(separan al individuo
de lo que produce)
mismo y de este modo
lo somete a otros)
el otro mundo 1 Poder pastoral
3 también el
individuo en
particular

Conoce la consciencia y
la habilidad para guiarla 4

II. Por qué estudiar el poder: la cuestión del sujeto
¿Por qué el poder pastoral es importante?
Si, después de todo, el pastorado, si bien no ha desaparecido, ha perdido la parte fundamental de su eficacia.
1. Institucionalización eclesiástica
Desapareció o perdió su vitalidad desde el siglo XVIII
2. La función de la institucionalización
Se extendió y multiplicó fuera de la institución eclesiástica
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"Estado moderno"
Es una estructura muy sofisticada en la que pueden integrarse los
individuos, con una condición: que esta individualidad adquiera
una nueva forma y se vea sometida a un conjunto de mecanismos
específicos.
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II. Por qué estudiar el poder: la cuestión del sujeto

"Estado moderno“ y nuevo poder pastoral

3 Metas y agentes para conocer al hombre en
dos papeles: globalizador y cuantitativo
(población) y analítico (individuo)
Ya no se trata de guiar a la gente a su
salvación en el otro mundo. Sino más
bien de asegurarla en este mundo 2 Aumento de funcionarios del poder
pastoral: policía, familias, empresas,
sociedades debeneficiencia

Metas mundanas
ante metas religiosas
1 Salvación: salud, bienestar,
seguridad,
contra accidentes
protección

Se desarrolló una "táctica“ individualizadora,

característica de una serie de poderes: el de la
familia, la medicina, la psiquiatría, la educación y
los empresarios.
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II. Por qué estudiar el poder: la cuestión del sujeto

Kant pregunta

¿Quiénes somos, en este momento preciso de la historia?

Podría decirse, como conclusión, que el problema

político, ético, social y filosófico de nuestros días
no consiste con tratar de liberar al individuo del Foucault responde
Estado, y de las instituciones del Estado, sino
liberarnos del Estado y del tipo de
individualización vinculada con él. Debemos
fomentar nuevas formas de subjetividad mediante
el rechazo del tipo de individualidad que se nos ha
impuesto durante varios siglos.
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III. ¿Cómo se ejerce el poder?

El poder se distingue de
los procesos de
Foucault deja de lado preguntas comunicación aunque
emergentes y concreta: ¿qué pasa? esta implique actuar Tres dominios que
sobre otros siempre se traslapan:
Las relaciones de
Con ello, se dispone a intentar una poder, las relaciones
investigación crítica de la temática de comunicación y
del poder las capacidades
El término poder designa objetivas
relaciones entre parejas
El bloque capacidad-
comunicación-poder
constituye las
diciplinas:
Se ejerce sobre las cosas penitenciales,
El interés no es ya el cómo se manifiesta y tiene la capacidad de hospitales, militares,
el poder, sino el cómo se ejerce el poder modificarlas, utilizarlas, mediante el ajuste
consumirlas y destruirlas creciente controlado
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IV. ¿En qué consiste la especificidad del sujeto?

Primeras especificidades sobre el poder

1. El poder es acción de algunos sobre algunos otros

2. No existe el poder universalmente, en forma masiva o
difusa, concentrado o distribuido
3. Posee posibilidades dispersas sobre estructuras
permanentes
4. No es una especie de consentimiento (no es por naturaleza
la manifestación de un consenso)
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IV. ¿En qué consiste la especificidad del sujeto?

Segundas especificidades sobre el poder

1. Un modo de acción que no actúa de manera directa e inmediata

sobre los otros, sino que actúa sobre sus acciones
2. Necesita que “el otro” sea totalmente reconocido y un campo de
respuestas, reacciones, efectos y posibles invenciones
3. Violencia y consenso son sus instrumentos y resultados
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IV. ¿En qué consiste la especificidad del sujeto?

Terceras especificidades sobre el
poder y sobre el sujeto Poder

Es también llevar a otros Se concibe para dirigir

El poder consiste en Conducir Dirige conductas de individuos
conducer conductas o grupos

Conducta

Gobierno
Mecanismos más o Sobre las posibilidades
Coerción Actúa
menos estrictos de acción del otro

Al interior de un campo El posible campo de

más o menos abierto
Posibilidades Estructura
acción de los otros

Diversas conductas, diversas La rebeldía y el poder guardan

Sujetos Libertad Sujetos
acciones y diversos una relación de incitación
libres rebeldes
comportamientos recíproca y de lucha
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V. ¿Cómo debe analizarse la relación de poder?

Las instituciones bien determinadas pueden ser un excelente

observatorio para analizar la relación de poder

Se expone uno a buscar la

Instituciones explicación y el origen de estas

en aquellas: el poder en el poder

2
Los mecanismos están hechos
1 Las instituciones actúan con dos
para asegurar su propia elementos: reglas y un aparato.
conservación. Solo obtendrías
funciones esencialmente
3 Posiblemente, darás a
privilegio exagerado
uno un
en la
reproductivas relación de poder
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V. ¿Cómo debe analizarse la relación de poder?

Acciones sobre acciones

Las relaciones de poder se encuentran

Se trata de sugerir más bien que las arraigadas en el nexo social
instituciones siempre deben analizarse a
partir de las relaciones de poder. y no a la No constituyen una estructura
inversa, y que el punto de anclaje suplementaria que se pueda
fundamental de éstas, aun cuando se quitar
materializan y cristalizan en una institución,
debe encontrarse fuera de la institución. Una sociedad sin relaciones de
poder solo puede ser una
abstracción

El análisis, la elaboración, el cuestionamiento de las relaciones de poder, y del "agonismo" entre las relaciones de
poder y la intransitividad de la libertad, es una tarea política incesante; y que ésta es la tarea política inherente
a toda existencia social
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V. ¿Cómo debe analizarse la relación de poder?

Las modalidades instrumentales
¿Qué nos exige el análisis de las
Amenazas, palabras, disparidades
relaciones de poder?
económicas, vigilancia

El tipo de objetivos de quien ejerce poder Las formas de institucionalización

Mantener privilegios, acumular ganancias, etc. Disposiciones tradicionales, estructuras
jurídicas, costumbre o moda. Conjunto de
formas institucionales.

Encontrar las diferenciaciones Grados de racionalización

Toda relación de poder pone en El poder se elabora, se
marcha diferenciaciones que son transforma. se organiza, se
al mismo tiempo sus condiciones y provee de procedimientos que
sus efectos: económicas, se ajustan más o menos a la
culturales, de destrezas. situación.

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V. Relaciones de poder y relaciones estratégicas Privar al adversario Que estima como yo

Conseguir un fin de sus medios valoro sus acciones
Estrategias

Elegir los
medios
Objetivo
Los mecanismos puestos en
práctica en las relaciones de
poder pueden, entonces.
descifrarse en términos de

Actuar frente

compañero
"estrategias“.

a un
Ventaja

enfrentamiento
procedimientos
Designar

Victoria
en
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V. Relaciones de poder y relaciones estratégicas

• Una relación de enfrentamiento encuentra su término, su momento final (y la

victoria de uno de los dos adversarios) cuando los mecanismos estables
reemplazan al juego de las reacciones antagónicas, y a través de ellos puede
conducirse con suficiente certeza y de manera bastante constante la conducta de
los otros.

• La lucha no es a muerte y, por tanto, es importante la fijación de una relación de

poder.

• Toda estrategia de enfrentamiento sueña con convertirse en una relación de

poder, y toda relación de poder se inclina a convertirse en una estrategia
victoriosa, tanto si sigue su propia línea de desarrollo como si choca con
resistencias frontales.
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“No hay ejercicio intelectual que no sea finalmente inútil. Una

doctrina filosófica es al principio una descripción verosímil del

universo; giran los años y es un mero capítulo -cuando no un párrafo

o un nombre- de la historia de la filosofía”.