Tarea 4.

El Islam y el Arte

Marissa Zárate Cod. 52799700 Grupo 16

Mayo 2020

Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades

La imagen trascendental y la Expansión religiosa

1. Análisis de Arquitectura y Arte en el Islam
La primera obra escogida fue la Gran Mezquita de los Omeya, en Damasco.
Fue construida entre 706 y 715 por el califa Al-Walid. Tiene unas dimensiones
de 157 x 97 m. Se utilizó la piedra como material de construcción. La mezquita
fue construida en un templo romano a Júpiter (Temenos) en donde
posteriormente se había erigido una basílica a San Juan Bautista, en estilo
Bizantino. Esto es importante porque gran parte de los pórticos y columnas
fueron desmantelados con cuidado y reutilizados en la disposición de la
mezquita. La mezquita sigue una disposición tradicional, al norte, un gran patio
oblongo (más ancho que profundo), de 120 x 50 m bordeado de arcadas y
pórticos sobre tres de sus lados, limitando el cuarto con la fachada de la sala
de oración. En el patio se encuentran tres pequeños pabellones: el Tesoro, el
Pabellón de los Relojes y el Pabellón de las Fuentes. El haram (patio de
oración) presenta un cuerpo central con frontón elevado, dominado por una
cúpula, del cual se desprenden dos alas. Cada una de ellas está formada por
tres intercolumnios subrayados por arcadas que son paralelas a la kibla (muro
que marca la dirección de la plegaria). Esta sala de oración ocupa todo el lado
sur y mide 136 x 38 m. Las dos alas simétricas se extienden, tanto al este
como al oeste, sobre 56 m de ancho. En el interior, cada una está dividida por
dos pares de arcadas en forma de pórticos, dispuestas a una y otra parte de la
construcción central que juega el papel de una pequeña nave axial. Cada
arcada descansa sobre diez poderosas columnas. Dominando estos fustes
unidos por grandes arcos, se encuentra un segundo nivel compuesto por
vanos dos veces más estrechos, soportados por pequeñas columnas. Por
encima de cada arco grande se encuentran por tanto dos arcos pequeños. Así
es la estructura de estos cuatro pórticos sobre los que descansa la cubierta de
las alas de la mezquita. En las salas adyacentes se encuentran el sepulcro con
la cabeza de Husséin, el nieto de Mahoma y una capilla a San Juan Bautista.
También es famosa por albergar el mausoleo del sultán Saladino, que se
encuentra en un pequeño jardín contiguo a la pared norte de la mezquita.
La mezquita estaba decorada con mosaicos coloridos esplendidos, que
representan el Edén, que fueron terminados por maestros bizantinos. Al
principio, todo el contorno del patio estaba adornado con escenas que
representaban follajes y ríos en cuyas orillas había unas moradas de ensueño,
bajo las sombras de los árboles y en medio de la frescura de un entorno
encantador.

La estructura constructiva (formas específicas según estilo o periodo) refleja

la religión musulmana. Posee un patio oblongo que remonta a los inicios del
islam en el desierto: la disposición de un hombre al lado de muchos (diferente
a la construcción cristiana: un hombre en fila tras otro). Es una arquitectura
sencilla: un muro que marca la dirección de la plegaria y un mihrab, símbolo de
la plegaria, en la parte central. Adyacente la sala de oración que es cubierta. El
patio posee una fuente para abluciones y está rodeado por un pórtico (galería
de columnas adosada a un edificio). En esta mezquita además hay dos
pabellones laterales: el pabellón del tesoro y el pabellón de los relojes.

El islam utiliza la repetición de elementos como símbolo de infinito, lo cual se

hace con las columnas y pórticos, y se puede observar en la sala de oración.
El manejo de la luz en el templo. La iluminación parcialmente procede del
patio en la parte superior de las columnas, acompañada con iluminación
artificial.
La ubicación y la presencia de los personajes sagrados e icónicos. En el
muro orientado en dirección de la plegaria (hacia la meca) en la parte central
está ubicado el mihrab, una especie de puerta u hornacina símbolo de la
plegaria. Cerca se encuentra el pulpito para la predicación o Minbar.

Las relaciones entre lo sagrado y lo profano, desde la concepción del

espacio. En las Mezquitas vamos desde el espacio exterior terrenal al espacio
sagrado interior, donde podemos observar la puerta al paraíso (Mihrab). Es
necesario asearse antes de ingresar a la sala de oración, llevar ropa decorosa
y se entra sin zapatos, todo ello en señal de respeto.
La orientación de los fieles en el espacio. Los fieles ingresan de
frente hacia la kibla (muro orientado a la plegaria) y allí se ubican en el piso en
sentido horizontal, uno al lado de otro. Los hombres y las mujeres están
separados.

El lugar para visitar a los muertos. En esta mezquita se encuentra una

capilla para San Juan bautista, el sepulcro de Hussein, nieto de Mahoma, y el
sepulcro de Saladino.

Además, describa la decoración, las pinturas, las esculturas y otros

elementos que considere de relevancia estética.

Para considerar la decoración tenemos varios elementos: la religión islámica

prohíbe las imágenes, por lo que los motivos decorativos generalmente son
florales, vegetales o geométricos. Estos son profusos y repetidos para evitar el
espacio vacío y como símbolo de infinito.

En la mezquita podemos observar los restos de los mosaicos del frontón, la

decoración de las columnas, etc.
FICHA TÉCNICA

Artista creador: Artesanos locales damasquinos y bizantinos

Fecha de construcción: 706-715.
Materiales empleados: Piedra
Lugar donde se encuentra: Damasco, Siria
Quien mandó construir la obra: Califa Al-Walid
2. La obra escogida es el Complejo de La Alhambra. Es un complejo monumental
situado en Granada, España. Un conjunto de antiguos palacios, jardines,
convento, iglesia y fortaleza inicialmente concebido para alojar al emir y la corte
del Reino nazarí, más tarde como residencia real Castellana y de sus
representantes.
Fue levantado en la colina de la Sabika, uno de los puntos más elevados de la
ciudad. Este emplazamiento buscaba una situación estratégica defensiva y a la
vez transmitir un claro símbolo, donde la cima del poder es muy perceptible para
el resto de la ciudad, una ubicación escogida para ser contemplada.
En el s. XIII, Muhamed I trae las aguas mediante la construcción de la acequia
real, realiza la alcazaba y el recinto fortificado. Pero la mayor parte de las
edificaciones de la Alhambra corresponden al s. XIV: sultanato de Yusuf I
(diferentes puertas de acceso, torreón de Comares…) y su hijo Muhamed V (quien
completa el palacio de Comares y construye el de los Leones).
El conjunto palacial se desarrolla a partir de la alcazaba. Se va adaptando a la
topografía a base de patios enlazados por salas oficiales y de ceremonias y por
las habitaciones privadas, la Sala de los Leones, además de otros cuartos.

La cronología de la construcción va desde La alcazaba de la Alhambra: recinto

amurallado y con torres. En el interior, el patio de armas, barrio castrense con
viviendas para los soldados. Luego El partal: el palacio más antiguo de la
Alhambra , es un palacio de recreo; El palacio de Comares, donde destaca el
mexuar (despacho), el patio de los Arrayanes con el estanque y el Salón de
Embajadores o Salón del Trono en la Torre de Comares; El palacio de los Leones
con el famoso patio, la Sala de las dos Hermanas y la sala de los Abencerrajes
(festines de invierno) en los lados mayores; La sala de los Reyes (festines de
verano) y Sala de los Mocárabes (vestíbulo) en lo lados menores. El Generalife.
(fin XIII) - En frente de la Alhambra, residencia de descanso con huertas y dehesa
para ganado.
La estructura constructiva:
La alhambra es el complejo representativo de la arquitectura Nazarí. Las
creaciones más logradas serán las obras civiles- palacios del sultán- y militares.
La Arquitectura civil, se despreocupa por el exterior (norma general islámica).
Muros desnudos que contrastan con el interior. Las habitaciones se organizan en
torno a patios rectangulares con pórtico en los lados menores. Ej. el patio con
estanque del palacio de Comares (patio de los Arrayanes) y el patio de los leones.
La naturaleza se integra en la arquitectura: jardines y agua, con su función
estética tanto visual, olfativa y auditiva (reflejos, fragancia de las flores, discurrir
del agua…)

La Arquitectura militar: sistema de murallas con torres, antemuros o barbacanas,

torres albarranas, tipologías ya extendidas en época almohade (SS XII y XIII).
Llama la atención que el interior de algunas torres, como la de La Cautiva, o la de
Comares se convierten en palacio.
Las construcciones de la Alhambra se caracterizan por su ligereza, resultado de
los materiales utilizados en las mismas y de los sistemas estructurales elegidos.

Los muros de carga que sustentan la estructura general fueron levantados con
tierra arcillosa del lugar, mediante la antigua técnica “tapial”, rápida y económica.
Tal vez sea la técnica más característica y significativa de la construcción
andalusí. En estos muros se coloca un armazón ligero de madera sobre el que se
apoya el tejado, decorado en su parte interior con “ataujería” o “lacería”, o sea
artesonado o con cúpulas de mocárabes de yeso.

El encofrado era de madera, en su interior se vertía la tierra compactada, sobre el

mismo muro, hasta que se secaba y se iba repitiendo el proceso. Los materiales
utilizados además de ser ligeros, eran baratos y de rápida construcción, aunque
no por ello menos sólidos.
Los interiores estaban profusamente recubiertos con gravados de yeso y
escayola, recubriendo completamente las superficies de los muros, ocultando de
este modo los sencillos materiales utilizados y dando la apariencia de gran
riqueza en las construcciones.
La cerámica fue otro de los elementos decorativos de la arquitectura nazarí,
adornando tanto bóvedas, pavimento o zócalos. En ciertas ocasiones mezclada
con pinturas que podían cubrir todas las superficies a excepción de suelos y
zócalos. El mármol fue utilizado en la realización de columnas, jambas o losas y el
uso de la piedra fue restringido a fuentes, murallas y grandes puertas.
Otro de los materiales utilizados por los nazaríes en la Alhambra es la madera,
destacando el techo de la Sala de Comares o el de la Sala de las Dos Hermanas.

El manejo de la luz:

Es un minucioso y preciso trabajo en cuyas labores contaron sus artífices con la

ayuda de la luz. Tamizada por celosías y vidrieras, resalta los relieves de los
mocárabes, atauriques y epigrafías, que en un mismo paramento muestran
distintos tipos de huecos que sirven para organizar la profundidad de los espacios,
dejando a la vista un juego de diferentes intensidades de luz.
La ubicación y la presencia de los personajes sagrados e icónicos.
La mezquita de la alhambra fue destruida después del siglo XIV. Fue mandada
construir por Muhammad III, el tercer rey de la dinastía nazarí, en 1305,
prácticamente en el mismo lugar donde hoy se sitúa la Iglesia de Santa María de
la Alhambra (la pila bautismal fue una antigua fuente hispano-musulmana, al
parecer), en la principal vía de la ciudad palatina, la Calle Real. Orientada
debidamente hacia el sureste, el eje central de la desaparecida mezquita se
encuentra bajo el costado sur de la actual iglesia. Gracias a un plano dibujado por
Juan de Orea en 1580 se ha podido puntear el posible perímetro original y
situación de la mezquita que correría casi en paralelo al lateral de la calle Real,
sobresaliendo 1/3 de lo que debió ser el edificio, en el que estaría la qibla que
indicaba donde se encontraba la Meca y hacia donde se orientaban los rezos y la
base del mihrab o el nicho abierto en el muro de la qibla.

Las relaciones entre lo sagrado y lo profano:

El complejo de La alhambra fue construido para expresar el poder de Allah en la

tierra. Buscando espacios muy armónicos que representaran la belleza indecible
del creador a través de los sentidos visual, olfativo, auditivo y táctil.
La orientación de los fieles en el espacio:
Creemos que la orientación en la mezquita seguía los lineamientos tradicionales.

Describa la decoración, las pinturas, las esculturas y otros elementos que

considere de relevancia estética, Las paredes están recubiertas de cerámica o
yesería, decoraciones muy ricas y exquisitas, ya que era una de las mayores
preocupaciones de los arquitectos, para de este modo disimular la pobreza de los
materiales utilizados. Entre sus decorados encontramos la clásica caligrafía
cursiva y cúfica, en la que se pueden leer palabras de Zawi ben Zirí, fundador de
la dinastía nazarí, pero también poemas de distintos poetas de la corte.
Otro elemento decorativo utilizado en la Alhambra es la bóveda de mocárabe,
compuesta por celdillas o alvéolos superpuestos, con ataurique o decoración
vegetal y en menor medida lacería o redes de rombos.
No posee lugar para visitar a los muertos.
 FICHA TÉCNICA
Artista creador:
Fecha de construcción:
Materiales empleados
Lugar donde se encuentra
Quien mandó construir la obra:
Artesanos nazaríes
XIII - XIV
Piedra, mampostería, tapial y yeso. Madera
Granada, España.
Sultan Muhamed I, Yusuf I y Muhamed V

3. Conclusiones
A través de este trabajo podemos observar la extraordinaria arquitectura y
decoración islámica. Un arte que refleja sus creencias y las características
locativas de sus países de origen. Podemos ver cómo además adecuan el
concepto de la belleza a sus creencias religiosas, con decoración bidimensional y
motivos naturales excepcionales. En la alhambra podemos observar un detalle
exquisito de motivos naturales, una expresión del paraíso en la Tierra.

4. Bibliografía
 Barbosa Ortiz, S. (2015). La imagen trascendental y la expansión religiosa
unidad 3 El Islam y el Arte. Colombia: Recuperado de
http://hdl.handle.net/10596/10092
 Ruggles, d. f. (2011). La estratigrafía del olvido: La gran mezquita de
córdoba y su legado refutado. (Spanish). Antípoda, (12), 19-37.
Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2048/login?
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051/login.aspx?direct=true&db=zbh&AN=64139154&lang=es&site=eds-live
 Wikipedia. Arquitectura Islámica
https://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_isl%C3%A1mica
 Obras expansión.mx. 10 Alhajas creadas por la arquitectura Musulmana.
https://obras.expansion.mx/arquitectura/2013/05/12/10-alhajas-creadas-
por-la-arquitectura-musulmana
 Kalamobooks. Introducción a la Arquitectura Islámica.
https://www.kalamobooks.com/especial/introduccion-a-la-arquitectura-
islamica/26/
 Artehistoria. El Islam desde Bagdad hasta Córdoba.
https://www.almendron.com/artehistoria/arte/arquitectura/el-islam-desde-
bagdad-hasta-cordoba/
 Enciclopedia US. Arte Musulman.
http://enciclopedia.us.es/index.php/Arte_musulm%C3%A1n
 Wikiarquitectura. La Alhambra. https://es.wikiarquitectura.com/edificio/la-
alhambra/
 Arteazuer blog. La arquitectura Nazarí de la Alhambra.
http://arteazuer.blogspot.com/2011/12/la-arquitectura-nazari-la-alhambra-
de.html
 Imágenes recuperadas de Wikimedia Commons
https://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page?uselang=es