SOCIOLOG ÍA C OM O

CIENCIA
LA SOCIOLOGÍA
• Es la ciencia de la realidad, que comprende y explica:
a) a la sociedad en su conjunto, como interacción y conjunto, en su
funcionamiento, estructura y cambios,
b) los grupos humanos que la componen y
c) los fenómenos sociales particulares desde el punto de vista sociológico;
con el propósito de llegar al conocimiento concreto, objetivo real, de la vida
humana colectiva. (Alfrefo Poviña)
PARA QUE COMENCEMOS A HABLAR DE CIENCIA REQUERIMOS

nombre

Objeto de
conocimento
estudio
 sociologia

ciencia

sociedad
NOMBRE
Debemos su nombre y por ello es considerado el padre de la
Sociología a Augusto Comte quien en 1842 acuño por primera
vez el término en su libro “Curso de Filosofía Positiva”. Propuso
una ciencia fundada en la observación y la clasificación
sistemática de la conducta humana. Luego Herbert Spencer
publico en 1876 el primer texto: “Sociology”
CONOCIMIENTO
• Cada ciencia puede definirse en relación al método (Conjunto de procedimientos para el
estudio sistemático de cierto tema) o al contenido (un cuerpo de conocimientos
verificados descubierto con la ayuda de métodos científicos de estudio).

• Las ciencias sociales estudian al hombre y su conducta social.

• En cada caso puede hablarse de ciencia en la medida en que se utilizan métodos
científicos de estudio y se desarrolla un cuerpo de conocimientos ciertos, fundados en
la investigación científica.
Método Científico posee pasos

Formular el problema

Planear la estructura

Reunir datos

Analizar datos

Extraer conclusiones
OBJETO DE ESTUDIO

Reunión de individuos
agregados

sociedad Que obran en conjunto

interacción

En vista de un bien común

finalidad
LO SOCIAL PROPIAMENTE DICHO

• ¿Por qué AGREGADOS E INTERACCIÓN? Porque lo que caracteriza a las relaciones de los hombres
es el vínculo espiritual, el proceso de acciones y reacciones que se producen entre individuos

• Luego los procesos y las reacciones dan como resultado lo que llamamos Realidad Social
• En este proceso, todo acto que un individuo realiza con consecuencias hacia otro individuo, es un acto
típico de sociedad en estado naciente in status nascentis (George Simmel) cada acto que la persona
realiza, ya sea para agradar, beneficiar, corregir etc., dirigido a otro va creando vínculos que se
fortifican poco a poco, como si fuera un telar, donde cada individuo ata o desata los hilos que la
forman.

• Frente a ellos encontramos a las conductas instituidas por la colectividad (Durkheim), en el grupo
mismo en cuanto tal. Son instituciones: el estado, la familia, la escuela, el club etc.
HISTORIA DE LA SOCIOLOGÍA
• El nacimiento de la sociología es el producto de un proceso largo de
gestación.
• Si bien reconoce su nacimiento con Comte, desde tiempos inmemorables,
el hombre se ha preocupado y reflexionado sobre la vida del hombre en
grupo.
• Seguiremos el esquema de Alfredo Poviña para esquematizar la historia de
esta ciencia, (en principio como pre-sociología) según los problemas
propios de ésta.
Cuestiones de Unidad y Continuidad

Desenvolvimiento

Evolución social
PROBLEMA DE LA UNIDAD Y CONTINUIDAD DE LA
SOCIEDAD

Teorías políticas •Platon

•Aristoteles
de la antigüedad
Filosofía de la •Montesquieu
•Rousseau
política
PROBLEMAS DEL DESENVOLVIMIENTO DE LA SOCIEDAD

Filosofía católica
•Vico
•Maitre y Bonald

•San Agustin (providencialista)

Filosofía de la historia •Voltaira (laica)

• Turgot
Filosofía del progreso • Conderet y Herder
PROBLEMA DE MÉTODO - NACIMIENTO

Filosofía positiva
•Comte
•– método histórico -

Evolucionismo •Spencer
•- Comparativo -

Materialismo •Marx - Dialéctico

•Hegels

Mecanicismo •Quetelet
•- Estadístico -
EVOLUCIÓN
1RA ETAPA

• El contexto social en el que nace: Revolución Francesa + Revolución Industrial. Conmoción

social producto de los cambios que éstas ocasionan.

• Comte es un filósofo francés de la corriente POSITIVISTA, el cual se vasa en la evolución del

pensamiento humano: 1 Mágico, 2 Práctico y 3 Positivo

• 1) Teleológico: Fetichismo (muchos dioses como cosas que explicar

Politeísmo (tantos dioses como grupos de cosas) y Monoteísmo.
2) Metafísico: basado en suposiciones que van de argumentaciones lógicas a fuerza ocultas.
3) Científico: busca las leyes de los fenòmenos
• Este pensamiento científico lo llevo a proponer una ciencia que reorganice la sociedad y
precisamente su formación positiva lo inclina a suponer que debe encontrar en lo social
leyes rigurosamente invariables que predigan el comportamiento humano como única salida
intelectual de la crisis social de Europa, para lo cual:

• Es una ciencia teórica, general y abstracta

• No tiene en cuenta las aplicaciones sociales que son tema de la política
• Su objeto es la humanidad
• Abarca el conocimiento de todos los elemento sociales
• El estudio positivo del conjunto de las leyes fundamentales propias de todos los fenómenos
sociales

• Método histórico pero utiliza la observación pura y la experimentación

• El método histórico consiste en la apreciación de los diversos estados de la humanidad
que muestran el crecimiento y decrecimiento de disposiciones tales como física,
intelectual, moral o política.

• Este método parte del supuesto apriorístico de que la naturaleza humana evoluciona
sin transformarse

En definitiva, en su época, las ciencias eran sinónimo de exactas por lo que intento dotar a esta
nueva ciencia de tales características.
2da etapa mundo cultural
• Mientras en las ciencia físicas o exactas se trabaja sobre CAUSA EFECTO en las
ciencia sociales debe hablarse de ACCIÒN – REACCION, pues esta última actúa sobre
la conciencia.

• Muchas ciencia trabajan con objeto o con seres sin voluntad, lo contrario a la sociología
donde el hombre está dotado de la libertad que le proporciona el libre albedrío, por lo
que posee voluntad, ello no necesariamente significa para su estudio azar, ya que este
elige por causas o motivos

• La libertad es estudiada por: Filosofía – Psicológia – Sociología

• El mundo humano es el mundo cultural ( fabricado por el mismo hombre) artificial de hecho
cultura viene del griego culto o plantado

• A la confusión entre el
natural y el mundo social cuya relación es innegable, dada que el
hombre nace en el mundo natural pero se desarrolla en el mundo social, es Dilthey quien
reemplaza causa y efecto por MOTIVACIÒN – REACCION

• Así mientras en el mundo natural un fenómeno determinado se explica en el mundo de lo

cultural se comprende.

• Ej. Un hombre como ser socializado sabe como interactuar con otros, en tal caso si una
persona quiere viajar en un transporte público, sabe donde tiene que ir y con que lenguaje
textual detenerlo, sin embargo aunque podemos decir que la respuesta del chofer sea la
detener el vehículo como respuesta, pueden existir otras motivaciones que se antepongan a la
motivación que genera el futuro usuario, como por ejemplo estar retrasado, o completo etc,
que lo llevan a que no se detenga
3ra etapa ciencia de la realidad
• Así como en el mundo físico y el natural hay un determinismo concreto (el agua hierve a
los cien grados, la abeja fabrica miel, no existen los leones veganos) en el mundo de los
social, sus leyes no son tan estrictas, por eso decimos que son leyes de la
generalidades o tendenciales.

• Asimismo esta ciencia no juzga ni indica como deben ser las cosas, sino que trata de
explicar como son. La realidad se presenta ante nosotros y la describimos tal cual es
antes de determinar como debería ser.
4TA. ETAPA CONTEXTO
• Como ciencia de la realidad, el estudio de lo social, requiere entender que este es
cambiante y se desarrolla en un mundo cultural, por lo que al ser fabricado por el mismo
hombre quien determina que es justo o injusto, bueno o malo, sagrado o sacrílego etc.
Deben considerarse otros elementos. Por ello en su camino evolutivo, aún la motivación
y la reacción como producto de la interacción deben ser vistas de acuerdo a un tiempo
determinado en una época determinada y es Freyer quien incorpora la vinculación:

•TIEMPO Y ESPACIO
LA SOCIOLOGIA Y OTRAS CIENCIA DEL PENSAMIENTO
HUMANO

• LALÓGICA SOCIOLÓGICA SE OCUPA DEL “SER” DE LA SOCIOLOGÍA, PERO

TAMBIÉN DEL “NO SER”, ES DECIR LOS LÍMITES QUE LA SEPARAN Y LA
ACERCAN A OTRAS CIENCIAS.
Filosofía
• Es considerada la madre de todas las ciencias porque comprendía el saber humano
occidental antiguo, proviene del griego sophos (sabio) y philo (amigo), como la suma de la
sabiduría era de los dioses, los estudiosos solo podía ser amigos de los sabios y así se
acercaban a su conocimiento. Como tal se ocupa del problema del ser (ontología) y del
conocer (gnosiología). Mientras el primero se ocupa del ser real (metafísica, ser racional
(lógica) y el ser moral (ética); el segundo de la relación entre el sujeto y el objeto. Su punto
de acercamiento puede estar dado en varios temas, sin embargo difieren en la mirada,
mientras la filosofía se debate entre en ser y el deber ser, la sociología como ciencia de la
realidad solo observa y explica las cosas tal cual son.
Lógica
• Es la ciencia de los pensamiento en cuanto tales, no de las realidades.
• En su relación con la sociología encontramos dos posiciones:
• La que tomas a la lógica como instrumento (tarde): para este autor existe un lógica social frente a una
individual, la primera surge del grupo, de la colectividad y estudia las creencias y deseos, no teniendo
carácter inmutable: divinidad, lengua, bien y mal. Y la segunda son materia, fuerza espacio, tiempo,
placer, dolor.

• La que toma a la lógica como un problema (durkheim). Para este autor la lógica es un producto de la
sociedad y al estudiar los conceptos afirma que su carácter: inmutabilidad y universalidad lo hacen
social, el individuo para y la sociedad queda, la comunidad crea el concepto y el individuo la adopta.
Moral y ética
• Es la disciplina que juzga, tiene un conocimiento de tipo normativo,
pertenece al campo de la ética mientras que la sociología es una
investigación realista. El sujeto en la moral es siempre individual, atañe a
la conciencia. A la sociología le interesa la conciencia pero colectiva. La
ética es un desprendimiento de la filosofía, más que describir una
realidad, impone normas de cómo se debe obrar y como juzgar lo se ha
obrado. El mundo ético para la sociología es un mero aspecto de lo social
Psicología
• Existen hechos que contribuyen a confundir la psicología con la sociología.
• A) la realidad autentica es el individuo.
• B) la raíz de los hechos sociales es espiritual.
• C) el hombre vive en comunidad.
• D) dentro de lo psíquico hay un campo que no es obra del individuo sino que se produce del
grupo, el yo social.

• Sin embargo: los hechos que pertenecen a la naturaleza del individuo y sus comportamientos
pertenecen a la psicología. Los hechos que tratan de explicar la vida del grupo y sus
comportamientos son de la sociología.
SOCIOLOGIA DEL DERECHO

• El nombre “sociología jurídica” comienza a utilizarse a fines del siglo XIX, habiendo
sido, aparentemente, el primero en utilizarlo D. Anzilotti en su libro “la filosofía del
derecho y la sociología”. sin embargo, como título específico de obras aparece luego de
la primera década del presente siglo, en la de Erhlich (1912) y Nardi greco (1927). En la
tradición anglosajona el término sociología del derecho se complementa con otras
denominaciones tales como “derecho y sociedad” o “derecho y ciencias sociales”.
• Para expresarlo con términos muy generales, el problema central de la disciplina es
tratar de discernir:

• cuáles son los influjos recíprocos entre el ordenamiento jurídico y la realidad social,
entendido el primero como un conjunto de normas que existe en un medio social que lo
aplica, o deja de aplicarlo, de acuerdo con variables circunstancias determinadas por
otros tipos de normas (usos, costumbres, normas religiosas o éticas, normas morales).

• Relaciona además las normas jurídicas y sus circunstancias de aplicación con

variables sociológicas como el tipo de estratificación social, el sistema político real (no
el derivado de consideraciones jurídico-formales exclusivamente), los intereses
económicos de determinados grupos o la situación económica en la que actúan los
operadores judiciales y extrajudiciales del derecho, entre otros, jueces y juristas.
• En sentido general, la sociología del derecho tiende a considerar al derecho como un
“fenómeno social”, esto es, como un objeto de estudio de la ciencia social encuadrable
en el “hecho social” identificado por Durkheim, y por lo tanto, en relación con otros
hechos sociales tales como los antes mencionados, y todos los que pudieran ser
identificados en cualquier sociedad. FELIPE FUCITO