Facultad de Psicología

Universidad de Buenos Aires

MAT ERI A

T EORÍ A Y TÉCNICA DE

GRUPO S I

TEÓRICO BANDA DE LA TARDE

DOCENTE: MG. CANDELA CABRERA
Unidad I: Lo grupal como campo de problemas. Propuesta
epistemológica y metodológica
Objetivos:
Presentar la perspectiva de campo de
problemas. Transdisciplina y
epistemología crítica.
Estimular en las/os estudiantes el
análisis crítico y el espíritu pluralista,
mostrando los campos de visibilidad e
invisibilidad de las producciones teóricas
y de las prácticas grupales e
institucionales.
Situar la antinomia individuo-sociedad e
interrogar los modos universales y a-
históricos desde los que se ha pensado el
sujeto en las Ciencias Sociales/Humanas.
Brindar criterios transdisciplinarios para
pensar la subjetividad como producción
socio-histórica.
Contenidos:
Propuesta epistemológica y
metodológica: noción de caja de
herramientas, elucidación crítica y
análisis genealógico.
Lo grupal como campo de
problemas.
La relación grupo-sociedad. De la
antinomia individuo- sociedad a la
tensión singular-colectivo.
Genealogía de la grupalidad:
producciones científico-académicas
e implicancias ético-políticas.
La noción de producción socio
histórica de subjetividad. El pasaje
de las sociedades disciplinarias a las
sociedades de control.
 BIBLIOGRAFÍA

Fernández A.M., “El niño y la tribu” en Fernández, A.M. y

Cols. Instituciones Estalladas, Eudeba, Buenos Aires,
1999.

Fernández, A.M.: "Notas para la constitución de un

campo de problemas de la subjetividad ", en Fernández,
A.M. y otros, Instituciones Estalladas, Buenos Aires,
Eudeba, 1999, Cap. 8. Apartados I y II (pág.265 a 279).

 
 Modernidad (S. XVII y S. XVIII)

Se instala un modo de comprender el mundo.

Surge :
Noción de individuo (modo de subjetivación de la
modernidad)
Conocimiento científico

Se instituye un Paradigma Racional empírico

Filosofía cartesiana “Pienso, luego existo”

RAZON
 Razón

Se abandona la certeza que otorgaba la Fe y el orden

religioso.
Mundo racionalizado
El saber científico es absoluto, verdadero y a -
histórico (siempre fue así)
Epistemología de objeto discreto (Episteme de lo UNO)
AUTONOMO
REPRODUCIBLE
UNIVOCO EN SU SENTIDO
NO PRESENTA CONTRADICCIÓN
 Lógica de pensamiento:

 Antinómica: contradicción entre dos principios racionales que

establece pares opuestos.
Individuo Vs. Sociedad
Sujeto Vs. Objeto
Naturaleza Vs. Cultura
Estructura Vs. Acontecimiento
Por lo tanto…
 Binaria
 Jerárquica: lo Uno, lo instituido, aquello que opera en el
sentido común. En el mismo movimiento en que se establece lo
que ES (categoría de la determinación) se instituye la diferencia
como desigualdad: inferior, peligroso, enfermo, desvalorizado.
 Espacio científico - académico

Tesis individualista: Los individuos constituyen la única

realidad ya que sólo en ellos ocurren los procesos
psicológicos. No existen en los grupos, instituciones,
sociedades nada que no haya existido previamente en el
individuo. El individuo como unidad de análisis accesible a la
observación. El grupo es una multiplicidad de procesos
individuales. Psicologismos.
Tesis de mentalidad de grupo: se considera al grupo
como una entidad distinta a la suma de los individuos. El
individuo fuera del grupo no posee carácter definido. Grupo
como intencionalidad. El grupo es pensado como un supra
individuo. Sociologismos.
 Espacio ético – político

¿Qué debería priorizarse, los intereses individuales o

los intereses colectivos?

Dos concepciones políticas:

1. Una centra su interés en guiar, concientizar, manipular
los colectivos humanos.

2. Otra centra su énfasis en el protagonismo autogestivo de

los colectivos. Capacidad de producción colectiva.
 Individuo - sociedad

La psicología social ha mantenido abierto

un interrogante: ¿cuál es la relación entre
lo psíquico y lo social? Una propuesta es
sostener la tensión entre lo individual y lo
social: ¿Cuál es la dimensión de lo social
histórico en la subjetividad? ¿Cuál es el
papel de la subjetividad en los procesos
histórico sociales? (Ana M. Fernández,
1989)
 Lo grupal como campo de
Modo de lectura problemáticas
atravesado por múltiples
Preocupación inscripciones:
Epistémica:
¿Cómo se construyen
los conocimientos sobre Subjetivas
lo Grupal?
históricas
Políticas
Aportar ideas y
nociones, que otorguen
instrumentos para Institucionales
pensar una teoría de lo
que hacemos cuando
instituimos grupos.
económicas
 Campo de problemas
 En lugar de tomar un sistema teórico como completo,
universal: plantear problemas.
 Atravesado por múltiples inscripciones: subjetivas,
históricas, políticas, institucionales, económicas, etc.
 Criterios multireferenciales
 Lógica interdisciplinaria/transdisciplinaria.
 Las teorías funcionan como Caja de herramientas:
Aportar instrumentos teórico prácticos que incluyen en
su reflexión una dimensión histórica de las situaciones
que analizan (Pensar situado)
Noción de caja de herramientas (Foucault)

La elaboración conceptual no tomará las teorías y/o

autores de los que se nutra como sistemas que
operen como fundamentos de verdad o relatos
totalizadores. Se trata de construir instrumentos
para pensar problemas.
Su composición no puede realizarse más que
gradualmente a partir de la elucidación de
situaciones específicas.
 Tres herramientas para trabajar desde criterios que
Desdisciplinen las disciplinas
1. ELUCIDACION CRÍTICA (C. Castoriadis) “Elucidar es el trabajo por el
cual los hombres intentar pensar lo que hacen y saber lo que piensan”.
Procura precisar cuáles son las interrogaciones, problemas a la que una
determinada teoría da respuestas. Demarcar las áreas de visibilidad e
invisibilidad de una teoría.

2. ANALISIS GENEALÓGICO (M. Foucault) permite encontrar los puentes

entre las narrativas teóricas y los dispositivos históricos-sociales-políticos-
subjetivos que sostienen. Se analiza como se ha constituido determinado
saber, las demandas socio históricas a la que determinado saber ha dado
respuesta.

3. DE CONSTRUCCIÓN (J. Derrida) de construir una teoría, una practica

de modo que sea posible visibilizar las categorías conceptuales sobre las que
se organiza un saber.
 Interrogar Abrir a Crítica

Epistemología Crítica
¿De qué premisas partió un autor o corriente?
¿Qué interrogaciones se formularon?
¿Cómo las respondió?
¿Por qué habrá producido tales respuestas y no otras?
¿Cuáles fueron sus impensables?

Implica otro modo de lectura: La Epistemología critica tiene

un marco conceptual que es TRANSDISCIPLINARIO y
MULTIRREFERENCIAL
Lógica de pensamiento Pluralista
Trabajar con la Caja de herramientas
opera:

 Desnaturalizaciones

 Evita los reduccionismos

 Desdisciplina los saberes unidisciplinarios

 Relativiza efectos de verdad:

Lectura bíblica
Dogmatización de los cuerpos teóricos
Ritualizacion de las prácticas
 Lo Grupal como Campo Lógica de lo “UNO”

producción de Redes transdisciplinarias.

Transitar la TENSION entre las epistemologías de objeto discreto y la
de Problemas
  Epistemología de objeto discreto
Atravesado x múltiples inscripciones Autónomo
Plantear problemas
Reproducible
 
No contradictorio
Epistemología crítica
Univoco en su sentido
 
Lógica de pensamiento pluralista   Paradigma Antropológico: Racional- Empírico
Abordajes transdisciplinarios  
 

Abordajes disciplinarios
Otro modo de lectura
Lógica de pensamiento:
Antinómica/Jerárquica/ Dicotómica
Caja de herramientas
Contactos locales, problematizar, interrogar saberes y
Produce:
prácticas.
Contactos globales Sistemas teóricos
Texto verdad
Elucidación critica - Análisis genealógico Deconstrucción Lectura bíblica
 
Dogmatización de los cuerpos teóricos
Opera:
Ritualización de las prácticas 
Desnaturalizaciones
Evita los reduccionismos
Opera:
Des-esencializaciones Reduccionismos
Desdisciplina Naturalizaciones
  Escencializaciones

Preocupación epistémica: Preocupación Óntica:

¿Cómo se construyen los conocimientos sobre lo ¿Qué son los grupos?
grupal?