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Arte islámico

Angela Peralta Orozco


En el sudoeste de Asia se encuentra la península arábiga. De aquí saldría un imperio con una cultura y arte
universales, determinada principalmente por el culto al Islam.

La doctrina del Islam, que es la que rige estos pueblos, la encontramos en el libro sagrado del Corán,
donde no sólo se hallan los preceptos religiosos, sino también los de índole administrativa, política y civil.
Incluye árabes, turcos, persas y varios países y diversas sectas religiosas. Sin embargo, todos los pueblos
islámicos tienen algo en común, la sentencia que reza: No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta
• Mezquita de Ibn Tulún: Constituye el testimonio más antiguo de la
arquitectura musulmana en Egipto y es uno de sus edificios más notables
por su armonía y elegancia.
• Entre los principios
religiosos su principal
dogma es el El Islam
MONOTEISMO;
además, y conforme
al temperamento
árabe, se
conservaron el
FATALISMO y la
PREDESTINACIÓN.
• La religión obliga a la
oración, a la guerra
Santa, al ayuno
(Ramadán) y autoriza
la poligamia.
• El ISLAM es una de
las 3 principales
religiones del mundo,
y fue fundado por
Mahoma, nacido y
muerto en la Meca
(actualmente Arabia
Saudí (570 d.C. – 632 Mezquita de la Roca, Jerusalén, 688-692
d.C.).
• Considerado el edificio más bello de Jerusalén, la cúpula de la Roca es el
santuario musulmán por excelencia de la ciudad. Los musulmanes creen
que esta mezquita fue levantada sobre la roca desde la cual Mahoma
ascendió al cielo. Los judíos, por su parte, creen que fue el lugar donde
Abraham preparó el sacrificio de su hijo Isaac.
• El arte islámico comenzó en el siglo VII, en Oriente Medio. Al
expandirse a los países vecinos – como Persia (ahora Irán) y Egipto, y
hacia el Oeste el Norte de Africa y España, y el norte hacia Asia . Su
período de duración es del siglo VII d.C. hasta el siglo XV.
El Islam determina el arte y la arquitectura
• La fé islámica
produjo una
forma de vida y
una serie de
actitudes que
han tenido una
gran influencia
en su
arquitectura.
Estas pueden
resumirse como
la aceptación de
la preeminencia
del Islam, la
inmutabilidad de
sus revelaciones
y la abominación
del culto de las
imágenes.
Angela Peralta Orozco
• la decoración tiende hacia lo abstracto, utilizando motivos
geométricos, caligráficos y vegetales, con la preferencia de un campo
de decoración UNIFORME , en vez de un elemento central y las
superficies decoradas están sujetas al marco de referencia. A lado:
techo de mocárabes, Mezquita de Masjed –E Eman, Irán.
Pintura
• Las artes figurativas en
el islam nunca tuvieron
un gran desarrollo,
más por prejuicios
sociales que por una
prohibición expresa del
Corán. Lo que el Corán
condena es la idolatría,
no la representación
figurativa. Esto quiere
decir que hay una
escasez real de pintura
y escultura.

• Una joven y sus pretendientes,


1556, Irán. Pintura al óleo sobre
madera
• Pintura árabe, siglo XV, Hablando con
Mahoma
• En pintura hay que
destacar la miniatura
persa, que al igual que la
de los cristianos decora
libros, el Corán, libros de
literatura y científicos.
Los motivos son tanto
religiosos como de la vida
palaciega y sus placeres.
Es la mayor fuente de
imágenes figurativas del
islam que tenemos. Su
época de esplendor son
los siglos X y XI.
• Grupo de mujeres, relieve en madera,
siglo XII
• Pintura turca, hacia el 1200, muestra
un notario de la corte.
Escultura y artes menores
• La escultura es aún más escasa. Se
reduce a las artes menores: cerámica,
vidrio, marfil, cofres, etc. Sin embargo,
existen relieves con motivos
geométricos y caligrafía, en puertas y
paredes. Este tipo de
representaciones encuentra su ámbito
en la élite social islámica, que gusta
del lujo, como las Esculturas del Patio
de los Leones en la Alhambra.

• Urna de marfil, año 900. Relata una lucha de


poder entre hermanos. Trabajo sobre cuerno de
marfil.
• Cerámica: El principal centro productor de cerámica fue la ciudad turca de Izmir
(Esmira), en la que se fabricaron los primeros azulejos decorados.
• En la fabricación de vidrio aparecen nuevas técnicas, como el soplado y el
vidrio pintado.
• La madera se trabajó con mayor profusión, ya que las obras estaban
destinadas a la talla de alminares, tribunas, mihrabes, armarios y recubrimientos
interiores. Arriba, trabajo en madera en la Alhambra.
El culto a la palabra escrita
• La caligrafía árabe conforma además una
de las contribuciones más importantes del
islam a las artes plásticas. En efecto, la
escritura confiere realidad visible a la
palabra de Alá, contenida en el Corán. De
esta forma, la misma palabra escrita fue
convirtiéndose en un objeto de culto y las
manifestaciones artísticas cultivaron la
elegancia y la significación religiosa. Con el
objeto de propiciar la creencia en un único Alá.
dios, la prohibición de la representación de
figuras humanas que favorecieran la
idolatría, contribuyó inevitablemente al
desarrollo de las formas artísticas no
figurativas. De esta forma se explica en
parte el desarrollo de la caligrafía y la
ornamentación geométrica que caracteriza
al arte islámico.

“Sólo hay un Dios, Alá, y Mahoma es su profeta


La
Mezquita
• Las
características
distintivas de la
arquitectura árabe
son fáciles de
reconocer en su
tipología del
edificio principal:
la MEZQUITA, o el
lugar musulmán
para el culto. Se
compone de:
arcos apuntados,
cúpulas,
minaretes,
portales, patios
cerrados y
superficies
elaboradamente
decoradas que se
asocian con el
estilo islámico.
La Mezquita

Angela Peralta Orozco


• La mezquita es una construcción que mira hacia adentro, cuyo propósito
principal es la contemplación y la oración. La mezquita es un espacio
para orar que se ha apartado del impacto inmediato de las cuestiones
mundanas. Dentro de ella, no existe ningún objeto de culto específico. Es
simplemente un lugar de congregación de los fieles y para las actividades
comunitarias apropiadas.
La Mezquita
• Aún es común que se use como
escuela, como lugar de
transacciones comerciales y
como depósito de riquezas;
incluso se dictan ahí
conferencias.
• En algún momento histórico se
llegó a albergar a los viajeros
recién llegados y a los pobres.
• Hoy día, la mezquita continúa
siendo el centro de la vida
musulmana: algo entre un foro y
una casa de oración. Por tanto,
suele ser una CONSTRUCCIÓN
DOMINANTE en el poblado donde
se encuentra, trazada por lo
general, conforme a un eje
orientado hacia la Meca.
• -La Giralda, en Sevilla.
• Este eje remata, casi
La Mezquita
siempre, en el paramento
interior de la mezquita en el
mirah, por lo general un
nicho u hornacina, en
donde el líder de la
congregación hace sus
oraciones. Este acto, que
incluye la postración, debe
ser observado desde otras
partes de la cámara de
oración, por lo que la visión
lateral es importante. La
congregación se coloca en
filas que cruzan el eje
principal y se guía por lo
que hace el líder.
• Por esta razón, una sala
con múltiples columnas y
naves transversales es un
espacio aceptable.
Minaretes

Los minaretes. En las puertas del patio o en los ángulos del mismo se
encuentran los minaretes o torres donde sube el “muecín” para cantar la hora
de la oración. Estos minaretes son diferentes según la región. Los hay
cuadrados, los hay como zigurats, redondos o poligonales.
Métodos constructivos
• Los países donde se
expandió el Islam ya
tenían una rica tradición
arquitectónica; las
importantes técnicas de
explotación de los
recursos naturales para
el trabajo de
construcción y el
comercio de materiales
para la misma estaban
establecidas de tiempo
atrás. Ladrillos, muros
de barro y paja y
recubrimientos como el
mármol eran utilizados.
Se usaban la cal y el
yeso como morteros y
para enlucidos.

El Alcázar de Sevilla.
Métodos constructivos
• Eran comunes los
mosaicos, la tracería
calada y las celosías y
losas de mármol
decorativas. En la
mayoría de las
estructuras se utilizaron
arcos y bóvedas,
continuando las
tradiciones de
construcción bizantinas y
romanas. La fabricación
de vidrio estaba lo
suficientemente
avanzada como para
proporcionar este
material a las ventanas.
Muqarnas o mocárabes
• Se usaron
cementos,
enlucidos y
estucos para
hacer tallas en
bajorrelieve así
como también las
famosas
“muqarnas”
también llamados
“mocárabes”,
utilizadas en
domos, bóvedas y
arcos.
mocárabes

• Mocárabes en
la alhambra
Características arquitectónicas: los arcos

• 1) Los arcos
musulmanes. Son de
gran variedad: de
herradura, de herradura
apuntado, de herradura
peraltado, trilobulado,
de 5 lóbulos y
multilobulado.
Características arquitectónicas: los arcos
• Los arcos están empotrados (no
todos) en el llamado “alfiz”, y los
ángulos del alfiz se llaman
enjutas.
Características arquitectónicas: las cúpulas

• 2) Las cúpulas. Pueden ser


de media esfera, ovoides y las
cúpulas bulbosas, de
influencia hindú.
cúpula ovoide
Cúpula bulbosa
• En tumbas Tumbas: Taj majal
destaca la
famosa tumba
del Taj Mahal en
la ciudad de
Agra, en la India.
Este
mausoleo(1630-
53) se sitúa en
un jardín formal
con un muro
perimetral al que
se entra por un
pabellón
localizado en su
eje principal.
Tumbas: Taj majal
• Fue construido
como Mausoleo
para la reina
Mumtaz Mahal,
y es la perla
arquitectónica
del reinado de
Sha Jahan. En
el interior están
los cenotafios
de ambos, el
Sha y Mumtaz,
circundados por
celosías de
mármol de gran
delicadeza, con
incrustaciones
de piedras
preciosas.
Arquitectura árabe en España

• La parte occidental
del norte de Africa y
España fue
conquistada por los
omeyas (uno de los
varios califatos
árabes que
conquistaron
Europa) a fines del
siglo VIII.
• La primera gran
construcción
importante de la
España omeya es la
Mezquita de
Córdoba (785).

Vista aérea Mezquita de


Córdoba.
Arquitectura árabe en España: La Alhambra

• Aunque Sevilla se había convertido al cristianismo, una dinastía


musulmana menor, los nazaríes, sobrevivió en España hasta 1492; a
ellos se debe La Alhambra de Granada (1338-1390), uno de los
palacios musulmanes más ricamente decorados y elaborados.
• El Patio de los Leones es el
más famoso de la Alhambra de
Granada por su recargamiento
decorativo que marca el
esplendor máximo del arte
hispano-musulmán. El célebre
Patio de los Leones es obra de
Mohamed IV (1353-1391).
La Alhambra
Arquitectura árabe en España: La Alhambra

• Mexuar de la
Alhambra de
Granada o
Gran Sala de
Audiencias.
El mudéjar
• Se conoce como
arte mudéjar al arte
cristiano con
elementos árabes,
mismo que dejó su
huella en los
edificios árabes en
España. Usó el
ladrillo y los
elementos
islámicos en
combinación con
los cristianos.

• Como ejemplo: Santa


María la Blanca, en
Toledo, siglo XIII.
Bibliografía

• Lozano Fuentes, José Manuel. Historia del Arte. Compañía


Editorial Continental. México, 1976, 611 páginas.

• Prette, María Carla. Atlas Ilustrado de la Historia del Arte. Susaeta


ediciones. Madrid, 1997. 247 páginas.

• Glancey, Jonathan. Historia de la Arquitectura. Editorial Planeta.


Londres, 2000. 240 páginas.

• Fletcher, Banister. A History of Architecture on the Comparative


Method. Bathsford LTD. Great Britain, 1950( fifteenth edition), 1033
páginas.

• www.artehistoria