CORRIENTES DE

LA ÉTICA
2021
 Contenidos

Unidad 2
• 1. La ética en la Grecia Clásica.
• 2. Origen y Evolución de la Ética Cristina
• 3. La Ética, de la Modernidad a la Época
Contemporánea.

Universidad Politécnica Salesiana 2

La Ética en el Mundo Clásico
Pensamiento Platónico
Ética Aristotélica
Estoicismo
Epicureísmo

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 La ética como filosofía de la moral nace en Grecia.
La filosofía platónica tuvo una gran influencia en la moral de la Edad Media
La ética de Aristóteles está orientada al logro de la felicidad a través de la práctica de
las virtudes como la: Prudencia, fortaleza y templanza.
Para Epicuro la hedoné, es decir el placer, será la vía para ser felices
Se trata de un placer prudencial y mesurado de modo que no cause un futuro dolor.
El placer más elevado es el espiritual, es decir el intelectual que procede de la filosofía.
IDEAS
Hay que superar el miedo al dolor, al destino, a la muerte y a los dioses.
PRINCIPALES
Zenón propone buscar la felicidad a través de la Ataraxia (la imperturbabilidad).
Un estado emocional en el cual nada pueda perturbar la estabilidad psicológica del
hombre.
Se llega a la Ataraxia aceptando que existe una ley natural que rige todos los
acontecimientos del universo (todo está predestinado).
En el Estoicismo todos son iguales: esclavos y libres; ciudadanos y extranjeros; ricos y
pobres. Estas ideas también fueron asimiladas por el cristianismo.

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Cristiana
La Ética Cristiana (Origen)

La Ética Cristiana en la Edad Media:

a) San Agustín de Hipona
b) Santo Tomás de Aquino
 •En el cristianismo, el comportamiento moral se basa
en la vida y el mensaje de Jesús.
•El mensaje central es el amor: a Dios, al prójimo y a
uno mismo.
•El amor a Dios vivido como amor al prójimo y a sí
mismo, es la vía para alcanzar la felicidad.
IDEAS •San Agustín afirma que la “virtud es el orden del
amor” y este amor sobrepasa la esfera racional.
PRINCIPAL •El amor es superior a la razón.
ES •Santo Tomás de Aquino, siguiendo a Aristóteles,
indica que la virtud es un hábito selectivo de la razón.
•Se llega a ser virtuoso a través de la constante
repetición de los actos buenos.
•La felicidad, no está en las cosas materiales sino en
Dios al cual se llega mediante la práctica del amor.

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La Ética, de la Modernidad a la
Época Contemporánea
La Ética Kantiana
El Utilitarismo
La Ética del Super Hombre
La Ética Marxista
La Ética Material de los Valores
Ética de la Liberación
La Ética Civil
 IDEAS PRINCIPALES
La modernidad constituyó el giro cultural fundamental del
occidente europeo.
La religión como elemento de legitimación del bien y el mal moral
pasó a segundo plano
La razón define el bien y el mal moral.
Kant propone la ética del Deber a través de las tres versiones del
imperativo categórico.
El utilitarismo se basa en el principio de utilidad: el mayor bien para
el mayor número de personas posibles.
El racionalismo cientificista hace crisis con Marx, Nietzsche y Freud.
Para Marx la religión es el opio del pueblo.
Nietzsche, con su enunciado: Dios ha muerto, propone un nuevo
modelo de ser humano: El súper hombre.
 IDEAS PRINCIPALES
En la ética axiológica, un acto es moral tanto cuanto realice un valor, por el
contrario, si realiza un antivalor, el acto será inmoral.
En Latinoamérica aparece la Ética de la Liberación diseñada por Enrique Dussel.
Se crítica a la filosofía eurocéntrica que negaba el Ser de quienes no pertenecían a
los centros de poder.
Se opone a la metafísica dogmática que se mostraba insensible al dolor de las
víctimas y a la injusticia.
La Ética de la Liberación se opone a la situación de pobreza de los pueblos
subdesarrollados y a la dominación de la cual dichos pueblos son víctimas.
La práctica de la justicia, el reconocimiento de los derechos del Otro, la
autoconciencia de los problemas y la responsabilidad es la solución.
Según Dussel, todo el que obra éticamente debe producir, reproducir y desarrollar
la vida de cada sujeto humano en comunidad, en último término de toda la
humanidad.
 IDEAS PRINCIPALES
La Ética civil aparece en las sociedades pluralistas en donde las personas
piensan diferente en lo político, religioso, económico, moral, etc.
Lo que permite a las personas alcanzar la felicidad se denomina máximos de
felicidad.
La otra dimensión del fenómeno moral contemporáneo es la justicia.
Todas las personas, sin importar sus opciones religiosas o políticas, deben ser
tratadas con justicia y respeto.
Los valores que propenden a la práctica de la justicia Adela Cortina los
denomina mínimos de justicia.
De ahí que una la ética civil será una ética de la justicia.
Una ética basada en los mínimos de justicia bien puede ser compartidos por
todos los que componen una sociedad pluralista.