EL

CONTRATO
SOCIAL.Jean-Jacques Rousseau.

Alejandro Covarrubias.
Itzel Zubia.
 Fue uno de los filósofos y escritores
más destacados de la ilustración. Nació
en Ginebra, Suiza, el 28 de junio de
1712. Vivió en una época en la que la
educación era idealizada como aquello
que otorga poder. El ilustre filósofo
cobró fama con su primera
publicación: “Discurso sobre las
ciencias y las artes”, obteniendo el
premio de la Academia Francesa de
Dijon.

Jean-Jacques
Rousseau
 LIBRO I

CAPITULO I
• Asunto de este Libro.
CAPITULO II
• De las primeras sociedades.
La Sociedad mas Antigua de todas, y la
unica natural, es la familia. Desde el
momento en que cesa, esta necesidad, el
vinculo natural se disuelve. La familia, si asi
se quiere, el primer modelo de las
sociedades politicas.
 LIBRO I
CAPITULO III
• Del derecho del mas fuerte.
El mas fuerte nunca es lo bastante fuerte
para dorminar siempre, si no transforma su
fuerza en derecho, y la obedencia en deber.
La fuerza es lo que constituye el derecho.
CAPITULO IV
• De la esclavitud.
Por naturaleza nadie tiene la autoridad sobre
sus semejantes y puesto que la fuerza no
produce ningun derecho.
Renunciar a la Libertad es renunciar a la
calidad de hombre.
 LIBRO I
CAPITULO V
• Que es preciso retroceder siempre
hasta una primer convencion.
Si muchos hombres dispersos se someten
sucesivamente a uno solo, por numeroso
que sean yo solo veo en ellos a un dueño y
a sus esclavos.
CAPITULO VI
• Del pacto social.
Los hombres no pueden crear por si solo
nuevas fuerzas, si no unir y dirigir las que ya
existen, solo les queda un medio para
conservarse.
Este acto de asociacion produce un cuerpo
moral y colectivo
 LIBRO I
CAPITULO VII
• Del soberano.
Acto de asociacion encierra una obligacion
reciproca del publico para con los
particulares. Obligados como miembros del
soberano hacia los particulares y como
miembros del Estado hacia el soberano.
CAPITULO VIII
• Del estado civil
Del estado natural al estado civil produce en
el hombre un cambio muy notable.
Sustituyendo al instinto por justicia y dando
acciones a la moralidad.
 LIBRO II
• CAPITULO I
Que la soberania es inajenable.
Siendo la soberania solamente un ejercicio de voluntad, nunca se puede enajenar.
El poder bien puede transmitirse, pero la voluntad no.
• CAPITULO II
Que la soberania es indivisible.
La voluntad es general o no, como no se puede divider nuestros politicos la dividen en dos:
Fuerza o voluntad, en poder legislative y ejecutivo.
 LIBRO II
• CAPITULO III
Si la voluntad general puede entrar.
La voluntad general siempre debe ser recta y siempre se dirige a la voluntad publica.
• CAPITULO IV
De los limites del poder soberano.
El cuidado mas importante es el de su propia conservacion. El pacto social da al cuerpo
politico un poder absolute sobre todos los suyos, a este mismo poder dirigido por la voluntad
se le conoce como Soberania.
 LIBRO II
• CAPITULO V
Del derecho de vida y Muerte.
Todo hombre puede arriesgar su propia vida para conservarla. El que quiere conserver su
vida Acosta de los demas debe Tambien dar la por ellos cuando lo convenga.
• CAPITULO VI
De la ley.
Por medio del pacto social hemos dado existencia y vida al cuerpo politico, ahora darle
movimiento y voluntad por medio de la legislacion.
 LIBRO II
• CAPITULO VII
Del legislador.

• CAPITULO VIII
 LIBRO III
CAPITULO I
• Del gobierno en general.
En toda acción libre hay dos causas que
ocurren a producirla: La primera moral que
es la voluntad que determina el acto y la otra
la física que es el poder que lo ejecuta.
CAPITULO II
• Del principio que constituye las
diferentes formas de gobierno.
Para exponer las diferencias el príncipe se
tiene que distinguir ahora del gobierno, como
antes el Estado se ha distinguido del
soberano.
 LIBRO III

CAPITULO III CAPITULO IV

• División de los gobiernos. • De la democracia.
Veremos como se ejecuta esta división. El que hace la ley sabe mejor que nadie de
que manera se ha de ejecutar e interpretar.
 LIBRO III

CAPITULO V
• De la aristocracia.
Las primeras sociedades se gobernaron
aristocráticamente. Los que eran cabezas
de familia deliberaban entre si sobre los
negocios públicos.
CAPITULO VI
• De la monarquía.
Hasta aquí hemos considerado al príncipe
una persona moral y colectiva, unida por la
fuerza de las leyes y depositaria en el
estado del poder ejecutivo.
 LIBRO III
CAPITULO VII
• De los gobiernos mixtos.
No hay ningún gobierno simple. Un jefe
único ha de tener magistrados subalternos,
un gobierno popular tiene un jefe.
CAPITULO VIII
• Que la misma forma de gobierno no
conviene a todos los países.
En todos los gobiernos del mundo la
persona publica consume sin producir nada.
¿De dónde saca la subsistencia consumida?
 LIBRO III
CAPITULO IX
• De las señales de un buen gobierno.
¿Cuál es el la mejor forma para gobernar?
CAPITULO X
• Del abuso del gobierno y su
propensión a degenerar.
Así como la particular obra sin cesar contra
la voluntad general, así también el gobierno
hace un continuo esfuerzo contra la
soberanía.
 LIBRO III
CAPITULO XI
• De la muerte del cuerpo político.
Si Esparta y Roma perecieron ¿Qué estado
puede esperar una eterna duración?
CAPITULO XII
• Como se sostiene la autoridad
soberana.
No teniendo el soberano más fuerza que el
poder legislativo, solo obra por medio de
leyes
 LIBRO III
CAPITULO XIII
• De los diputados o
representantes.
Tan pronto como el servicio publico deja
de ser la principal ocupación de los
ciudadanos y que estos quieran servir
con su bolsa antes que, con su persona
CAPITULO XIV
• Que la institución del gobierno no es
un contrato.
Muchos han pretendido que el acto de
establecimiento es un contrato entre el pueblo y
los jefes que se da en donde se estipulaba entre
las dos partes a condiciones bajo las cuales el uno
obligaba a mandar y el otro a obedecer y esto esta
equivocado.
 LIBRO IV
CAPITULO I
• Que la voluntad general es
indestructible.
Mientras que muchos hombres reunidos se
consideran como un solo cuerpo, no tienen
mas que una voluntad que dirige a la común
conservación y al bienestar general.
CAPITULO II
• De los votos.
Hemos visto como el método a tratar los
negocios pueden dar un inicio bastante
seguro del estado actual de las costumbres
y salud del cuerpo político.
 LIBRO IV
CAPITULO III
• De las elecciones.
En cuanto a las elecciones del príncipe y de
los magistrados son actos complejos y hay
dos medios para proceder a ellas, a saber,
la elección y la suerte.
CAPITULO IV
• De los comicios romanos.
Después de la fundación de Roma la
republica naciente fue dividido en tes clases
que según esta división tomaron el nombre
de tribus.
 LIBRO IV

CAPITULO V CAPITULO IV
• Del tribunado. • De la dictadura.
El cuerpo tribunado es el conservador de las La inflexibilidad de las leyes que no permite
leyes y del poder legislativo. que se modifiquen según las circunstancias
puede hacerlas perjudiciales en ciertos
casos y causar de este modo la perdida del
estado en una crisis.
 LIBRO IV

CAPITULO VII CAPITULO VIII

• De la censura. • De la religión civil.
La declaración del juicio del juicio publico se Los hombres no tuvieron al principio mas
hace por la censura, así como la declaración reyes que los dioses ni mas gobierno que el
de la voluntad general. teocrático.