Carta de Pablo a los Gálatas

Gálatas en la actualidad
Bruce Metzger:
Cuenca: Los judaizantes (¿cristianos judíos?) decían
que para ser salvo se necesitaba el ritual de la
circuncición, no comer chuletas de chancho, obedece
todos los rituales y creen en Jesucristo.” Pablo, en
cambio enseña:
Ustedes son salvos por fe solamente, por medio de
Jesucristo, muy aparte de tratar de ganar tu redención.
Luego deben ser obedientes a la voluntad de Dios como
está expresada en el AT. Moralmente deben estar de
acuerdo con los Diez Mandamientos. Ceremonialmente
éstos han sido quitados del camino. (p. 22)
Imaginen cómo sería la iglesia del Señor si el
pensamiento de este tipo de Fariseos hubiera
prevalecido. Estaríamos limitados a una
institución que nacionalmente estaría ligada
al judaísmo nacionalista. No
perteneceríamos a la iglesia cristiana
internacional.
Este es un tiempo importantísimo en las
primeras comunidades cristianas, y es
solucionado por Pablo, bajo la guía del
Espíritu Santo. Esto lo hace de tal manera
que el AT no es relajado pero Jesucristo es
exaltado.
El argumento lo comienza en 3:1-5 con un argumento personal. ¡Oh
gálatas insensatos! ¿quién os fascinó para no obedecer a la verdad, a
vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre
vosotros como crucificado? Esto solo quiero saber de vosotros:
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¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe? ¿Tan
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necios sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora vais a acabar

por la carne? ¿Tantas cosas habéis padecido en vano? si es que realmente
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fue en vano. Aquel, pues, que os suministra el Espíritu, y hace maravillas

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entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe?
Ὦ ἀνόητοι Γαλάται, τίς ὑμᾶς ἐβάσκανεν, οἷς κατ’ ὀφθαλμοὺς Ἰησοῦς
[a]

Χριστὸς προεγράφη ἐσταυρωμένος

¡Ay gálatas tontos! ¿Quién los ha hechizado? (NTV)
¡Gálatas torpes! ¿Quién los ha hechizado a ustedes, ante quienes Jesucristo crucificado ha sido presentado
tan claramente? (NVI)
¡Gálatas, duros para entender! ¿Quién los embrujó? (DHH)
¡Ay, gálatas, qué tontos son ustedes! ¡Hasta parece que estuvieran embrujados! (TLA)
Ver Lucas 24:25; Rom 1:14; Gal 3:1, 3; 1 Tim 6:9; Tito 3:3
A: negativo
Noieo: percibir, entender.
Entonces: sin inteligencia, sin sabiduría.
Pero…
“Tonto” https://www.diccionariocontextual.com/traduccion/griego-espanol/
El mayor diccionario en línea:
necio · imbécil · idiota · engañar · menso · baboso · bobalicón · botarate · cabestro · gilí ·
percebe · tarugo · insensato · imprudente · fatuo · burro · torpe · simple · borrico · pánfilo · niñito
https://es.glosbe.com/el/es/ανόητος
“Ustedes Gálatas Gentiles convertidos”, ¿recibieron los dones el Espíritu Santo porque
observaron los mandamientos del AT o a través de la fe en Jesucristo?
Es una pregunta retórica.
Una clave:
¿Habiendo comenzado con el Espíritu van a terminar con la carne? (3:3) (p. 22)
Consideremos a Abraham (3:6; cf. Gen 15:6; Rom 4:16) (23)
¿Estaba “correcto” delante de Dios no por ser circuncidado? ¡De ninguna manera! La Ley se
dio 430 años después de Abraham. Fue bajo la base de su confianza y compromiso a Dios.
3:10 y la maldición. Ahora Pablo va a Deuteronomio (Dt. 27:26)
Ahora les dice:
“Nadie jamás pudo cumplir todos, así que todos han violado la santa Ley.”
Esto va más allá que los Diez Mandamientos ya que los rabinos judíos habían contado 613
mandamientos en el AT, ¡y todos tenían que ser obedecidos!
Ahora debe probar que el AT sí se mantiene como una guía para los Cristianos Gentiles;
pero al mismo tiempo las leyes ceremoniales deben ser puestas a un costado. (23)
Pablo pregunta en 3:19 “Por qué entonces la Ley”? (24)
“Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que
viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en
mano de un mediador.”
¿Por qué Dios añadió la Ley a la promesa dada a Abraham? (3:8; Gn 12:3)
Pablo dice que fue por las transgresiones, hasta que la simiente prometida venga.
“Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Sabed, por tanto, que los que
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son de fe, estos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios había de
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justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo:
En ti serán benditas todas las naciones. De modo que los de la fe son bendecidos con el
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creyente Abraham.” (vv 6-9)

ὥστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγονεν εἰς
χριστόν, ἵνα ἐκ πίστεως δικαιωθῶμεν·
παιδαγωγὸς
Difícil buscar equivalente porque no lo
tenemos más en nuestra cultura. (Young,
Hanson) (25)
Ayo: Persona encargada en las casas
principales de custodiar niños o jóvenes y de
cuidar de su crianza y educación.
(REAL ACADEMIA ESPAÑOLA: Diccionario de la lengua
española, 23.ª ed., [versión 23.5 en línea].
<https://dle.rae.es> [02.02.22].
Un paidogogos era un esclavo que estaba a cargo de un niño, lo llevaba a diario de la casa a
la escuela donde un tutor enseñaba al niño. No era un instructor en el sentido oficial de un
director de escuela o maestro, “aquí los traductores de la King James no fueron muy
acertados”. (25)
Hoy en día sería como un guía o guardia de cruce de calles en los lugares que el tráfico es
pesado y, en las escuelas, debe tener un pequeño letrero que avisa al tráfico a detenerse. En
otras palabras velaba por el bienestar del niño en camino a la escuela y casa.
Habían muchas burlas sobre los paidogogos ya que siempre tenían que estar diciendo cosas
como “¡apúrate, llegaremos tarde!”, y siempre estaban llamando la atención: “no hagas esto,
no hagas aquello”. (25)
Entonces, el paidogogos era la ley mientras éramos niños. Pero, dice Pablo en:
“Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo
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Jesús; porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.”
27 

En otras palabras, su argumento aquí es que la Ley es temporal. (26)

OREMOS
Regel, Riegel, Spiegel.
La Ley como temporal
1. Regel: regla. La ley del AT puede ser seguida por
todos para no alejarse. No garantiza redención pero sí
el saber qué hacer en cualquier situación.
2. Riegel: freno (para caballo). Lutero lo aplicó para
las naciones. (Mandamientos Exodo 20, no matarás, no
cometer adulterio, no levantar falso testimonio). Estos
mandamientos permanecen para el Judío y Gentil
como un freno en contra de la anarquía social.
3. Spiegel: un espejo. Vemos en la ley del AT y us
mandamientos para ver qué tan cortos nos quedamos
de lo que Dios quiere que seamos. Y al encontrarnos en
dicho lugar de dependencia, la ley nos lleva a Cristo, el
lugar lugar donde encontraremos misericordia. (p. 26)
Oración de los Judíos Ortodoxos que se ora tres veces Judíos Ortodoxos y
al día: Bendito Dios que no me hizo Gentil, un esclavo
o mujer”. (Mediados siglo II DC). (p. 27) la oración
“¿Cómo entró esta triple bendición en el libro de
oraciones de los Judíos Ortodoxos?
Los tres se mencionan en el v. 28 y con la misma
secuencia. El final con el versículo 28:
Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no
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hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en

Cristo Jesús.
Esto no es casualidad, es mejor pensar que era pre-
cristiano y el Rabino Saulo (antes de ser Pablo el
apóstol) la oraba Por eso ahora concluye: Y si vosotros
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sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y

herederos según la promesa. (p. 28)
 Una historia de navidad diferente
Gálatas 4:4-5 “ Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió
 

a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los
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que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.”

Cumplimiento/plenitud de tiempo: Dios tiene un plan, Jesús no vino
accidentalmente, tampoco vino a un lugar remoto del mundo, vino al
centro de actividad o eje de tres continentes -Asia, África y Europa. En
dicho lugar habían vías que conectaban con todo el lugar civilizado de
aquella época. (p. 29)
Asimismo, en el cumplimiento del tiempo también incluye la Pax
Romana, un tiempo de 200 años (19 AC al 181 DC), el más largo periodo
de paz que el mundo jamás conoció ni ha vuelto a conocer.
Adicionalmente, debemos hablar del idioma griego que unía a todos.
Finalmente, había libertad de reunión y muchas sinagogas, así que había
contacto con el monoteísmo.
Dios tenía un plan y envío a su hijo como un presente, Dios no necesitaba
enviarlo, pero lo hizo por la gente. (p. 30)
Tres puntos: Plan, Presente, Personas. Para redimir a aquellos que estaban
bajo la ley. Los Judíos estaban bajo la ley, los Gentiles serían adoptados
en la familia de Dios para que así, eventualmente, haya un pueblo de
Dios. El problema: quieren aún guardar “días” (vv 8-12) (p. 30)
Una historia de navidad
diferente
La Teología para la vida diaria (Gálatas 5 y 6)
Capítulos 5 y 6 tienen que ver con la aplicación de la teología a la vida
diaria. (p. 33)
Gálatas 5:6 “Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la
esperanza de la justicia; porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale
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algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor.”

En comparación con Santiago 2:26 “Porque como el cuerpo sin espíritu
está muerto, así también la fe sin obras está muerta.”
Ambos pasajes están reconciliados y dicen lo mismo porque están
hablando acerca de la fe bajo diferentes ópticas.
Santiago habla de una fe intelectual, una creencia en alguna doctrina.
Esto es claro con el Stg 2:19 “ Tú crees que Dios es uno; bien haces.
 

También los demonios creen, y tiemblan.”

Esto no les cambia sus estatus de demonios (creencia intelectual), creen
que Dios existe, tienen ese tipo de fe intelectual.
La fe de la que habla Pablo es una que no sólo es intelectual sino que
también comprometida de corazón en nuestra vida y alma a Jesucristo
como nuestro salvador.
¿Cuál es el centro de la Teología Paulina? El Centrum Paulinum
Si sólo tuviéramos Gálatas y Romanos sería la justificación por
la fe, en aquellas locaciones surgieron problemas por parte de
Cristianos Judíos Fariseos que estaban sacudiendo la fe de los
Gentiles Cristianos. Por eso Pablo enfatiza la ley y la gracia con
respecto a la fe y las obras. (p. 34)
Sin embargo, de acuerdo con Adolfo Deismann, que saca a luz
que la frase que más se repite en las cartas de Pablo es la frase
“en Cristo”. (p. 35)
Esta es una totalmente nueva construcción gramatical nunca
usada antes, el dativo del nombre de una persona, que estás “en”
esa persona. Pablo lo dice más de 60 veces. Nadie nunca dijo
estoy en Platón, en Moisés, eso es imposible. Pero Jesús es el
divino hijo eterno de Dios y por eso los creyentes sí podemos
estar “en él”. (p. 35)
Temas a tratar en 1 Corintios
Capítulos 1-4 Orden y disciplina por causa de
divisiones y envanecimientos.
Capítulos 5-6 Casos de inmoralidad sexual
Capítulo 7 El matrimonio, noviazgo, soltería
Capítulo 8 y 10 Idolatría, la debilidad y el respeto
Capítulo 9 Un apóstol cuestionado por algunos
Capítulo 11 La Cena del Señor
Capítulo 12-14 Los dones espirituales y el orden
Capítulo 15 La resurrección y la apologética
Capítulo 16 Ofrenda para los santos
Oremos