MAGISTERI

fe
O
OCTUBRE - NOVIEMBRE
MIERCOLES, VIERNRES Y
SÁBADO
7-8:30 PM
MAGISTERI
O
«La Tradición recibe la Palabra de Dios, encomendada
por Cristo y el Espíritu Santo a los Apóstoles, y la
transmite íntegra a los sucesores; para que ellos,
iluminados por el Espíritu de la verdad, la conserven,
la expongan y la difundan fielmente en su predicación»
(Vaticano II, Dei Verbum n. 9) (CEC n. 81)
«El Depósito de la Fe, contenido en la Sagrada Tradición y en
la Sagrada Escritura, fue confiado por los Apóstoles al
conjunto de la Iglesia» (CEC n. 84)
«"El oficio de interpretar auténticamente la
palabra de Dios, oral o escrita, ha sido
encomendado sólo al Magisterio vivo de la
Iglesia, el cual lo ejercita en nombre de
Jesucristo", es decir, a los obispos en
comunión con el sucesor de Pedro, el obispo
de Roma» (CEC n. 85)
 «El Magisterio de la Iglesia ejerce
plenamente la autoridad que tiene de
Cristo cuando define dogmas, es decir,
cuando propone, de una forma que obliga
al pueblo cristiano a una adhesión
irrevocable de fe, verdades contenidas en
la Revelación divina o verdades que
tienen con éstas un vínculo necesario»
(CEC n. 88)
 «Gracias a la asistencia del
Espíritu Santo, la inteligencia
tanto de las realidades, como
de las palabras del Depósito de
la Fe puede crecer en la vida
de la Iglesia» (CEC n. 94)
 «La santa Tradición, la sagrada Escritura y el
Magisterio de la Iglesia [...] están unidos y
ligados, de modo que ninguno puede subsistir sin
los otros; los tres, cada uno según su carácter, y
bajo la acción del único Espíritu Santo,
contribuyen eficazmente a la salvación de las
almas» (CEC n. 95)
DIVISÓN EN CAPÍTULOS
Y
VERSÍCULOS de la biblia
Las divisiones de capítulos que comúnmente se usan hoy en
día fueron desarrolladas por Stephen Langton, un arzobispo
de Canterbury. Langton puso en marcha las actuales
divisiones de capítulos hacia el año 1227. La Biblia inglesa
Wycliffe de 1382 fue la primera Biblia en usar este modelo
de capítulos.
El Antiguo Testamento hebreo fue dividido en versículos
por un rabino judío llamado Natán en el año 1448 d.C.
Robert Estienne, también conocido como Estéfano, fue el
primero en dividir el Nuevo Testamento en versículos con
numeración estándar, en el año 1555. Estéfano usó
básicamente las divisiones de los versículos de Natán
para el Antiguo Testamento. Desde entonces,
comenzando con la Biblia de Ginebra, las divisiones de
capítulos y versículos que Estéfano usó, han sido
aceptadas en casi todas las versiones de la Biblia.
FE
Estados de la mente

• Certeza
• Opinión
• Duda
• Ignorancia VERDAD
• Error
• Fe
• Evidencia
• Nesciencia
• Falso
 Verdad: Es la adecuación de la mente a la realidad

Certeza: Estado de la mente que se adhiere firmemente y sin ningún temor a

una verdad
Falso: Inadecuación de la mente con la realidad

Evidencia: Es la presencia de una realidad como inequívoca y claramente

dada

Fe: Es cuando la voluntad mueve al entendimiento a asentir con certeza, sin miedo a
que sea verdad la opinión contraria, basándose en el testimonio y la autoridad de otro.
Opinión: Asentimiento a la verdad de una parte de la contradicción, con temor de
la verdad de la opuesta.

Duda: Estado en el que el intelecto fluctúa entre la afirmación y la negación de

una determinada proposición, sin inclinarse más a un extremo de la alternativa que
al otro.
Ignorancia: Es la privación de un conocimiento para el que se posee
naturalmente aptitud

Error: Es afirmar lo falso como verdadero.

Nesciencia: Es la simple ausencia de saber

 ¿Qué diferencia existe entre fe y
creencia?
Creenci
Fe a

Es asentir con Es semejante a

certeza basado en opinión. Es como
el testimonio y la decir: mi opinión
autoridadEjde otro o me parece.
Ej
. .
Tengo fe en la Decir: creo que
virginidad de Julia ha salido. No
María. estoy seguro
¿Qué diferencia existe entre certeza fe y de
evidencia?
Certeza de Certeza de
fe evidencia

Se funda en la Fundada en la
autoridad del objetividad de la
testigo, manifestada verdad. Se ha
en la evidencia de percibido.
su credibilidad.
Dios no puede Los sentidos
mentir muestran lo que se
ha percibido.
 El que cree tiene motivos suficientes que le inducen a creer. No cree sin
fundamento.
 No es el objeto el que causa la adhesión, sino el sujeto (Dios)
 Creer en algo, es siempre creer en alguien.
 La mayoría de cosas que conocemos es por testimonio, por credibilidad. La
sospecha conduce al caos.
 El acto formal de la fe, es intelectual, es el conocimiento. Para tener fe, se
necesita conocer o que el testigo conozca.
 En el sujeto que cree, la fe descansa en su querer. “creemos porque
amamos” Newman.
¿ Qué es la Fe sobrenatural?
 Se creen las verdades divinas predicadas por hombres que ofrecen unos signos
de haber sido enviados por Dios para comunicar esas verdades.
 Es a Dios quien habla y a quien se cree.
 S. Tomas. “creer es el acto del entendimiento que asiente a la verdad divina
imperado por la voluntad, a la que Dios mueve mediante la gracia”
 Por la fe se cree en la misma verdad primera, que es infalible y, por tanto, es
más firme que la luz del entendimiento humano.
 Según el Catecismo ¿qué es la fe?

«La fe es ante todo una adhesión personal del hombre a

Dios; es al mismo tiempo e inseparablemente el
asentimiento libre a toda la verdad que Dios ha
revelado» CEC n. 150

"La fe [...] es un gusto anticipado del conocimiento que nos hará

bienaventurados en la vida futura"
CEC n. 184
«Por su Revelación, "Dios invisible habla a los hombres
como amigos, movido por su gran amor y mora con
ellos para invitarlos a la comunicación consigo y
recibirlos en su compañía" (DV 2). La respuesta
adecuada a esta invitación es la Fe» (CEC n. 142)
 «Por la Fe, el hombre somete completamente su
inteligencia y su voluntad a Dios. Con todo su ser, el
hombre da su asentimiento a Dios que revela (cf. DV 5).
La sagrada Escritura llama «obediencia de la fe» a esta
respuesta del hombre a Dios que revela (cf. Rm 1,5;
16,26)» (CEC n. 143)
 NOTAS DE LA FE
(CEC nn. 153.165)

ES UNA GRACIA

La fe es un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por Él en el alma del

ser humano. «Para dar esta respuesta de la fe es
necesaria la gracia de Dios, que se
adelanta y nos ayuda, junto con los
auxilios interiores del Espíritu Santo,
que mueve el corazón, lo dirige a
Dios, abre los ojos del espíritu y
concede "a todos gusto en aceptar y
creer la verdad"» (Dei Verbum, n. 5)
ACTO HUMANO
 No es contrario a la libertad ni a la inteligencia
 La inteligencia y la voluntad cooperan con la gracia divina
 acto del entendimiento que asiente a la verdad divina
 La fe se expone, no se impone
 Vincula en conciencia, pero no coacciona

«Creer es un acto del entendimiento que «El hombre, al creer, debe responder
asiente a la verdad divina, por imperio de voluntariamente a Dios; nadie debe ser
la voluntad movida por Dios mediante la obligado contra su voluntad a abrazar la fe. En
gracia» (Santo Tomás de Aquino, S.Th., efecto, el acto de Fe es voluntario por su
2-2, q. 2 a. 9; cf. Concilio Vaticano I, CD. propia naturaleza (Vaticano II, Dignitatis
Dei Filius, c. 3) (CEC n. 155) humanae 10)». CEC n. 160
 LA FE NO ES RACIONAL

 No es fruto de la razón. No es
racional, pero sí razonable.
 No es una conquista humana
 No es objeto de comprensión
absoluto.
 SU FUNDAMENTO ES
DIOS MISMO

«Creemos «a causa de la autoridad

de Dios mismo que revela y que no
puede engañarse ni engañarnos»
(CEC n. 156)
 ¿Es necesaria la fe?
«Creer en Cristo Jesús y en Aquel que lo envió para salvarnos es
necesario para obtener esa salvación. "Puesto que sin la fe... es
imposible agradar a Dios" (Hb 11,6) y llegar a participar en la
condición de sus hijos, nadie es justificado sin ella, y nadie, a no ser
que haya perseverado en ella hasta el fin, obtendrá la vida eterna»
(Vaticano I, CD. Dei Filius, c. 3)

La fe es necesaria para la salvación. El Señor

mismo lo afirma: "El que crea y sea bautizado, se
salvará; el que no crea, se condenará"
(Mc 16,16). (CEC n. 183)
¿Es posible la salvación fuera de la iglesia?
CEC N° 846: El santo Sínodo [...] «basado en la sagrada Escritura y
en la Tradición, enseña que esta Iglesia peregrina es necesaria para la
salvación. Cristo, en efecto, es el único Mediador y camino de
salvación que se nos hace presente en su Cuerpo, en la Iglesia. Él, al
inculcar con palabras, bien explícitas, la necesidad de la fe y del
bautismo, confirmó al mismo tiempo la necesidad de la Iglesia, en la
que entran los hombres por el Bautismo como por una puerta. Por
eso, no podrían salvarse los que sabiendo que Dios fundó, por medio
de Jesucristo, la Iglesia católica como necesaria para la salvación, sin
embargo, no hubiesen querido entrar o perseverar en ella» (LG 14).
 CEC N° 848 «Aunque
Dios, por caminos
CEC N° 847 Esta afirmación no
conocidos sólo por Él,
se refiere a los que, sin culpa
puede llevar a la fe, "sin la
suya, no conocen a Cristo y a su
que es imposible agradarle"
Iglesia: «Los que sin culpa suya
(Hb 11, 6), a los hombres
no conocen el Evangelio de Cristo
que ignoran el Evangelio sin
y su Iglesia, pero buscan a Dios
culpa propia, corresponde,
con sincero corazón e intentan en
sin embargo, a la Iglesia la
su vida, con la ayuda de la gracia,
necesidad y, al mismo
hacer la voluntad de Dios,
tiempo, el derecho sagrado
conocida a través de lo que les
de evangelizar»
dice su conciencia, pueden
conseguir la salvación eterna
(LG 16; cf DS 3866-3872). (AG 7).
.
(AG 7).
 ¿Se puede perder la
fe?
162 La fe es un don gratuito que Dios hace al hombre. Este don
inestimable podemos perderlo; san Pablo advierte de ello a Timoteo:
«Combate el buen combate, conservando la fe y la conciencia recta;
algunos, por haberla rechazado, naufragaron en la fe» (1 Tm 1,18-
19). Para vivir, crecer y perseverar hasta el fin en la fe debemos
alimentarla con la Palabra de Dios; debemos pedir al Señor que nos la
aumente (cf. Mc 9,24; Lc 17,5; 22,32); debe «actuar por la caridad»
(Ga 5,6; cf. St 2,14-26), ser sostenida por la esperanza (cf. Rm 15,13)
y estar enraizada en la fe de la Iglesia.
 ¿Cuándo la fe deja de existir?

Cuando el hombre concebido como ser autónomo (razón y libertad

absolutas) rechaza la Fe como contraria a la dignidad del hombre.

" Racionalismo ilustrado

" Existencialismo moderno
 ia s
ra c
G
 Referencia
 https://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p1s1c3a1_sp.html
 Alejadro Llano, gnoseología (3.a ed.)