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LA COSMOVISION

La cosmovisión designa una cierta visión de conjunto relativa al mundo en que actúa el

hombre y compuesta por una serie de convicciones que permiten en alguna medida orientarse

en él (Humbolt, 1954), es un conjunto de creencias y opiniones que tiene un individuo,

religión o cultura de percibir e interpretar el mundo y la naturaleza que los rodea tanto en lo

político, la economía, la ciencia, así como en temas religiosos o espirituales. Tenemos en

claro que una cosmovisión se trata de un concepto que tiene un individuo basado en su

manera de ver las cosas. Toda cultura centra su origen a partir de una cosmovisión, es decir,

una forma de interpretar el origen y la existencia humana. Las cosmovisiones son la variedad

de creencias, ritos, mitos que reflejan una realidad. Pueden servir para representar una

persona o a toda una sociedad. (Dilthey, 1954) nos dice que la experiencia de cada persona

tenía su origen en el pensar común de la sociedad en la que se formaba, tomando en cuenta,

principalmente, sus valores y creencias. Del mismo que, cada pensamiento, sensación,

emoción que se experimentaba en esa sociedad determinarían en el futuro la cosmovisión de

los individuos.

Wilhelm Dilthey nos da tres propuestas sobre la cosmovisión. El naturalismo es el

que permite ver al ser humano como un objeto de la naturaleza. Muchas cosmovisiones

antiguas indígenas centran su origen a partir del nacimiento de elementos propios de la

naturaleza, como la luna, un árbol o el río. Las cosmovisiones de idealismo a la

libertad, donde el ser humano se ve ajeno a la naturaleza, basado en su capacidad para pensar

y decidir, o libre albedrío. Podrían considerarse a las cosmovisiones científicas, aquellas que

atribuyen el origen a partir de la ciencia, dentro de este grupo. Y la armonía con la naturaleza,

agrupó a aquellas concepciones donde el ser humano toma consciencia de su armonía con la

naturaleza. Una cosmovisión mítica o alguna cosmovisión bíblica como la del catolicismo,

que centra su acción en el poder de Dios que enseña a valorar cada elemento vivo puede ser
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un buen ejemplo de este grupo (Dilthey, 1954). Dentro de las cosmovisiones filosóficas una

de las que más es estudiada es la cual se centra en el realismo filosófico, aquel que señala que

los objetos tienen una existencia sin importar quién los observe. En ella unía todo lo

perceptible de la Tierra, junto a lo celeste. Además, señala que cada elemento integra un

elemento físico (materia) y uno estructurador (forma). Por ejemplo, para el ser humano el

cuerpo sería materia y su alma forma (Aristóteles) Su idea fue la unificación de los dos

mundos asentados en la Teoría Platónica. Para este autor griego del siglo IV a.C., las Ideas

Platónicas no existen en un mundo separado, sino que, en todo caso, forman parte integrante

de las cosas de este mundo en que vivimos. Cada cosa material, además del elemento físico y

sensible de que consta, cuenta con un elemento estructurador y unificador llamado forma,

(equivalente a la Idea platónica), que es inmaterial, inteligible e inmutable. Asimismo, la

cosmovisión influye en la educación, ya que en cada cultura la cosmovisión determinará el

tipo de educación; y en las sociedades de hoy la educación muchas veces es determinada por

el tipo de religión que se practique. De modo que es posible deducir que una cosmovisión

moderna puede ser influenciada por la existencia o no de algún sistema religioso. Para

saber qué son las cosmovisiones es necesario entender que hay un universo y que se integra

de diferentes elementos, en ese sentido, las cosmovisiones buscan dar respuesta del

surgimiento de estos, del porqué de la forma en la que se relacionan y del para qué existen. Es

el todo integrándose en uno con la peculiaridad que suele enfocarse en ese uno para

representar la vastedad. Es así como podemos ver que las cosmovisiones se componen tanto

del legado de las experiencias, al tiempo que son capaces de influir en la cosmovisión que

desarrollará una persona en el futuro. Asimismo, podemos hablar del contexto peruano su

cosmovisión, me refiero a la “cosmovisión andina”, es una filosofía de vida que comprende

de cuatro principios fundamentales: complementariedad, reciprocidad, correspondencia y

relacionalidad que permiten la conexión de todos los elementos del cosmos desde lo
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individual y lo colectivo en conformidad con la naturaleza, se basa principalmente en la

percepción de un mundo vivo, de saberes y secretos campesinos, de ritos y

festividades andinas, de ayni o reciprocidad; los cuales han sido transmitidos y regenerados

por varias generaciones en 10000 años de agricultura en los Andes (Brack, 2003). es la visión

de cuidado de la naturaleza, del cosmos-vivo (Pachamama) y de la relación sagrada entre el

ser humano y la Madre Tierra. También es la visión del comunitarismo andino basado en la

reciprocidad (Ayni) y el cuidado de las relaciones humanas, del vivir en comunidad (Ayllu)

del amor y respeto a los seres vivos, a los niños y ancianos, a los árboles, las montañas, los

ríos y el universo entero.

En conclusión, quiero mencionar lo importante que es que nuestra comunidad andina siga

pregonando esta cosmovisión tan hermosa y así se pueda preservar para no olvidar la riqueza

que tienen las raíces de nuestra cultura, ya que en los últimos años a pesar de ser tan

reconocido se es olvidado por los propios peruanos, siendo reemplazada por cosmovisiones

extranjeras.