PARADIGMA DE LA

SIMPLICIDAD Y LA
COMPLEJIDAD
 SOMOS SIMPLISTAS Y/O
COMPLEJOS
• ¿Cómo tradicionalmente hemos concebido el
conocimiento?
• ¿De dónde provienen esas percepciones, concepciones,
nociones, hábitos?
• ¿Qué dimensiones contempla esa reflexión?
 PARADIGMA DE SIMPLICIDAD

• Búsqueda de respuestas absolutas…¿requiero un método,

una estrategia, un procedimiento?
• “Cómo mantener el orden”
• “Nada tiene que ver las ciencias humanas con las
ingenierías”
• “yo tengo mi propio método y me ha funcionado así desde
hace tiempos”
 PARADIGMA SIMPLICIDAD

• “¿En dónde puedo hallar respuesta a esta pregunta?”

• “Yo solo utilizo los manuales de texto, porque ellos me
indican los contenidos a seguir”
• “Yo soy buen@ porque no perdí ninguna asignatura”
• “para que nuevas rutas de aprendizaje si yo ya tengo todo
mi propio diseño”
CONCEPCIÓN DE LA CIENCIA

Mundo Antiguo : siglo VI-IV

• Conflicto mito y ciencia
• El universo era cognoscible.
• Ciencia Pitagórica-Platónica vs Ciencia Aristotélica-Tomista.
• Fundamento matemático – mundo de las ideas vs
Comprensión del mundo por los sentidos, mundo material.
• Ciencia pura: producir conocimiento
 LÓGICA DE LA SIMPLICIDAD

• El universo tiene un orden que se concreta en una ley o principio

• Ve a lo uno y ve a lo múltiple, pero no puede ver que lo uno
puede, al mismo tiempo ser múltiple
• Estudia la realidad biológica y la realidad cultural por separado.
• El conocimiento científico debe develar la simplicidad que se
esconde detrás de la aparente multiplicidad y el aparente
desorden de los fenómenos
 CIENCIA MODERNA

Descartes, Bacon, Galileo

modelo lineal: observación y
experimentación
 Discursos y teorías: producir hipótesis,
teorías, conceptos
visión absoluta y universal
Sujeto-objeto
PARADIGMA DE LA
COMPLEJIDAD
• Teoría de los sistemas, teoría de la información, la cibernética, la biología.
• Precursores: Gregory Bateson, Von Bertalanffy, Von Foerster, Thomas Khun,
Ilya Prigogine, Humberto Maturana – Francisco Varela (chilenos)
• Edgar Morin. (París, 1921) Sociólogo y antropólogo francés. Estudioso de la
crisis interna del individuo, ha abordado la comprensión del «individuo
sociológico» a través de lo que él llama una «investigación multidimensional»,
es decir, utilizando los recursos de la sociología empírica y de la observación
comprehensiva. Fuertemente crítico con los mass-media, ha analizado
asimismo los fenómenos de propagación de la opinión. Figura más destacada
del paradigma de la complejidad en las ciencia sociales, especialmente, en el
campo de la educación
PARADIGMA DE LA
COMPLEJIDAD
Siglo XX
• Irrupción del desorden en el universo físico
Ley de la Termodinámica, dos principios:
Principio de conservación y principio de degradación
• “El universo tendía a la entropía general, es decir, al desorden
máximo, y por otra parte, parecía que en ese mismo universo
las cosas se organizaban, se complejizaban y se
desarrollaban”. Morin (1999)
PRINCIPIOS DE LA
COMPLEJIDAD
• ORDEN Y DESORDEN. siendo enemigos el uno del otro,
cooperaron para organizar el universo. Fenómenos
desordenados son necesarios en ciertas condiciones, para la
producción de fenómenos organizados, los cuales
contribuyen al incremento del orden.
LA ACEPTACIÓN DE LA COMPLEJIDAD ES UNA
ACEPTACION DE LA CONTRADICIÓN
 PRINCIPIOS DE LA
COMPLEJIDAD
• AUTO-ORGANIZACIÓN. Cada sistema (cultura) crea
sus propios determinantes y sus propias finalidades.
• En el campo de la biología las especies son un productor de
singularidades, es decir, los individuos de una misma
especie son muy diferentes los unos de los otros.
• Cada individuo es un sujeto, es decir, ocupa un lugar un

“YO”, que es a la vez autónomo y dependiente.

 PRINCIPIOS DE LA
COMPLEJIDAD
• CONCIENCIA DE LA MULTIDIMENSIONALIDAD. Tener
sentido de que un asunto tiene muchos aspectos desde los cuales es
posible abordarlo.
• No podemos escapar jamás a la incertidumbre y que jamás podremos
tener un saber total: la totalidad es la no verdad.

Un error no significa dar marcha atrás, sino que representa

un hallazgo de una capa profunda de la realidad, que
justamente por ser profunda, no puede ser traducida a
nuestra lógica.
 PRINCIPIOS DE LA
COMPLEJIDAD
• RACIONALIDAD. Es el juego, el dialogo incesante, entre nuestro
espíritu, que crea las estructuras lógicas, que las aplica , al mundo y
que dialoga con ese mundo real. Dialoga con aquello que lo resiste.

Luchar contra la racionalización querer encerrar la realidad

dentro de un sistema coherente. Y todo aquello que
contradice, en la realidad, a ese sistema coherente, es
descartado, olvidado, puesto al margen, visto como ilusión
o apariencia (critico-autocritico)
Delirio de la coherencia absoluta
 TRES PRINCIPIOS: dialógico, recursividad
organizacional, hologramático

• Dialógico. Permite mantener la dualidad en el seno de la unidad.

Asocia dos términos a la vez complementarios y antagonistas.
• Recursividad organizacional. Un proceso recursivo es aquél en
el cual los productos y los efectos son, al mismo tiempo, causas
y productores de aquello que los produce
• Hologramático. En un holograma físico, el menor punto de la
imagen contiene la casi totalidad de la información del objeto
representado. No solamente la parte está en el todo, sino que el
todo está en la parte.
 NECESIDAD DE MACRO-
CONCEPTOS

Del mismo modo que un átomo es una constelación

de partículas, que el sistema solar es una
constelación alrededor de un astro, del mismo modo
tenemos necesidad de pensar mediante constelación
y solidaridad de conceptos.