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Arquitectura Islámica

Data del año 622, inicia con la


predicación de Mahoma en La Meca
(Arabia Saudita)
Arquitectura Islámica
Se trata de una religión Monoteísta (significa “no hay
más Dios que Allah) y basa su dogma en el estudio del
Corán, estableciendo que Mahoma es el mensajero
de Allah

El Corán fue dictado por el Arcangel Gabriel a


Mahoma, considerado último de los profetas. Se
aceptan como profetas a Adán, Noé, Abraham,
Moisés, Salomón y Jesús. Son aceptados en su
dogma, la Torá (el antiguo testamento) los libros de
Salomón y los Evangelios
Konemann, Historia de la Arquitectura 1996
Arquitectura Islámica
Actualmente hay más musulmanes (musulmán
significa, “que se somete”), que Católicos y es la
segunda religión del mundo si se suma el número de
fieles de las distintas denominaciones del
Cristianismo

Antes de Mahoma, Arabia estaba poblada por


pastores nómadas, organizados en tribus,
principalmente agricultores viviendo en las partes
más fértiles (lo que ahora es conocido como Yemen y
Omán)
Arquitectura Islámica
La mayoría de los árabes eran seguidores de las
religiones politeístas, y algunas tribus seguían el
judaísmo, el cristianismo o zoroastrismo.

Mahoma, profeta y militar, predica entonces la


enseñanza del Corán que condena el politeísmo y
dicta la doctrina del Islam. En 630 el ejercito de
Mahoma, reconquista la ciudad de La Meca, y el
Santuario de Kaaba es reconstruido y dedicado al
Islam.
Konemann, Historia de la Arquitectura 1996
Arquitectura Islámica

Imágenes de la Kaaba, arte historia www.artehistoria.com


Arquitectura Islámica
Se cree que fue construido por Abraham e Ismael,
todo musulmán se dirige hacia ella en sus oraciones y
debe visitarla una vez en la vida

La forma del santuario de la Meca se compagina bien


con el origen Abrahámico que se le atribuye. En
realidad, ha sido frecuentemente destruido y
reconstruido, pero el mismo nombre de Kaaba, que
significa ‘cubo’, garantiza que su forma no ha sido
modificada en lo esencial; es levemente irregular, con
una longitud de doce metros, una anchura de diez y
unos dieciséis metros de altura
Ursula Hatje, Historia de los Estilos Artísticos I, 1971 Istmo
Arquitectura Islámica
La Kaaba es el único santuario islámico que
puede ser catalogado como Templo. Si consideramos
que un templo es considerado la Casa de Dios. Esto es
paradójico ya que en la doctrina Islámica, la presencia
divina prevalece en el mundo entero

Pero Dios ‘mora’ en el centro del mundo, como


‘mora’ en el más íntimo centro del hombre. El interior
de la Kaaba está vacío; únicamente contiene una
cortina, que la tradición oral llama ‘cortina de la
Clemencia divina’ (Rahmah)
Pilares de la Cultura Islámica
1.         El testimonio de fe: El creyente testifica que Al-lah es el único Dios y que
Mahoma es su siervo y mensajero

2.         El Salat: Consiste en rezar a Dios cinco veces al día. Es preferible hacer el
rezo en grupo y en las mezquitas (templos musulmanes). Para poder rezar es
necesario estar limpio y sobrio

  3.         El zakat: el musulmán pudiente debe dar parte de sus bienes a los
necesitados directamente una vez por año. La proporción que se da a los pobres
varía según el tipo de bienes. Los que tienen dinero efectivo, oro o plata dan 2,5%
de sus bienes a los pobres. Esta limosna es personal y sirve para purificar los bienes

  4.         El ayuno: durante el mes de ramadán (noveno mes del calendario islámico)
los creyentes se abstienen de comer, beber y tener relaciones sexuales desde que
amanece hasta que se pone el sol

  5.         El peregrinaje: si el creyente tiene posibilidades económicas y salud debe ir


a visitar La Meca una vez en su vida y realizar los ritos prescritos

Gaston Migeon, The Art of Islam 2009, Parkstone International


Expansión Islámica, el Califato
Al morir Mahoma, le sucede Abu-Baker (632-634) quien adoptó el
título de Califa, (en árabe significa Sucesor), el segundo Califa es
Omar (634-449) y con él se inicia la expansión del Islam . Durante su
Califato, tanto Abu-Baker como Omar logran derrotar a las dos
potencias militares de su época, los persas y los bizantinos,
desarrollan la cultura y la ciencia y separan los poderes del Estado. 
 
  1.      Los dos grandes imperios de ese momento ( Bizancio y
Persia) se encontraban muy debilitados, la corrupción estaba muy
extendida y sus bases ideológicas estaban obsoletas.
2.      La religión islámica daba fuerzas y unidad a los distintos
pueblos que la profesaban, se consideraban todos hermanos ante
Dios. Los musulmanes sostenían que luchaban contra el mal,
ordenaban hacer el bien y creían en Dios, estas tres premisas les
dotaron de valor y fuerzas casi milagrosas.
3.      La administración de los califas musulmanes era muy tolerante
con los cristianos y los judíos y daban apoyo a la ciencia y las artes,
lo cual les ganó el apoyo popular de los nuevos territorios del
califato islámico.
Desarrollo en la Arquitectura y en el Arte
El arte Islámico logra retomar algunas formas de los pueblos conquistados, la pintura y la
escultura tienen poco desarrollo pues el islamismo prohíbe las representaciones humanas. Sin
embargo su arte se enfoca en lo figurativo, motivos vegetales y geométricos, exaltaciones de
las creaciones de Dios y la ciencia. A estos motivos en occidente se le llaman Arabescos.
 

Sus principales elementos arquitectónicos son el arco de herradura y la cúpula así como el uso
de columnas 

  La mezquita. Es un edificio de planta rectangular con varias naves paralelas cubiertas,


un patio rodeado de pórticos con una fuente al centro y torres. Las mas notables son las
de Damasco, El Cairo y Córdoba.

La Madraza esta destinada a la enseñanza. Se construye alrededor del patio central de


las mezquitas, fueron los embriones de las primeras universidades.

Los Palacios : Son edificios civiles que también se desarrollan alrededor de un patio,
destaca la Alhambra en Granada.

El zoco: mercados ordenados según los distintos gremios.


 
El idioma árabe nos dejó numerosas palabras relacionadas como albañil, acequia, noria,
aljibe, almenar, adobe, alfarería, alcoba, alicate, alcantarilla, etc.
Gaston Migeon, The Art of Islam 2009, Parkstone International
La Mezquita
La mezquita, es una sala de oración, no es la morada de Dios, es
donde el musulmán se retira para la oración en soledad, o
colectivamente bajo el liderazgo del Imán (es un guía no un
sacerdote)

La mezquita debe estar orientada para que su rezo se dirija a La


Meca, para orientar a los fieles se construye un Muro (la kibla), que
se distingue del resto de los muros porque se labra en el un nicho al
que todos miran, no es un altar es solo un elemento para dirigir la
mirada

El espacio de la mezquita hipóstila musulmana es modular, permite


ir ampliándose y las mezquitas se pueden prolongar en cualquier
sentido sin problemas estructurales ni formales
Mezquita de Damasco
Configuración de las Mezquitas

La mezquita de Damasco (Siria), fue construida sobre


una catedral bizantina dedicada a San Juan Bautista
Esta catedral a su vez estaba construida sobre un
templo dedicado a Júpiter

Muchas mezquitas fueron construidas sobre templos


ya existentes, hay mezquitas privadas y de uso
colectivo

Gaston Migeon, The Art of Islam 2009, Parkstone International


Sala hipóstila
.

El exterior de las mezquitas suele ser una muralla que


resguarda el espacio interior
.

El surgimiento de la protección contra las inclemencias del clima hizo que se


distinguieran dos áreas, el patio y la sala de oración
Evolución de la Mezquita
La estructura de la arquitectura musulmana de
oración esta armada por hileras paralelas de arcadas
apoyadas en columnas o pilares que sostienen el
techo
 
Para obtener ordenes de mayor altura entrelazan y
escalonan arcadas superpuestas por medio de
columnas pequeñas
.
Minarete
Es una alta y esbelta torre que se
utiliza para llamar a los fieles a la
oración, antes de las cinco oraciones
obligatorias diarias un almuédano
llama a los fieles a la oración
Cúpulas

Las cúpulas son características de las mezquitas desde el siglo


VII. Representan la bóveda celestial, el paraíso . Fueron
creciendo en tamaño hasta cubrir toda el área de oración.
Aunque tenían la forma de una semiesfera, también pueden
tener forma de cúpula bulbosa en India e Irán. Algunas
mezquitas tienen varias cúpulas, situando la mayor al centro
Santa Sofía de Constantinopla, 532-537

Los materiales son ricos


y exóticos buscan el
destello de las piedras.

Trata de crear un
ambiente que fuese la
manifestación de Dios y
de su Lugarteniente en la
Tierra, JUSTINIANO
Perfección técnica de la
obra

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Santa Sofía de Constantinopla, 532-537

El exterior tiende a ser una arquitectura horizontal,


voluminosa, el punto que destaca es la cúpula con
un tambor no muy desarrollado

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Santa Sofía de Constantinopla, 532-537

El interior es en cambio soberbio, se accede desde


un atrio, la planta es cuadrangular (70 x 77 metros
aproximadamente)

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Santa Sofía de Constantinopla, 532-537

La cúpula mide 32 metros de diámetro

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Santa Sofía de Constantinopla, 532-537

Debido al gran tamaño de la


Cúpula los empujes son
transmitidos a otras
semicúpulas que a su vez
los transmiten a otras que
tienen forma de nichos

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Bagdad
Pese a que existía ya un asentamiento mesopotámico, se considera que la ciudad de
Bagdad fue fundada en el siglo IX por el califa Al-Mansoor

El trazo original de la ciudad (que se conserva en pocas ruinas) era circular.


Recientemente, se ha supuesto que, muy posiblemente, la planta circular y la disposición
de los principales monumentos (mezquita, palacio) de la ciudad originaria, reflejara la
planimetría celestial del día de la fundación.
La planta de Bagdad era una carta astral. Recordaba y fijaba para siempre la posición de
los astros el día de la fundación, escogido, muy posiblemente, en función de una benéfica
conjunción astral

. La ciudad es un centro y la totalidad centrada alrededor suyo. La arquitectura que


Mashallah y Naubakht practicaron tenía como finalidad re-presentar el espacio perfecto:
es decir el Paraíso, situado, precisamente entre los ríos Tigris y Éufrates

Konemann, Historia de la Arquitectura 1996


Bagdad
http://www.google.com.mx/imgres?q=bagdad&hl=es&sa=X&tbm=isch&tbnid=iDFylmFTnLQGQM:&imgrefurl=http://
lesvillesdumonde.centerblog.net/2103165-BAGDAD-
IRAK&docid=XlMP5EG9lYqEgM&w=632&h=402&ei=kG9WTtm5BoGJsgLfr7GwDA&zoom=1&iact=hc&vpx=554&vpy=76&dur=109&hovh=179
&hovw=282&tx=196&ty=100&page=9&tbnh=127&tbnw=181&start=162&ndsp=19&ved=1t:429,r:15,s:162&biw=1366&bih=587
Bagdad
Bagdad surge en el sitio de la antigua Babilonia y crece con el
esplendor de un imperio nuevo. Estaba rodeada de doble
anillo de murallas con 4 puertas principales, actualmente
existe una antigua Bagdad a una orilla del Tigris y una nueva
en la orilla opuesta, unidas por un puente

La economía de la época estaba basada en las rutas marítimas,


Bagdad se encuentra alejada de esas rutas y se encierra en una
economía de carácter feudal y comienza a perder el control
económico
Servicios contemporáneos

Las mezquitas modernas tiene una gran variedad de servicios a disposición de sus
fieles. Como se supone que las mezquitas deben atraer a la comunidad, pueden
ofrecer también instalaciones adicionales que van desde clínicas, hasta gimnasios.
Desarrollo en la Arquitectura y en el Arte

.
Conclusiones
Como arquitectos es importante entender que una cosa es cultura árabe y
otra es la cultura islámica. La cultura árabe es muy antigua y se remonta a
tiempos milenarios. La cultura islámica surge con el Corán revelado a
Mahoma, el Califato islámico y su dominio sobre los numerosos pueblos
del Islam y la mezcla que se da entre estos pueblos por la tolerancia y
apertura cultural de los califas musulmanes

Aunque no se pueda decir que la cultura islámica sea original de un


pueblo o nación específicos, ha aportado mucho a la humanidad, fue el
nexo y catalizador para el encuentro de Oriente y Occidente, además de
haber conservado y transmitido muchos elementos culturales antiguos
que, sin su  mediación, se hubieran perdido

Bagdad fue la primera ciudad del mundo que alcanzó un mil lón de
habitantes. Los pueblos que entraron en el Islam pronto adoptaron el
idioma árabe y las costumbres islámicas como propias. Esto y el hecho que
los árabes fueron un pueblo abierto que se mezclaban sin temor con los
demás pueblos hizo que hoy muchos pueblos que no son racialmente
árabes, adopten el idioma y las costumbres árabes, como es el caso de
Egipto o Irak
Arquitectura Pre-románica
Etapa durante la cual una serie de pueblos
bárbaros del norte de Europa fueron poco a
poco entrando dentro del mundo
Romanizado. Estos pueblos adoptarán la
cultura romana y se convertirán a la fe
cristiana

A partir de entonces se inicia un proceso de


unificación de los reinos europeos que
culminará Carlomagno (742-814), en un
intento de restauración del Imperio romano
bajo el signo de la cruz
Arquitectura Pre-románica
La península Ibérica será una excepción ya
que mantendrá la cultura musulmana en el
sur por mucho tiempo y el norte adoptará
la cultura Románica
Arquitectura Pre-románica
Las dos características más originales son el
empleo de bóvedas de piedra y arcos de
herradura, estos últimos heredados
posteriormente por la arquitectura Islámica
cordobesa.
Entre las pocas iglesias conservadas destacan
por su originalidad espacial San Pedro de la
Nave (680-711) y San Juan de Baños (661)
que, a pesar de su antigüedad, anticipan gran
parte de la arquitectura de siglos posteriores.
Iglesia de San Juan de Baños, Palencia, España siglo VII-IX
Arquitectura Pre-románica
El principado de Asturias, será en su época uno de
los focos de resistencia contra la invasión
musulmana. La arquitectura asturiana cuenta con
bóvedas y proponen la sensación de verticalidad.
Los arcos peraltados y los contrafuertes exteriores,
la convierten en una gran influencia para la
arquitectura románica del resto de Europa.

También se desarrolla al mismo tiempo en España


la arquitectura mozárabe. Los pueblos mozárabes
estaban integrados por fieles cristianos que
permanecieron en territorio musulmán. Su
arquitectura, por tanto, recoge elementos de la
arquitectura cristiana (visigoda y también europea)
y de la arquitectura islámica (especialmente de la
cordobesa).
Arquitectura Pre-románica
Arte Románico

Historia del Arte

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Usualmente hasta el siglo XIX era habitual
denominar al arte occidental de los siglos
anteriores al gótico como pregótico o alemán
antiguo.

La expresión románico aparece por vez primera


hacia 1820 en relación con la arquitectura de ésta
época, que penetraba entonces lentamente en la
conciencia histórica
El románico comienza con el imperio de
Carlomagno (románico Carolingio) alrededor del
año 1050

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Se le bautiza como “románico” al estilo que
recuerda a la arquitectura romana en la
utilización de arcos de medio punto y
columnas

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Concepto de ciudad medieval
Durante la época medieval, la cultura gira alrededor de un modelo de
economía agrícola , las ciudades son amuralladas para garantizar el
refugio de sus habitantes. (hay muchas invasiones de germanos,
musulmanes, vikingos, húngaros). Y hay partes aisladas de Europa no
romanizadas (bárbaros)
Durante esta época, el obispo es la mayor autoridad dentro de la ciuda d.
Concepto de ciudad medieval
.
Concepto de ciudad medieval
Las ciudades más prósperas basan su economía al comercio a
larga distancia, y al avance de los reinos cristianos frente a los
musulmanes

Eso permitió que ciudades Estado del norte de Italia como


Venecia, Pisa y Génova experimentaran un gran auge, al igual que
otros puertos del mediterráneo como Nápoles, Barcelona,
Valencia

Constantinopla siguió siendo la ciudad cristiana más poblada e


importante, por delante de Roma y París

El control del estrecho de Gibraltar, permite una ruta marítima


que conectaba el núcleo italiano con el flamenco a través de
Sevilla y Lisboa, y los puertos de Santander y Bilbao
Konemann, Historia de la Arquitectura 1996
El estilo románico es realmente, una mezcla de
numerosos componentes regionales, aún le falta la
soberbia y monumentalidad del gótico, sus rasgos
externos no pertenecen a un tipo de básico general

Es la época de los grandes movimientos monacales,


de las peregrinaciones y las cruzadas

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Mapa de la época de Carlomagno, History and maps 47
En España, la situación tanto política como
geográfica impone una serie de
condicionantes especiales. La convivencia
bélica con el mundo musulman limita la
difusión del románico a los territorios del
norte de la península ibérica

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Los importantes monasterios ubicados en
Burgos van a tener una influencia
fundamental en todo el románico
castellano, sobre todo el de Santo Domingo
de Silos. No en vano para algunos autores
existe un antes y después de Silos

50
Santo Domingo de Silos, Claustro

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52
El arco de medio punto describe
realmente media
circunferencia, a partir de los
capiteles , el arco se compone
de piedras de sillería

Pórtico Santo Domingo de


Silos, http://www.google.com.mx/imgres?
q=santo+domingo+de+silos&hl=es&biw=1366&bih=587&t
bm=isch&tbnid=Dy7oorWaUpABhM:&imgrefurl=http://
iesleopoldocano.centr

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Se utilizan grandes cantidades de piedra
para las edificaciones, generalmente los
muros son muy anchos para sostener el
techo que es generalmente una bóveda de
cañón.

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Santo Domingo de Silos, Arte Historia, Románico Español

55
En el exterior se encuentran muros lisos en
los que se encuentran arcos, contrafuertes
la fachada estará decorada con arabescos
geométricos y esculturas

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En los templos románicos podemos
encontrar tres características principales

PLANTAS:
El templo Románico en general muestra
planta de cruz latina, dos rectángulos que
se cortan transversalmente en forma de
cruz y uno de sus brazos es más alargado
que el otro y planta de cruz griega,
caracterizada por tener todos los brazos de
la planta la misma longitud

58
Santo Domingo de Silos, España, imagen website del
archivo histórico
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Ábside, es la cabecera de los templos.

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CUBIERTA :
Esta puede ser de madera o abovedada. Puede ser de cañón seguido
(forma un semicírculo) extendida en forma longitudinal desde el ábside
hasta la fachada, utilizando contrafuertes, cuando se cruzan, se llama
bóveda de crucería

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CÚPULA :
Un elemento característico dentro de la
arquitectura románica es la cúpula, la cual
encontramos cubriendo la intersección de las dos
naves que se cortan (crucero) o la nave central en
lugar de la bóveda

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Todos los templos
cuentan con una torre
que puede estar dentro
del edificio o construirse
exenta

Iglesia de San Andrés


Segovia, España siglo
XIII

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A pesar de la lejanía con el Camino de
Santiago, otras importantes ciudades
reciben este influjo erigiéndose
importantes iglesias

Con el tiempo y a medida que las


soluciones estéticas se afianzan y mejoran,
aparecen volúmenes nuevos y la escultura
comienza a barroquizarse

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En Francia, esta fase del estilo dejó
ejemplos muy importantes. Un ejemplo de
esto es la impresionante fachada de Notre
Dame la Grande de Poiters (1086), lo que
provoca una corriente antagónica

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Los escultores románicos realizan su
trabajo dependiendo por completo de la
arquitectura. Deben adaptar sus figuras a
las proporciones del templo por lo que la
escultura adquiere mucha
monumentalidad. Debido a esta adaptación
podemos hablar de su función pedagógica

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Su función es enseñar a los fieles el camino
de la salvación y por ello aparecen figuras
identificadas con el pecado. El relieve es
muy plano y las escenas son realizadas con
escasa complicación figurativa

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Al igual que la escultura románica, la
pintura se integra con la arquitectura y
sigue las reglas del marco espacial y
esquema geométrico. Esto resulta en
figuras que son generalmente alargadas y
sin perspectiva, los ojos y las manos
adquieren desproporcionada dimensión
pues son partes del cuerpo que ellos
consideran más expresivas espiritualmente

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Bóveda de San Clemente de Tahull, actualmente en el Museo de
Arte de Cataluña

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Estéticamente existe una búsqueda
simbólica a través del orden geométrico de
su arte. Existe una gran herencia bizantina
en la representación y el delineado el cual
es grueso y negro

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El Panteón de los Reyes de la basílica de
San Isidoro de León, conserva lo que se
podría considerar como la obra cumbre de
la pintura románica Europea, no existe
seguridad sobre sus fechas, aunque
aparece un Rey Fernando representado. Lo
que puede aludir que él fue su fundador,
esto permitiría fecharlo en las épocas
tempranas del siglo XII

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Panteón de los Reyes

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Las escenas pintadas son soberbias y
representan todo un ciclo de la vida de
Cristo desde la anunciación, hasta la
crucifixión hasta el Apocalipsis

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