Asignatura:Antropología

Docente Ma. Dora Elena Cruz Guzmán

 cosmovisiones de los pueblos originarios a
valora los legados de nuestra identidad nac
interculturalidad.

Cosmovisión
La palabra cosmovisión viene de la palabra alemana Wellauschauung y por lo general se lo entiende como visión del mundo.
Un estudio básico planteado por Wolters (1983) señala que el desarrollo histórico de cosmovisión tuvo tres etapas:
• La primera relacionada al desarrollo del uso de la palabra Weltanschauung en la sociedad alemana educada hacia finales de
1840
• La segunda cuando la palabra cosmovisión penetra otras lenguas, y
• La tercera etapa cuando tiene un desarrollo con el filósofo Kierkegaard, donde el concepto de cosmovisión es más personal
y relacionado a la filosofía.
 Cosmovisión

Una cosmovisión es el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto del mundo que tiene una
persona, época o cultura, a partir del cual interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente. Depende de su
historia, costumbres y lenguaje. Determina su forma de actuar y realizar determinadas actividades: la medicina, el arte,
el derecho, la religión o la ciencia.
Es la manera de ver e interpretar el mundo. Se trata del conjunto de creencias que permiten analizar y reconocer la realidad a
partir de la propia existencia. Puede hablarse de la cosmovisión de una persona, una cultura, una época, etc. Por lo tanto, una
cosmovisión ofrece un marco de referencia para interpretar la realidad, el cual contiene creencias, perspectivas, nociones,
imágenes y conceptos.

A partir de las cosmovisiones, cada individuo interpreta el contexto en el que está inserto. Es también a partir de ella que van a
elaborar sus propias definiciones de las cuestiones diarias de todo ser humano, sobre términos como “ayuda”, “política”,
“familia”, entre otras. Podemos decir que la cosmovisión, entonces, es integral y general

Las relaciones sociales, la cultura y la educación resultan claves a la hora del desarrollo de la cosmovisión individual. Los
seres humanos son seres sociales y nadie crece totalmente aislado y ajeno al entorno.
Las religiones, las artes y la literatura, las ideologías políticas y económicas, la filosofía o el discurso científico son, en sí mismos,
cosmovisiones, esto es, representaciones que explican el funcionamiento del mundo y determinan la manera de vincularse con este.
La noción de cosmovisión es, por lo tanto, cercana a la noción de mito.
Las relaciones, sensaciones y emociones producidas por la experiencia peculiar del mundo en el seno de un ambiente determinado
contribuirían a conformar una cosmovisión individual.

Tipos de cosmovisión.
Existen tantas cosmovisiones como ideologías hay en el mundo. Sin embargo, todas ellas responden a grandes tipos básicos, según
el enfoque o la perspectiva.
De acuerdo con Wilhelm Dilthey, existen tres grandes tipos de cosmovisión a partir de los cuales se generan todas los demás. A
saber:
El naturalismo, según la cual el ser humano se puede ver a sí mismo como un objeto que la naturaleza determina.
El idealismo de la libertad, donde el ser humano es consciente de que está separado de la naturaleza por su libre albedrío.

El idealismo objetivo, en donde el ser humano toma consciencia de su armonía con la naturaleza.

En importante aclarar que estos tipos de cosmovisión no son puros, lo que quiere decir que simplemente componen una visión
dominante pero no excluyente de otros modelos de pensamiento.

 Las cosmovisiones se resisten al cambio con el paso dely son complejas de entender para los que no comparten ciertas cuestiones
por ser totalmente ajenos a esa cultura.

 Cuando una cosmovisión se establece a la fuerza y de forma autoritaria se habla del fundamentalismo.
 Componentes que se Encuentran en Todas las Cosmovisiones

Primero, algo existe. Esto puede parecer obvio, pero es realmente un elemento fundacional importante en la construcción de una
cosmovisión ya que algunos tratan de negarlo. Pero una negación va en contra de sí misma, porque todas las personas experimentan
causas y efectos. El universo es racional; es predecible.

Segundo, todas las personas tienen absolutos. Nuevamente, muchos tratarán de negarlo, pero negarlo es afirmarlo. Todos buscan
un punto de referencia infinito. Para algunos, es Dios; para otros, es el estado, o el amor, o el poder y, para algunos, este punto de
referencia son ellos mismos o el hombre.

Tercero, dos afirmaciones contradictorias no pueden ser ambas correctas. Esta es una ley primaria de la lógica que es negada
continuamente. Hablando idealmente, sólo una cosmovisión puede reflejar correctamente la realidad. Decir que algo está mal es
rotulado como intolerante, o de mente estrecha. Una buena ilustración de esto es cuando se oye a la gente decir que todas las
religiones son iguales.
Cuarto, todas las personas practican la fe. Todos presuponen que ciertas cosas son verdaderas sin pruebas absolutas. Estas
son inferencias, o supuestos, sobre las cuales se basa una creencia. Esto se vuelve importante, por ejemplo, cuando
interactuamos con aquellos que aducen que sólo el científico es completamente neutral. Algunos supuestos comunes son:
existe un Dios personal, el hombre evolucionó de la materia inorgánica; es hombre es esencialmente bueno; la realidad es
material.
 La necesidad de una cosmovisión

Las cosmovisiones funcionan en forma parecida a los anteojos o los lentes de contacto. Es decir, una cosmovisión debería proveer la "receta"
correcta para encontrarle sentido al mundo, de la misma forma que usar la receta correcta para los ojos hace que las cosas se vean enfocadas. Y,
en ambos ejemplos, una receta incorrecta puede ser peligrosa, hasta para la vida.

Las personas que están luchando con preguntas relacionadas con las cosmovisiones suelen estar desesperadas y hasta pueden tener tendencias
suicidas. Por lo tanto, es importante que le demos atención a la formulación de la cosmovisión adecuada.

Arthur Holmes dice que la necesidad de una cosmovisión es cuádruple:

• La necesidad de unificar el pensamiento y la vida.
• La necesidad de definir la vida buena y encontrar esperanza y sentido en la vida.
• La necesidad de guiar el pensamiento.
• La necesidad de guiar la acción.
Otra necesidad importante para una cosmovisión adecuada es la de ayudar a manejar una cultura cada vez más diversificada. Nos
enfrentados a una diversidad de cosmovisiones, cada una de las cuales hace afirmaciones acerca de la verdad.

Estas necesidades son experimentadas por todas las personas, sea consciente o inconscientemente. Todos tienen una cosmovisión con
la que luchan para satisfacer tales necesidades. La cosmovisión adecuada les ayuda, orientándolos hacia el terreno intelectual y
filosófico que les rodea.

Las cosmovisiones son tan parte de las vidas que las ven y oyen diariamente, sea que las reconozca o no. Por ejemplo, las películas, la
televisión, la música, las revistas, los diarios, el gobierno, la educación y todos los otros aspectos de la cultura son afectados por las
cosmovisiones. Si se pasa por alto su importancia, lo hacen quebrantando el suyo.
 Cosmovisiones en la Sociedad Peruana.

El territorio peruano es uno de los escenarios más diversos del mundo. Todos y cada uno de los que habitan en el desde los
primeros pobladores hasta los de hoy, son protagonistas de los acontecimientos y procesos de la historia del Perú.

La historia del Perú tiene 10 mil años de antigüedad y abarca desde las evidencias de los pobladores más antiguos hasta la
actualidad.

El estudio de la historia peruana se ha decidido en distintas etapas según e proceso históricos que han ocurrido, ya que tiene
características diversas, el largo pasado del Perú se divide en tres etapas.
 Cosmovisión Andina

Es una forma de interpretar el mundo, lo que le rodea, lo que ve. Desarrollada a lo largo de 5 mil años, la cosmovisión andina de los
pueblos originarios quechuas se formó con la Civilización de Caral hasta llegar a los  Incas y ha sobrevivido hasta hoy en las
comunidades originarias quechuas.

La cosmovisión andina es la visión de cuidado de la naturaleza, del cosmos-vivo (Pachamama) y de la relación sagrada entre el ser
humano y la Madre Tierra. También es la visión del comunitarismo andino basado en la reciprocidad (Ayni) y el cuidado de las
relaciones humanas, del vivir en comunidad (Ayllu) del amor y respeto a los seres vivos, a los niños y ancianos, a los árboles, las
montañas, los ríos y el universo entero.
 la Cosmovisión Andina

La mitología inca estaba formada por una serie de leyendas y mitos de esta etnia, que sustentó la religión panteísta del Imperio
Inca, centralizada en el Cusco, en el Perú, la mitología inca
Los incas tenían una concepción panteísta del mundo. Es decir, el sol, la luna, la tierra, las plantas, los animales y todo lo que los
rodea son seres divinos que tienen vida.

Sus dioses principales fueron el sol (Inti), la tierra (Pachamama), la luna (Killa), el rayo (llapa), las montañas (Apus) y muchas
otras deidades .

Los incas tomaron como propio la forma de pensar de los habitantes de Ande que los precedieron. Así, concluyeron que el dios
andino ‘ Huiracocha ‘ creó el mundo y estaba representado por estas deidades de la naturaleza.
El mundo estaba dividido en 3 planos: el mundo de arriba o los dioses (Hanan Pacha), el mundo terrenal o vivo (Kay Pacha) y el
mundo de abajo o los muertos (Uku Pacha) .
 la visión andina del universo

La palabra quechua «Pacha» tiene múltiples significados «tiempo; época; universo; tierra; mundo; cosmos; era; suelo; espacio;
naturaleza; hora; fecha; región; país; lugar; la tierra; el mundo; el tiempo; piso» pero las mas importantes son «Espacio-tiempo» y
«Universo» pues «Pacha» implica la manifestación de la existencia, el mundo de lo visible y lo invisible.
En la visión andina el Universo esta conformado por la luz del Illa Teqse, esta da forma al Universo. Y por eso llamaron al Illa
Teqse con el término de «Pachayachachiq» que significa «Maestro del Universo» pues el Illa Teqse es entendido como la Sabiduría
que da forma y existencia al universo.
A los distintos estados de consciencia «espacial-temporal» los llamaron «Pachakuna» y son 4:
Kay Pacha que significa «El aquí y ahora» «Este espacio tiempo»; el «Hanan Pacha que significa «Espacio-tiempo superior» el
Ukhu Pacha que significa «Espacio-tiempo interior» y el Hawa Pacha que significa «Más allá del espacio-tiempo»
El Allin Kawssay: El buen vivir
La educación, por ejemplo, es una actividad social, necesaria e importante en la vida de todo niño. Se ha
comprobado que las personas que viven aisladas, como esos casos famosos en donde aparecen niños que se habían
perdido en la selva muchos años, no desarrollan muchas habilidades, es como si se atrofiaran por la falta de
práctica y aprendizaje.

Al mismo tiempo, quienes reciben una escasa o mala educación limitan su cosmovisión, porque no pueden asimilar
una gran cantidad de conocimientos necesarios acerca de su entorno o de otros temas importantes. Por ejemplo,
desconocer la situación política o económica de su propio país hace que no puedan ver la totalidad del entorno en el
que viven o que directamente no la comprendan y por eso no puedan generar una idea general del entorno.

Los sistemas religiosos, de creencias, filosóficos, políticos y otros pueden llegar a contar como cosmovisiones
porque le brindan al individuo un marco dentro del cual ubicarse y generar contenido. Dentro de ellos es que se
elaboran leyes y quienes se sienten identificados con ellas se unen a dichos sistemas
 Cosmovisión Amazónica

Es el conjunto de pensamientos creencias y practicas que un grupo maneja y orientar su destino. La cosmología amazónica
comparte una gran cantidad de elementos comunes. Incluso podríamos sugerir que existe una misma forma de pensar amazónica
forjada en el origen, la biogeografía, el uso de recursos y la historia común de todos estos pueblos. La comunicación entre los
pueblos a través de los ríos, puede ser la vía de transporte y de expansión de estos conocimiento.
 Cosmovision Amazonica

Es una comunicación que concierne a la visión que los pueblos de la Amazonia peruana tienen acerca del mundo .Todas las
sociedades humanas buscan explicar el universo que las rodea. En las cosmovisiones indígenas amazónicas se plantea la
existencia de una diversidad de mundos, cada uno con sus propias topografías, habitantes y leyes, y la de una diversidad de
esferas al interior del mundo en que viven.

La visión holística considera a todo el universo como algo unido e interrelacionado; todo lo que ocurre separadamente influye
el universo en su conjunto.
Desde esta perspectiva se entiende : la relación entre la salud de los pueblos indígenas, la protección de la biodiversidad y el
bienestar del planeta
Los Awajun (Aguarunas), los Wampis (Huambisa), por ejemplo y otros pueblos que se ubican geográficamente en la selva alta y los
bosques de neblina, consideran a las cascadas y cabeceras de río lugares sagrados, donde deben acudir periódicamente para obtener “la
visión”

Los Bora ubicados en una porción de la selva loretana, explican en su concepción la creación de la maloca. Cuando el hijo del creador no
tuvo donde dormir, construyó en vano una casa a base a hojas de “plátano” que terminó destruyéndose por el mal tiempo. Al ver esto, su
padre creador le regalo sus venas, con lo cual amarró posteriormente a otros palos y para el techo, unos chinchilejos verdes le enseñaron a
tejer con hojas de “irapay”, así fue hecha la maloca.

El pueblo Ese Eja, ubicado en la selva baja de Madre de Dios, tiene entre sus creencias, el viaje del alma después de la muerte. Para esto,
el alma debe optar por uno de los dos caminos que le señala el árbol de “castaña” (Bertholletia excelsa), ir hacia las selvas del Beni en
Bolivia o buscar el ocaso del sol hacia el oeste. Donde seguidamente pasará por árboles de “chimicua” (Pseudolmedia laevis), para luego
atravesar claros de “topa”
 Cosmovisión teológica y educativa del peruano

El significado de la vida.

 Hay un sector minoritario para quienes la vida no tiene significado pero tal punto de vista se encuentra mayormente entre círculos más pequeños
como grupos de estudiantes, delincuentes, niños de la calle, hijos desilusionados de los ricos, o artistas de la farándula.

 Los peruanos se dedican mayoritariamente a trabajar para sobrevivir. Su prioridad es cuidar la familia y la hacen rezando y orando. Los que más
tienen se vuelven insensibles a menudo a la familia y a lo espiritual, y este hecho hace pensar que un ideal de nuestra sociedad es hacerse
autosuficiente. Sólo los que no lo logran dan su tiempo a los rezos, las alabanzas, y el servicio al prójimo

El papel de la educación en la cosmovisión

 La cosmovisión, al mismo tiempo, depende de las relaciones sociales que ese individuo haya tenido, ya que el ser humano es un ser social y no
puede criarse o crecer alejado de un ambiente así.
 El impacto de la cosmovisión cristiana bíblica en la población peruana

La cosmovisión de la población sudamericana antes de la conquista española no pudo incluir los elementos básicos del cristianismo, y
los españoles no eliminaron esa población, sino la subyugó y se mezclaron con ella.

El cristianismo que creció en el Perú se propagó en una población que retuvo prácticamente intacto su cosmovisión tradicional junto
con su idioma y gran parte de su cultura. Un sector de esta población fue educado sistemáticamente en la fe cristiana, pero esta
educación fue en gran parte sin Biblia con el resultado que no hubo una confrontación sostenida a nivel de la reflexión consciente, entre
la cosmovisión tradicional y la cosmovisión cristiana.

Ya que más de setenta por ciento de la población sigue llamándose católico, la palabra Dios se escucha en boca de muchos peruanos de
todos los sectores de la sociedad. Pero ¿qué es Dios para los peruanos? No es tan fácil responder con precisión, pero está claro que este
término no tiene un significado muy preciso para la mayoría que la usa diariamente.
De los setenta por ciento o más que dicen ser católicos, sólo una porción pequeñísima conoce con precisión la doctrina de su iglesia y
tiene algo de claridad en su concepto de Dios. El mismo fenómeno se presenta a menudo entre los diez o doce por ciento de los
peruanos que dicen ser evangélicos, ya que muchas veces son novatos en la fé, poco comprometidos con sus iglesias, y aficionados
solamente de la música o de los espectáculos presentados en los grandes cultos.

La Filosofía, El Sexo, La Raza Y La Cultura

Los peruanos, por lo general, no tenemos filosofía y no entendemos a los pocos intelectuales que sí la tienen.
El sexo ha llegado a ser opción personal totalmente libre y cada vez más explícita, y se enseñan a los niños en la escuela primaria lo
que antes eran grandes secretos.
En el Perú hay discriminación racial, que se refleja escandalosamente en las desventajas educativas de los que crecen en las zonas
quechuas y en el hecho que tres de cada cuatro personas asesinadas durante las dos décadas del terrorismo fueron quechua hablantes.
La cultura en Perú, es compleja y única creada por las costumbres de las antiguas civilizaciones que han tenido un auge durante miles
de años.
Esto es todo