ARISTOTELES FUE UN FILÓSOFO, LÓGICO Y CIENTÍFICO MÁS

INFLUYENTE DE LA ANTIGÜEDAD. JUNTO A PLATON Y SÓCRATES FUE

UNOS DE LOS PENSADORES MÁS DESTACABLES.

Nació en Estagira, cerca de Macedonia al norte de Grecia (384-322 a.C).

Ingresó a la academia de Platón en donde permaneció durante 20 años hasta

la muerte de su maestro. Volvió a Macedonia para hacerse cargo de la
educación de Alejandro Magno, y luego volvió a Atenas para crear el Liceo o
escuela peripatética (sus seguidores se conocían como peripatéticos). Se
llamaba así porque Aristóteles charlaba con sus discípulos mientras paseaba
por el peripatos, es decir, bajo los pórticos del Liceo.

Fue un filósofo que concibió la ciencia (EPISTEME) como un conocimiento de

lo real que posea los caracteres de necesidad y universalidad. Pero a
diferencia de Platón, veía ese conocimiento de las ideas en un mundo más
allá de los sensible. Rechaza la idea de Platón del mundo inteligible y mundo
sensible. Le va a dar mayor importancia al conocimiento O MUNDO
INTELIGIBLE.

La idea de Aristóteles es ontológicamente distinta de la platónica, pues no

considera que hay una oposición, en el conocimiento sensible y el racional,
sino una graduación.

● PARA ARISTÓTELES LA REALIDAD CONCRETA SON SOLAMENTE

LOS INDIVIDUOS, LAS COSAS EN PARTICULAR LO QUE VA SER
LLAMADO POR ÉL COMO SUSTANCIA. LA REALIDAD ES EL AQUÍ
Y EL AHORA Y NO UNA ABSTRACCIÓN INTELECTUAL.
● IDENTIFICÓ DOS CONDICIONES PARA LA EXISTENCIA Y
EVOLUCIÓN DE UN INDIVIDUO: LA MATERIA Y LA FORMA.

Etica y politica

Para Aristóteles son dos partes de una misma disciplina, dos etapas de una
tarea intelectual y única.

A diferencia de Platón, la ética y la política no parten de primeros principios

sino que utilizaran razonamientos que intentan remontarse a ellos: no se
parte de lo inteligible sino de los hechos.

Aristóteles no trata de construir una Politeia ideal sino que realiza una
teoría de estado con base positiva y empírica.

La ética no puede separarse de la política; el objeto de primera es la

determinación de un bien supremo que sea el fin de nuestras actividades,
mientras que el objeto de la política tiene por misión dirigir, con miras al
bien común, todas las actividades dentro de la polis

La polis es una comunidad superior ya que asegura, no solamente la vida sino

además, una vida buena: la polis es el marco dentro del cual puede realizar
al hombre en un ideal de la vida humana perfecta. Solo la polis ofrece el
ambiente en el cual el hombre puede alcanzar la felicidad mediante el
ejercicio de la virtud y el respeto a la justicia.
La virtud para Aristóteles es un justo medio entre dos vicios, el uno por
exceso y el otro por defecto.

La justicia

También es un justo medio, puesto que la injusticia es, a la vez, exceso y

defecto. Aristóteles la define como esa especie de disposición que hace
aptos a los hombres para cumplir las acciones justas, y que los hace obrar
justamente y quererlas cosas justas.

La virtud social por excelencia es la justicia ya que es la síntesis de todas

las demás.

La virtud de la justicia se apoya en la igual (isotes) y Aristóteles desdobla

este principio en dos direcciones: la igualdad geométrica o justicia
distributiva, entendida como proporción ,que consiste en tratar a cada uno
con arreglo a sus méritos , que es la base del régimen aristocrático; y la
igualdad aritmética o justicia acumulativa , que consiste en dar a cada uno
en igual medida con independencia de su valor y de su capacidad ,que es la
base del régimen democrático.

Para Aristóteles es la justicia distributiva la que debe presidir la

organización de la polis y se manifiesta en la proporcionalidad. Pero la
proporcionalidad no debe referirse a la riqueza, como hacen los regímenes
oligárquicos o censitarios en los derechos cívicos son proporcionales a la
riqueza ,ya que la polis no es una asociación financiera sino política

Los individuos pueden pretender derechos políticos por la virtud, no por la

riqueza; ya que la finalidad de la polis no es el enriquecimiento sino la vida
moral, la perfección y la felicidad del hombre por medio del ejercicio de la
virtud.
Politeia (REPUBLICA)

Denota que, en general, toda organización política también comprende un

conjunto inseparable y simultáneo: la forma de vida de una sociedad, sus
elecciones morales, el espíritu de sus leyes.

Tanto Politeia como política provienen del término polis que, frecuentemente
es traducido como “ciudad-estado”.

Para Aristóteles el hombre es por naturaleza (physis) es un animal que vive

en la polis ( animal político, social, cívico, etc.) y el hombre es cada uno de
ellos y todos juntos. Si no vive en la polis es una bestia o un dios.

Y la polis es una comunidad independiente y autárquica, que es capaz de

bastarse a sí misma. El hombre puede realizarse en la polis.

Politeia para Aristóteles:

En el primer sentido se refiere a las formas de gobierno o sociedad

políticas: la POLITEIA es lo que le da forma a la polis. Aquello que
constituye, también como la Politeia, es la forma de la vida de la polis. En
este sentido la Politeia o régimen político es la organización de las
magistraturas en las ciudad,como se distribuyen, cuál es el elemento
soberano y cual es el fin de la comunidad en cada caso.

República para Aristóteles:

El gobierno ideal es la aristocracia, ya que en ella pueden participar la

mayoría de los hombres. Además, realiza la jerarquización de los gobiernos
siendo la democracia el menos malo de los desviados y la tiranía el de mayor
perversión, y el más injusto.

LOS APORTES DE ARISTÓTELES EN LA EDUCACIÓN: DECÍA QUE LA

EDUCACIÓN ES EL ARTE DE CONDUCIR AL HOMBRE HACIA LA VERDAD
HACIA UN MUNDO DE IDEAS..LA EDUCACIÓN DE LA SOCIEDAD ES
UNA FUNCIÓN POLÍTICA Y TAMBIÉN SOCIAL.

Para Aristóteles la educación podría definirse como un proceso de

socialización DE LOS INDIVIDUOS, ESTO SE CONOCE COMO LA
EDUCACIÓN DEL INDIVIDUO.

Según Aristóteles los conocimientos parten de nuestros sentidos, luego

conforman nuestra experiencia y una vez que los hayamos captado en
nuestro conocimiento sensible, nuestra inteligencia puede realizar una
abstracción siempre partiendo de los datos sensibles.

Con esto es claro que para Aristóteles la educación es observación,

curiosidad, cuestionamiento y práctica, en una palabra es realismo.

ARISTOTELES DIVIDÍA LA EDUCACIÓN EN DOS, POR UN LADO

ESTABA LA EDUCACIÓN MORAL Y POR OTRO LA EDUCACIÓN
INTELECTUAL, AMABAS DOS IGUAL DE IMPORTANTES

Para Aristóteles la educación era infinita, decía:

“La educación nunca termina, pues es un proceso de perfeccionamiento y por
tanto ese proceso nunca termina. La educación dura tanto como dura la vida
de la persona.”

Para Aristoteles el Estado debía poseer el control completo de la educación,

la educación debería ser la misma para todos los ciudadanos ( los
trabajadores y los esclavos no eran considerados dignos de educación).