ALTHUSSER

SOCIOLOGIA DE LA
EDUCACION III

LESLI MAYELA VELASCO ZAVALA

KAREN ISABEL ROSALES GAYTAN
IIIIRMA MARISOL NUÑES MATA
MARIA CRISTINA FLORES DELGADO
JOSE DE JESUS HERNANDEZ SERNA
Louis Althusser

• Nació en Birmandreis, Argelia francesa. y estudió

en la Escuela Normal Superior (Francia) en París,
donde más tarde se convirtió en profesor de
Filosofía.
• Fue luego uno de los principales referentes
académicos del Partido Comunista Francés.
  Considerado uno de los representantes mas
destacados del estructuralismo francés en lo que se
refiere al análisis de las ciencias humanas.
 su pensamiento puede ser considerado como una
respuesta a múltiples interpretaciones del marxismo,
entre ellas el empirismo y el humanismo.
• Participó en la II Guerra Mundial, en la cual fue
hecho prisionero por el ejército alemán en Vannes
en 1940, y pasó cinco años internado en un Stalag,
un campo de prisioneros de guerra. Tras el final de
la guerra, en 1945, logró entrar en la Escuela
Normal Superior (Francia).
En 1947 le fue diagnosticado un desequilibrio
mental, y fue internado en un hospital
psiquiátrico, por una "Psicosis maníaco-
depresiva.
A pesar de ello, durante muchos años trabajó como
preparador en la Escuela Normal, y sus alumnos
recordaron siempre el empeño en su formación, su
disponibilidad y la amplitud de sus perspectivas.
Por esa época se casa con una fervorosa comunista:
Hélène Rythman, ocho años mayor. Ella le convence
para que ingrese en el partido comunista francés.
En 1980 estranguló a su mujer Hélène, bastante
mayor que él y compañera de ideas. Fue internado en
un hospital psiquiátrico, adonde acudió un juez para
instruir la causa por homicidio.
LA FILOSOFIA COMO ARMA
DE LA REVOLUCION
 La filosofía como arma de la revolución tiene la
importancia de investigar cómo se hace la ciencia
marxista al servicio de la liberación del
proletariado.

 Althusser afirma que las doctrinas socialistas

anteriores a Marx no eran sino utópicas y la
doctrina marxista es científica.

 La filosofía marxista-leninista es, por lo tanto, una

de las dos armas teóricas indispensables para la
lucha de clases proletaria.
 Una sola expresión resume la función maestra de la
práctica filosófica: “trazar una línea de
demarcación” entre las ideas verdaderas y las ideas
falsa.

 Es la misma expresión. Una línea teórica de

demarcación entre ideas verdaderas e ideas falsas.
Una línea política de demarcación entre el pueblo
(el proletariado y sus aliados) y los enemigos del
pueblo
 La filosofía representa la lucha de clase del pueblo
en la teoría. Por otra parte, ayuda al pueblo a
distinguir en la teoría y en todas las ideas (políticas,
éticas, estéticas, etc.) entre ideas verdaderas e ideas
falsas.

 Las ideas verdaderas siempre sirven al pueblo; las

ideas falsas siempre sirven a los enemigos del
pueblo.
 La filosofía representa la lucha de clase del pueblo en
la teoría. Por otra parte, ayuda al pueblo a distinguir en
la teoría y en todas las ideas (políticas, éticas,
estéticas, etc.) entre ideas verdaderas e ideas falsas.

 Las ideas verdaderas siempre sirven al pueblo; las

ideas falsas siempre sirven a los enemigos del pueblo.
 La filosofía, incluso en sus obras más extensas en
donde es más abstracta y difícil, lucha por palabras:
contra palabras mentirosas, contra palabras ambiguas;
a favor de las palabras correctas: combate por “matices
de opinión”.
 Louis Althusser se propuso la tarea de devolver al
marxismo el carácter científico que sus fundadores,
Marx y Engels quisieron darle.
 El pensamiento de Althusser fue la convergencia de
dos vocaciones: la filosofía y la política. La
militancia comunista y la lucha contra el
capitalismo, y la filosofía marxista como arma
teórica de lucha política.
Aparatos ideológicos del estado
Según Althusser (y aquí acude a la teoría marxista del
estado) al ser el Estado un agente represor, que tiene
en su poder el monopolio legitimo de la fuerza y que
a su vez lo hace legitimo, se describe a sí mismo
como eterno y lo reproduce en la infraestructura que
a su vez le dará el poder legitimo que tiene. Sin
embargo, esta reproducción no la puede hacer una
sola persona, ya que se acude a varios instrumentos
como lo son:
 Lo religioso
 La escuela
 La familia
 Lo jurídico
 Lo político
 Lo sindical
 Los medios de comunicación informativos
 La cultura (letras, bellas artes, deportes)
No se confunden con el aparato (represivo) de
Estado. Recordemos que en la teoría marxista el
aparto de Estado (AE) comprende: el gobierno, la
administración, el ejército, la policía, los tribunales,
las prisiones, etc., que constituyen lo que llamaremos
desde ahora el aparato represivo de Estado. Represivo
significa que el aparato de Estado en cuestión
“funciona mediante la violencia”