AUGUSTE

COMTE
(Auguste Comte; Montpellier, 1798 - París, 1857) Pensador francés,
fundador del positivismo y de la sociología. Con la publicación de su Curso
de filosofía positiva (1830-1842), Augusto Comte apadrinó un nuevo
movimiento cultural del que sería considerado iniciador y máximo
representante: el positivismo. Tal corriente dominaría buena parte del siglo
XIX, en polémica y algunas veces en compromiso con la tendencia filosófica
antagonista, el idealismo.

Como todos los grandes movimientos espirituales, el positivismo no se deja

fácilmente encasillar en las etiquetas de una definición estricta y precisa. En
sentido muy lato, puede decirse que es una revalorización del espíritu
naturalista y científico contra las tendencias declarada y abiertamente
metafísicas y religiosas del idealismo.
EL POSITIVISMO
 Influencias:
-Empirismo ingles y enciclopedistas ilustrados.
 Lo real es lo dado a la experiencia. No hay interpretación
metafísica.
 La teoría del saber y la ciencia se organizan a partir de datos
concretos. Existencia histórica del hombre y estructura material de
la naturaleza.
 LA LEY DE LOS TRES
ESTADOS
 “Estudiando el desarrollo total de la inteligencia humana, en sus diversas esferas de
actividad, desde su primera manifestación más simple hasta nuestros días, creo haber
descubierto una gran ley fundamental, a la que se halla sometida, por una necesidad
invariable, y que, me parece, puede establecerse con pruebas racionales y también por medio
de la verificación histórica”.
TRES ETAPAS O ESTADOS DE
DESARROLLO DE LA
HUMANIDAD
 1) Estado teológico, o ficticio
 Desarrollo de la inteligencia. Explicación sobrenatural de los fenómenos. Esta etapa se divide
a su vez en otras tres:
• Fetichismo: no se distinguen los seres animados de los inanimados y los fenómenos naturales
son considerados divinos
• Politeísmo: sustitución de los fenómenos naturales por distintas divinidades.
• Monoteísmo: creencia en una sola divinidad
TRES ETAPAS O ESTADOS DE
DESARROLLO DE LA
HUMANIDAD
 2) Estado metafísico, o abstracto
 Un camino de transición. Un Dios personificado crea y controla el mundo.
TRES ETAPAS O ESTADOS DE
DESARROLLO DE LA
HUMANIDAD
 3) Estado científico, o positivo
 Estado definitivo. Todo fenómeno es susceptible de investigación en base al método científico.

 “Creo que esta historia puede ser dividida en tres grandes épocas, o estados de civilización
(…) La primera es la época teológica y militar (…) La segunda es la época metafísica y
legalista (…) en fin, la tercera es la época científica e industrial”
LA CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS

 No es posible ir más allá de los datos de la experiencia. No es necesario recurrir a ninguna

entidad sobrenatural para explicar el mundo, sino atender a las leyes de la naturaleza, que
siempre son las mismas.

1. Matemática. Es la ciencia más simple de todas, ya que su centro de atención es el nivel más
simple de realidad: la cantidad
2. Astronomía: además de la cantidad estudia las fuerzas entre los cuerpos
3. Física: es más compleja que las anteriores al incluir sus estudios cualidades como la luz
4. Química y la Biología: su grado de complejidad aumenta al tratarse de ciencias que se ocupan
de organizar y ordenar la materia
 LEY DE LOS TRES ESTADOS
 El espíritu humano, tomado como especie o como individuo, pasa en sus especulaciones o
conocimientos y explicaciones de las cosas por tres fases o estadios
(estados): teológico, metafísico y positivo. El primero es un estado preparatorio, el segundo
transitorio respecto al tercero, que es el definitivo.
Metafísico
(Abstracto). En este estado se busca el por qué y
la explicación de la naturaleza en las cosas
mismas, a través de entidades abstractas,
Teológico inmutables y necesarias. Sigue manteniendo ese
(Ficticio). Es el punto de partida carácter del estado teológico de dar explicaciones
del espíritu positivo. En él se absolutas, esto le hace estar más cerca del estado
anterior que del positivo. Domina el
pretende dar respuestas absolutas a
todos los fenómenos que resultan razonamiento. El espíritu metafísico no tiene la
autoridad efectiva que tenía el estado teológico,
extraños, tendiendo a hacer que
aunque ha servido, pensaba Comte, entre los
todo se parezca o asimile al siglos XIII a XVIII para descomponer el sistema
hombre. Busca las explicaciones en teológico en los distintos géneros del saber. Por
razones obscuras y sobrenaturales. eso es una fase destructiva y crítica, no
Domina la imaginación. constructiva.
Positivo
(Real). Última etapa del desarrollo del
espíritu humano. No busca el por qué de
las cosas sino el cómo aparecen y se
comportan los fenómenos. Solo interesa la
descripción fenoménica y la regularidad
de su obrar. Estado definitivo de la
positividad racional, tiene como rasgo
distintivo el de la subordinación
constante de la imaginación a la
observación; el espíritu humano renuncia
a las explicaciones absolutas de etapas
anteriores y ser circunscribe al dominio
de la verdadera observación. Este estado
se rige por la regla de que toda
proposición que no pueda reducirse al
mero enunciado de un hecho, particular o
general, no tiene sentido (criterio de
discriminación de Hume).
 La ciencia se construye en el conocimiento de lo positivo (los hechos, lo concreto, lo dado
por la experiencia). Lo positivo a nivel práctico será lo útil, eficaz y constructivo.
La sociedad es la única realidad concreta. Esta se organiza históricamente según tres
categorías: orden, progreso y estado (o estadio). Todo estado social manifiesta una
determinación de la sabiduría universal, tiene una forma de explicar las cosas.
 El saber positivo es un saber de los hechos. Sólo es real o inteligible lo positivo, es decir
los hechos. Estos son los fenómenos que son dados al sujeto. (Algo es positivo cuando es
útil, cierto, preciso, observable, objetivo). El hecho, en sí mismo, es el objeto propio del
saber positivo. La función del conocimiento científico es establecer leyes a partir de los
hechos. Una ley es una generalidad que expresa las relaciones entre los hechos. La ley da
precisión, objetividad y rigor a los hechos. Permite hacer previsiones para prevenir las
contingencias del futuro (prever para proveer). El saber positivo intenta unificar todas las
ciencias, desde el presupuesto teórico de que deben unificarse desde las ciencia humana,
la sociología. Comte intenta hacer una organización sistemática, no sólo de las ciencias,
sino también de la humanidad. Los criterios para hacer esa organización son: la
semejanza, la filiación y el grado de generalidad - complejidad (estos están en proporción
inversa). Las ciencias más generales son menos complejas, como la matemática. En el
extremo opuesto estará la sociología.
 La sociología positiva como garante del orden social en occidente.
 ORDEN Y PROGRESO
 División de la nueva ciencia en dos partes:
-DINÁMICA SOCIAL
-ESTÁTICA SOCIAL
ESTÁTICA SOCIAL
 ORDEN
 Rasgos generales en todas las sociedades y en todos los tiempos
SOCIALIZACIÓN

FAMILIA TRABAJO

División del trabajo

Célula de la sociedad
DINÁMICA SOCIAL
 PROGRESO

REGIDO POR LA LEY DE LOS

TRES ESTADOS

 “Todas nuestras especulaciones están inevitablemente sujetas, tanto en el individuo como en

la especie, a pasar sucesivamente a través de tres estadios teóricos diferentes: teológico,
metafísico y positivo”.
LA SOCIOLOGÍA SE CONSTITUYE COMO CIENCIA POSITIVA,
Y SU META ES EL EQUILIBRIO DE LA SOCIEDAD A PARTIR
DE UN ÚNICO MÉTODO: EL MÉTODO CIENTÍFICO.
LOS SOCIALISTAS UTÓPICOS
 https://www.youtube.com/watch?v=wWCX4bN2zGg
 Para ampliar la biografía y contexto histórico se sugiere:

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/comte.htm
REFERENCIAS
 http://palmera.pntic.mec.es/~fantonio/historiafilosofia/fcou_t22.htm
 https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/comte.htm
 https://www.youtube.com/watch?v=wWCX4bN2zGg
 https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/augusto-comte-aportaciones-a-la-sociologia-471
9.html