Filosofía del Derecho

SECCIÓN F
LICDA. GRETHEEL JOHANA MIRANDA SELVA
FILOSOFÍA GRIEGA
 ARISTOTELES:

 384 -322 antes de Cristo, nació en Stagira, discípulo de Platón durante aproximadamente veinte
años, y precepto de Alejandro Magno.

 Fundo su escuela en Atenas en el Gimnasio Liceo, es decir el templo de Apolo.

 Aristóteles trató casi todos los ramos de lo cognoscible y por eso se dice que muchas ciencias
iniciaron con él.

 Se baso en la observación.

 Al igual que Sócrates y Platón fue Metafísico e idealista, y esto se ve plasmado en los principios
de su sistema.
Escuela de Atenas
ARISTOTELES

 Era Metafísico e Idealistas en cuantó a

sus principios de sus Sistema.

 Al igual que su maestro Platón

consideraba el sumo bien es la Felicidad

producida por la virtud.

Aristoteles

El Estado es una necesidad: no sólo una simple alianza, esto es, una asociación temporal
hecha, hecha para alcanzar algún fin particular, sino con que constituye una unión
orgánica perfecta, que tiene por fin la virtud y la felicidad universal. Es una communion
necesaria, encaminada hacia la perfección de la vida.

El hombre es un animal politico, es llamado a la vida politíca por su propia naturaleza.

El Estado lógicamente existe antes de los individuos, así como el individuo, es primero
que sus partes.
FILOSOFÍA GRIEGA

 Metafísica: proviene del griego meta que significa más alla y phisika lo físico, lo
material.

 Es la rama de la filosofía que estudia los problemas centrales del pensamiento

filosóficos; en cuanto al ser, Dios, el mundo, el alma. Intenta describir las propiedades,
fundamentos, condiciones, causa, el sentido y finalidad de cada unos de los elementos
que trata de estudiar. El objeto de estudio es la fenómenos desde un punto inmaterial.
La metafísica da origen a la Ontología y a la Teología
ARISTÓTELES
 En la Metafísica Aristotélica es posible encontrar cuatro vertientes
 Aitelogía: es la ciencia de las causas supremas
 Ontología: es la ciencia que estudia la concepción del ser
 Teología es la ciencia estudia las cosas divinas
 Useología: es la ciencia de la sustancias.

 Las obras mas significativas para la Filosofía del Derecho lo constituye la Política y la Ética.

 De la Ética esta existen tres redacciones, siendo esta:

 Ética Nicomaquea

 Ética Eudemia

 Gran Moral o Magna Moralia

ARISTOTELES

La primera obra (Ética Nicomaquea) es obra de Aristóteles, la segunda (Ética Eudemia)

obra se ha indicado que era obra de su alumno Eudemo y la gran moral es un extracto de
las dos primeras obras ya indicadas.

La Política estaba constituida en ocho libros. Otro escrito político las Constituciones, el
cual contenía una descripción de 158 Constituciones, se perdieron la mayor parte. Se
encontró la Constitución Atenienses.

Para Aristóteles el sumo bien es la felicidad por la virtud. El Estado es una necesidad, es
una alianza, una asociación temporal hecha para alcanzar algún fin particular, por lo que
constituye una unión orgánica perfecta, que tiene por fin la virtud y la felicidad universal.
ARISTOTELES
 La interrelación entre Estado y el individuo es una comunión necesaria. encaminada hacia
la perfección de la vida.
 El hombre es un animal político
 El hombre es un animal social
 El Estado regula la vida social de los ciudadanos mediante las leyes. Las leyes dominaran
la vida entera, porque los individuos no se pertenecen a sí mismo, sino al Estado.
 El contenido de las leyes es la Justicia
 El principio de la Justicia es la igualdad
 Clasifico a la Justicia en dos: a.) Justicia distributiva; b.) Justicia rectificadora o
igualadora
ARISTOTELES

 Justicia distributiva: esta se aplica al reparto de los honores y de los bienes y consiste
en que cada uno de los asociados reciban tanto de los honores como de los bienes, una
porción adecuada a sus méritos. Es una relación proporcional, como una proporción
geométrica.

 Considero que si los personas no son iguales, tampoco deberán de tener cosas iguales.
(Principio de igualdad)

 Si al no ser igual las personas se le diera un trato igual a méritos desiguales, se

violaría esta función y el principio de igualdad
Justicia Rectificadora o Igualadora

 Justicia rectificadora o igualadora, denominada sinalagmática, o sea, reguladora

de las relaciones de cambio. Aplicando el principio de igualdad, de una forma
distinta de la anterior Justicia distributiva. En la Justicia rectificadora o igualitaria,
se trata de medir impersonalmente, la ganancia o el daño, esto es, las cosas y las
acciones en su valor objetivo, si tomar en consideración sus méritos personales.

 Para el una medida tal encuentra su propio tipo en la proporción aritmética.

ARISTOTELES

 La Justicia rectificadora tiende a lograr que cada una de las partes que se
encuentran en la relación se halle con respecto a la otra, en una condición de
paridad; es decir que cada una de las partes dé o reciba ni más ni meno. Esta
forma de justicia, es el punto intermedio entre el daño y la ganancia.

 Considerando que aplicaban a relaciones voluntarias y contractuales y

involuntarias, que nacen del delito.
 Se preocupo por las dificultades que surgían de las leyes abstractas a los casos
concretos; planteando un forma de corregir la justicia, a través de la equidad. La
equidad era un criterio de aplicación de las leyes, que permite adaptarlas a los
casos singulares, a través de moderarlas.
ARISTOTELES

 La equidad la describe como una regla lesbia, elaborada con una subtancia plegable que
le permite adaptarlas a las sinuosidades de los objetos que tenia medir.

 La leyes son abtractas, esquemáticas; su justa aplicación exige cierta adaptaciones, esta
adapación consiste en la equidad.

 La equidad puede llegar a sugerir nuevas normas, por no haber sido previstas por el
legislador

 La equidad es dar a cada quien según sus circunstancias

ARISTOTELES

 Considero que en las relaciones del Estado y el individuo, existía un punto medio, que
era la familia, tribu, las aldeas.

 La familia tenia elementos siendo estos: hombre, mujer, los hijos y los siervos, es una
sociedad establecida perpetuamente por la naturaleza.

 De la reunión de varias familias surge una aldea

 La reunión varias comuna crea al Estado.

ESCUELA ESTOICA

 Esta deriva de una precedente la llamada de los Cínicos, la cual estuvo representada por
Antístenes.

 El fundador de la Escuela Estoica fue fundada por Zenón de Chipre ( empezó a enseñar en
Atenas hacia el año 308 antes de Cristo y tomo el nombre de pórtico de Atenas. Sucedieron
a Zenón, Cleantes y Crisipo. Otros estoicos fueron Panecio, Posidonio( maestro de
Cicerón en Rodas) Séneca, Epicteto, Marco Aurelio.

 Para ellos el hombre sabio es el que ha vencido todas las pasiones.

ESCUELA EPICUREA

 Esta se opone a la Estoica, la cual a su vez fue precedida por Cirenaica o Hedonista,
fundada por Aristipo de Cirene.

 Para esta Escuela, el único bien es el placer,

 No existe más fundamentos de obligación, que aquellos que derivan de los fines del
placer.
FILOSOFÍA GRIEGA

 Luego de Aristóteles, considerado el último filósofo de la Grecia clásica, surgieron dos escuelas
de notable importancia –llamadas escuelas postaristotélicas-: la escuela estoica y la escuela
epicúrea.

 Luego surgen los juristas Romanos –todo el derecho occidental tiene su cuna con el derecho
romano-. Roma no tuvo una Filosofía original; pero así como en Oriente el objeto supremo de la
actividad espiritual fue la Religión y en Grecia la Filosofía, en Roma lo fue el Derecho, y en éste
la sabiduría romana fue excelsa.

 Desde Roma llegamos entonces, hasta el Cristianismo y la Filosofía del Derecho en la Edad
Media.

