ARQUITECTURA

PALEOCRISTIANA
 

TAZZA BERNACHEA, Desiderio

 ARQUITECTUTA PALEOCRISTIANA (300 a.c-600 a.c)

 ORIGEN
Se origina en Siria y Egipto, pasando rápidamente a Occidente. E imponiéndose en
Roma como centro de la cristiandad.
Produciéndose los primeros manifiestos de monumentos de
arquitectura en el campo de los cementerios o catacumbas.

 DEFINICIÒN
Llamada también Arquitectura cristiana Primitiva, que ocurrió entre
el siglo II hasta el siglo IV, originada principalmente como
una necesidad para construir estructuras
propias de la religión cristiana
DICTO DE MILAN
• ANTES DEL EDICTO DE
MILAN

-Titulus o Domus Ecclesiae

-Catatumbas

• DESPUES DEL EDICTO

DE MILAN

-Mausoleos
-Baptisterios
-Basílicas
TITULUS O DOMUS
ECCLESIAE
Viviendas de Las familias
de un cierto nivel
económico
también se usaban para
realizar cultos, construidos
antes del edicto de Milán.
Las medidas de una domus
de gran tamaño podían
llegar a 120 m de largo por
30 m de ancho.
 DOMUS DE DURA
EUROPOS (SIRIA)

Esta domus está

organizada en torno a
un patio central y
contaba con dos pisos.
ARQUITECTURA
BIZANTINA
En la arquitectura bizantina aparece un nuevo lenguaje a partir del siglo
VI, época del emperador Justiniano I, marcando la arquitectura
paleocristiana del Occidente, se recupera la estructura abovedada con
cúpula y la planta central

Planta de la Iglesia de San Vital de Ràvena

Iglesia Santa Sofía de Constantinopla

 BASILICAS
 Para la construcción de los templos cristianos se rechazo el modelo del templo anterior a este , el
romano por su asociación al paganismo.

 Se adopto entonces la basílica , un edificio de múltiples usos ya que no tenía función especifica y
menos aun de carácter religioso.

 Eran edificios de forma rectangular de tres o más naves en número impar separas por columnas, con
una cabecera sobre elevada respecto al resto
 ANTIGUA BASILICA DE
SAN PEDRO
Consistía en cinco naves: una amplia, en el centro, y dos
más pequeñas a cada uno de los lados. A su vez, cada una
de las naves estaba dividida por 21 columnas de mármol
La basílica, tenía la forma de una cruz latina y un techo
inclinado enmaderado en el interior, que alcanzaba una
altura de 30 metros en el centro.

En la entrada se hallaba un atrio al que se

conocía como «el Jardín del Paraíso, y tenía
cinco puertas por las que se accedía al cuerpo
principal de la iglesia; este atrio en realidad era
un agregado realizado en el siglo XVI.
BASÍLICA DE SANTA SABINA
La basílica es un edificio alargado, con una clásica
planta rectangular y columnas que la dividen en naves,
la central más ancha y elevada que las laterales. Esta
diferencia sobresaliente de altura permitía incorporar
bajo la techumbre una hilera de ventanas por donde
penetraba la luz en el recinto

Debido a su simplicidad, Santa Sabina representa un

puente de enlace entre el foro romano con tejado a las
iglesias de la Cristiandad. Al final de la nave principal, se
abría un gran arco del triunfo, que comunicaba con un
brazo transversal formándose así una cruz latina. El diseño
cruciforme, al igual que el sistema de iluminación, no tenía
antecedentes en la arquitectura tradicional romana y
respondía a un planteamiento paleocristiano, práctico e
ideológico.
NTERIORES
BAPTISTERIOS
La función de estos edificios exentos y cercanos a un templo, por lo general de planta
circular, aunque había también octogonales. Correspondía a la administración
del bautismo por inmersión, por lo que en su centro siempre se situaba una gran pila
bautismal, pues en aquella época este sacramento se celebraba en personas adultas y por
inmersión completa. Su cubierta solía ser una cúpula y estaban ornamentados con mosaicos
y pinturas.

Planta del Baptisterio de San Juan de Letrán.

  BAPTISTERIO SAN JUAN DE LETRÁN

El baptisterio es de planta centralizada y está rodeado por un deambulatorio abovedado

que recuerda a Santa Constanza. Constituye uno de los mejores ejemplos de planta
centralizada levantados en el siglo V.
 INTERIOR
Hoy la iglesia es prácticamente la que él imaginó
y embelleció. La nave central, desde la puerta
hasta el trono, en el fondo del ábside, mide 130
metros de largo y causa impresión, por los nichos
con las estatuas de los Apóstoles.

Por el hermoso baldaquino de estilo

gótico puesto más arriba del altar y por el
ábside con los mosaicos completamente
reconstruidos en el año 1884. 
BAPTISTERIO NEONIANO

La estructura es de planta centralizada octogonal,

puesto que estamos ante un baptisterio, es de
ladrillo fue construida por el obispo Urso a
finales del siglo IV o principios del V, como parte
de su gran basílica(destruida en 1734)

El diseño octogonal del edificio, empleado

prácticamente en todos los baptisterios del primer
cristianismo, simboliza los siete días de la semana
más el Día de la Resurrección y la Vida Eterna.
El ocho se relacionaba así con la resurrección,
siendo la suma de siete, el tiempo, más uno, Dios
Esta forma octogonal se encuentra en los
monumentos bizantinos o de inspiración
bizantina (como el Domo de la
Roca en Jerusalén).
INTERIOR
El centro de la cúpula está
ocupado por un mosaico que
representa a Juan el
Bautista bautizando a
un Jesús con barba en pie con el
agua hasta la cintura en el río
Jordán.

A un lado está un dios pagano de las

aguas con un junco en una mano y
una prenda de ropa en la otra,
representando al río Jordán. Más
abajo, y en torno a la escena del
bautismo de Cristo está
representada una procesión de los
doce apóstoles en dos direcciones,
acabando con San
Pedro encontrándose con San Pablo.
 BAPTISTERIO ARRIANO
El baptisterio es de forma octogonal; dentro
hay cuatro huecos y una cúpula con mosaicos,
representa el bautismo de Jesús por san Juan
Bautista. Jesús aparece sin barba y desnudo,
semi-sumergido en el Jordán. Juan el Bautista
luce una piel de leopardo. A la izquierda está
en pie un dios pagano cano y viejo con una
capa griega, sosteniendo una bolsa de piel. Es
la personificación del río Jordán. Por encima,
el Espíritu Santo en forma de paloma derrama
agua lustral con su pico.

Toda la composición es muy similar a la

del baptisterio Neoniano. Las paredes están
desnudas. Durante unas investigaciones
arqueológicas, se descubrieron unos
170 kg de teselas en el suelo.
 CATACUMBAS
Fueron galerías subterráneas
excavadas en el suelo, donde
se efectuaban los
enterramientos de los paganos,
judíos y primeros cristianos en
Roma tras la muerte de Cristo.
Estaban situadas fuera de los
muros de la ciudad, ya que la
ley romana del Imperio no
permitía los entierros dentro de 
la zona urbana por motivo
religioso
CATACUMBA ES A LA DE SAN CALIXTO

 En el siglo XIX

comienza su
exploración
sistemática por parte
de Juan Bautista de
Rossi, que descubre
las Catacumbas de
San Calixt
CATACUMBA DE SAN
SEBASTIÁN
El mártir más famoso aquí
sepultado es San Sebastián, a quien
está dedicada también la basílica de
ingreso al área subterránea. Pero en
ellas se venera además la memoria
de los apóstoles Pedro y Pablo, pues
parece que en algún momento de la
historia sus reliquias se trasladaron
a este cementerio, quizás durante la
construcción de sus respectivas
basílicas.
 MOUSOLEOS
Un mausoleo era un edificio
funerario con carácter
monumental que solía edificarse
sobre el lugar donde estaba
enterrado un personaje histórico
o heroico y que asociado a la
figura de un mártir tomaba el
nombre de martyrium donde se
acudía a venerar sus reliquias, a
veces era como un cenotafio y el
cuerpo se encontraba sepultado
en otro lugar.
MOUSOLEO DE SANTA
CONSTANZA
PARTE INTERIOR DEL MOUSOLEO
MAUSOLEO DE CONSTANTINO O IGLESIA
DE LOS SANTOS APÓSTOLES