El genocidio de

Ruanda (1994)
 Pregunta
problema:
• ¿De qué modo se ha ido construyendo el
terreno social y político para la concreción de
este genocidio en las postrimerías del siglo
XX?
 Estructura del tema
• a) Ruanda: Ubicación espacial, actividades económicas y población
• b) Aclaraciones con respecto al término etnia.
• c) ¿Qué entendemos por genocidio?
• d) Construcción del genocidio: Los distintos momentos
• Construcción de la otredad negativa
• Hostigamiento/aislamiento
• Exterminio material y simbólico
• e) Conclusiones y reflexiones finales
Ubicación de Ruanda:
- África Central (región de los
Grandes Lagos)

- Al norte está ubicada Uganda

- Al este está ubicada Tanzania
- Al oeste la República
Democrática del Congo
- Al sur está ubicada Burundí
División geográfica de
ruanda Superficie de Ruanda
Población de Ruanda y actividades productivas

Hutus
• Llegan a través de diferentes oleadas migratorias entre los siglos VI y IX.
• Se dedican principalmente a la agricultura (cereales, sorgo, frijoles, maíz, bananas,
mandiocas y demás legumbres)
• Componen más del 80% de la población

Tutsis
• Desde el siglo XIV inmigraron a la zona los tutsis, procedentes desde el norte.
• Además, desde el siglo XV, se imponen con la instauración de una monarquía
• Se dedican principalmente a la ganadería (vacas, ovejas y cabras)
• Componen más del 15% de la población

Twa • Componen el 1% de la población

• Se dedicaban principalmente a la caza, recolección y tareas artesanales
 ¿Qué entendemos por genocidio?
• ¿Qué establece la Convención sobre la Prevención y Sanción del delito de genocidio de las Naciones Unidas?

Artículo 2 de la Convención de las Naciones Unidas:

¨Cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo
nacional, étnico, racial o religioso, como tal:
a) Matanza de miembros del grupo;
b) lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo;
c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrerar su destrucción física, total o parcial;
d) medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo;
e) traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.
Elementos a considerar:

Despolitización de la práctica genocida

El genocidio como estrategia de poder del Estado

¿ Qué objetivo tiene?
Los distintos momentos del genocidio

- Construcción de la otredad negativa

- El hostigamiento/aislamiento
- Aniquilamiento material y simbólico
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¿Qué implica la
construcción de una
otredad negativa?

(…) este proceso requirió articular elementos del pasado que

hicieran posible esta redefinición del mundo (feierstein, 2007).

(…) el poder retoma símbolos y características existentes en el

imaginario colectivo, construye nuevos símbolos y mitos,
refuerza los prejuicios latentes a fin de construir un sujeto social
como negativamente diferente (feierstein, p.218, 2007)
 Institucionalización de las diferencias bajo el dominio colonial
belga
• Política administrativa (educación, impuestos y cargos importantes en el Estado) Contribuye
• Rol de la Iglesia a destruir
los
• Sistema de trabajo forzado (uburetwa) – plantaciones y en obras de infraestructura tradicional
es lazos de
• El censo poblacional de 1933-1934: - Diferencias a partir de rasgos físicos
solidaridad
- Posesión de ganado social entre
tutsis y
hutus
(Buffa-
- Información oral provista por la Iglesia Becerra)
- La introducción de los carnets de identidad racial
En ANDRÉ, Charles. “Phrenology and the Rwandan
Genocide”. Arq Neuropsiquiatr, 76(4), (2018), pp. 277-282

Carnets de identidad étnicos de dos tutsis ruandeses, Indican fecha y lugar de nacimientos, nombre del
emitidos en los años cónyuge, fecha
50 por autoridades belgas de nacimiento de los hijos y etnia.
Siguiendo a Ana María Gentilli

(…) luego, en medio de la rivalidad y los conflictos de intereses

del período de la descolonización, dichas identidades se erigen
en uno de los ejes de congregación de gente; después, por fin,
son base de la competencia por ocupar el poder y alcanzar el
control de los recursos. Cuantos más fueron los regímenes
militares o de partido único que iban apareciendo, y que
impedían la formación de cualquier otra forma de disenso o le
imposibilitaban que se expresara, más intensamente se convirtió
la etnicidad en forma e instrumento de rivalidad, conflictualidad
y expresión de disenso político (Gentilli, 2011, p.31)
 De la Primera República hasta el genocidio (1963-
1994)
Segunda república:
Primera República de Gregoire Juvenal Habiarimana
Kabiyanda (1973-1994)
Invasión del
(1962-1973) FPR y Guerra
MRND (Movimiento Republicano
PARMEHUTU
Nacional por la Democracia) Civil contra las
FAR (1990-
1993)

ASESINATO
DEL PRESIDENTE
JUVENAL HABIARIMANA
(ABRIL, 1994)

Formación del FPR en Uganda

(Frente Patriótico Ruandés)
1988
 ¿Cómo se identifica el marcaje hacia los otros?
Verticalmente a la izquierda: “¿Qué armas debemos usar para acabar
por completo con las cucarachas?” Debajo de la imagen: “Si se Publicado por la revista Kangura en
repitiera la revolución hutu de 1959, podríamos acabar con las
cucarachas Tutsis.”
diciembre de 1990.
Caricatura que induce a los hutus a desconfiar de los Tutsis. “¡Nosotros el
Paciente: Doctor, ¡Estoy muy enfermo! Doctor: ¡¿Su enfermedad!?
poderoso FPR (exiliados tutsis) regresamos a casa! ¡Estamos aquí para
Paciente: ¡¡¡Tutsis… Tutsis… Tutsis!!! Traducción textual de la caricatura
oprimir a aquellos que perdieron todo!” Traducción textual de la
publicada en la revista Kangura no. 43. Junio 1993. Crédito: Kigali
caricatura publicada en la revista Kangura. Crédito: Kigali Memorial
Memorial Centre
Centre
 Fragmento de Revista Kangura recuperado por Silvia
Perazzo
… hemos comenzado diciendo que una cucaracha no puede dar nacimiento
a una mariposa. Esto es verdad. Una cucaracha da nacimiento otra cucaracha […] La historia de
Ruanda nos muestra claramente que el tutsi ha permanecido idéntico, que no ha cambiado nunca.
Su traición y su maldad se
mantienen invariables durante la historia de nuestro país. Cuando los tutsis
aún estaban en el trono, gobernaron mediante dos cosas: las mujeres y las
vacas. Esas dos verdades sometieron a los hutus a la servidumbre durante
cuatrocientos años. (sigue)
 Fragmento de la Revista Kangura recuperado por Silvia
Perazzo
…No estamos equivocados en decir que una cucaracha da nacimiento a otra
cucaracha. De hecho, podemos hacer una distinción entre los Inyenzi que
atacaron en octubre de 1990 y aquellos que lo hicieron en 1960?. Tienen
todos relaciones de parentesco, los unos son hijos de los otros. Su maldad
es la misma. Todos esos ataques tienen por objeto restaurar el régimen
monárquico-feudal. Las atrocidades que los Inyenzi de hoy cometen sobre la población son las
mismas que aquellas perpetradas por los Inyenzi de
entonces: matanzas, pillajes, violación de mujeres y niñas, etc. (Kangura,

1993a, pp. 17-18)

El hostigamiento y aislamiento
Fase caracterizada por el salto
cualitativo de la reflexión a la
acción (…) La negativización de
la alteridad no puede quedar
ubicada tan sólo en un plano
simbólico. (Feierstein, 2007).
¨(…)implica la exclusión del
enemigo de forma externa e
interna: la primera implica el
abandono del espacio común,
atravesando las fronteras que lo
constituyen. (Feierstein, 2007).
 El hostigamiento

Tipo de acción Tipo de acción de

espontánea carácter estatal, se
(Desarrollado por vincula a la sanción El objetivo es
fracciones de de un cuerpo expulsar al objetivo
vanguardia o de jurídico que de la sociedad
choque) de la legitime las normalizada
fuerza social prácticas
dominante discriminatorias.
 ¿En qué contexto se desarrolla?
• Feierstein: ¿En qué momento se intensifica el hostigamiento?
• Según Diego Buffa, recuperando los aportes de Ngoi Thisbembe, vemos que muchos Estados
Africanos estarán marcados por la crisis de fines de los 80’.
• Aquí se presenta:
• - Desequilibrio fiscal
• - Crisis de hegemonía
• Intervención de organismos financieros internacionales (FMI y Banco Mundial)
 Durante el genocidio
• Francia y Bélgica abandonan sus fuerzas y misiones de paz, el consejo de seguridad de la ONU
reduce la reducción del cuerpo de paz
• Las matanzas se erigen de arriba hacia abajo, contando con una amplia participación de la
sociedad civil
• El silencio de la comunidad internacional ¿Por qué no intervino?
 El aniquilamiento material y simbólico ¿Qué implicó?

- Búsqueda de eliminación de la identidad del

grupo
- Reconfigurar las relaciones sociales
Reflexiones finales
• Conclusiones respecto al genocidio
• La cuestión de la Justicia en los años posteriores al genocidio
• ¿Cómo pensar la enseñanza de estos procesos en la escuela secundaria?